听了何逊的问话，我只能对他道：“你回去告诉这位吴公子，据我所知这世上有一个地方，那是一个山谷里，山谷里长了一种能医治百病的神草，你告诉那位吴公子，取了神草就可以救他母亲的病，但是这山谷的具体所在我也不知道，让他四方打听一下自会知晓。”
    何逊拱了拱手道：“多谢老师慈悲，在下这就回去告诉他，老师和方丈大师还有事要聊，我就不多打扰了。”说完后就站起来，朝我和老方丈双手合十的鞠了躬，就自己走出门去了，脸上满是兴奋，连客套话都忘说了。
    我还没松口气，那老僧人就到了我的对面，望我礼拜道：“老师慈悲，弟子在此求老师慈悲教导，弟子自六岁剃度受戒以来，至今六十余年，尊佛教诲，不敢丝毫毁伤，常学菩萨六度，恭敬一切众生，亦学禅定，只能住于三禅之境，再莫能上。”
    “弟子常思己行，不解何处未做好，至今六十余年虽有五神通之力，未能萌生般若智慧，苦恼之中望菩萨指点弟子，如何能降伏其心，如何能趋于解脱，如何能得正果。”说完又呜呜的哭了起来。
    听他一说，我实在不知该如何回答了，眼前的老方丈实在值得我赞叹礼拜的，能坚持六十余年戒行，苦心求道，又能通达三藏佛典，更可贵的是还能有赤子之心，全无一点我慢，如此修行虽未有证，依旧是天下修行人的楷模。
    见他呜呜的哭起来，我只能改坐为拜，连连礼拜那老方丈，老僧人愣了下，赶紧起身躲开无比激动的道：“菩萨，此是何意，弟子若有冒犯还请菩萨谅解。”
    江楚和我说过，佛教修行分为南传和北传两种，其中修习禅定只至四禅五不还天，也就是色界之顶，至此既是第三果阿那含果，往上的四无色界是外道落无想定而趋入，是不究竟的，禅定修行至四禅五不还天，再需一步证阿罗汉果，永不入轮回，而江楚自己对应佛教所说境界则是非想非非想处天之境，这是因为他本已具足脱离轮回之缘法，然则一念生反，未能趋于解脱，也就常驻此境界，故和一般的非想非非想处天的天人又很多不同。
    阿罗汉之果位在南传来说已经是最为究竟的果位，已经是佛的异名，于北传大乘来说阿罗汉果虽究竟，却分为声闻阿罗汉，大阿罗汉，声闻阿罗汉已经脱离轮回，不再受分段生死然则还未觉他圆满，还不能称为佛，而佛的十大弟子便是后一种大阿罗汉，仅次于等觉菩萨和佛的果位，即将断尽变易生死成就真正的应供阿罗汉，也就是佛的异名。
    我眼前这位老方丈虽然是行大乘，但如果按照南传来说很快就可证得四禅阿那含果，虽未出离轮回，依旧是不还欲界，再不来欲界受生的圣者，我有何资格受他礼拜？我也不打算和他继续打嘴仗了，我打算实打实的告诉他我的经历。
    我看他躲开后，坐起身指了指对面道：“老法师慈悲，修行精深已至三禅，末学此前所说皆是真实，并非末学遮掩，这一切还要从末学的经历来说，老法师若有心，可听我之言。”
    那老法师双手合十宣了声佛号，打了盘坐坐下，打算听我讲话了，我才开始道：“老法师慈悲，我之所以身着异服，未留发髻，并非我是什么天人菩萨，只是因为我所来的时代，已经是唐朝过去一千年了，我所来的时代受外国影响，剃发易服是极其正常的事，所以我才是这身打扮。”
    “菩萨慈悲，弟子也有神足通，也能飞行上下，遨游于天地之间，据贫僧所知，便是道家先贤亦有所言《庄子大宗师》中有言“见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。”能超古今上下，既能不死不生，此等修行便是菩萨。”
    那老方丈又要再拜，我连忙阻止道：“方丈稍等，虽穿越古今，但此行非我所为，亦非我所能，我和几位道长一起上山除妖，在山间遇一绝世魔头，因为我修行低下，先行离去，在一茅屋中遇一婆婆，起初我以为她只是修行净土的居士，她对我说若要除那妖魔，不能以强力撼动，要以慈悲心化解其怨气，方能了此因果，并送我大悲水，我问她应当如何生慈悲心，她不言，眨眼工夫便把我送来此地，问了方丈才知道，那位老婆婆便是菩萨化身，我至今不知菩萨为何送我来此。”
    那老方丈先是不语，听我说到那老婆婆是菩萨，才激动的对我道：“那菩萨可曾对你说，何等是慈悲？”
    “菩萨倒是有说，菩萨说慈者，能与众生方便，使其欢喜，悲者，感众生之难，而往拔除，慈悲心便是愿与众生，施乐拔苦，但这只是小慈悲，大慈大悲非为解决眼前烦恼，而是要导引众生趋于解脱，永离轮回生死，菩萨还为我做一比喻“若有人于睡梦中，所做噩梦，惊恐慌张，已醒之人，若要解除其慌张，最好之法莫过于将其唤醒，若醒来则一切烦恼忧苦皆如梦幻，在不复受。”此则解决根本之法方为大慈大悲。”
    那老僧人叹口气道：”原来如此，我修行六十余年，苦心求佛，不能见诸菩萨佛陀开导，道友能有此机缘，得见观世音菩萨指点，实乃大福泽。”
    我看老僧人十分沮丧，有些不忍，想了想道：“老方丈不需如此，我在山中遇到的那老婆婆自称娑婆婆，看起来只是一山中普通老妪，并无出众，昨日我见贵寺广场边有一位扫地的老妇人，她和我山中所见一模一样，我问净明小师傅，得知那老妇人亦名娑婆婆，且已在庙中打扫二十余年了，想来那才是菩萨化身，方丈若有疑惑便去向那位婆婆闻讯吧，正好我亦有问题想请教。”
    我刚说完，那老僧人先是愣在那，突然长叹口气又不言不语起来，不敢打扰我只能安静的喝茶，不多时，我忽然觉得整间房子突然生出种种奇异的香味，我不知从何升起如此异象，突然看到那老方丈，猛然间竟然见到老方丈周身好像若有若无的放射出光明。
    那老方丈此时开口道：“昔时我读妙法莲华经，经中药王菩萨燃指供佛，又曾于律藏中见闻，佛说诸比丘不以摧残己身之苦行修行，此是外道行，我一直不解，此二者皆佛所说法，为何有此差别。”
    “今日方知，外道之人催残己身，所谓修行，向外求法，以为能空受其业，而趋解脱，只因我执旺盛，私心顿起，药王菩萨慈悲，燃指供佛，只是为谢佛陀说法，佛陀说法，如众生于暗夜中得无量光明，照彻黑夜，能醒梦中之人，药王菩萨之供养心，清净心为众生之所发，“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”昔我之行，如外道者，心外求法，以色相欲见佛陀之法，以有相欲行菩萨法行，自己愚钝不解圣解，反怪诸佛不予指点，却不知菩萨已经指点我二十余年了。”
    老僧人忽然站起身来，双手合十对我鞠躬道：“菩萨慈悲，借你之语点化贫僧，贫僧于无始劫来，暗夜行舟不可记数，今忽见佛陀光明，始破无明，然则六道众生依旧苦海迷遁，不解正见，愿诸众生能早脱苦海，早成无上道。”
    正在这时，禅房突然被人冲开，以两个同样身着袈裟的僧人为首，急匆匆的走进来道：“方丈师兄，外面天上出现异象，无数护法鬼神，天龙八部把整座寺庙都围了起来，数量数都数不尽，而且寺院里无论僧俗都听到种种天籁微妙之音，闻见香华，不知何故？”
    老僧人看了看冲进来的僧人，微笑不语，双手合十，忽然间那老僧人从指尖放出一道火光，外面的僧人也有吓得惊叫的，领头僧人急忙让后面的人去拿水，然而还来不及拿水，老僧人的指尖火光越发明亮，一瞬间仿佛照彻三千大千一样，所有日月光辉都不能与其相争，火光几乎在一瞬间就把老僧人包裹在了一起。
    光明中，四周传来种种梵唱，朦胧间好像能听到似有似无的赞叹声，又是一瞬光明消失不见，老僧人站着的地方化作四道白虹冲天而去，无一物能阻挡，地上空无一物，那老僧人好似从未出现过一样，无影无踪，更不留一点迹象。
    这景象来得极快，去的也很快，我忽然明白过来，昨天天上的梵王帝释，种种异象不是因为我，也不是因为娑婆婆，是因为这位老方丈，老方丈本是根性上佳之人，苦修六十余年，虽未能得道，已经攒下了无量机缘，今日顿悟而去，并非凭空，也是过去修行所得。
    一开始寺里的僧人很惊慌，但都是出家修行人，对生死本就看得很淡，更何况刚才都亲眼目睹如此胜景，我没有开眼，只是以凡夫肉眼所见，都能清晰见到此等妙景，何况其余之人？所以都知道老方丈已经徒登彼岸，有所成就了，为老方丈高兴还来不及，有什么悲伤的呢？”
    惊慌过后，进来的僧人都各自盘坐坐下，开始念经念佛。
    只有我一个人，从禅房里走了出来，一个人慢慢的晃到庙前的广场上。