除了以上几点之外，道德推理还需要我们控制自身从自我服务视角看待世界的自私倾向。在第11章，我们探讨了人类的无理性倾向，详细地分析了人类自我中心的问题。在这里，我们将会应用第11章的一些主要观点来解决道德推理中的问题。
人类天生就是心胸狭窄、自我中心的。我们可以轻易感受到自己的痛苦，却很难感受到他人的痛苦。我们想自己之所想，却不容易想到他人的想法。并且，随着我们的成长，我们的共情能力不会自发地发展，我们也不会去考虑与我们对立的观点。出于这些原因，我们通常不能从一个真正道德的角度进行推理。共情并不是人类都有的能力，但掌握批判性的思维，或批判性地思考道德问题则是有可能的。经过恰当的练习，我们能够掌握从对立角度分析情境的能力。
正如我们在前面章节中提出的，人类倾向于从自我服务的角度来评判世界，擅长自我欺骗和合理化。我们通常会悍然不顾我们眼前的证据，坚持错误的信念，做出公然违背道德原则的行为，并且不会觉得不合情理。
每一个偏离道德的行为实质上都存在着一定形式和程度的自欺，而每一次自欺实质上都存在一些思维的漏洞。比如，希特勒自信地认为，他对犹太人的迫害和屠杀是正确的事情。他认为犹太人要比雅利安人低下，并且犹太人是德国问题频发的原因。他的行为就是这种错误信念的产物。在铲除德国犹太人的活动中，他相信自己在做符合德国最高利益的事。因此，他认为自己的行为是完全正确的。他偏离道德的推理导致无数犹太人遭到伤害和屠杀。
要掌握道德推理能力，我们必须清楚即使面对强大的自私欲望，我们也要做正确的事情。要生活得有道德，我们必须要控制固有的自我中心倾向。单单理解道德生活的重要性是不够的，单单在不损害自己利益时做正确的事情也是不够的，我们必须牺牲自己的私欲来履行道德义务。因此，理解人的自私倾向与掌握道德推理能力是道德生活的关键。
图14-2是对三种思维模式的综合描述。
图 14-2 思维的三种模式