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@庭前暮雨过Will：
这期并不是去为秦桧翻案，也不是去抨击赵构。老罗是通过这样一个1000年前的历史事件的人物分析，让我们去认真地、仔细地去了解当时他们做事的每一个原因。我们也可以通过这样的一个分析方法，来去了解其他时期的人物心理与他们所作所为的一个原因。看问题不能太消极或太积极，我不支持所谓的中庸之道，但是我们不能太片面地偏向于事物的单面。无论是历史定义的哪位人物，他都有各种的阴暗与阳光的一面，故事发展到今天，我们不用一味地在乎他们的好坏，而是要通过这样的一个历史事件去看到它背后引发的原因，是在怎么样的一个背景下引发出这样的一个历史现象。
赵构怕什么
一般一个故事都至少有两个主人公演对手戏，那跟秦桧演对手戏的这个人就是高宗赵构。那他是什么心态？你看，其实赵构的所有设计后来都奏效了。因为在历史上，人们都知道赵构是昏君，秦桧是坏蛋。因为秦桧权倾朝野啊，你看他父子俩人，他当宰相，儿子当枢密使。一个掌政权，一个掌军权，那还不挟持了皇帝啊，皇帝得怕他啊。
赵构构想的就是这样的一个结局，就是所有我为了保持住自己的权位而干的坏事，都是秦桧干的。我呢，就是人太好，糊涂，你们大不了叫我昏君。昏君又没什么了不起，反正我又不是坏人。所以你看秦桧临死的时候，赵构给他赐了八个字，叫“决策元勋、精忠全德”。什么意思呢？所有的决策你是首功，所有的坏事都是你干的，好事也是你干的。精忠全德，精忠就是精忠岳飞那个精忠，这两个字岳飞不配，我给你；全德，你看你是一个道德上的完人，我就是糊涂，我以为你道德上是完人，我不知道你坏。
可是，你真以为秦桧有那么大的权力吗？大家想一想啊，在宋代之前确实经常会出现权臣把握朝纲，然后造反甚至是篡位的事情。可是自打宋太祖“守内虚外、强干弱枝”的国策出来，中国历史上还发生过这种事儿吗？你去看宋代以后的历史，甭管是明朝、元朝、清朝，不管多大的权臣，皇帝想要丢弃你的时候，二指宽的条子就让你完蛋，管你是魏忠贤还是严嵩，都没有任何能力跟皇权博弈。尤其是当时宋朝的制度，军队是直接掌握在皇帝手里的，你宰相能翻出多大天儿去？
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@念古昔：
我觉得老罗所有说的都是一种猜测，而不是那个人或者那件事就是他所说的那样。他把秦桧也好，赵构也好已经定义成他思想世界的那个样子。有时候一个人做了一件很聪明的事，或者很笨的事，未必就是他这个人经过如何缜密的设计而出，而恰恰就是无心插柳柳成荫。然后被学者解读成极其高深莫测。为什么学者会有此种解读，是因为喜欢读史的人，他总是在面对书中一些高深莫测的人，形成的了一种惯性的思维。所以我认为老罗这个故事很好，但未必就是真实的。
所以，当时赵构其实最怕的是什么？根本就不是秦桧的权力。而是秦桧本人。高宗赵构在秦桧死后跟一个叫杨存中的心腹就讲，说秦桧死了好，我从此上朝的时候靴中可以不带刀了。什么意思呢？就是秦桧你爱怎么闹都行，我真正怕的是你秦桧上朝的时候，扑过来弄死我、掐死我。这我真怕。所以我为了防范你这一个孤独的肉身，我靴里要带一把刀。你看，赵构他把这盘局已经算计得有多好。
秦桧当时以为，你看我17年鞍前马后，给自己身上泼粪，帮你挡所有的事，给你当白手套，那我死了，你看我儿子秦熺这么白生生一小伙子，现在是枢密使，让他当宰相就完了。
绍兴二十五年，秦桧大概65岁左右，他快不行了，高宗赵构去看他。在古代皇帝“视疾”，你别觉得是领导到医院，提了个点心盒子和水果去关心下属，不是这意思。皇帝看你基本就是给你送终，你不死也得死。这个知识我是从看高阳先生的书得来的，所以皇帝“视疾”有的时候没安什么好心眼。
宋高宗去看秦桧的时候，秦爱卿长秦爱卿短的说了一大通。看完之后他就出来了，这时秦熺就问他说，你下面想让谁当宰相？高宗不阴不阳地讲了一句：此等事岂是卿能够干预的？丢下这么一句话就回宫了。
回宫当天晚上，二话不说让所有秦家人都致仕了。当天夜里一纸诏书出宫送到秦桧手里，秦桧一看，咯噔就咽气了。这就是秦桧的下场，就是立即被抛弃掉。当然此前赵构跟秦家其实有个约定，就是保你子孙富贵。所以后来虽然秦桧的子孙被剥夺了科名，但是还给他留了很多良田，所以秦家在经济生活上没有吃太多的苦，这也算是君臣之间的一个约定。
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@碧海睚眦：
费无极要害伍奢，凭他一个人能行？楚平王不想杀也没戏啊。岳帅也一样，高宗本来就不是正统继位，那是赵家实在没人了，他才当的皇帝，这皇位还是从张邦昌手上拿的。岳帅总在高宗面前提什么北伐中原，迎回二圣；你不想想徽、钦二帝要真回来了，还有高宗坐龙椅的份？皇帝偏安杭州已经很明显了，你总戳他软肋，高宗能不想杀岳帅吗？但这火总不能让皇帝亲自发吧，人家毕竟是有功之臣，秦桧只是办了的皇帝不能办的事而已……起码从高宗来看，秦桧是忠的……
其实高宗心里非常清楚，秦桧死了之后他一定要干一件事，就是一方面要把秦桧的班底给它清除掉，可是另外一方面他一定还要保持秦桧路线不变。那怎么办呢？就只好从秦桧的班底当中去选人，他就四处打听，终于打听出这么一件事。
说秦桧手下有两死党，一个叫董得元，一个叫汤思退。老太师快不行了，就把两心腹叫来托付后事。在病床前，一人给了一千两银子，这俩人非常紧张，老太师这是要干什么呀？这俩判断就出现差异了。董得元心想，这一千两银子不敢不接啊，你如果不接，老太师会觉得，你有二心吧？你看，我这快死了，你就不跟我亲近了，想叛逃啊？所以董得元就收了，而这汤思退呢？就不敢收，说老太师，您这个寿数还长着呢，慌着交待后事干什么啊？他就担心，我说我把这银子一收，老太师说你小子知道我快死了是吧？所以汤思退就没收。
后来这事儿就传到赵构耳朵里，赵构说，汤思退好样的，又是秦桧死党，又能执行秦太师路线，但是与此同时，秦桧死的时候还跟他不是一条心。所以秦桧一死就直接把汤思退提拔到相位。当然后来又提拔了另外一个人，就是跟秦桧一起害死岳飞的那个万俟卨[xiè]，但后来这个人跟秦桧闹掰了。赵构说挺好啊，这个人跟秦桧一起沾过岳飞的血，现在既能走秦桧这条路线，又跟秦桧不是一起的。
做皇帝也有悲哀的一面
你看看，这就是君王之心。他在谋划天下这一盘棋的时候，所有的着眼点其实都是对自己权力的捍卫。那你说这个赵构太坏了，今天听你这么一说，原来以为他是昏君，现在发现他是个坏人，这人心思太毒了。但是，我读历史我就是读出这样的一种感慨，赵构又有什么办法啊？他能信谁呢？他为什么称孤道寡？就是因为他真的是孤寡一人，他没有人能够相信。
赵构这一生，碰到多次兵变。最早还有一次苗刘兵变*，就两个统兵的丘八啊，就指着他说：你下台！渊圣回来，你何以自处？就是在逼迫他啊。他动不动就遇到这种事儿，他相信的那些大臣，动不动就叛变。他可不像咱们干得不爽，我退休，他皇帝没法退休，他只要失去了权位，他就是个死。所以你说这种人，他跟囚徒又有什么区别？
小编补充：苗刘兵变，又称刘苗之变、明受之变，是建炎三年由苗傅和刘正彦发动，诛杀宋高宗赵构宠幸的权臣及宦官以清君侧，并逼迫宋高宗将皇位禅让给三岁的皇太子赵旉的兵变。最后两人被打败，在建康闹市被处决。
一个人一旦当了皇帝，实际上他终生都处于一种战争状态，什么战争？就是一个人和所有人，和天下人之间的战争。
前不久我看到一份文献——《皇明祖训》，就是朱元璋给自己的子孙专门编撰的一本书。他在其中一段告诫自己的子孙说，你们平时千万要小心周围所有的人，所有的亲信、包括家里人一个都不要信。要随时提防所有的人，你跟任何人说悄悄话的时候，卫士不能离开十丈远，他还举例说元朝有个皇帝就是被人这么弄死的。
然后他指示自己的子孙，说你们平时在宫中的时候，要耳朵天天听着街市上的声音，预先要做判断，晚上出来要夜观天象，平时在宫中要仔细判断周围到底在发生什么事儿。这还不够，在每个宫门处要养几匹快马，在城门的四周要多备几套鞍鞯，一旦听到动静不对，立即要逃走。不能喝酒，午后要少吃饭。
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@剑神一笑00001：
皇帝之所以一生都活在恐惧当中，其实是当时权力体制的结果。所谓“以天下为一己之私产业谁不如我”，失去皇位几乎就是失去生命。因而必须时刻把权力保卫战放在首位，而黎民百姓的生活基本不在考虑范围内了。民主体制则给权力的更替以更文明更人道的选择，因而不仅仅是百姓的福气，也同样是当权者的护身符。
@北平一九四三：
高宗给予秦桧权力，秦桧以声名狼藉为代价替高宗及利益集团聚敛和搜刮，高宗引导舆论将罪责完全推与秦桧，后秦桧暗卒，民怨稍解，在万民的期盼中找下一个秦桧继续替其服务，民众在一次次期望与失望中蹉跎，周而复始，读懂了高宗与亲桧的关系，中国的很多事就明白了！
朱元璋他老人家，就用这套话留给了他的子孙。从某种角度上说，你看了这段话你不觉得可悲吗？一个皇帝、一个掌握着所有人生杀大权的人，他其实终身都活在恐惧当中，他终身都活在和所有人的战争当中，没有一刻停歇。
所以我们穿越一千多年的迷雾，再去看着赵构这个人，如果我现在能看着他，我会发出一种情绪——悲悯。在传统社会的那种权力结构当中，其实没有任何人有选择，不管他在历史上留下的名声是好是坏，是昏君还是明君，是忠臣还是奸臣，实际上他都没得选，或者说选择的余地非常少。
说完这个故事，感慨一下吧！我们今天这个有选择的时代，真好！
（本章社群编辑：杜若洋）
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作者：张宏杰
推荐语：整个国家就是给皇帝提供服务的庄园，全体人民都是皇帝一家人的奴隶，一切制度的安排，都以皇帝一家人的利益为核心。