【释义】
读书时摘记的要点和心得。
【辨析】
人们常把“札记”的“札”字读错，“札”的读音是zhá，而不是zhā、zā或zá。“札”原指古时候用来写字的小木片，所以是木字旁。
【起源与演变】
远古时代，人们将文字刻在动物的甲骨或者铸刻在金属器物上，于是有了甲骨文、金文、铭文。但是，这种书写方式非常不方便，后来人们发现，竹片耐潮耐温，虽不如甲骨、铜器牢固，但在竹片上书写，方便高效，于是有了竹简。再后来，人们又发现，木片虽不如竹片那么耐潮耐蚀，但在木片上书写更为方便，重量更轻，易于携带，于是有了“札”和“牍”。所以用竹片书写的叫“简”，用木片书写的叫“札”或“牍”，若干“简”或“札”编缀在一起叫“册”。
【例句】
绩学之士，读书必有札记，以记所得著所疑。
徐特立《国文教授之研究》
【字里字外】
古人写札记跟我们现在说的读书笔记差不多。札记的内容、形式因人、因读书目的而异。有的侧重记录原始资料；有的侧重记录心得，重在发挥己见；有的分门别类，抄录精要；有的综合各说，著述阐释。读书时，把书中的原文、要点、自己的心得、观点、疑问或随笔等记录下来，是一种非常有效的读书方式和学习习惯。
历代学术大师都非常重视这种方法。例如宋代的大学者、理学创始人之一的张载说：“义理有疑，则濯去旧见，以来新意；心中苟有所开，即便札记。”根据另外两位理学创始人程颐和程颢记载，张载在写他的哲学著作《正蒙》时，“处处置笔砚，得意即书”。
许多大儒们的札记，本身就是了不起的学术著作。例如明末清初的大思想家顾炎武在读书时一有所得，就记录下来，最后形成了三十二卷本的《日知录》。另一位学者潘耒在《日知录序》中评价：“先生非一世之人，此书非一世之书。”意思是顾炎武和这部书都会流芳后世。事实也的确如此。比如我们现在经常说的“天下兴亡，匹夫有责”就出自其中。又如清代的史学家赵翼的《二十四史札记》，是清代三大史学名著之一。