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《白话史记》卷三十八 宋微子世家第八

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微子启(原著作“开”,避汉景帝刘启讳),是殷朝帝乙的长子,纣王的庶兄。纣已经登位,昏昧无能,荒淫无道,政治混乱,微子多次进谏,纣王不听。等到祖伊因为周西伯昌推行德政,灭了_国,害怕大祸降临,把这件事告诉纣王。纣王却说:“我降生时不就有命在天吗?西伯能怎么样!”于是微子估计纣王至死也不会听从劝告,想以死解除烦恼,或者离开纣王,又犹豫不决,就去问太师、少师,说:“殷朝没有清明的政治,不能治理四方的百姓。我们的祖先建立功业于上世,纣王沉湎于酒,听信妇人的话,败坏汤的盛德于后世。殷朝王室宗亲已经是大大小小都喜好干抢劫、偷盗等违犯法律的事,官府的卿士也相互仿效,违法乱纪,人人都有罪恶,他们的爵禄也就没法维持下去,于是百姓竞相兴起,互为仇敌。现在殷朝的国典制度将要丧亡!就好像渡河没有渡口和岸边一样。殷朝一定要灭亡,今天就到了。”又说:“太师、少师,我是远走高飞呢?还是留下来保卫国家免遭灭亡呢?现在你们不指点我,如果我陷入不义的泥坑,那可怎么办呢?”太师这样说:“王子,天把重灾降给殷朝,而纣王竟然不畏惧天的惩罚,不听从长老的劝告。而今殷朝的百姓竟敢亵渎神癨的祭祀。现今如果能够使国家得到治理,国家太平,即使自己死了,也没有什么遗恨。如果殉死,国家仍旧得不到治理,倒不如离去。”微子就出国逃亡。

箕子,是纣王的亲戚。纣王开始用象牙制作筷子时,箕子叹息说:“他既然用象牙制作筷子,必定会制作玉杯;制作玉杯,就必然想得到远方的珍奇异物供自己使用。车马宫室的逐渐豪华奢侈从此开了口子,再也没法振作了。”纣王荒淫逸乐,箕子劝谏,他仍旧不听。有人说:“可以离开了。”箕子说:“作人臣子的因为谏争不听而离去,这是显扬君王的过失,而自己取悦于百姓,我不忍心这样做。”于是披头散发,假装疯子去当奴隶。从此隐居不出,借弹琴抒发心中的悲愤,所以后世把他流传下来的琴曲叫做《箕子操》。

王子比干,也是纣王的亲戚。他看到箕子谏争不听,去当奴隶,就说:“君王有过失而不拚死谏争,那么百姓有什么罪呀!”于是他对纣王直言极谏。纣王发怒,说:“我听说圣人的心有七个孔,果真有吗?”于是就杀死王子比干,剖开他的胸腔,挖出心脏验证。

微子说:“父子有骨肉亲情,君臣凭道义结合。所以父亲有过失,子女经过三次谏争仍然不听,就随之号哭;臣子三谏而君王不听,从道义上讲就可以离去了。”于是太师、少师就劝微子离去,微子就走了。

周武王讨伐纣王,灭了殷朝,微子就拿着殷朝的祭器到周武王的营前,袒露臂膀,背捆双手,左边的随从人员牵着羊,右边的随从人员拿着茅,跪行求告周武王。于是周武王替微子解开绑绳,恢复了他原来的爵位。周武王封纣王的儿子武庚禄父,让他接续殷朝的祭祀,派管叔、蔡叔辅佐他。周武王已经攻克殷朝,去访问箕子。

武王说:“唉!上天默默地安定百姓,使他们和睦相处,我不知道上天安定百姓的常法伦理是什么。”

箕子回答说:

从前鲧堵塞洪水,把五行的次序打乱了,于是天帝大怒,不给予他治理国家的大法九种,常法伦理由此败坏。鲧因此被处死,禹就继承他父亲的治水事业而兴起。天就赐给他大法九种,常法伦理从此有了次序。

第一叫五行;第二叫五事;第三叫八政;第四叫五纪;第五叫皇极;第六叫三德;第七叫稽疑;第八叫庶征;第九叫劝导用五福,劝诫用六极。

五行:一是水,二是火,三是木,四是金,五是土。水的性能是滋润万物,向下走,火的性能是燃烧,向上升,木的性质可曲可直,金属的性质可以延伸变形,土壤可以种五谷。水向下滋润呈现出咸味,火向上燃烧呈现出苦味,木可曲可直呈现出酸味,金属可以延伸呈现出辛辣味,土壤可以种五谷呈现出甜味。

五事:一是容貌仪态,二是言语,三是观察事物,四是倾听意见,五是思考问题。容貌仪态要庄严恭敬,言语要正确可以遵从,观察事物要明白透彻,倾听意见要明辨是非,思考问题要周到全面。容貌仪态恭敬,心就严肃,言语正确可以遵从,国家就可以得到治理,观察事物明白透彻,就可以辨别真伪善恶,倾听意见能辨别是非,处理谋划就必然得当,思考问题周到全面,处理事物就会通达。

八政:一是抓农业生产,二是抓货物流通,三是祭祀山川鬼神,四是设司空掌管土木营建,五是设司徒掌管教育,六是设司寇掌管治安,七是设礼宾官掌管诸侯朝见,八是设军师掌管军队。

五纪:一是年,二是月,三是日,四是星辰,五是历法。

最高的准则:君主应该建立准则,集中五种幸福,用来广泛布施给你的百姓,百姓才拥护这些准则,君主也可以要求百姓贯彻准则。凡是属于你的百姓,不准结党营私,百姓不结党营私,都会把君主建立的准则视为至高无上。凡是属于你的百姓,有谋略,有作为,有操守,你要牢牢记住,以备录用。有时即使不太符合准则,但只要没有达到犯罪的程度,君主应该大度宽容他们。如果有人和颜悦色,说“我喜欢你的准则”,你就应该赐给他福泽。这样人们都会遵守你制订的准则。不要欺侮鳏寡弱民,不要畏惧豪强贵族。有能力、有作为的人,使他们贡献才能,国家就会昌盛。凡属正直的人,应当用爵禄使他们富贵。如果你不给正直的人为国家效力的机会,他们就会走上犯罪的道路。对于那些不喜欢你的准则的人,你即使赐给他爵禄和幸福,他们的所作所为必然会使君主结怨于百姓。不要有偏颇,应该遵守先王的准则。不要有偏好,应该遵守先王的正道。不要作恶,应该遵守先王的正路。不偏私,不结党,君王的道路是宽阔的。不结党,不偏私,君王的道路是平坦的。不反复,不偏邪,君王的道路是正直的。君主团结遵守准则的百姓,百姓就会归靠君主的准则。所以说,君主建立的准则,臣子要广泛宣传,用它来训导百姓,是符合天帝意愿的。凡属于你的百姓,都要按准则发表自己的看法,君主采纳实施,来增加天子的光彩。所以说,天子像百姓的父母一样,来做百姓拥戴的圣王。

三德:一是端正是非曲直,二是以刚强立事,三是以柔和取胜。世道平安,使邪曲变为正直,世道倔强不驯,用严法重刑治理,世道和顺,用柔和的方法治理,对于阴谋深伏的家伙,必须用刚强对付他们,对于高明的君子,用和柔安抚他们。只有国君有权赏赐爵禄,只有国君有权决定刑罚,只有国君有权享用美食。臣子无权授人爵禄,无权决定刑罚,无权享用美食。如果臣子越权享有授人爵禄、决定刑罚、享用美食,就会伤害王室的家族,危害你的国家。臣子越权偏私邪僻,百姓就会越轨犯上。

解决疑难问题的方法:选择任用精通卜筮的人,并建立机构。叫他们卜筮。龟兆有的像下雨,有的像雨后云气将散,有的像云气连绵,有的像雾气蒙蒙,有的像交错相互攻击,有的正正堂堂,有的隐晦不明,卦象总共七种。龟卜有五种,筮占有两种,推演变化以解决疑难。任用懂兆卦的人担任卜筮的官职,如果三个人占卜,就听从两个兆纹相同的。如果你有重大疑难问题,首先你要独自认真思考,其次和卿士商量,和百姓商量,最后用占卜决断。如果你赞成,龟卜赞成,占筮赞成,卿士赞成,百姓赞成,这就是大同,那么你一定强健安康,你的子孙也会兴旺,吉利。如果你赞成,龟卜赞成,占筮赞成,卿士反对,百姓反对,这就吉利。如果卿士赞成,龟卜赞成,占筮赞成,你反对,百姓反对,这也吉利。如果百姓赞成,龟卜赞成,占筮赞成,你反对,卿士反对,这还吉利。如果你赞成,龟卜赞成,占筮反对,卿士反对,百姓反对,在境内办事吉利,在境外办事凶险。如果龟卜、占筮都和人的谋划相违背,安静无所作为就吉利,有所举动就凶险。

各种征兆:或是下雨,或是天晴,或是暧和,或是寒冷,或是刮风,或是都合乎时令。如果五种自然气象完备,各按照它们的次序发生,各种植物就会茂盛。一种气象过多发生,就会发生凶灾。一种气象过缺,同样会发生凶灾。再说君王行善事的美好征验:君王恭敬严肃,雨水就会按时滋润万物;君王政治廉洁,阳光就会按时普照大地;君王明智,温暖就会适时到来;君王有谋略,气候就会寒冷适度;君王圣明,风就调和顺时。再说君王丑恶行为的征验:君王若狂妄,就会久雨不停;君王若僭越不轨,就会久晴不下雨;君王安于享乐,就会久热不散;君王行事急躁,就会常久寒令;君王昏昧不明,就会刮风不止。君王决策有错误,就会影响一年;卿士管理有错误,就会影响一月;官吏办事有错误,就会影响一天。年、月、日的时令都正常不变,百谷就会丰收,政治就会修明,有才能的人就会被重用,国家就会太平安康。日、月、岁的时令颠倒错乱,百谷就会不收,政治就会昏暗不明,有才能的人就会被压抑,国家就不会安宁。百姓就像天上的众星,有的星喜爱风,有的星喜好雨。日月按规律运行,有冬天,有夏天。月亮如果跟随众星运行,就会招致多风,多雨。

五种幸福的事:一是长寿,二是富有,三是健康安宁,四是德行好,五是长寿善终。

六种灾祸:一是夭折,二是多病,三是忧愁,四是贫穷,五是丑陋,六是懦弱。

于是武王就把箕子封在朝鲜,而不把他看作周室的臣子。

以后箕子朝见周王,经过殷都的旧墟,有感于宫室毁坏,禾黍丛生,箕子内心伤感,想放声大哭有所顾及,想哭泣又觉得有点像妇女,于是作了《麦秀之诗》,借歌咏来抒发内心的伤感。这首诗说:“麦芒尖尖啊,禾黍绿油油。那个狡诈的孩子呀,不跟我亲近啊!”所说的狡诈孩子,是指纣王,殷朝的遗民听到这首诗,无不为之感伤流泪。

周武王逝世,成王年幼,周公旦代行王权,掌管国家大事。管叔、蔡叔怀疑周公有二心,就联合武庚起兵叛乱,想袭击成王、周公。周公已经奉成王的命令诛武庚,杀管叔,流放蔡叔,于是命微子启代替武庚为殷朝的后嗣,供奉他祖先的祭祀,就写作了《微子之命》加以申述,在宋地建国。微子本来就仁义贤能,于是代替武庚,所以殷代的余民都爱戴他。

微子启去世,扶立他的弟弟衍,这就是微仲。微仲去世,儿子宋公稽继位。宋公稽去世,儿子丁公申继位。丁公申去世,儿子盡公共继位。盡公共去世,弟弟炀公熙继位。炀公即位,盡公的儿子鲋祀杀死炀公夺取君位,并说“我应当继位”,这就是厉公。厉公去世,儿子矨公举继位。矨公十七年,周厉王逃出国奔到彘地。二十八年,矨公死去,儿子惠公覵继位。惠公四年,周宣王即位。三十年,惠公去世,儿子哀公继位。哀公元年死去,儿子戴公继位。戴公二十九年,周幽王被犬戎杀害。秦国开始被封为诸侯。

三十四年,戴公去世,儿子武公司空继位。武公生的女儿嫁给鲁惠公为夫人,生了鲁桓公。十八年,武公去世,儿子宣公力继位。宣公有太子名叫与夷。

十九年,宣公患病,把君位让给他的弟弟和,说:“父亲死了儿子继位,哥哥死了弟弟接续,是天下的通义,我要立和为国君。”和经过三次推让,最后才接受。宣公去世,弟弟和继位,这就是穆公。

穆公九年,病重,召大司马孔父立遗嘱说:“先君宣公舍弃太子与夷把君位传给我,我不敢忘记。我死后,一定要立与夷为国君。”孔父说:“群臣都希望立公子冯。”穆公说:“不要立冯,我不可以辜负宣公。”于是穆公让公子冯到郑国去居住。八月庚辰日,穆公去世,他哥哥宣公的儿子与夷继位,这就是殇公。君子听到这件事,说:“宋宣公可算是知人了,传位给他的弟弟成全了道义,然而他的儿子终于重新享有君位。”

殇公元年,卫公子州吁杀死他的国君完夺取君位,为了获得诸侯承认,遣使告诉宋国说:“公子冯在郑国,一定会作乱,可以和我国共同讨伐他。”宋君答应了,便和卫国讨伐郑国,到达郑国东门而还师。二年,郑国讨伐宋国,来报复东门那次战役。这以后诸侯多次来讨伐宋国。九年。大司马孔父嘉漂亮的妻子外出,路上遇见太宰华督,华督喜欢她,目不转睛地盯着她。华督想霸占孔父的妻子,于是派人在国中扬言说:“殇公即位不过十年,却打了十一次仗,百姓苦不堪言,这都是孔父造成的,我将杀死孔父来安定百姓。”这一年,鲁国杀死他的国君隐公。十年,华督进攻杀了孔父,夺取了他的妻子。殇公发怒,华督就又杀了殇公,从郑国迎回穆公的儿子冯立为国君,这就是庄公。

庄公元年,华督当了丞相。九年,逮捕郑国的祭仲,要挟他立突为郑国国君。祭仲答应,终于拥立突为君。十九年,庄公去世,儿子盡公捷继位。

盡公七年,齐桓公即位。九年,宋国发生水灾,鲁国派臧文仲前来慰问水灾。盡公自责说:“因为我不能侍奉鬼神,政治不修明,所以才发生水灾。”臧文仲非常赞赏他说的话。这些话实际是公子鱼教盡公说出来的。

十年夏天,宋国讨伐鲁国,在乘丘交战,鲁国活捉了宋国的南宫万。宋国请求鲁国释放南宫万,南宫万回到宋国。十一年秋天,盡公和南宫万一起狩猎,因为下棋争道,盡公发怒,侮辱南宫万说:“原来我敬重你,如今你不过是鲁国的俘虏。”南宫万有力气,对这句话非常反感,于是在蒙泽抓起棋盘砸死盡公。大夫仇牧听到这件事,带着武器到盡公门,南宫万搏击仇牧,仇牧的牙齿撞在门扇上死了。南宫万于是又杀死太宰华督,改立公子游为国君。诸位公子投到奔萧邑,公子御说逃到亳邑。南宫万的弟弟南宫牛率兵围攻亳邑。冬天,萧邑大夫和宋国诸位公子共同攻杀南宫牛,并杀死宋君游而迎立盡公的弟弟御说,这就是桓公。南宫万逃到陈国。宋国以重金贿赂陈国。陈国派妇女用醇酒灌醉南宫万,用皮革把他包裹起来,送给宋国。宋国把南宫万剁成了肉酱。

桓公二年,诸侯讨伐宋国,进攻到国都郊外才退走。三年,齐桓公开始称霸。二十三年,宋桓公从齐国迎卫公子亹立为卫君,这就是卫文公。文公的妹妹是宋桓公的夫人。秦穆公即位。三十年,桓公病重,太子兹甫让给他的庶兄目夷为继位人。桓公虽然认为太子的想法合乎道义,但最终不听从。三十一年春天,桓公去世,太子兹甫继位,这就是襄公。任命他的庶兄目夷为丞相。桓公尚未埋葬,齐桓公在葵丘会合诸侯,襄公前去赴会。

襄公七年,宋国流星似雨,和雨一块坠落;六只餻鸟倒退飞行,是因为风力太大风速太快。

八年,齐桓公去世,宋襄公想召集诸侯会盟。十二年春天,宋襄公和齐、楚在鹿上会盟,请求楚国出面邀请更多的诸侯会盟,楚国答应。公子目夷进谏说:“小国与大国争当盟主,是祸患呀!”襄公不听。秋天,诸侯和宋襄公在盂地会盟。目夷说:“大祸将会在这里吧?君王的欲望太过分了,大国怎能容忍你这样干!”于是楚国扣押宋襄公,起兵讨伐宋国。冬天,诸仡在亳地相会,楚国因此释放了宋襄公。子鱼说:“祸患还没有完结。”十三年夏天,宋国讨伐郑国。子鱼说:“大祸就在这里。”秋天,楚国讨伐宋国来援救郑国。宋襄公将要和楚军开战,子鱼进谏说:“上天抛弃殷朝已经很久了,绝对不可开战。”冬天十一月,宋襄公和楚成王在泓水交战。楚军还没渡完河,目夷说:“楚国军队多,我们军队少,可以趁楚军没有全部过河,我们先发动攻击。”襄公不听。楚军已经全部渡过河,还没有排好阵势,目夷又说:“现在可以攻击了。”襄公说:“等到他们排好阵势再打。”楚军的阵势已经排好,宋军发动进攻,结果宋军大败,襄公的大腿受伤。宋国人都埋怨襄公。襄公却说:“君子不趁人之危使人更窘迫,不攻击没有排好阵势的敌人。”子鱼说:“用兵打仗以取胜为功绩,何必墨守庸人的陈词滥调!一定像你说的,那就去当楚国的奴隶算了,又何必和楚国交战呢!”

楚成王已经救了郑国,郑君用礼宴款待他;走的时候,楚成王娶了郑君的两个女儿才回来。叔瞻说:“楚成王如此无礼,他将不得好死!接受礼宴,最终弄到男女无别的境地,由此可知他不能成就霸业了。”这一年,晋公子重耳经过宋国,襄公因为被楚军打伤,想得到晋国的援助,所以厚礼款待重耳,送给他二十乘马。

十四年夏天,襄公因为在泓水受伤,终于发病去世,儿子成公王臣继位。

成公元年,晋文公即位。三年,宋国背叛和楚国签订的盟约,亲近晋国,因为宋襄公对晋文公有恩惠。四年,楚成王讨伐宋国,宋国向晋国告急。五年,晋文公率兵援救宋国,楚军退走。九年,晋文公去世。十一年,楚太子商臣杀死他的父亲成王夺取王位。十六年,秦穆公去世。十七年,成公去世。成公的弟弟御杀死太子和大司马公孙固夺取君位。宋国人共同杀死君御,拥立成公的少子杵臼,这就是昭公。

昭公四年,宋国在长丘打败长翟缘斯。七年,楚庄王即位。九年,昭公暴虐无道,国都内的贵族不拥戴他。昭公的弟弟鲍革有才能,又礼贤下士。原先,襄公的夫人想跟公子鲍通奸,公子鲍拒绝,夫人为了讨好他就帮助他在国内广施恩惠,又借助大夫华元的关系推荐他作了右师。昭公出去狩猎,夫人王姬让卫伯攻杀昭公杵臼。弟弟鲍革即位,这就是文公。

文公元年,晋国率领诸侯讨伐宋国,责问宋国杀害昭公的事。听说文公已经正式即位,于是退兵。二年,昭公的儿子借助文公同母弟弟须的关系,联合武公、缪公、戴公、庄公、桓公家族的后代叛乱,文公把他们尽行诛杀,赶走了武公、缪公的后代。

四年春,楚国让郑国讨伐宋国。宋国任命华元为统帅。郑国打败宋军,俘虏了华元。华元将和郑军交战时,先杀羊犒劳士卒,他的赶车人没有吃上羊羹,所以怨恨,便赶着华元的指挥车冲到郑军阵地,所以宋军战败,华元被郑军俘虏。宋国用兵车一百乘、良马四百匹,赎回华元。兵车、良马还没有交完,华元逃回宋国。

十四年,楚庄王围攻郑国。郑伯投降楚国,楚国又释放了他。

十六年,楚国的使臣经过宋国,宋国记恨前仇,逮捕楚国的使臣。九月,楚庄王围攻宋国。十七年,楚军围宋已经五个月仍没有解围,宋国城内危急,没有粮食,华元便趁夜私见楚将子反。子反告诉楚庄王,庄王问:“城里的形势如何?”子反回答说:“劈人骨头煮饭,交换子女杀着吃。”庄王说:“多诚实的话呀!我们的军队也只有两天的粮食了。”楚军因为讲求信义的缘故,就解围退走了。

二十二年,文公去世,儿子共公瑕继位。宋国开始厚葬。君子讥笑华元认为他没有人臣的样子。

共公九年,华元和楚将子重的关系密切,又和晋将栾书的关系密切,所以跟楚、晋两国都签订了盟约。十三年,共公去世。华元的官职是右师,鱼石的官职是左师。司马唐山攻杀太子肥,想杀华元,华元逃奔晋国。鱼石阻止他,所以到达黄河边又返回来,杀了唐山。于是拥立共公的少子成,这就是平公。

平公三年,楚共王攻占宋国的彭城,把它封给宋国的左师鱼石。四年,诸侯共同攻杀鱼石,把彭城归还给宋国。三十五年,楚公子围攻杀他的国君共王夺取王位,这就是灵王。四十四年,平公去世,儿子元公佐继位。

元公三年,楚公子弃疾杀死灵王夺取王位,这就是平王。八年,宋国发生火灾。十年,元公不守信用,用诈骗手段杀死诸位公子。大夫华氏、向氏起兵作乱。楚平王的太子建前来投奔,见到华氏家族相互攻打,建又离开宋国,投奔郑国。

十五年,元公因为鲁昭公躲避季氏出居在外,为求得鲁昭公回国就四处奔走,病死在路途,儿子景公头曼继位。

景公十六年,鲁国阳虎前来投奔,不久又离去。二十五年,孔子经过宋国,宋国的司马桓魋憎恨孔子,想杀孔子,孔子改穿平民的服装逃离。三十年,曹国背叛和宋国的盟约,又背叛和晋国的盟约,宋国讨伐曹国,晋国坐视不救,于是灭掉曹国,占领了它的土地。

三十六年,齐国田常杀死简公。

三十七年,楚惠王灭了陈国。火星占居心宿区,心宿属于宋国的分野,景公担忧。掌管星象的子韦说:“可以把灾祸转移到丞相身上。”景公说:“丞相,好比我的胳膊大腿。”子韦又说:“可以转移给百姓。”景公说:“国君要依靠的就是百姓。”子韦又说:“可以转移到年成上。”景公说:“年成欠收,百姓贫困,我依靠谁当国君!”子韦又说:“上天高明能察知人间的细事。你有堪称国君的三句名言,火星应该移出宋国的分野了。”于是再观察,火星果然转移了三度。

六十四年,景公去世。宋公子特攻杀太子夺取君位,这就是昭公。昭公,是元公的曾庶孙。昭公的父亲是公孙纠,公孙纠的父亲是公子褍秦,褍秦就是元公的小儿子。景公杀死昭公的父亲公孙纠,所以昭公怀恨在心,杀死太子夺取君位。

昭公在位四十七年去世,儿子悼公购由继位。悼公在位八年去世,儿子休公田继位。休公在位二十三年去世,儿子辟公辟兵继位。辟公在位三年去世,儿子剔成继位。剔成四十一年,剔成的弟弟偃攻袭剔成,剔成战败,投奔齐国,偃自立为宋国国君。

君偃十一年,自己立为王。向东打败齐国,夺取五座城邑;向南打败楚国,攻占土地三百里;向西打败魏国。于是宋国与齐、魏成了敌国。他用皮袋装着血,高高悬挂起来用箭射击,取个名称叫“射天”。他沉溺于酒色。群臣谁敢进谏他就把谁射死。于是诸侯都说:“出现了‘桀宋’。宋国又恢复了纣王的所作所为,不可以不去攻伐。”诸侯要求齐国讨伐宋国。王偃在位四十七年,齐盡王和魏国、楚国讨伐宋国,杀死王偃,于是灭掉宋国,三国瓜分了宋地。

太史公说:孔子说:“微子离去,箕子当了奴隶,比干进谏被杀,殷代有三位仁人。”《春秋》讥讽宋国的混乱从宣公废太子立他弟弟开始,由此国家不安定长达十世。襄公的时候,修治推行仁义措施,想当盟主。他的大夫正考父赞美他,所以追述契、汤、高宗时期殷朝兴盛的原因,作成《商颂》。襄公已经在泓水战败,而君子仍认为他值得称道。这是因为痛感中原地区国家的礼义沦丧,所以褒奖他,肯定宋襄公的礼让精神。