俾德丽采谴责但丁
这在最高天灿烂发光的北斗七星，从来不知道有降落或是上升，除了罪的雾障也没有别的雾障，它使那里的每个人清楚看出自己的本分，就像底下的北斗七星引导掌舵的人驶入海港；(1)现在它停下，那些宣说真理的人(2)原先就走在鹰狮兽和它之间，这时都转向那战车像转向他们的安宁；他们中的一个，好像从天国派遣来的，三次高唱：“我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，”其余的人跟他同唱(3)。
圣徒们在最后号角吹动时，
都将从各自的坟墓复活过来，
用刚恢复的嗓子歌唱“哈利路耶”(4)，就像那样，“听到那么伟大长老的声音”，在那神圣的战车上立即升起一百位永恒生命的使者和信使。
大家说：“奉主名来的是应当称颂的”；(5)然后，一边向上下四周散着花朵，一边又说：“哦，给我满手的百合花吧(6)。”
我从前曾经看到过，在黎明时分，天空的东方部分像玫瑰般鲜红，其余的部分装饰着明净的苍穹，太阳脸上蒙着一层阴影上升，因此隔着一片使光芒柔和的晨雾，眼睛可以久久望着太阳不致刺痛：就像那样，在一片花的云雾内——这些花从天使们的手中抛起，又降落在战车里和战车外边——一位仙女忽然在我面前出现，她戴着橄榄枝的花冠，遮着白面纱，绿色斗篷内穿着火红的衣裳(7)。
那么漫长的一段岁月已经过去了，我的精神无从去亲她的芳泽，她曾怎样使我面含羞涩，敬畏不已(8)，如今再不能用我的眼睛细视她，但是从她圣体中发出的灵气，使我又一度感到旧情的炽烈。
在我还没有走出少年时代的时候(9)，这股崇高力量曾经贯透过我全身，当它如今又一次袭上我的眼睛时，我就满怀着信赖之情转身向左，好像一个小孩受到了惊吓或是受到了苦楚后奔向母亲一样，对维吉尔说道：“我的身体里面
没有一滴血是不剧烈震动的；
我认出了旧情复燃的征象(10)。”
但维吉尔早已不让我们见到他了——维吉尔，我那最可敬可爱的父亲，维吉尔，我那引我追求幸福的导师！(11)我们第一个母亲所失去的一切，也不能使我刚受露水洗涤的双颊不给滔滔泪水再加上一层阴暗(12)。
“但丁，为了维吉尔离你而去了(13)，现在还不要流泪，现在还不要流泪，因为你得要为另外的剑伤流泪。”
一位海军大将在船首和船尾上，
走来视察其他战舰上的众士兵，
鼓舞他们大家作出英勇的事迹，
就像那样，待我听到有人叫唤
我的名字（我有必要把这事记下来），回首过去时，在那战车的左边，我看到那位初次出现在我面前时，还被天使们撒的花雨遮起的夫人，正在用眼睛直望着河这边的我。
虽然那条白色的面纱，从她那戴着智慧女神的花冠的头上向下垂落，还没有让她的仪容完全显露出来，可是她像皇后一般，神色严厉，继续说话，好像一个说话的人把最辛辣的言语留到最后：“细细看我；我诚然，诚然是俾德丽采。
你怎么竟然肯光临这座山的呢？
难道你以前不知道这里是幸福的么？”
我的眼光垂落在那清澈的源泉上；但看到自己映在里面，就缩回到青草上，莫大的羞愧叫我抬不起头。
她以声色俱厉的态度对待我，
像母亲对待她的孩子；严厉的垂怜，若是细加辨别，不免含有辛辣的滋味。
她沉默不语了，那些天使们立刻
高声歌唱道：“耶和华阿，我投靠你；”
但唱到“我的脚”就不再唱下去(14)。
沿着连绵不断的意大利山脊，
常年积在木筏之材中间的白雪，
经斯拉伐尼亚寒风的吹压而凝结，只要从那没有阴影的国土吹来热风(15)，就立即被融化了，自行流滴而下，像被火熔化的蜡烛流下烛泪一样；我在那些天使们的歌唱面前就像那样站着，不流泪，也不叹息，他们的声调永合乎永恒天体的旋律。
但是在他们无限美妙的谐调中，
我一听到他们对我的哀怜甚于说：“夫人啊，你为何这样羞辱他呢？”时，那把我的心紧紧包住的冰块，就立即化成了气和水，从我胸中，连同痛苦由嘴和眼里往外喷涌。
她还是一动不动地直立在
那战车的上面说过的那一边，
然后转而向垂怜的天使们说道：
“你们在永远不衰的白昼中守望，因此黑夜或是睡眠都不能使得世事的进程对你隐瞒掉一步；故而我回答的时候也格外审慎，让那在对岸流泪的人能懂得我，
罪孽是要用等量的悔恨洗净的。
不但由于伟大天体所起的作用
（天体把每颗种子引向一定目的，按照作它的伴侣的是什么星宿），而且也由于天恩的宽宏的赐予（天恩从那样的高处淋降雨泽，我们的眼光达不到那源泉附近），这个人在他的新生时期就蕴藏着(16)这么多的潜力，在他的里面，一切良好的才能都能有神妙的增长。
但是撒上不良种子而未加耕耘的
园地会变得愈加繁茂而芜秽，
如果那里的土质愈是良好而肥沃。
我以我的容颜支持了他一个时期；(17)我把我青春的眼睛显露给他看，带他同我一起往正直的目标走去。
一等到我踏上了我的生命的
第二个时期的门限，离开人间时(18)，他抛弃了我，把自己委身于其他。
当我摆脱了肉体上登灵界，
我的美色和美德都有增进的时候，我在他看来就不怎么可贵可喜了；他竟把自己的脚步转向他处，走上一条不正的道路，追逐着令他得不偿失的浮世的荣华。
即使我取得了灵感，在梦中，
或是用另外的方法招他回头，
也都无效；他简直不关心这些。
他是沉沦得那么深了，使他得救的一切办法早已显得毫无用处了，除了引他去看永劫不复的鬼魂(19)。
我为此到地狱的门走了一遭，
向引导他到这里来的那位，
流着泪哀哀说出了我的恳求。
若是不让他先奉上一些忏悔的
贡税（这不免要使人流一些眼泪的），就许他渡过里西河，吃这样的玉食(20)，那么就要违犯上帝的最高的谕命。”
【注释】
(1)最高天的北斗七星就是指上一歌里说到的黄金的七叉烛台；它被认为是道德或精神界的向导，就像在人世航海者观望北斗七星以定方向一样。
(2)指二十四位长老。
(3)代表所罗门的长者三次歌唱《旧约·雅歌》里的言辞（第4章第8节）：“我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩。”
(4)指圣徒在最后审判时复活。
(5)《新约·马太福音》第21章第9节：“前行后随的众人喊着说，和散那归于大卫的子孙，奉主名来的是应当称颂的。”
(6)“哦，给我满手的百合花吧；让我撒下这些盛开的花朵。”见维吉尔的《伊尼特》第6卷第884行。
(7)这就是俾德丽采。
(8)从俾德丽采逝世的1290年，到《神曲》想象的日期1300年，是整整的十年。
(9)但丁第一次遇到俾德丽采时是九岁，俾德丽采比他小几个月。
(10)但丁这一行直接用维吉尔的诗句，见《伊尼特》第4卷第23行。
(11)这里但丁三次复用维吉尔，表示出他心中如何沉痛。这里也表现了但丁心中的矛盾：在他的神学系统的思想上，他不能不使维吉尔归回到林菩狱，但在情感上，他怎忍让维吉尔离开他的身旁呢？
(12)第一个母亲指被逐出乐园的夏娃。这里的意思是：“这地上乐园的一切美丽也不能减少我的悲痛。”
(13)我们的诗人在这里第一次，也是仅有一次，把他自己的名字写入了他的杰作里。
(14)见《旧约·诗篇》第31篇第1至8节。
(15)这是指非洲，那里在昼夜平分时，不透明的物体由于在赤道之下，只把影子投在自己的底下，而不投在别处，也可以说几乎没有投影。
(16)“新生”意大利原文有“早年时期”的意思，可是但丁用这个词有更广的意义。
(17)从她第一次和但丁相遇（1274）到她逝世（1290），一共是十六年。
(18)俾德丽采死时是二十五岁。按照但丁在《飨宴篇》里的说法，人生的第一个时期是叫做青春时期，这个时期到二十五岁为止。
(19)让他看到罪恶的后果。
(20)“玉食”指罪孽的遗忘。