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《耳谈》耳谈自叙

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理有常有变,常不出于贞一,而变则千歧。人之所病,病智多;国之所病,病法少。力争心斗,巧伪萌滋,死相枕藉,甘若饴蜜。老氏已谓后世必有人与人相食者,其最幽莫如鬼神,游魂为变,阴帝分治,理固有之。最微莫如仙释,死而不亡,存神入化,益要眇矣。至若忠孝节义,理数艺文,此则其常,天经地维。予游蓟门,奉士大夫麈谈,纷此种种。而京师翼翼,人物凑杂,厥事尤夥,因札记之,曰《耳谈》。而夷跖同传,固史氏法也,诸公不以为谬,争解金错,怂恿予命剞劂氏,以识今一代m诡幻怪事。归来沉疴未解,文枣已就。其不诠次,欲便续嗣。盖其c意暂顿,非淹不备也,予有怆焉。人谋鬼谋,百姓与能;余庆余殃,善不善在积。故曰:为不善于明显之中者,人得而诛之;为不善于幽暗之中者,鬼得而诛之。道合幽明,文网犹地狱。而幽益严晰矣,又何变之不为常也!逃乎明,不能逃乎幽,是可惧焉。时万历丁酉孟夏上庚王同轨撰