首页 » 耳谈 » 耳谈全文在线阅读

《耳谈》卷一

关灯直达底部

木球使者

武庙时,西湖上有板庵大觉禅师,为神僧。创造佐国寺,极弘丽。而其资累数十万,皆其所遣木球使者丐乞于诸檀那所得。使者大如斗,圆如球,绘以五采。无翼而飞,不胫而走。每到人家,若侯门戚里富贾大商以前,点地作叩首状。人皆笑迎使者,争为输金。即禁御清严之地皆入焉,喜舍尤多,而黄门不知所由入。今禅师示寂,而使者木槁,犹以高坐重茵,供置寺中,人犹以名求观焉。昙那氏称咒石卓泉,皆一时偶然,未有若使者神显若此者。列御寇称西方化人灵威幻化,此其类耶

碧葬

新都殷司徒家,掘池得古冢。冢砖长五寸许,皆有字云:"歙东萧司马碧葬"。而不知"碧葬"之义,以问汪伯玉司马,伯玉考之:凡死忠不得尸者,得血以葬,曰"碧葬"。岂碧化苌弘之血义耶新都汪公干谈。

瓦棺

南充某村,掘地得古隧,题云"姚氏之门,为棺几万几千几百"。皆瓦棺,长仅尺,棺内皆男女枯骸,实符其数。不知何物,仍瘗覆之。李本宁太史观察关中时,实见其事。而朱秉器中丞已记载之。此则在川中者也。

刘仙姑

刘仙姑者,其先浙之慈人。嘉靖丙辰,父廷试避倭入京,考中文华殿中书。母罗氏梦五色云,自天拥一绛衣女降其家,遂孕。凡十月,异香氤氲不绝。复梦白衣女送女来,癸亥冬,女生。生后香益甚,遂名"香姑"。姑貌端肃,辨慧异常,而孝敬皆自其天性。住旧莲子胡同,幼时偶出迷道,由卫营历中街,赖白衣母抱至其家,开门忽失母所在。然自周年至十龄,无岁不病剧。亦常魇于鬼祟,皆赖观音菩萨救济得解。母问菩萨何状,曰:"戴珠冠,着花袍,手执铁鞭。鞭以击丘龙小鬼者,其为祟者也。"病时尝合掌胸前,高叫"菩萨,菩萨"不绝。母问之。日:菩萨教我如此如此。忽于二月十九日问母曰:"今非菩萨诞日乎"曰:"然。"语未毕,异香勃发,姑顿颡作迎神状。已,复作送神状。知为菩萨来也。起视几壁,皆成甘露,若粟颗。曰:"此菩萨所洒杨柳枝钵中水也。"甲戌,姑年十一,病忽大作。谓母曰:"菩萨今日来,儿去矣。儿无所恋,恋双亲耳!"涕泣不止,举家大号。已,命浴。浴罢,自绾过桥髻,着蹑云履。常服之外,加白道袍黄绦而已。手执小角扇,遍拜两亲诸戚。而异香发门外,知为菩萨来,趺坐室侧,凝然而逝。颜益异,如明珠丹砂,而肤香烈如檀射。家人方举哀,而兄志俨自山西敞至。曰:"俨方昼寝,见姑来别我曰:二兄努力功名,妹去矣。"故崩来。明日葬顺城门外大光明寺旁。母亦多病,每病呼姑,枕畔辄香发而姑至,病则已。自是姻娅葭莩,远在千里,下逮臧获,凡有危殆呼姑,姑必佑庇。皆有事实,不可枚举。甲戌,父以房赁与吴江沈进士宁庵,而尚未及迁姑龛。是夜沈仆宿厅上,见群姬叩门,直入谈笑,以为刘眷耶,而服饰容貌皆非人间有,疑之。盖其仙侣会香姑也。明日迎姑龛归,忽白雀入龛内,人皆骇视之。雀复去,堕有一毛,皎洁如雪而赧,其端如赤霞。所谓白鹦哥,非耶。既为仙侣,离凡而复多病,又复窘鬼。岂i数既定,仙圣不免乎李太保谓常见姑像,为胡玉林所写。而中舍君能诗能书,于己最欢也。胡玉林写姑像,无据,姑忽于梦中现身,故援笔立就,宛宛为姑焉。其异皆类此。

宗谏议

宗谏议弘暹,宇晋甫,嘉兴县人。未第时,有为形家言者,语宗曰:"公所以不即与计吏偕者,诚以公家墓相不吉耳。"宗然之,遂与觅地之可以葬其亲者。至其宅东,有水势环抱,宗忽于田间,拾一古镜印。视之,文曰"谏议之章"。宗大喜,秘之。语形家者曰:"若此地有葬乎"形家者曰:"此当获富贵,虽华要,尚不得金紫,而宗氏亦于此斩矣!"宗不然之,竟于得印处葬其亲焉。未几,戊午、壬戌联捷,授丰城令。以循良第一征入,宗以为琐闱掌肱间物,而亦有为之地者。忽有中之者,卒得小司马。自谓印章虚耶,何以登第卖耶今已失谏议矣!又未几,新郑公当国,以宗魁岸有识,改兵科给事中,历礼科都给事。旋竟卒于家,竟无嗣。姚叔祥谈。

武骑尉金三

昆山舟师杨姓者,雅与金姓者善。金姓者死,有子曰金三,年十七八,窭甚将行乞。杨见而怜之,因招入舟收养之。既久,杨夫妇以其力勤也,爱之甚。杨无子,有一女年已相若,因以妻三。岁余产一女,逾盘病死。三哭之哀,成疾,日渐尪羸,阽危。杨夫妇始悔恨,骂詈不绝。一日江行泊孤岛下,杨谓三:"舟中乏薪,不得炊,可登岸拾枯枝为爨。"三力疾去,则弃三挂帆行矣。三得枯枝至泊所,失舟所在,知杨弃己也,痛哭欲赴江死。既又念岛中或逢人,冀可救援。转入林,行至一所,见戈戟森森,列卫在焉,为之骇愕。徐侦之,无所闻。渐就,阒寂无人,仅有八大箧,封识完好,竟不知为何。盖盗所劫财,暂置此地。三乃匿戈戟沟中。再临江滨,适有他舟经其地。三招之来,曰:"我有行李,待伴不至,可附我去。"舟人许诺。遂悉携八大箧入舟。行抵仪真,问居停主人家。密启箧视,皆金珠也。即其地售,值得如干,服食起居非故矣。既收童仆,复将买妾。一日行过河下,杨舟适在。三识之,杨不知也。三乃使人雇其舟,云往湖襄贾。辎重累累,舳舻充牣。先是杨弃三时,女昼夜啼哭,不欲生。父母强之更纳婿,女不从。至是三登舟,舟人莫敢仰视。女窃视之,惊语母曰:"客状甚似吾婿。"母詈之曰:"见金夫不有躬耶,若三,不知死所矣。"女遂不敢言。三顾女佯谓舟人曰:"何不向船尾取破毡笠戴之。"盖三窭时,初登杨舟,有是言也。于是妻觉之,出见,相与抱哭,欢如平生。而杨夫妇罗拜请罪,悔过无已。三亦不之较,寻同归三家焉。未几,会剧寇刘六、刘七叛入吴。三出金帛,募死士,从郡别驾胡公,直捣狼山之穴,缚其渠魁。讨平之功,授武骑尉,妻亦从封云。姑苏顾朗哉谈。

尸异

金陵有一士,与鸡鸣寺僧友善。中秋月夜之夕访僧,忽逢僧与其徒于山半。僧问何往,士答曰:"特访汝为玩月计耳。"僧曰:"适山下人家有丧当敛,令我诵经,奈何"乃以锁匙付士云:"可自往宿待我也。"遂别去。士抵僧房,启其扃。坐良久,欲就寝,忽有言空中,谓士曰:吾某也,愿同晤语。士知某死,惊语之曰:"汝死矣,胡为乎来"鬼曰:"正以死有许钱负于人,欲因足下索取之。"士曰:"若然,汝第言之。"鬼曰:"容我入乎"士惧曰:"但隔户传说可耳。"鬼曰:"我当自入矣!"亡何,士见窗隙月明,某竟入。士骇走,而尸抱柱僵矣。仓皇逃去,至山半复逢僧徒。僧徒曰:"盍不待旦去"士告以故。士亦问僧胡遣归,僧曰:"吾正为丧家诵经,敛死者,竟失尸所在,故归。"相与叹异。再扯归寺,则所抱柱尸,即山下人家死者。顾朗哉谈。

苟仙姑

苟仙姑起世庙末年,仙姑名正觉。其始祖嘉州威远人,父商于桃源,遂家焉。仙姑甫笄,已适石门陈文鏊。亡何归宁,入观国山撷野蔬,遇老妇取菜饵之。觉异,归感疾若魇者。父招黄冠为解。姑忽起,与黄冠谈"二乘"。于是远近闻者辐辏,皆来视仙姑。座中有缝衣,仙姑又与缝衣谈经史。人益异之。是时仙姑已辟谷,日饮水涧、茹梨栗耳,入居丹霞洞。会武陵荣王、澧华阳王为仙姑建玉皇阁成,而里人又争为结庵,其后复移居之。仙姑谈休咎,验若合符,来者云蒸霞涌,轩盖裘马,连络不绝。深山险道,邸舍不备,但能舍客蓬茅。遽尔长价施米,填溢露积,莫可收贮,以食缁黄。贫者任其囊括去,明日复大盈焉。仙姑与客谈,客皆心知之,而皆自喜去。久之,仙姑颇厌恶嚣杂,忽不言,日夜惟闭关梵诵,人不得见。以是来者渐少。兼有荐绅淹绵,顶礼必欲一见,仙姑始见之。即言,始为隐语,绝不谈休咎。惟劝人为善勿为恶,此为进修橐a。或令人冥心思过、忏悔,真切积善以胜之,庶有解脱。如斯而已。隐语久而始验,传在口吻,不暇胪列。仙姑侍者,为华阳一老宫人,及一女道士,为仙姑侄女。道士所事为圣母,仙姑亦谓始在观国山所遇老母即圣母。故皆塑像敬祠之。

圣母者,贞观中有女周氏,偶独处而僧来假宿。女弗许,僧强焉,曰:"出则入虎狼腹矣,其何忍"女令诣后庵柴棚中暂憩。乃女父兄皆业采割,夜归,女以为言。二人即操刀往柴棚宰僧,而僧忽作神咒,反制二人,手足皆若枳栱,不能动。二人大惧,祈免,愿舍宅为寺,北面受法焉。僧始释之,即其家起法坛,顿成丛林,说法济度。厥法弘普,是为夹山禅师。而女尽受夹山之法,是为圣母。凡湘洞间家所祀,皆禅师、圣母也。山林灵秘,酝酿庞博,第一出神仙,而仙统所自有由矣。此予楚中事,得之为详。予又因仙姑二事,并载之。

丁太学将谒选,问于仙姑,仙姑不应。太学强欲指迷,仙姑曰:"不必问我,君家堂上人齿高矣,即仕可唾弃,矧赀郎蕞尔。"太学竟谒选,领郡幕,闻讣匿焉,买舟之任。不数里怪风起,一家六口皆葬鱼腹。易明经任某邑令,母死诡言妻母死,置柩寺中,治事如故。或微有嗾之者,大惧。而在家夙事仙姑,因贻书问宦途休咎。仙姑亦弗答。亡何,令暑月坐大树下,毒蛇自树掷盘项上咬死。仙姑劝人勿为恶,每举此为语端云。

江进士钟廉

江钟廉南充人,丙戌进士,任河间献县令。尝外出,妇王氏为其邑进士效忠女,与其女居衙中,一时暴卒,莫知其故。忽其家稚子作妇声呼廉入,曰:"公知我死状乎妾与女卧床上,有二血面人入曰:"汝何据我宅"妾曰:"我居官衙,汝何为者!"二人拉与女并去时,妾呼婢床下,竟不应。若应,三人尚可持也。往谒阎罗王,王检簿曰:"汝禄命皆不死者。"二血面人跪其后,呼之已不见。王遣鬼卒急摄之,三日不得。曰:"汝皆不归矣。"谓妇:"以汝生鄂城施家为子。"谓女:"以汝生汉阳某家为子。十八登楚书第一,尚得为汝父门生。""又谓:"妾已往二家,视皆善门。而女有押者不得入也。"廉号恸。以询之人,盖前令时盗越狱出,追杀之此地也。廉恨邑掾误己,因杖杀掾。

予顷遇南充人,问廉状。已愤恚双瞽归矣。威灵莫如神明,今不能制鬼,反制于鬼,幽明一理。世固宜有弱吏不能制奸,反为奸制者,无怪也。《传》曰:"圣有所不能知,神有所不测,卒然而值,其将奈何!"

刘进士子

刘进士庭兰,闽人,住京邸。子十馀岁,忽颖敏特发,异之。而苍头适平子门外,见群丐中一儿呼苍头名曰:"我某哥也,汝送我归矣。"苍头愕愕不顾,归以语其主人。主人曰:"安有是事倘再见,可拉之来也。"数日至其旧行处,儿呼语如前,苍头挽得将之归。及门,而家儿狂噪入厕不见。洗沐来儿乃真子,曰:"某日有送丧者过门,我出观之,不知何由入其中。"盖儿为鬼役,而家儿鬼也。孙给舍鹏初语。系近年事,人皆知之。进士亦寻卒。

梁太宰封君

梁太宰渊,宁波人。父梁公,商也。始无子,尽以腴产给婿,因家焉。稚甥呼公,而梁公应之,甥曰:"呼我公也。"梁公不悦。岁且除,步至庄客家,乃故役者也。其家方设俎焚楮享其先,甚虔。已出K荐梁公,梁公涕下沾襟曰:"甥情见于稚,我身后畴享我如汝者,其莫若敖鬼乎!"遂留宿不归。常愧见其甥。梁公久客江湖,性不喜女色。而庄客有女,以椽命不利人,故久不字。梁公见之,以属媒纳为媵。时年六十四矣,未破腊而梦兰,次年即生太宰。八十五以太宰封,九十五卒,称封君。十年屡入郡请事,实不受人一钱。日者马仕说。梁公之奋,始以激稚语,谁为之耶!女禄命不利人,殆为利者地也。梁公德无所征,而征之十年请事,不受人一钱,非是父无是子。

黄金箔

黄某杭人。始业履,在富人邓公宇下。公见之,曰:"汝非业履人,可将吾丝鬻某郡。"被劫尽。公笑曰:"此吾命也。"再往而再被劫,公无愠色,仍令将丝往,又劫去。三次丝值千五百余,而三劫皆一盗。黄曰:"我本业履贫人也,主人强命我出贾,两失无愠,而任我不已。今又失之,此我葬江鱼时也。公等亦太不仁矣!"盗笑曰:"有是哉,大度主人乎我藤一堆在魏国柴棚下,可将去为履资耳。"往,果得之。发藤,而黄金条见于束中,一堆皆然。黄以归邓公,邓公曰:"此汝命也。"但收其值,而余悉以委黄。黄以金椎箔,巨富至今,称"黄金箔"云。日者马仕说。再失无愠,而任不已,惟异人识异人。三失于盗,而大取偿于盗,必有定数。乃失则曰"我命",得则曰"汝命",几忘人己之分矣!此盗所以称"大度主人"也。

显灵宫道士

万历甲午,河南一方士寓显灵宫道士房。道士出行淫,方士必悉知之。盖其腹中鬼语也。道士即致金币,求授其术,得之。因用符水于天坛僻地,杀一行路小儿,取肝、心及耳、鼻、唇尖咒之,儿灵爽即归道士腹中,语世间祸福幽隐皆验,赚取资财无算。一日语道士:"某家好女心正怀春,适其家人皆出,可往也。"一往而交合。其为语多类此,道士甚德之。忽在市遇其父,曰:"公非某乎,我某也。为道士杀如此。"道士惊愕,莫能禁。父及逻者以闻于东厂大,并方士于他郡得之,论死置狱。儿犹语腹中曰:"勿杀之,我益无依也。"大以是授上赏。顷遇本宫他道士于张民部宅,云:大今败死,术士从未减出,可恨也。

浙士人

浙一士有奇术,尝为人招游西湖,丽妓在焉。士貌寝,妓有怠容。士据案作符咒之,妓首珠蝶、金蝉皆化真者飞去。众为解,始渐渐飞着妓首。妓犹无所加意。前途呼道旁死人起抱妓,妓胆落。众力为解,死人始扑地。自是妓绝不出。而他妓闻士所在,争相迎款。尝客某别馆,与某交最欢。某曰:"仆有媵,绝怜之,而隔于妒悍妇,不得狎,能为我致否"曰:"可。二日后当自来,但不得逾明去。"某曰:"惟命,幸甚。"其夜果来,极欢而去。他日归以问媵:夜来事好否媵大骇,曰:"安有是事!"但其夜履带自解,履底有露痕,不省其故。他日复以问士,士曰:"致形招魂皆能之,以嫂子非理至者。某家女鬼,生时称绝美者。凡鬼夜必宿人家檐下避露,故能知人家事。期二日者,令鬼习嫂子言貌,但衣襦丝履为真,取便得也。露痕者,归未明也。"赴尚书期省中,闻浙中一光禄谈此。

沈休文女

湖州西门外十里许,有严家坟焉,乌程严尚书祖墓也。山脉所绾结,最深处有娘娘庙,莫知所始。庙前野人父子家焉。锄地至崖石下,n然有声,若中空者,因结所亲穷其境。中空若方室,有棺悬焉。棺前几筵炉瓶盆盎之类,皆是金银。恣取以出,数人暴富。语渐泄,因集众至十六人再入。棺高四尺,长丈馀,阔半之。锯截其一角,木香喷鼻,仍加大斧。内忽作声曰:"无伤我!我修已成,将出人间世矣。若所有任尔恣取也。"众从隙阋窥之,见好女子披霞锦,冠九旒,俨如王后,端坐金椅。益异之。棺开,女以纤手挥众,指甲长尺许。或以斧伤其肩,无血而肉香,遂仆。棺中珍玩金玉充牣,众尽饱所欲出。时万历戊子,守沈公孟化、令袁公光宇微闻之,往迹其地,犹见尸。以迎风,臭矣,即令掩覆。逮众至,皆吐实如前语。而逮时惧以所取为赃,争弃水中。有"工"字砚今属袁令;玛瑙簪长五六寸,为女绾发者,今属某孝廉,转售今御史大夫沈公。棺内悬银牌,牌称"此沈休文约女,聘梁昭明太子,未婚殒命,以王妃礼葬。"而休文无子,独此女,才貌绝世,甚怜之,故厚葬,倾休文之产。文即昭明撰。始严氏犹争谓掘其先墓,见牌遂惭阻。掘者诸人,亦皆以罪死、病亡,无存者。庙称娘娘,岂以妃故始耶脉所绾结,最高处为妃陵,岂先严氏据胜耶休文厚葬为爱女,有欲故媒取,无欲无取也;诸珍玩没水与妃灵并灭,数无有不穷,不穷非数也。尝读《前汉书》,载某陵殉葬女,至魏汉发出犹活,说昔时宫中事甚详,给事魏太后宫。事后因太后,过泣始卒,皆是千年事。由是而观,妃事不足诧也!吴宁伯说。

保安州城隍

直隶保安州城隍神最灵感有声,过者发皆为竖。怀来人可忠者,从途中杀一人,并杀其所乘骡,劫得十五金去。骡以讼于城隍,神令捕之。鬼卒误捕本村施忠者,乃其人屠也。挟踝至毒,施言无之。旋令骡出证,骡言非是。已知其误,于是罪鬼卒。再捕司忠,而纵施归。然其双足皆损,必杖而跛曳始行,至今人以为口实。凡詈人者,曰:"汝为城隍挟踝者耶!"

又,一皂既死,见城隍。城隍曰:"汝不宜死,是冯七也。"亦罪捕者,而遣之归。从神廊下过,见其邻人尤三,腹胀如鼓,妇刘氏小腹胀如尤,各钉一大钉。以语其家人,家人觇之,其夫妇并无恙。越五月,二人皆以胀死,不知阴府之加钉也。任二谈。

某孝廉

乙未有某孝廉,群饮于郊,见一妇哭墓归,素笄艳妆,绝美。妇乘蹇,因弃众驱蹇从之。及门,妇入,莫为计。忽自内一人出,孝廉与语,其人曰:"此妇新寡,辞其夫墓归,将适人耳。吾为某执伐来也。"孝廉曰:"幸甚!为我媒,当厚报公。"其人曰:"然。"因与为期,至邸舍,仅出廉值,盟已成。其夜妇至,下舆,谛视之,果逢者,大喜。花烛觞散且就寝,妇曰:"君第先寝。"孝廉即先寝。逾时妇不寝,孝廉起问曰:"汝何不寝"妇语如前,孝廉又先寝。妇见孝廉韶秀,又饶橐装,屡寝皆如己言,知无他肠,因问曰:"君有密友否"曰:"即吾同袍塞涂,何论密友!"曰:"妾从君矣!"孝廉大诧曰:"汝为予所娶,不从何往"曰:"非也!此赚钱术耳。夫未晓必至,逞其无赖矣!妾哭母非寡。媒者,即吾夫也。不寝者,夫旨也。君但乘夜迁密友家,始为得妾,此妾自媒从君也。"孝廉即如其言迁去。未明,夫果拥众至。见是空室,以询邸主人。邸主人曰:"相公夜装归矣。"即群崩去追之,不知所往。妇身是赚具,反为妇卖,机中有机,亦何矫捷。屡寝皆如妇言,本是细微,而以此得妇心。此柔道之验,彼壮于,其何能以有求!吴宁伯说。

诸葛一鸣

诸葛一鸣,山阴士也。庚午元旦未晓,有所适。道遇唱驺者,为贵人而前驱鼓吹,若有所拥。渐近,贵人,金甲神也。士迎问曰:"请问尊神,前驱拥者何物"曰:"今科举子榜也。"曰:"吾固秀才,有名否"神曰:"无也。君名在下科榜中。"士曰:"幸甚。但我贫甚,其何能需神能移置今榜,实大造我!"神曰:"不可。虽然君遇我,亦是有缘,请为公图之。公见名在移置中,是我力,第多焚冥钱为购耳。不然我且得罪。"发榜,士名在末,上有丹印。盖数已填满,皆是外廉取者。一广文奋争不已,主者割榜末名而以士填补,压以丹印。其令广文争而士卷呈,神力也。士喜甚,乃竟忘焚钱。饯宴归,见鬼披发马前哭曰:"我为君受祸矣!"士亦自恚,曰:"尚可焚钱救否"曰:"不可!然亦有少助。"士因多焚钱。及上春,官鬼来曰:"我能助公登第,初试七题皆能预报。"士喜不自胜。次试入闱而报始至。士曰:"不及矣!"曰:"公第以文置头巾内,吾获持不泄也。"士从之。一见朱衣而巾中文坠,受大械削籍,盖鬼故相揶揄,报前怨也。亦鬼之申韩矣!士锐于得而轻于负,皆其噪心,名既天定,何不少需自忘其有,遂亡其有。哲人而愚,自贻伊戚。宁伯说。

斯孝廉

建昌斯孝廉始赴省试,梦神谓曰:"臬司掾某为汝座师。"醒大不乐,曰:"试何与臬司,且掾何为者。此不捷兆也。"入省访皂司,果有是掾,因与往还,致殷勤。掾亦不省梦所谓。揭晓前一日,监临以藩司臬填榜,恐匿弊蠹。忽召臬司此掾入。填名至半,忽二广文争卷。一曰:"斯某卷好。"监临曰:"好。"掾遂填注。一曰:"某卷尤好。"监临曰:"果尤好。"掾曰:"已填斯某矣。"曰:"汝知是何斯字"曰:"是"斯焉取斯"斯字。"监临曰:"莫非天定。"遂罢争。盖掾以往还熟姓名也。其见梦也有故矣,不独其言验而已。宁伯说。

集庆寺二老人

杭郡集庆寺,自宋来有戴老人巾二像,为杨公、余公云。昔二人俱有田在南高峰下,所谓九宫八卦者。杨富余贫,余田在杨中不及十一,杨因凌之,使其无获。而余自揣力不能抗,抱恨成疾。且卒,语棺匠曰:"棺凿前后二孔,吾必化赤练蛇出入,以啮此伧。"或以语杨,杨大惧悔罪,即具壶}往,愿割亩以谢过。因将炙啖病者,病者嘘气,即有小蛇数十,自其喉出,取炙,而尾尚未成。杨益大惧,知果业非虚。即与余并捐田集庆寺,而身就禅诵,皆近百岁。既化,塑其像受供至今。杨君见险而止,改悟番然,竟结善果,真为勇决。享祀百世,孰得孰失所谓"放下屠刀,立便成佛"者耶。日者马仕说。太白酒楼下鬼

济宁城北太白酒楼在焉,有两人邀琵琶瞽者至其地。瞽者心知其地荒寂,不欲往,两人强之。始达,而众客已行酒。酣谑、射覆、飞觥,取罚如常。第其中有妇作呻吟声,瞽者以细调和轻弹,众皆赏誉。调穷而北曲发,雄声大拨。众急阻之曰"无然!无然!"瞽者声拨犹故,室遂寂然。瞢者异之,弃琵琶地下,遍扪之,无人,独一棺而参差其盖,大惧崩出。明发拉众来看,乃妇缢死者故作呻吟。而其家成讼,故置此。且参差其盖,以迎检视者也。鬼新至,故群鬼举酒相劳也。鬼属阴,故惧雄声大拨也,可以知鬼神情状矣。李白诗曰:"黄泉无李白,沽酒与何人!"由是而观,沽酒有人,何能无白!庄生称死为南面王乐,必其世界同此,杜康鬼真可为邻矣。济宁靳参戎相里说。

进士郭公

京师有进士郭公某,守某郡。一日库掾耳语曰:"库金若干不籍载,无知者,愿以归内橐。"公取之。而终有嫌于心,恐掾语泄。因以他事杖杀掾。亡何,生一子,甚相怜爱。及长,淫傲无度,家资废尽,且屡抗父。公怒杖遂之。子回面视父,宛然掾貌。公悟,与隔居,自是不怨焉。李太保维寅先生谈。

伍孝廉惇父

庐陵伍典,字惇父。工制举业,中嘉靖戊午乡试,受知于座师徐公绅。后公巡抚顺天,延典于官舍,俾为其子师。一夕,门户扃钥甚固而失典,公大惊,索之不得。翌日,武骑得之隍中,卧地气息垂尽。入报于公,公命以肩舆舁入,汤药灌之始醒。云:"夜将半,忽闻有人呼之,不觉应声,即从窗出。初无所碍,堕于隍中亦不知也。"自此,或半月或半年疾一作,久之始愈。家人犹晨夕守之。后为国子博士,历任至永昌守。兄嘉甫谈。

鳖异

万历己卯,严州建德县有鱼者获一鳖,重八斤。一酒家买之,悬于室中,夜半常作人声。明日剖烹之,腹有老人,长六寸许,五官皆具,首戴皮帽。大异之,以闻令,令以闻郡守杨公廷诰。杨时入觐,命以木匣载之,携之京师。诸贵人皆见,皮冠宛然逼真,无毫发不类。又隆庆间,颖川王户部在通州时,一日宴客,庖人烹鳖,剖之,中有鬼判各一,朱发蓝面,皂帽绿袍,左执簿,右执笔,种种皆具,刻画所不能工。户部自是遂断此味。兄嘉甫谈。

张真君

姑苏人某侨居京师,忽寓书其妻子,云:"彼中祸发,可即持金帛来相援。"子如命,即日就道。抵京,父即令出,恐相株连,子仓皇出城。行至张家湾,见一官舫且解缆,问知为张公朝觐还姑苏。子大喜,恳求载己,舟人许之。纳仓内,戒勿出。即告以饥,舟人云:安得具食但与枣数十枚食之,困极熟寝。抵暮,舟人蹴起,登岸已抵苏矣。家人咸诧怪曰:"汝去家仅一月,计程止可到京,何遽返也"子曰:"昨夕与父相见,不知舟何以到此"因道其事,其家亦大惊。数日偶至张真君祠,见檐下悬一画船,俨然张湾所见而载己者。细视舟中,所食之枣核尚在。其人为楚荆南道佥宪蒋公梦龙亲识,即公所谈。公姑苏人,知不妄也。

陶林隐公

陶真人林隐公,出陶氏养子,妇封一品妇人。归里谒其主母,拜阶下。主母坐不为动。其从婢皆京师人,吐舌下之,私语曰:"但知我家夫人尊贵,更有尊贵者。"其甥胡民表纨F之子,豪侈擅一时,而逢掖最下,士耻入其门。乃与先太史干奴讴结兄弟,偶重赂先太史。昵客殷姓者,属为其子求婚。先太史大怒,见与殷子书有曰:"椎埋宄类,圜_狡童,拟伦于犬豕,比德于伶优。一旦以干没而致多金资,营苟以腾高赀,自丑卑流,仰攀华胄。育女犹之居货,行媒等之贸丝"云云。可谓峻矣。陶氏有廉访,始成进士,以宗生刺谒真人。既而悔之,阴赂得其刺。真人久而觉之,但曰:"自后不必刺也。"凡此皆可以识先朝之风。真人即非士流,而其在里党,谦抑损退,居炎炎盛宠,若在冰壶。流膏散润,未尝以气力加人。今盘石桥、三台河桥,皆其所建。罄金万计,利泽不小。形家者言:郡城脉断而复续,以二桥故。今文献渐盛,则其功不但利涉而已。世庙龙升,漫加削夺,罪及朽骨,时论大乖。今郑尚书《读书录》褒崇有据,可见国是。

本朝异擢

徐兴祖、井泉俱以厨役授光录卿,杜安道、洪观俱以栉工官太常卿、礼部左侍郎;李考省太常卿。又,邓常恩、赵王芝、凌中俱以方术进。顾由巫师官太常卿。蔡春、王兴宗皆皂隶也,官至布政使。万祺本吏员,以推命官至太子少保工部尚书。金忠以卜术官至兵部尚书,赠少师。袁珙以相术官至太常寺丞、赠少卿;子忠彻同术,官至尚宝少卿。许绅以医术官太子太保礼部尚书,赠少保礼部侍郎。蒋宗武通政寺通政。施钦、仲兰、李宗周、张銮、徐伟俱以医得官。礼部左侍郎汤序,右侍郎康永韶,俱以天文生授。

姑苏斗者

姑苏斗者甲殴乙且死,而揣其必死,乃其家劲敌,因称暴病,走马延医。医至已死,陈尸聚哭,祭奠如礼。始二家互讼殴死,至是两死相当,遂罢讼。越数岁,宪府小掾适他郡,嵚岑深山中,见甲披裘踞坐,醉听农歌,以为非耶,睇视是也。归向宪使偶言状,宪使曰:"此吾未了事。"即令小掾怀檄文潜往,以其地逻卒捕得,犹谓非也,拷问始伏罪。复讯尸所自,乃其客为谋:命奴某某掘某家新葬父尸。众亦钦服。甲罪极刑,株累益众。尸向已归定,某亦执绋,客不知其亲也。某家贫,得美棺厚殓,兼得善地,树成林,茔隧甚治,惟更题墓石称已亲焉。段秀川谈。甲巧矣而不泄,客与诸奴皆田横客矣;匿课山灭影,而必出就太戮,天下嗜巧也。故曰:死病无良医。

王京兆青乌术

王京兆微时,梦人授以一书,曰:"读此可衣绯,不然衣绿耳!"翌日果于道旁拾一书,乃《青乌家言》。熟玩之,进以其术显名。谒选得钧州佐,襄王诏视地,不得,以请于朝。文皇正思得异术,召见于房山。上指示所得地,对曰:"此公侯地耳!且山脉未止。"更扈从至窭十郎故宅。奏曰:"万马腾空,下真龙穴也。"上从之。今长陵是也。第欲去前小阜,曰:"恐妨皇嗣。"上曰:"无后乎""非也,但多庶出耳!"上曰:"庶出何妨!"遂不去。今诸帝为后生者绝少。官拜大京兆。

思屯乾道人

万t,金陵人,游方外,谈长生,常为人箕卜,请则吕仙必至。一日,箕语:"有客至,其人业卜,可咨之,果得焉。"故又业卜,以是糊口。隆庆庚午,t得风疾,左臂不仁,出必以杖。忽逢一道者呼t名,t颇怪诧。已住杖与语甚悉,曰:"吾能医尔矣。"因令t疾行。t曰:"不能。"道者略引以手,便能行。又以手上下扪,衣内宿苦尽除。t大感悦,伏拜问姓名及其家,曰:"汝向清元观问思屯乾道人便识矣!"t归,遇故人毛俦者于门,惊问其故,t道所以。毛贺曰:"公遇仙矣!思者,丝也。系屯,纯也。乾者,阳也。乃是纯阳吕祖也。"至清元谒塑像,正与所见合。t言吕祖年若四十余,白晰长髯,青唐巾,玉色道袍。袍有二绽处,暗寓"吕"宇。手常杈而不放,置向胸前后,亦是"吕"字。可谓奇遇矣。亡友盛仲交谈。近年人家画纯阳像多仿此。

石匣双鸭地

江右有大姓邓某,好延接青乌术。有一客卜得大地甚吉,乃在豪家池中,必不可得。因画策收布数百匹,往鬻他郡,故若跌者,尽坠池中。走诣豪家,乞地晒布。复谓不可往,嘱暂贮之,久不往。而豪家渐贫,布耗尽。度其尽始往,则无可偿,因下说词,以池归己,为灌圃资。券成,则挹水,掘数尺,见石匣。匣中有二鸭,一飞去,一为掘者折足,即葬匣中,实土成坟。豪家不得争,邓氏顿贵显。第代有跛者一人。至今称"石匣地"云。资敬谈。