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《耳谈》卷十四

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何大复先生有《盗》篇赘录于此。曰:盗者一足,善穿窬。尝夜从二盗入巨姓家,登屋上翻瓦,使二盗以绳下之。搜赀入之柜,命二盗系上。已,复下其柜,入赀上之,约如是者三及其数。盗自度曰:“柜上,彼无置我去乎!”遂自入坐柜中,二盗系上之,果私语曰:“赀重矣,我二人分之足,彼出必多取也,不如弃而去也。”遂持柜行大野中,一人曰:“盗称善偷,乃为我二人卖。”一人曰:“此时将见主人翁矣。”相与大笑欢喜,不知盗乃在柜中。顷,二盗倦坐道上。盗度将曙,又闻远舍有人语笑,从柜出,大声曰:“盗劫我!”二盗遑讶遥去。盗顾乃得全赀归。者智无过孙子矣。此人当平世遂小用之为穿窬。庄子曰:“窃钩者诛,窃国者为诸侯。”顾所用何如耳。

优诈

姑苏山塘某寺僧,月夜遇美妇人至曰:“与良人反目,怒归母家,忽迷失道,身无所依,愿得假宿。”僧始拒却,已而心动,曰:“汝但随我影行。”至一庵,盖僧故所居空寂地方。欲解衣,忽其夫率群不逞排闼入,缚僧曰:“贼秃,安得诱良家妇!”至此,僧不能辩,但乞求。旁一人曰:“可尽汝有得释。”僧曰:“有面赶百秉,皆出乞化,愿以谢过。”面既尽,始罢。后始知妇是狡童,夫与群不逞皆优。尝入寺,垂延其面而佐此。王元祯寓吴所见。

阊门二黠贼

阊门有匠,凿金于肆。忽一士人巾服甚伟,跛曳而来,自语曰:“暴令以小过毒挞我,我必报之。”因袖出一大膏药,薰以炉次,若将以治疮者。伺其熔化,急糊匠面孔。匠畏热,援以手,其人已持金奔去。

又一家门集米袋,忽有者,垂腹甚大,盘旋其足,而来坐米袋上。众所共观,不知何由。匿米一袋于跨下,复盘旋而去。后失米,始知之。盖其腹衬塞而成,而亦伪也。皆出客故谈。

贷者为客所诈

嘉靖间,有士人候选京邸。既授官矣,然久客橐空,欲贷千金。与所故游客谈,数日,报命曰:“某中贵允尔五百金矣。”士人曰:“恨少。”客曰:“凡贷者,例以厚贽先,内相家性,苟得其欢,何不可。”士人拮据,购贷金玉奇币值百金,为期入谒到门,堂轩丽巨,苍头庐儿皆曳绮缟,两壁米袋充栋,米尚溢出,皆有“御用”字。久之,主人出。主人横肥,以两童子头抵背而行。享礼微笑,许贷八百。庐儿曰:“已晚,须明日。”主人曰:“可。”士人既出,喜不自任。客复属耳:“当早至,我俟于此。”明日至,而寥然空宅,堂下两堆煤土,皆袋所倾。问主宅者,曰:“昨日有内相赁宅半日,知是谁何!”客亦灭迹,方知中诈。杨伯武谈。

何秀才闹钩栏

吾里团镇何秀才,贸靛于下雉,过酒妇@,妇不为礼,怨之。其地多盗,逻查甚密,因屡失语作逃盗伎俩。其家因以闻逻者,逻者至,语益支离,当人即欲跃出。逻者缚以见于贼曹,贼曹居之马粪中,方踞案治他文书。久,始毕,而始作怒,将加桎梏于生。生忽跃起,翻案大骂曰:“奴官敢辱我名士哉!”即拉与俱谒守,左右无不错愕,莫敢与抗。谓守曰:“我贫士,屡试高等,以贫故,贸靛于此为糊口计。昨从侩主人得金八两,诸人诈盗,尽夺去。贼曹复属耳,令馈己,故非法窘我。公不为理,当诣两台讼之。”守咨侩主人,昨日果索金八两去。合符,所列甚明,遂重挞诸人,令偿金,复诟贼曹。贼曹以三金谢过,始罢。自是,诸酒妇望而迎款恐后。或有诮之者,秀才曰:“旅居多暇,偶作颠措大闹钩栏一出耳。”张举之谈。

巫诈

蜀内江落凤坡,有庞士元庙。巫许某死,而其徒殷某似神颠语,谓许当作神,遂以其躯涂泥塑像。自是,祷卜云集,威大著。病者治以符水,立愈。殷居积亦大饶。会蜀有夷九丝城之扰,官军莫能御。殷自断其手,请于相国赵公,愿假不叩于朝,以其法讨贼自效。人皆怂恿,谓宜从之者。时,先伯氏令其邑,独疑之。令人以银管探像喉中,果得黑色,盖始中毒。而殷造此为利媒。械讯殷,果得其情,以抵死,毁其庙。此与西门豹投巫事同,特不如其巧为快耳。其亦五斗之余诈耶!

太仓库偷儿

太仓库于万历中,有偷儿从水中入。窦隘,攒以首,无完肤矣。亦得一大宝置顶际,如前出。至窦之半,不意复有偷儿入,俱不能以缩退,两顶相抵槁死,而宝在其中。久之,壅水不流,治窦始见。予始到京闻之。

千钱斗米,亦关禄命。偷儿之望侈,死固宜然。亦有盗大镪山积而荣寿,谓何语曰:胜观数,定观理。其人数自有耳。司马安巧宦,四至九卿。潘安仁曰:“巧诚有之,拙亦宜然。”千古妙论。

飞天贼

先司徒叔在京邸,赴某贵公之席。既罢,出,主人送客。偶直入内时,有三人肩盒来,称是某贵公家贺岁者。然两家最熟,视其人非是,讶而诘难。三人欲出不得,即弃所肩,蹑檐而上,去如飞,亦绝无履声。发所藏,皆刀刃。使主人不直入,客不去,一为所执,有不可知者。

闻京师常有人家,门户扃钥如故而失物,皆此辈盗。既轻身多力,走壁飞墙,揭瓦出入,鹅犬不惊,从何备御谢安石不捕,南塘在逃,曰:“不如此,无以为京师。”今吾里亦有之称“飞天贼”,良有惧也。

经死者杨进士郭孝廉

杨进士家世,簪缨蝉联,貌美如藐姑射。弱冠,成进士,与妇琴瑟静好。家有侍儿姣丽,及笄,心欲之。一日乘酒语妇,愿与私。妻怒曰:“渠在某,所往即得,何必问我!”而实匿之帏中。往,无所得。及返,户又已下捷,知其绐己也。曰:“门不启,吾当经死。”妇佯应曰:“便死如何。”拥被卧,益坚。须臾,察之,悬胫其梁间死矣。惊救,不可得。

又郭孝廉自成,江夏人。生平醇谨善交,家徒四壁,又乏嗣。屡上春官不第,谒选,又若龃龉,居常怏怏。亦有妾戎氏貌美,而隔于妒妻不得见,愤增剧。寻又下第归,已半载,谒郡守吴郡孙公,明日谒丞y以下,皆谈笑,平善亡恙,返宅入小室,忽自经死。时,孙公辈报谒入门,闻哭声,问得其状,大骇。先是乙来,梦鬼王据案,数责罪过,如不可贷。惶惧伏地丐免。俄命鬼卒持斧劈胸,取其心去。俱张进士公觐谈。

杨公死一婢无可惜,孝廉予所接识,温温博雅君子,其以失志梏其心耶!妖梦神取心去,正心疚也。然亦有胜事,是不可以已乎。大都心为天君,不可干。干则必至披猖,涓浊梁畏明月而宵行,见其影以为伏鬼,见其发以为伏魅,匐踣归而气绝,皆此类矣。贾生一不效而死妖鹏,以其所负大,皆不善处穷者也。

予有兄,为太平守,伯父冢嗣病痰,缢死于楼下承板坊上。板与坊合缝无隙,不知巾所入处。使鬼为之,鬼亦巧矣。

戊戌鼎甲先兆

万历戊戊,会元顾公,始实顾氏后,冒姓张。父太守公任楚,始贻书公,令复姓,命名曰“元”,又日“起元”亦可,断不可违。而不言其故。今公果以起元登上第,同榜复有启元。意当时必于所谓天榜见之也。

状元赵公在旅,揭晓先一日,双靴自上床。吾里穆进士天颜,火星常出其袖,几欲焚衣。其先兆皆如此。

吏部二土地

国初,某天官见一谒选者短而髯,曰:“此土地也。”此人归,暴死,赴部土地任。而其地已有土地,不纳,相闹。夜复见梦于天官曰:“天曹一语,宜已除注,第赴任无所,奈何”天官讶然,知己有是语,而不虞以死授也。命于承发科,另立土地庙。至今吏部有二土地,而此独灵显。

临江鼠怪

临江李鏊,嘉靖初授徒湖口。所居庳隘,而旁有楼崇敞然,封钥甚固。请居之,主人曰:“中有怪物,常魇人死。”鏊曰:“邪不胜正,安有是理。”因徙徒其中。一日外出,留一冠者摄课读。夜分,忽一神至,貌甚狞恶,戴金幞头,绛袍象简,髯垂至腹。冠者惧,不敢仰视。次日,鏊归,言状。鏊曰:“贵神福人,此贫士之资,何惧!”后果再至,袍笏端凝如前,顾鏊作怒,鏊趋而进自陈,且有祈祷。神不对,但吹鏊左耳,耳即聋。鏊忽知不免,举向所备防身大挺,尽力一击,中胸,有声坳然,逃去。迟明报主,来索怪踪迹,至北廊垣曲,有大穴,一鼠如斗,作赤色,髯长尺余。称之,重七斤。胸有凝血,以中其要害,故仅能入穴死。王元祯谈。

白獭梦

江阴陆九龄,宅旁有石钟一座,乃先世造,以备旱潦者。岁久,倾圮。其祖欲修筑之,计工当逼石次,忽梦白衣老人谓曰:“托身钟下有年矣,公勿葺,葺则妨我祖。”觉而不信,然终不能动其石,而止。后,父复欲修葺,亦梦老人如前云。父坚欲葺,曰:“汝何人,而栖于此”乃以指书几上云:“我白獭神也。”觉而笑曰:“刘黑闼尚为唐文皇所灭,况白獭耶”决意为之。掘其石尽,独下二石,百人不能拽,遂已。至今,人见白衣翁往来岸上,或作大木浮出水面云。王元祯谈。

王仲七冤报

嘉靖中,金陵倪公民悦,往令蕲水。暑月过黄邑道观河,其地民陶天驭适得一大梨,知是邻邑官人,因持往献。过王仲七家,七戏破碎之。驭怒,七曰:“令何与于汝而献之孰若以食我,犹为汝里人也。”驭益怒,遂殴死持梨仆夫。成讼,谓七杀之。七不胜受虐刑,诬服,死狱中。不逾月,驭自外奔归,呼曰:“七追击我!”已,抵家,不及阖户,复逾墙出,墙高,跌折足死。及卖棺至,诸体青肿,七孔血流。家兄通甫博士谈。仲七,其邻也。

林广儿妇冤报

吾里林广儿娶二妾,而薄其妇陈氏。陈,宦门女,弟皆闻秀才,常加教责。广儿益不平。然忽与妇欢合若初,自讼其过。一日,自远归,将一仆与妇双断其首,以获奸闻于邑。邑君贤之。是仆病久,人所习闻,冤声满道。予亦屡扼腕,其二弟竟莫能与争,广儿亦携二妾避去,近年始归。岁戊戌三月,天忽暴雷,雷声甚厉,重以裂缺逞鞭,人莫不失箸。是日,击广儿死,肤骨如乌薪。张举之谈。

东岳行宫夫人

河南固始奇丝村,即孙叔敖故里,所谓请寝丘之地。有狐毛三姑,在八姑中最狡,常魇昧人,里人苦之。姑忽谓人曰:“今上帝命我为东岳行宫夫人,倘能庙祀我,当岁时庇v汝消厉而降祥。”里人庙祀之,称“岳王夫人”,亦曰“奇丝夫人”。大著灵显,祈祷问疑,肩摩而入,不谓其为狐也。

数岁,姑忽着绯乘马行道上,遇推车子西晋二客。客见是美妇独行,相盼以目,姑亦微睇。而过一村,林樾僻地,系马解衣,局而卧,乃是狐身。不意二客不能舍,迹至此。见之,大怒,共相殴击。狐醒,变身不见,曰:“我是东岳夫人。既为公等看破丑秽,不能复为神。公能释我,愿以二十金相报。”二客许之,拥至庙,天已曙。问金何在,曰:“但坐。”少需即有一人至,匿金于香炉中,乃是盗金者。复一人随至,与相搏,乃是亡金者。共相发咒,搜其身无金,俱去。姑谓二客曰:“炉中金可拾矣。”二客拾金,果是二十两,致谢而出。自是,祈禳不应,香火寝息,而为厉弥甚。里人邀得灵宝法师治之,纳邪瓮中,号泣有声。埋置十字街心,压以大石,符咒固之。

又数年,有木匠坐石上,姑忽语地中,曰:“公发我覆,我能振公贫,且再不扰村中矣。”木匠发之,得出,相从为其小妻。所欲立致,绝不为厉。第人家常失小物,知为姑窃去也。今尚在。商城臬掾王华子茂谈。

虱阵

汝南佥宪余公,逸其名籍,奉命董治黄河之役。政尚严刻,兼以岁庚寅,中州大旱,死者相枕籍。一日,公巡行黄河上,忽飞虱成阵,随暴风吹至,塞公袒舆,皆满,扑面打胸襟、袖周匝。惊怖返署,旬日,病卒。王掾子茂亦在,将事所亲见。

厉气之所化欤以暴感得之欤周穆王仙化,一军皆变小人为沙虫,虱其类矣。

五十七字对

袁伯修、黄平倩二太史,寒夜集朱静甫侍中维摩室,作禅语、庄语,两相倡和,以捷为胜。顿成五十七字对,空达二义,如起二公地下,字字证印。今载于此,曰:“那半消息见半点儿,有甚巴鼻,若非是千了万了,说不尽百样郎当。因此上雪山中忙倒了释迦,吃麻吃米,受苦担饥,生怕放逸魔,花费了眼前日子。”“这边事情到十全处,还未称心,忽地便七旬八旬,叹原来一场扯淡。只落得漆园里笑杀个庄周,应马应牛,逍遥散诞,都将逆顺境,交付与头上天公。”

神针大元禅师

禅师讳现,本汉中人,今驻锡西山潭柘寺。精《素》《难》、脉理及八法神针,诸症针下即瘳。于伤寒、胎产,起死恒多,宫禁大、戚里贵人,皆尊事之。而小受其法数人。往岁,予偶患颈瘰,众治不效,黄太史平倩曰:“不闻大元针乎!”招至,针手外关、足三里,金针信手投下,徐命童子轮转。已,视患处,消大半。满堂顶礼呼颂,师曰:“寒冬针力不强,必春至始痊。”后果然。

毛相国寄金

京师魏孝廉琦,与山东毛相国东堂公交最欢。当相国归,寄箱二只于家,孝廉即命置堂庑下,亦不知所贮何物。至十四五年,相国卒,孙来袭荫,始索之。问箱在何处,孝廉指庑下视之,孙以弃掷若此,心无长物。既发,内贮金千余两,亦有扎纪其数,并谓出俸赐之余,无不大骇。孝廉曰:“若知内有此,即置秘室,吾卧不稳矣。”始相国不以重归装,而置孝廉家,岂不欲以累子孙,而与人共之耶然弃之而始存,身后取之若外府,可谓善贻矣。高邮守杨太和汝灿谈。

汪太公归婢

吾里汪太公为青衿时,失爱婢。觇者谓在戈陈家。戈陈者,胜国陈友谅之裔,介瑞昌、兴国间,负险善斗,为逋逃薮,不奉三尺久矣。公以讼于司宪,司宪曰:“小故,今以隶往,必为争端不可。”公曰:“但得牒文自往,不烦隶,亦无所争。”与之。于是,集奴为兵卒,假诸武弁,楼船冠服,黄盖绛旗以往,称是新都护监此者,入谒诸豪长。诸豪长郊迎,金币交错,宴款周渥,谈锋飙发,四筵耸动。返舟,而诸豪长报谒,留款舟中,优人奏技,金鼓喧震,且宴且发,若为玩月,沿流劝酬,极醉大乐。公度行既远,罢酒,出牒文示之。曰:“婢小故,今汪秀才且具奏大庭,上司以属我,我何敢搪突。故邀公至此,当烦对簿耳。”请豪长大惧,舌桥而不能下,求策于公。公曰:“今但飞骑归,将婢至,可立解。”既至,公始将其人须笑曰:“我即汪秀才,谁为都护以爱婢故为此伎俩,然得从公等游宴累日,莫非缘结!”诸豪长亦皆大噱,复交解赠,始去报命司宪。司宪亦甚才之。张举之谈。

语谓:理乱丝可以制诗,汪太公才若此,使有杜稷、治军旅,易若承蜩!惜乎当平世厄一第,而小用之也。

熊中丞三异子可征

武昌熊元乘中丞,少随父丞南海县,忽堕水。潮适至,舟中岸上,群呼莫救。乃潮仅至膝,即返去,旧水痕寻丈。及长,籍博士,读书西山寺中。破月残灯,风起窗外,视之,虎也。公读书自若,私祝曰:“桴若不愧天地,山灵当为呵护不死。”已而,虎垂首去。明发,山僧视虎迹及门限矣。已,登第,以兵宪御倭。姑苏有玳瑁巨鱼,随潮至海口,胶于沙际。总戎杨公取置天妃宫,大喜,命匠度视作带。公过之,见鱼口中气矗矗成云,异之,曰:“是神物,安可杀害!”即劝令将送海口。其地去城四十里,公必自往。而总戎置酒舟中,共见鱼悠然逝时,风浪大作,鱼尚回首作朝拜者。三月余,与倭接战,共见前鱼出没,风涛中偃贼船下风,而我据风力得累捷。人称“三异”。后持大中丞节破倭于岭南,劳瘁病卒。

子可征文学,于官物尽屏弃,一无所将。赙皆不受,故事于军门。两郡制有牙床诸物,惮公不敢进,至是以贻可征。可征曰:“大中丞且终身布素,此物何用!”悉却之。夫役过梅岭,不过百人。故南雄守林公及诸公有“清公子”之称。今里居,脱粟不饱,而风谊阴德。是父是子,食报必百世。可征子比部君汝端,良玉不斫,徽采内莹,方树续骑省,必懋荣名,然持三峡之滥觞耳。

月宫银护限

徽废王于中秋之夜,与妃玩月宫中。见月中门开,琼宫玉宇,光采倒射。中一青衣童子,跨玄鹤冉冉翩跹,直至王前,下鹤背,顿颡曰:“嫦娥主致祝大王、妃子千岁,千岁以殿前银护限,岁久销砾,非大王、妃子莫可与计,事省,愿为补造,当增福祉。”王大骇异,不敢背。即曰:“有式可程否厥费几何”童子解小囊出,赫式在其上,长一丈一尺,高皇皆尺有口,费可三千两。王曰:“汝返报命。来月是日,可将去矣。”及期,门复开,童子如前跨鹤至。而护限适造成,镂纹皆灵芝瑞草,供置殿前。王曰:“重器,非数人不可徙,汝单身来索之哉”童子但顿颡谢,而鹤已张喙衔去,如断梗飘叶焉。童鹤返宫,门亦闭。王与妃皆大喜,宫臣称贺,独门正孔朝东畴者曰:“上界神灵之时,何所资尘凡得无谓新垣平玉之诈乎”王曰:“明明共见,何诈可为”

越三载,潞河之湾,有客游妓馆,轻脱善散,碎银皆有镂纹。逻者疑之,以闻于大金吾陆公炳。逮至,乃是道士。自陈银是徽府所施,非盗,且文网安能束我。将加桎梏,适案头有小瓶,即投足入,渐没全身。公怒,碎瓶,磁片满地,片片呼之皆应,终不敢出。独于某观,握得镂纹护限一角。朱侍中静甫谈。孔公其先辈,所亲见也。妖幻若此,则明皇入月听《霓裳羽衣曲》皆此类。庄子曰:小惑易方,大惑易性。故极异之事,迷之邮者焉。

大金吾陆公家盗

世庙朝,大金吾陆公,居密室与赵夫人玩雪。忽于雪上见人影,诧问,而人遽至前。至者凡五,公心知为剑侠红线之流。即命夫人避去,呼酒酌五人,亲致杓。曰:“仆为人主守三尺,正为公等,今乃相逼,置仆何地若金币,惟所欲。”五人曰:“金币何庸!”一人袖出一石,乃异宝,以视公。曰:“此宝本一双,其一在公,愿以相假。”盖皆外国贡上方者,一为大总戎仇公銮所得,銮死,归其人;而一在陆也。公曰:“诚有之。亦不为公惜,第不记置何地,非可造次索者,奈何”其人曰:“已知在某姬,第几箱缇囊金盒中。”呼取便得,以相赠。五人致谢,且曰:“愿公忘情于我辈,不然,恐于公不利。”公唯唯。即跃高屐,升屋去,其行如飞,屋瓦无声。时赵夫人已暗集外宅儿逻护,无所见。后六载,有直指使出按某藩,公耳语,以五人名相属。是夜,前一人复至,色甚怒,持短匕如秋水,曰:“公竟不忘情我耶,即直指何能为!”公佯应曰:“否,否。”其人曰:“我已心许不杀公矣。”复去,公吐舌,食不下咽者数日。即夫人父赵太史祖彭以语人,方玄畅尧治谈。时,陆负上宠,著声武健,长安探穴盗侠,诛击殆尽,而亦累劫于盗。语日:密网漏于吞舟,张火飞蛾反集。其曰火猛人望而畏之,恐未尽然。

邵武守王公死后过家

邵武守王朴斋泽,京师人,壬戌进士。于万历丁丑擢甘肃苑马少卿。正月过家,是月卒。已五六载,忽白日到家,拥骑从仪卫甚盛。分处家事,对妻子如平生。其夜,为从人催促甚急,谓期不可失。公曰:“畏此简书。”遂去。盖往赴某地神任也,邻里皆见。厥嗣郡诸生庭植,常与人言,谓信然,大岂!吾麻邑刘延白谈。

狐术女变男子

麻城民李承周女,聘刘氏子矣。为狐所据,其家莫能制。凡数载,刘氏为期迎,女狐语其家,曰:“君家女是男子,何嫁为”视之,形体皆变男矣。遂着巾服,有名字。游市行里,反与妇淫。里人疑之,与偕谒太和山,冀有神谴,往返无异。

万历壬辰,武生毛自龙者,以闻于明府文公,逮至时,观者麇集。男子与二三人来,不知为谁,尚从容谈笑。入仪门,始曰:“田二哥,今日不祥。”及庭见,公令人视其私,遂不能变,仍是女子。公怒,置狱中。狐犹于狱中庇女无形,而嬲诸累囚及司圜扉者无赖,竟得释出。女后改适山中民,狐复毙其所适夫。女归,狐始不来,今尚在麻邑。熊孝廉吕原谈。尝闻,狐多姓田,而行辈常七,岂恶又果必丛生耶!然妖不畏玄武仗,而畏茂宰蒲鞭,未可谓墨绶轻也。

高王父泰州府君德政

高王父讳思F,正统间,以功曹掾判泰州。已,晋本州同州。固良于牧孳马,因之,遍民间版籍,刊定自祖宗庙。至是,草清奔徙,马数独存,口口厉民。府君伤之,奏省马三之二。岁大旱,朝遣大臣勘灾,府君率父老哀诉,而舟过不顾,遂跃身波中,为民请死。大臣感悟,奏蠲大半。在州十三疏,皆得请,藏稿存焉。如运舟自南来者,寄载木、砖,以省浪费,及戍边者,给配妇,何罪令就死地不如给资财,令就彼地娶。与妇皆无怨,兼得亲戚相倚。便皆出其所奏,今犹为石画。至于劝课、感化保厘噢咻,皆其庸政。以年老乞身归,老羸妇子千百,拥马不得行。立祠祀之,香火至今百年,伏腊不绝。所植桑,民犹指叹比甘棠焉。归家,道观河山中躬耕食力,备德纯朴。平生于心无匿,恒执其平。客买其家牛去,归察其值浮,曰:“始值若千,又资其力数年,值又若干,不亦甚乎!”追而还其浮始罢。购木造宅,嫌其木稍大。复有曹姓者,又嗔其所得木小,与木客仵。府君曰:“以我不欲,中君之欲,是为两得。”遂相易。今其人所制宅,为家司徒仲父庄,人犹指其材为府君购得者云。盖假修于滓沌氏之术,人已两忘矣。既捐馆葬哀家山地,本是偶然。今相宅者,以魁宇内龙眠,曾大而下。世守清白,皆天性忠厚伉直。左太冲曰:积习生常。其所由来固然矣。甲第簪弁,亦稍稍称乔木之家,皆谓自其牛眠,其天以报之耶。万石家,法仅再世,而孝谨衰。今保残陋,渐及十世。可谓然,不可谓非食报之余矣。

巩县树中作乐细人

万历丁酉,河南巩县大道,有木匠持斧往役于人,憩树下。忽闻鼓乐声,不知其自。谛听之,乃出树中。遂将斧击树数下,其内曰:“不好,不好,必斫进来矣。”匠益重加斧,乃有细人长三四寸,各执乐器自树中出地上,犹自作乐数叠。时,来者停车马皆见,乃仆地。众以闻官。李汝藩淡。本其省直指姚公以奏御者,妖为语,意任不佳。昔所谓燕雀处堂,母子相哺,呴呴焉者,非欤!

张翼德附身

永州有男子,为神所附,自称汉张翼德也。持巨木刺舞,不知其重,言祸福亦甚符,里人尊事之。一青衿独曰:“吾有对,语云:『神即神,人即人,神何可附人。』能对则真张将军,不然,犹是草木妖假名耳!”其人即仆地,不省。半日,复舞木,大言曰:“尔为尔,我为我,尔焉能浼我。好否”青衿曰:“对善矣!然必半日始得,谓何”其人笑曰:“我岂作学子对者!今往黄鹤楼叫吕喦对来。”大是翼德口语。李临淮嗣侯汝藩谈。

李太史所见怪物

李太史本宁公,驰行关中某驿。其日尚有抵县,而舆夫阻行,谓前道有怪物亘数里,恐值之。公不听,叱令行。至半道,众果呼“物见”。下舆视之,见物如匹练,相拒尚隔十里,而物长一里许,隐隐拂远树,过树,若皆摩。不知是何物。岂蛇妖耶!