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《滹南遗老集》滹南遗老集卷之四十一

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杂文诗附

揖翠轩赋并序

沃人崔公有竹轩曰揖翠,其子逹之求诗文于士大夫,予亦为之,赋云:

物之在天下,皆妙理之所寓也;人之扵物,必有所慕,而所以慕之,亦必有故也。故或取深山穷谷以为家,指泉石风月以为友,是岂迂僻矫激,不近扵人情,诚有得乎其趣也。沃川崔公贤明之属,生于畎亩而不俗,后其居为园中,其园为亭,而周其亭以竹,丛髙映宻,牕户为肃森乎,其如张緑惟,而罗碧玉也。夫天壌之闲,佳花美木,大有可以娱心而悦目者,然公皆不以为可观,惟此君焉,是欲对玩吟啸,朝夕容与乎其中,若与之相忘而不足,此其意果安在哉?吾可即之而知,其所属独不见。夫此君乎岁暮天寒,百物既迍,氷雪交摧,凄颷号振,芬香艶色,莫不零落败散,至于共尽而无余。而吾此君宛然自若,独立而能神,盖其禀扵内者有足恃,是以凌乎外者无所挫,自世所难得之物,而非夫漫生杂出,暂荣俄朽之常品。凡根也而我公慕之,则又可因之而得,其为人意其劲挺坚确,卓乎不羣,举世皆怯而我独勇,众人既屈而我独伸,浊秽有所不能污,险难有所不能乱,本然之气,无适而不存也。然则公不徒爱其色,则取其质;不徒玩之于其目,诚体之扵其身。若夫披风节月,含烟卧雨,千态万状,皆公之所外也,吾何敢陈?呜呼,公今逝矣,而子璋嗣,吾闻之孝者,善继人之志而述其事,则登公之堂,想其所取扵此君,盍亦思所以自属,如其庸懦委靡,依违頋忌,与时变迁,一折而瘁,岂特厚颜扵此君,亦失公之本意矣。

瑞竹赋并序

东垣有孝友之家曰许氏者,兄弟辑睦,为一乡最。其居室之南得瑞竹焉,由地而上十二节,而分为二,又六节而复合,君子谓其有以致之也。许氏图之,以求文于作者,仆辞不获,亦漫赋云:

天何为者耶?视之苍苍,诘之冥冥,不可得而名。日月五星,风雨雷霆,寒暑晦冥,此虽有所必至,而其参乎人者,固可惑也。孰知其征?万物何为者耶?随气而生,不择其地,纷纶杂沓,殊状异类,怪竒伟丽,非常可喜,盖无所不有焉。孰知其为?瑞然感名之说,自古人不废也,不惟举之于其口,而又笔之扵其书,迹推类附,毫厘纎悉,以为不啻如合符,虽自信不惑者时出而辨之,然亦不敢决其无,何哉?人有是行,天有是应,二者适称足以据而为证也,盖出扵物理之当然,合扵人情之至公,而其论乃定。许氏之瑞何为而出?吾尝考其素而得其实,兄弟相好,闺门相辑,乡党称其徳,谁无兄弟,曾是不率妒忌忿疾以相捡拾,阴营私积以自植立,至其既极乃絶以析者,皆是也。此则上友下敬,埙箎其翕,始终以之有死无易我心,既孚间言莫入,可谓纯正笃寔,一出扵自然,而非夫矫饰以求名迹者之所及也。惟其同气而异体,虽异体而卒同心,故斯竹也始扵一,而中为二,既二矣而复合于一也。噫,许氏之家宜获报者,而报又相似,则天意所在,犹不可必乎。虽然天之扵许氏,不应如是而遂已;许氏之为善,不应以是而自足,亦何必图冩镌刻偁述记録以自羙而夸未俗耶?吾为之说曰:人有因物而知勉,物有因言而加显,盖立徳虽扵锡类,而传家欲其及逺,故夫所以区区扵此而未能忘情者,殆亦悯时俗之己乖,虑后嗣之或替,而特以为劝耳,頋岂浅哉。(自圆其说,险处下笔)

寕晋县令吴君遗爱碑

昔予闲居扵东垣,闻沃州寕晋有贤令尹,民乐其政,歌而舞之,声化蔼然,愈乆益播,心窃慕焉。既而知其为吴君公妙也,予与之同年,而昧其平生,独谓君读书为儒,能以壮年取髙第,此必有以过人,而其优为一邑固所宜者。盖秩满来府,始获拜之,仪度表表,望而知其不凡,即之愈深,不觉叹服,益以所传不诬可信。翌日别去,予亦寻走雕阴,三年复来,不知君之安所在,且为何职居?未几松水之民有乞书其前宰之政者,问其主名,则公妙也,从而征其寔,则曰:自吾令下车,赋役以平,刑罚以清,奸宄不遏而惩,仁亷不率而兴,煦风  冷,槁苏暍醒,民饱而嬉,相忘乎无事,斯亦古人之至化也。盖其刚柔适中,缓急得所,勤故不废事,简故不扰民,明无不察毫髪,莫欺而其寛也。又足以有容政,是以和而克用,又此其大凡也。长上有徳而下不知,其罪大矣,知焉而无报,罪又甚焉。吾侪小人,其曷以报公?着之金石,大书深刻,昭不朽而垂无极,所以报也蕞尔,弊邑则唯是之知。书与不书,公何损益哉?然所以示吾心之不忘,则非是莫可也,故敢以托。呜呼,羙矣在他人,犹当不辞,况吾公妙哉!守令之重尚矣,而得人寔难,故赤子每不得乳于其母,言良吏者必予两汉,然自今考之,可以屈指数,则若公妙者岂易得?而其民之遇之也,顾不幸而可喜耶?宜彼之言不妄而予亦乐为之道也。公妙讳微,咸平之平郭人,登第于承安之丁巳,其始任建州军判,既以廉升,故超授寕晋云。

真定县令国公徳政碑

为治莫如重守令,而令为甚,盖其于民最亲,而理乱之原,于是乎在也。故一县得人,则一县之事,举在得人而天下平也。真定剧邑,其宰之尤不可非,其才云中国。公明敏人也,既下车,哗者以静,悍者以柔,冤者有以告,聴断如神,官无留事,称异政焉。其去也,其氏舍之而不忍,挽而留之而不得也,思有以纪其遗爱,而示其攀恋之心。有倡之而请言于予者曰:“我公其贤哉,自吾身之所及见与夫故老之所传,吾邑凡更几令,言令之贤如公者几人,我公而去,谁其嗣之?吾侪小人,徳公之赐,而顾无以报也,独欲形容其万一,而镵诸石,以慰吾心,以传扵天下,后世或庶几焉,其材具矣,敢属之子。”噫!智可以欺王公,而不可以欺豚鱼;力可以得天下,而不可以得匹夫匹妇之心。事固有非人之所能强致者,民至愚而神者也,其心有同然之好恶,其口有同然之毁誉,有以服其心,则比、闾之徒可使之俛首而聴命,不然国之得失,长上之是非,皆将喧嚣谤议扵其下,盖有谤之而不信,刼之而不从者,孰谓其可以强之而使吾誉之哉!予近始识公,而闻其名者旧矣。昔者既甞为府参军,声华蔼然,为前后之冠,民既已像而祠之,碑而颂之矣,至扵去而之他,复来而治此,莫不皆然。未至而人傒之,既至而人安之,去则思之而不能忘,此果何从而得耶?合一人之情,易也,至于一邑而昏然,兹不难哉?合一邑之情,易也,至于所至而皆然,兹不难哉?是必有大过人者,而非可苟也。而羿之注矢,左右俯仰皆可以命中,而庖丁之游刄,批隙导窽,无非理闲之自然,何独至扵为政者而疑之哉!公之迹,足以耸动人之耳目而脍炙其口者,甚多,列而着之,非惟烦不可举,而且复害公之全,故独论其能得斯民之公心,与夫所至皆然者以见之,其亦足矣。噫!无寔之誉,君子不以为荣;无寔而誉人,君子谓之愧辞。若公者殆可以为荣,而予亦庶乎其无愧也哉。

王氏先茔之碑

王氏之先谱,亡不可考。世居鹿泉,农隐不仕。其最近者,讳杰字邦美,始知读书(不文)。今行军参谋守道之父也,好古乐善而尚气轻财,务周人之急,教其子弟一以孝友忠言(信)。里闬少年有悍戾不率者,亦必委曲镌谕,使之改而后已,由是中外重之。兄咏早世(逝),二孤玠、瑀,藐然可怜,公亲抚视以至成人,而玠为名进士,夫人李氏温雅慈祥,偹诸妇徳,与公俱以上寿终,所生三子,其仲则参谋君也,未冠失怙,近扵家累,屈迹刀笔中。贞佑初,宣抚司以人望选充本县尉,时甫离兵火,遗黎反侧未安,而为长吏者方贪残以逞。一日众变,自令丞以下悉肆,至君侧肩拜而欢呼曰:恶者除之,善者奉之,可也,保我百姓非公而谁?即以县事归君,未几,改主真定簿。今万户史侯之立(以)君劳为多,擢庆原军节度副使,寻复召置幕中,恩顾益隆,遂专腹心之寄。君资豪爽而恺恺多可,见者皆悦而亲侯,既以硕徳宏量,髙出一时,而君复以忠厚济之。政简风恬,逺迩咸頼,其从征四方,一军所至,独多全活,率君力也。平居喜宾客,车骑盈门,穷日夜不厌,有孔北海之风,而于文士尤厚,收揽荐延,惟恐不至。搢绅以为依归侪类,或讥其太过而不屑也。故言河朔从事之贤者,君为称首焉。一日,语夫人程氏曰:“吾出微贱,才能勲业无踰人者,夤縁幸会骤至,显荣非祖考之灵,其何以及此,而坟垄萧然,没没扵蓬藜榛棘之间,狐兎杂居,殆不忍视,吾罪大矣。每一念及,未甞不痛心疾首,今将具礼而新之,庶几死可以瞑目。”程素刚明,因力赞曰:“斯亦妾之素志也,诚不可缓。”于是戒徒命工,更其宅兆,増之垣墉,以至凡五服内瘗而未葬者,皆次第而迁附焉,然后完羙可观,无复遗恨。既而又曰:古者墓有碑,碑有文,所以垂世也,而未之具,犹为阙典,乃以其辞来请。予于玠为同舍生,于君为门下客,情亲契厚,势不得辞。窃惟追远之说,鲁语存焉;报本之义,礼经着焉,此天理人伦之至,而名教之所先也。为人后者,生尽爱敬,死极哀戚,立身扬名以显其亲,宜若足矣。而又思所以致羙乎松楸,而増光乎泉壌,表其行,寔大书深刻为不朽之说。使夫耒者頋瞻想象,歆羡而咨嗟,岂非所谓追逺报本者,固不能已邪。王氏之善庆,既当为之,发扬而参谋,君孝徳始终,尤不可不纪,乃叙其大畧而系之以铭曰:

    冈阜在后,涧溪在前。繄王氏之阡,有閟其室,既完既坚。

有岿其碑,是磨是镌。不有所肇,孰开其先,不有所继,

孰大其传。徳厚流光,理亦宜然。于以昭之,于千万年。

李仲和墓碣铭

若虚有心契曰:李君讳仝,字仲和,博州髙唐人。孝扵亲,顺扵长,仁扵仆妾,其待朋友尤推诚,尚气节,确乎可托以死也。然性介少谐合,素不为乡曲所重,径行直视,傍不覩太山。轻薄子戏侮其后而不之觉,人以为痴而笑;面目严冷,疎扵礼貌,箕踞袒跣,不能一作谨媚状向人,人复以为傲而怒;志大论髙,以匹夫忧天下,毎欲危言呌阊阖,以取时名而不计其利害,人又以为恠而哀。然仲和俱不屑也。明昌闲,予以从师客县中,闭门索居,不妄应接,而思与跌宕不羁之士游,既得仲和语合意,豁然大适,为忘形交,乆之益亲,一日不见,相觅如求亡。仲和好古文,而尤喜论诗,讥弹激赏,中其羙疵,睥睨侪流,鲜能满其意者,始以词赋干有司,累不合。既易经学,遂克取髙捷惊人,寻复龃龉,然志愈厉,气不少哀,谓富贵终可致。后去家游京师,徧谒一时巨公显人,闲投之以所业,兾幸撼动借声势,因有所谐,卒不售也。予与仲和别十年,阅人益多,观交态益熟,而思仲和益深。日在雕阴,甞得其手书,并杂着盈卷,覧之太息,怅然有懐,以为昔人相忆,或千里命驾,东垣去齐西非甚逺。平居多暇,独不能一径往握臂道胸臆,何耶?秩满东还,当必遂此心,若复不获兹,则有数归及相台。或告仲和卒矣,且曰渠比从事浮屠,学参究孜孜,自以有得,既又习辟榖法,因不食死,仍说偈言以辞世云。呜呼,仲和素嗜杂学,闻辄欣慕,予甞力排之,能折其口而不能夺其心也,其竟以是终乎?予愧仲和见遇之厚而无以报,怜其有大志而卒穷不偶,恨其思之十年欲一复见而弗果,乃书其行已之槩而为之铭,将寄其家,俾刻诸其墓,以冩吾心,以传诸后世,以慰仲和之灵焉。仲和无子,取其兄子为后,春秋若干,卒扵某年某月日,而塟以某月日。铭曰:

    维世之交,其道以市。权奔利合,否焉则止,面而不心,

滔滔皆是,有不其然。如吾李子,不幸短命,死矣。

故朝列大夫刘君墓碣铭

东垣刘君讳某,字鼎臣,予之执友也。髙才博学,以词赋为名进士。兴定五年,举天下第一,授应奉翰林文字,时闗右扰攘,鄜畤被兵帅,臣纥石烈承诏往援表君,从事执政难之,不得已乃遣,至则城陷,遂不知所终,今二十年矣。其家以岁月既深,理穷望絶,惧夫魂爽之无依也,扵是招之,以塟于先茔,而请予铭其墓。义不可辞,则为叙次而铭之。君资可爱,幼而老成,接物温温,笑谈有味,见者皆悦而亲。初自以所业过人,意气鋭甚,谓当立取荣名,而数竒不偶,累举未从,一时侪辈收罗殆尽。至扵后生新进,亦往往先登,而君欎滞如故,继遭丧乱,生理日艰,晚逹汴梁纔试,充史院书冩,不胜落寞。日者推其命,咸谓无科第分,君畧通其说,亦以为然。一旦雄捷,喜出望外,方将驰骋快意以偿平生,而遽有是遘,所谓命者,果何如哉?斯可哀而亦可怪也。先娶董氏,再娶李氏,子四人董所出,长曰燧,以荫补官,次曰炜,次曰照,次曰焕,(曰当去)孙男三人,长曰坦,次尚幼。君累迁朝列大夫,其从政之岁,盖四十有七云。铭曰:

    其得也迟而塟之速,其荣也不足而哀有余。孰主张者,

有衔不怯,虽然名占甲科,亦既成其志,没于王事。

抑又得其死,有子有孙,足以奉其祀。忧乐同尽,

竟何校哉。新宫孔固,魂兮归来。