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《觚剩》续编 卷一·言觚

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○字训

先赠君曰:刻之为义,刀竖其侧,将自戕也;薄之为言,冰承其下,将自陷也。有一于此,灾必及身,可不戒哉!

○文章有本

传奇演义,即诗歌纪传之变而为通俗者,哀艳奇恣,各有专家。其文章近于游戏,大约空中结撰,寄姓氏于有无之间,以征其诡幻,然博考之,皆有所本。如《水浒传》三十六天罡,本于龚圣与之《三十六赞》,其赞首呼保义宋江,终扑天雕李应,《水浒》名号,悉与相符。惟易尺八腿刘唐为赤发鬼,易铁天王晁盖为托塔天王,则与龚《赞》稍异耳。《琵琶记》所称牛丞相即僧孺。僧孺子牛蔚,与同年友邓敞相善,强以女弟妻之。而牛氏甚贤,邓元配李氏,亦婉顺有谦德。邓携牛氏归,牛、李二人各以门第年齿相让,结为姊妹。其事本《玉泉子》,作者以归伯喈,盖憾其有愧于忠而以不尽孝讥之也。古以孝称者,莫著于王氏,裒祥其首也。若夫万里寻亲,则《滇南恸哭记》,亦系王绅之事,故近时传奇行世者,两孝子皆姓王,岂无所本而命意乎。

○昼

《坦园通编》云:孟子去齐宿于昼。“昼”当作“画”,音获。按《史记·田单传》:闻画邑人王贤。刘熙注:画,齐西南近邑。后汉耿讨张步,进军画中,遂攻临淄拔之。即此可证。近闻顾氏格轩曰:宰予昼寝,“昼”亦当作“画”,音话,谓施画于寝也。礼,诸侯画寝。今以士人而用诸侯之制,是欲雕朽木而圬土墙也,侈而且僭矣,故夫子责之。不然,宰予为四科之贤,岂有志气昏惰当昼而寝之事乎?

○格轩杂咏

潘稼堂叙《格轩遗书》曰:其书约有三种,一撰述,二编纂,三评选,皆细书密注,计三十余帙,可谓富矣,独其遗诗少传。盖格轩于诗不苟作,亦不多作。余已录其《秋灯篇》于《吴觚》,今复得《村居杂咏》,犹可想见其人于架阿空谷之间也。其一:“小筑聊成隐,衡门绕径斜。每多惊枕鸟,不断英窗花。秋月横渔艇,春风响纬车。苦吟时有得,把酒玩年华。”其二:“震泽东回渚,鲈鱼是旧乡。池菰鲜入馔,畦韭剪初香。绿树遮低屋,青苔绣短墙。更多堪画处,渔网挂斜阳。”其三:“绿满平芜处,轻风媚柳条。蝶衣原自舞,燕语故相招。竹里斜通径,门前半枕桥。喧尘终不染,隔市亦非遥。”其四:“地僻人来罕,机忘鸟自群。鱼苗能种水,雁字得书云。香静凭风度,琴幽带月闻。溪边帆影出,一望已纷纷。”其五:“篱下黄花径,凝眸直远天。竹深留雉宿,草暖藉牛眠。艳倚过墙杏,酣垂出水莲。情唯希种秫,难买傍湖田。”其六:“流水桃花路,来游可问津。指梅酸沁齿,摘芰冷侵唇。客见将迎少,书成借贷频。乾坤容啸傲,我敢任天真。”

○总戎佳论

项城于大海,永历时予铁券封伯。皇朝质其母而招之,乃始归命,改授总兵。顺治中,由滇南还项,椎牛设宴,大会故乡父老,曰:“向者捐亲戚,背井闾,藐是一身,远游万里;一旦躬擐甲胄,出入戎马间,兵刃雪飞于前,炮石雷斗于侧,当是时,余岂复有生之心哉!战必受伤,伤必重创,甚则洞胸穿腹,自期必死,而卒未尝死也。懦夫弱卒,锋镝未交,心怀退缩,而枕尸于疆场者不少矣。避死者顾反得死,忘生者顾反得生,是有天焉,无容逆计也。”因袒其体遍示坐客,瘢之痕如绣,见者无不惊叹。彝陵总兵张忠孝,贤而好文。康熙三十一年,余亲家杨允文惊一以中军守备为其属,谒张,张必降阶握手,备致谦抑,曰:“君以文章魁天下,致身戎轩,顾仆何人,而屈君于麾下乎。仆固武昌一守城卒耳。犹忆少时与亡妇栖止茅舍,岁暮绝粮,丐恩主帅之阍,赐钱二百,易面一斗。将藉为夕餐,而腹枵心棘,趋蹶仆地,斗面遂失其半。归而告妇,相对垂涕,以为无复伸眉之日也。惝恍出门,负暄东墙,偶以柳枝画土,晃然若有物耀于目者,手坎之,得白金三两。是年进百夫长,家亦小阜。今幸圣明拔擢,建牙于兹,而糟糠之侣,久游泉下,念之未能辄忘。仆举此以告君者,要知困极则亨,理有必然。凡人遇小不如意,动生怨尤,此自绝于天耳。彼苍仁而爱人,俟命者乃知天之君子也。”二公虽武人,然其言皆当于理,笔之以为偷生疾贫之鉴。

○故友箴言

余有故友王师石,尝言:“嘉善丁清惠公为南畿操江时,巡视郭外,偶过刻字店,颐指左右,呼其人来,而肩舆已行。阅三日,中军押一人投之阶下,曰‘刻字店主到。’公已忘之,熟视良久,乃曰:‘汝店前所刻扁字,笔画有讹,呼汝命改耳,无他也。’其人自公呼后,随有夜役锁至军府,锒铛周其身,叱咤盈于耳,昼夜不能食息。逮其还家也,中人之产,已费其半矣。是知慎尔出话,为民上者,尤所宜亟。子他日学成而仕,尚其念之。”余时甫十一岁,已有味乎其言。既壮而后,幸叨一命,奉之益恭。故余宰白水,题一联于后堂云:“丹毫一点,乃吾民利害攸关。须念悖出必将悖入;白日三竿,即尔室公私毕照,莫谓知显不在知微。”念故友之箴言也。

○玉剑讹

《中山狼传》为宋谢良所著,虽游戏之笔,当时必有所指而不欲明言,托此以抒愤耳。《玉剑尊闻》曰:李献吉下狱时,刘瑾欲杀之,急,乃书片纸出,谓对山救我。家人往告康,康即上马,驰至瑾门白之,明日即赦出。其后献吉反嫉害对山。马中锡撰《中山狼传》以刺献吉。夫对山之救献吉,原非望报于献吉也,献吉即有忮忌,何至若中山狼之甚乎?况其文体丰茂,非宋人不办,马东田或有憾于献吉,书此相诮,遂以为撰自东田,《明文英华》仍之,盖亦未深考矣。

○京师竹枝词

指挥陈铎旧有《京师月令》,其二月云:“是月也,壁虱出,沟中臭气上腾,妓靴化为鞋。”都下传之以资嗢噱。近日桐城方尔止有《京师竹枝词》云:“清晨旅舍降婵娟,便脱红裙上炕眠,傍晚起来五个事,一回小曲一筒烟。”亦可笑也。

○艺林名句

石门吕晚村,初名留良,字冀野,中年以后,屏黜风骚,精研理学,然其少时每一点笔,辄成佳咏。五言一联云:“病嫌宾客满,贫觉子孙多。”吴辕次为吴兴郡守,地接常、苏,宾朋至,才名交累,不久罢官。吴梅村赠诗云:“官如春梦短,客比乱山多。”两押多字,艺林并称名句。

○醉隐记

区大相,字用孺,高明人,前朝万历间居词垣十五年,所著多馆阁之作。其孙崇手抄全集来贽,中有《醉隐记》,萧疏醇雅,其事可记,其文亦可传也。记曰:“去余乡三十里,濒江而居,有隐君子者,号曰醉隐公。醉隐公于他物无所嗜好,而独寄其情于酒。方其寄情于酒也,沈冥酩酊,尝累日月,凡家之有无,亲戚之往来庆吊,世之理乱否泰,身之穷通荣辱,一切弗问也,以是数者为妨于醉也。年十二三即好读古书,有志著述,寻以为妨于醉而去之。举于有司,票彡缨系组,谓可券取,以为妨于醉又去之,终身不仕。或劝之仕。闭目摇头,急呼家人取酒涤其耳然后快。其才可以仕竟不仕,其不仕直以酒,故曰醉隐也。醉隐公既浮沈于酒,于是乡之好事者,多载酒从之游,耕夫牧子,有招辄往,往辄尽醉,而人亦乐公之易与。于是风日之朝,月露之夕,或藉花蹊,或荫竹屿,或杖山烟,或棹水郭,皆无不醉之时,无不醉之地,遗形骸,忘物我,以自适于天地间,乃自号其乡曰‘醉乡’。乡之前大江曰‘酒池’,江之对岸大雁山曰‘糟丘’。尝命家人曰:‘我死,魂气往来于是,祭我多具酒,亲戚或见忆,以杯酒相酹足矣。’醉隐公既殁,其子中书君仕鉴,即所构楼貌像思焉,曰‘醉隐楼’,岁时陈设浆醑肴核如存日。亲友过者必酹以杯酒。属余为记。余维古之以酒为隐者多矣,未必其真好也。彼生不遇时,或才不遇世,窜匿瓶,浮泊糟檗以避名而远害,所谓有托而逃焉者。醉隐公生遇明时,怀才不仕,无所托而逃于酒,殆真隐者耶?昔屈到嗜芰,以子荐不以芰,君子讥之,其以饮食之故而违亲之命;中书君是举,可谓善思其所嗜者乎!余唯不能酒,然喜酒,又喜人饮酒。常迟客不至,或客至不能具觞,终日谈无趣味。尝恨不与醉隐公同时,观其沈冥酩酊之态,以发我趣;又束缚绅弁,无所逃于名义,不能如醉隐公之脱然无累,以适其酣畅之怀。谋于归日后括所积俸余,尽付酒家,日与酒氏酣畅其间,以庶几所谓醉隐者也。然且未遑也,故乐道其事而记之。”

○禅讽

留村吴公总制两粤时,扬州吴辕次以同谱旧好,来游羊城,寓长寿寺。寺僧大汕者,法筵甚侈,而道力未真,知辕次为总制重客,晨夕请见。常攒眉而言两台延召之频,三司应酬之密,六时并无暇逸。辕次曰:“汝于此间受诸苦恼,何不出了家?”大汕赧焉惭悚。此虽文人雅讽,实可作禅门棒喝。

○牡丹状元

崇祯戊辰,扬州郑元勋集四方才士于影园,赋黄牡丹诗,推虞山钱宗伯为骚坛盟主,品题群咏,最者赍以金。番禺孝廉黎遂球下第南还,亦与斯会,即席成七律十章,宗伯评置第一,时号“牡丹状元”。其诗有“月华蘸露扶仙掌,粉汗更衣染御香”;又曰“燕衔落蕊成金屋,凤蚀残钗化宝胎”,皆丽句也。而读其全篇,尚未尽体物之妙,兼与扬州少切。余因点笔题四韵于后:“闻道姚家种绝伦,雕栏重见一枝新。色分莺羽迎风艳,香染蜂须泡露匀。小草岂能齐富贵,群花从此辨君臣。碧箫声里红桥畔,金带徒夸往日春。”

○清客天

太仓王太常子孙众多而贤,颛庵、麓台,尤所钟爱。康熙庚戌,俱以弱冠试捷南宫,泥金之报叠至。适吴梅村在坐,戏曰:“彼苍者天,当是君家门下清客耶?”太常骇问云何,梅村曰:“善探主人所欲而巧于趋承、事事如意者,门客也。今日之天无乃近是。”太常不觉莞尔。

○三通

书贾钱桂林尝见云间陈卧子言:“人而不读‘三通’,安得谓之通。”“三通”者,杜佑《通典》、郑樵《通志》、马端临《通考》也。按扬子《法言》:“通天地人曰儒,通天地而不通人谓之伎。”读“三通”庶几通乎人矣。富哉斯言!

○书名

著书必先命名。所命之名,与所著之书,明简确切,然后可传。若意尚新奇,字谋替代,一有谬误,遂生訾议,不可不慎也。太仓吴梅村与客坐语,适有送《姑苏志》者,梅村斜睨标题,呼童置几,略不展览,客颇疑讶。梅村曰:“睹其书名,其书可知。考之于古,吾郡或称会稽,或称吴郡,或称平江,国朝则踵唐制而曰苏州,则志苏州者,自应名《苏州志》。今称姑苏,将志姑苏山乎?抑志姑苏台乎?于理未达,何寓目为!”番禺屈翁山曰:“吾粤有《岭南文献》一书,常病其文不足,献亦因之,而岭南之称尤未当。按唐分天下为十道,其曰岭南道者,合广东西漳浦及安南国境而言也。宋则分广东曰广南东路,广西曰广南西路。今徒曰岭南,则未知为东乎?为西乎?故为书者生乎唐,则书岭南;生乎宋,则书广南东路;生乎昭代,则必书曰广东;以尊王朝,以合国史。其道端在乎是。”合观二公所论,可以知著书之体矣。

○圣武成功诗

康熙丁丑,今上亲征葛尔丹,歼魁系孥,大定漠北。闰三月十三日,奏凯而旋,万骑。六师烈烈,天子橐戎服,从德胜门入,诸王群臣蒲伏郊迎,组充溢,髦倪舞,诚所谓敷天之鸿休,无前之伟绩也。还宫而后,在朝者藻彰勋,诸体咸备。京江张公、新城王公,各有凯歌数十首,皇肃穆,盛世元音。其他以苍健称者,有慈溪姜西溟之颂。以雄丽称者,有海宁查声山之赋。而昆山徐公果亭仿唐杨巨源体,献《圣武成功诗》五言十章,章十二句,尤为典雅。其第一章云:“玉帛朝宗会,车书定保年。显承扬往烈,钦若契真传。协律姚风奏,恢姒日悬。时巡龙驭出,清问凤纶宣。紫禁桐频锡,黄壤赋屡捐。巍巍唯帝德,丕冒本如天。”二章云:“敷文凝定命,奋武讫方隅。跋扈歼三孽,披猖蹶一夫。才当收,即已靖萑苻。海国云沈舰,天山月挂弧。式围真有截,咨牧正无虞。共仰垂衣治,淳风叶瑞图。”三章云:“正朔通鱼海,舆图拓象胥。岂期遗小丑,尚敢极恣睢。负险营区脱,凭遐树拂庐。诏曾驰博望,名每窃扶余。蚕食侵藩部,鸱张震里闾。安民行一怒,中外有宁居。”四章云:“帐殿神居迥,戎衣睿虑长。韦珠作服,鞞奉玉为装。蓄众仁无敌,胜残武独扬。旌旃林蔽影,组练日流光。鱼丽成前列,龙韬运上方。军容分左右,黄钺在中央。”五章云:“贞卜师行吉,狂知贼势微。自违鸡犬诅,遂失虎狼威。乍遇朱旗合,何当赤羽飞。倒戈膏染锷,积甲藓生衣。路有千辎委,人无六骑归。渠魁亡可待,蚤已决神机。”六章云:“嘉岁逢柔兆,仁声浃狄。载驱勤展辂,众望慰扬霓。亻禁亻未陈歌合,蒲萄饮齐。系婴收乳[b206],纳赆上文犀。驿络投青海,欹斜舞白题。垂恩行大赍,天外醒群迷。”七章云:“金钅享谐雅奏,玉帐启高雯。两届芳春节,三占绝塞云。长征轻险阻,胜略重忧勤。骇浪平浮马,危峰远缒军。枯源泉自涌,冻泽草能薰。瑞应由诚感,群神仰大君。”八章云:“大武张皇地,洪勋赫濯时。山形规聚米,士气鼓行糜。寇自归连尹,威犹斩郅支。倾心输,流唱息胭脂。溢路联冠,充闾拥旄倪。天街迎万乘,歌舞着班师。”九章云:“銮发秦川永,龙回晋水清。睿情周隐,朗鉴肃票彡缨。兵白天河洗,功因月成。三农安礻发衤,一宿落枪。大漠烟何峻,周行砥似平。无穷宵旰意,浩荡及苍生。”十章云:“三灵环黼座,万寿进箫韶。廷集瞻云颂,衢盈击壤谣。祖功分栉沐,天德共钧陶。银汉奎章丽,金瓯甸宇遥。池开非舞骏,门辟更询荛。自昔闻恭己,尊光独圣朝。”韩学士见而叹曰:“我辈当焚砚矣。”是时上在畅春苑,奏进称旨者加秩有差。其文书以叶金之笺,韬以文锦之带,而各镌姓名衔职于牙签以束之。一帙之备,所费多金,装潢善手,获利颇厚。

○曹娥碑辨

华州王山史著有《山志》一书,其《曹娥碑辨》曰:“《世说新语》载魏武与杨修解曹娥碑事,注云:曹娥墓在上虞。魏武未尝至上虞,是矣;即蔡中郎避难在吴,亦并未尝至越也。今按《典略》云:魏文为世子,经陈太丘墓,见碑题曰‘黄绢幼妇,外孙斋臼’,思之不解。杨德祖答曰:‘陈实之墓,蔡邕之辞,钟繇之书,绝妙好辞也。’与《世说新语》大异。余尝谓此皆后人传会之说,必无之事也。或又谓当时有两蔡邕,皆字伯喈,一陈留人,即中郎;一上虞人,以孝行举,终隐不仕,乃辨柯亭之竹,撰孝娥之碑者也。事固有巧合者,遂致传讹耳。”

○家国同慨

元僧雪庵《题三山万岁峰》诗云:“一沼曾教役万民,一峰曾使九州贫。江山假设方成就,真个江山已属人。”近有缙绅周姓者,致政家居,见其子日事营造,口占四语示之云:“块块黄砂石,锭锭雪花银。老夫归天后,依旧与他人。”家国之理,虽大小各殊,而无德以居之,劳民伤财,转瞬易主,同一可慨也。

○西溟书

姜西溟临王廙帖贻余,题其后云:“王廙字仲将,其书真学元常,草法伯英。廙乃右军之叔,而传书法于右军者也。然右军虽云出蓝,不如仲将多矣。”又题余《述哀》诗后云:“尝怪子美有东郡趋庭之句,而不闻蓼莪之悲,岂逸之耶?得此补之。”二意皆前人所未发。西溟逝矣,览其遗墨,不胜凄然。存此以志故人之感。

○棉村丽句

尚栎山之子玉藻,号棉村,康熙辛巳以事暂假出京,题其《游七星岩》诗于素箑,晤余高明官舍,诗曰:“谁凿云根一罅开,青排古木翠铺苔。倒笼日月疑无地,深贮烟霞忽有台。星斗象从岩畔挂,鼓钟声向窟中来。浮生如寄几回到,又被猿啼聒耳哀。”余见其年姿韶令,辞笔超警,延之根青阁,索观旧篇。次日,以所作来示,片纸零书,琳琅触目。《咏燕》云:“雨昏南浦飞偏急,帘卷东风昼正长。”《茉莉》云:“枕畔梦回罗帐月,鬓边香绽玉钗风。”《纸鸢》云:“毛骨已轻归不去,云霄虽近到无因。”《梅花纸帐》云:“风烟纵少何曾隔,雨露虽多总未沾。”《美人病》云:“窃去始怜灵药误,瘦来终爱舞腰纤。”《梦》云:“五更酒醒人归后,三月莺啼花落时。”《醒》云:“重门夜静梨花雨,孤馆春寒柳絮风。”《白鹦鹉》云:“挂当玉树春难辨,栖向琼楼夜不知。”非神拟西昆者,无此丽以则也。

○诗圣

古来诗材之富,无若老杜,诗律之细,亦无若老杜。而律细于属对之工见之:“风蝶勤依桨,江鸥懒避船”,“烟花山际重,舟楫浪前轻”,对以板为工也;“沈牛答云雨,如马戒舟航”,“竹叶于人既无分,菊花从此不须开”,对以活为工也;“侧塞被径花,飘委墀柳”,“卑枝低结子,接叶暗巢莺”,以叠韵相对为工也;“羁栖愁里见,二十四回明”,“白狗黄牛峡,朝云暮雨祠”,以沓字自对为工也;“西岭纡村北,南江绕舍东”,以四方合两句对为工也;“遥拱北辰缠寇盗,欲倾东海洗乾坤。边塞西番最充斥,衣冠南渡多崩奔”,以四方分四句对为工也;“媛客貂鼠裘,悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹,霜橙压香橘”,以隔句对为工也;“神女峰娟妙,昭君宅有无,曲留明怨惜,梦尽失欢娱”,以下句对申上句对为工也。老耽诗律细,非即孔子之“从心所欲不逾矩”乎?此之谓“诗圣”。

○脱换法

“乐行不如苦住,富客不如贫主”,本佛经语,而高季迪《悲歌》则曰:“贫少不如富老,美游不如恶归。”“寄愁天上,埋忧地下”,本仲长统语,而陈卧子《秋怀》则曰:“不信有天常自醉,最怜无地可埋忧。”是知不论何语,一经脱换,便成佳句。格轩尝称:吴门女子《秋风》一联云“清同月色归深院,冷带天香入画楼”,其为《落叶》诗则曰“黄随寒影埋荒寺,红带芳心出御沟”,亦善于脱换者也。

○樾巢近体

近时有选岭南五朝诗者,意在胪列时贤,而不在表章前哲,故四朝之诗止三之一,而国朝之诗反居其二。然求其律细词清,则自梁、屈、陈三家而外,惟何子巩道五七律为可诵也。巩道字皇图,香山相国之仲子,著有《樾巢集》,余就其家购得藏稿,选而录之。其《过澹园忆欧子建》云:“斯人不可作,怀古向残园。末路独相念,高风谁与言。壁虫乾有字,篱竹老无孙。莫问三千客,年年燕在门。”《寄匡山石西堂》云:“武夷回短棹,庐岳住高秋。旧路皆红叶,孤僧想白头。岭遥乡梦入,江逼道心流。三十浮家客,无因学水鸥。”《坐雨得月》云:“秋风江上城,残月雨中明。愧我青尊尽,教人白发生。湿灯摇草露,凉叶动虫声。共作天涯客,登楼正有情。”《雨中作》云:“高栋烧银烛,层檐送雨声。壁空孤影见,帘静薄寒生。铁笛催三弄,铜龙报五更。庭花将尽落,莫遣夜啼莺。”《重过西园》云:“几啭初莺语,西园春尽宜。每于好花处,转忆少年时。紫玉纫兰叶,红牙按竹枝。徘徊行酒地,空见粉墙诗。”《甘滩口占》云:“步月出滩上,夜归人语稀。竹风喧一巷,萤火候双扉。独赏兴逾远,冷吟声渐微。几时卧空谷,终日抱金徽。”《过武侯祠》云:“天涯争奉武侯祠,千古精灵想在兹。鱼水亦知能遇主,江山终恨不逢时。南阳大势言曾蚤,西蜀偏安计已迟。徒使老臣频拜表,出师心事至今悲。”《春夕》云:“黄蝶飞飞又夕阴,数重帘幕隔平林。水边对月难寻影,楼上看花尽见心。渐老忽惊潘岳鬓,多愁空抱马卿琴。青春只道时时在,不谓柔桑已有椹。”《日日》云:“日日悲笳海上来,萧条风景暗相催。怒潮打鹤犹闲立,深雨迷花尚斗开。晓出不知心所往,夜吟唯有影相陪。天涯纵得投间地,庾信江南未免哀。”《归至铁冈》云:“舟路苍茫数里烟,风吹秋思晚凄然。十年故国人空老,一夜他乡月可怜。下濑船从波底起,临崖灯向树头悬。菰芦自古容鸥鹭,怪得闲身到水边。”《怀李东苑》云:“树里阴浓昼寂然,湿云蒸作一溪烟。愁中生计沈杯底,梦里功名到枕边。野水流来初落蕊,江风吹起欲吟蝉。蓬门若肯停车从,经授侯芭或敢传。”《寄虞山严伯玉》云:“零落苍梧老一村,乡心空倚夕阳门。路遥尽怨王孙草,地古能淹帝子魂。新药店中多病债,旧朝衣上有啼痕。凭君莫问平原石,共化寒灰总负恩。”《登平湖阁》云:“人烟乱后半穷荒,湖上登楼见一方。路合烧痕溪草黑,窗分斜照县山黄。叶当秋落心先觉,水自天来梦更长。四海茫茫身未老,胜游多感在他乡。”《宿准提阁寄陈元孝》云:“秋深高阁静中登,一榻山光宿上层。别梦暗迷红叶寺,病身闲对白头僧。流萤入雨能为火,冻瀑临风不化冰。莫怨离忧隔江水,此时吟尽佛前灯。”《登中峰塔》云:“凭高竟日对斜曛,一片乡心在白云。绕寺磬从天际入,向城帆到水中分。窗开山色层层见,地抱江声处处闻。便欲忘忧共杯酒,不堪明发更离群。”《暮冬归访西山呈草堂主人》云:“草堂西望女墙遮,一片松窗晚送霞。学道渐知归有路,看山休叹老无家。斜阳静对吟边鹤,浅水间开饮处花。心恋石楼食独宿,满房寒瀑月初华。”《赠家博士任生》云:“买得寒云一片山,朝簪抽罢住人间。忧时亦为偏安出,避世谁能未老闲。雨冻围棋敲半夜,竹深孤鹤款重关。旧游记得西湖月,满匣诗题不忍删。”《和赠云美》云:“上清秋夜降真仙,月里霓裳曲尽传。电影射帘知一笑,柳痕遮殿惜三眠。书成招手呼青鸟,歌罢翻身上紫烟。不是人间能买笑,后园辜负落金钱。”《赠老人》云:“望见双瞳碧几层,冬残留得满须冰。一家金锁皆持钥,十亩嘉禾半饭僧。日午看棋眠社树,夜深扶婢点河灯。洞中知有能骑鹤,不敢投君七尺藤。”《夜舟》云:“江灯忽向老渔分,照见潮生远处闻。独鸟半天啼到水,余霞终夜散为云。楼边海气昏钟乱,树里秋声落叶纷。西舫有人歌白苎,寄将红泪赠罗裙。”《寄梁药亭》云:“几欲披缁念有亲,闭门依旧水边人。菖蒲作剑难消恨,荷叶为衣易洗尘。月色此时看濯濯,车声何日听辚辚?为谁红蕊参差落,吟断空园一片春。”《昼坐》云:“昼坐高斋新放晴,当门山色背南城。花飞苔径日千点,蝇打纸窗时一声。病后客怀多寂寞,梦中人事最分明。十年买酒醒还醉,醒学灵均醉步兵。”《秋吟》云:“隔竹西风送暮蝉,萧萧疏雨意茫然。数茎白发添诗债,七尺青藤挂酒钱。地静野鸥长占水,日斜村树自生烟。交游十载凋零尽,犹有遗民似葛天。”《咏帘》云:“一幅湘烟半掩门,几双春燕绕黄昏。每当月到通花气,不待风来作水痕,私语传多斜见影,秋波遮断两消魂。为谁返挂珊瑚冷,愁坐空宫忆旧恩。”《元夕坐西山草堂感旧》云:“雨晴荒县有春灯,照入西山路几层。屋暖渐低鸡树月,石寒犹响马蹄冰。新愁绿酒酣千日,往事红灰化五陵。不用更歌金管曲,十年王谢半为僧。”《同王方之游大小石楼》云:“数里轻阴到石楼,远天斜照一时收。村烟未出松门冷,人影欲空潭水秋。蝙蝠昼藏诸洞湿,薜萝深锁一泉浮。无端更听山阳笛,泪落西风忆旧游。”皇图以贵公子而遭逢离乱,刻意抒怀,音多哀飒。方在盛年,为怨家夜杀于道,其业未竟,识者惜焉。

○律例

自捐纳之门辟,虽贫如颜子,无不市箪鬻瓢,争求一命之服。自风雅之道衰,即愚若胡生,亦必捉风捕月,自诩五言之城。计改亭曰:“捐纳者遵例而行,宜然已。大清律无‘一人不作诗则九家连坐’之条,何以效苏、陆者比户,谈王、李者塞途也?”可谓善谑矣。

○园竹诗

湖州白雀寺,绿竹盈园,枝修节巨,有女子刻诗于上云:“闲拔金钗拨翠筠,寻春人自惜残春。幽情无限谁能见,疏雨东风总未真。”后书“吴门苏氏碧虬题”。

○首尾限字体

余与频阳李太史天生相晤于薜萝庄,剪烛论诗,旁及杂体。太史言:“往居雁门,卢制府出限韵春闺题,属诸贤赋,傅征君青主以盖头‘雨丝风片烟波画船’八字,为《牡丹亭》曲中语,一笑而罢。然搦管则实难绮靡而妥贴也。”余曰:“幼年曾有此作。”随命小胥抄示。太史曰:“辨加哉!诗审博,惟博故冥搜广引,妙趣纷披,虽未免割鸡牛刀之惜,而成千花塔,造五凤楼,亦何不可?其勿以少作姑舍。”因遂存之:

雨脂红染女儿溪,丝幌朱甍旧姓西。风剪巧裁钗作燕,片云闲织锦成鸡。烟销香篆金猊冷,波动帘纹彩凤齐。画阁时携诸女伴,船浮绿蚁听莺啼。

雨马声过柳外溪,丝帏沈醉玉东西。风帘上押垂银蒜,片锦安笼斗木鸡。烟幂铜沟红杏发,波萦琼涩碧苔齐。画眉的是金闺鸟,船外楼头伴妾啼。

雨屐寻芳傍晚溪,丝幡簪髻过邻西。风姨月姊春时酒,片石孤花午后鸡。烟薄绡衣珠腕弱,波凌罗袜玉趺齐。画桥一自刘郎别,船去天台空鸟啼。

雨脚初收瑟瑟溪,丝栏寄恨宋墙西。风尘久隔占晨鹊,片梦难成恼夜鸡。烟锁梨花魂欲断,波摇叶影初齐。画栏十二凝眸处,船望江头掩泪啼。

雨坠添瓶水注溪,丝丝草绿小楼西。风涛几误缄书鲤,片羽空怜舞镜鸡。烟拖蜡销珠泪合,波笺香腻墨痕齐。画堂欲写琵琶怨,船里青衫莫浪啼。

雨珠盈掬撒寒溪,丝线春量日影西。风柳半垂藏水鸭,片花时落打山鸡。烟凝瑟户熏兰罢,波峭回栏倚袖齐。画出江南三月景,船行芳渚鹧鹊啼。

雨润如酥幂晓溪,丝绒刺绣碧窗西。风流解舞衔珠鹤,片段成文吐绶鸡。烟里赌钗香草集,波间传札锦鳞齐。画衣渍尽芳闺恨,船载车量玉箸啼。

雨燕飞飞下夕溪,丝笼绣帐忆征西。风绡雾飘荀麝,片纸单书写庾鸡。烟点残梅妆额就,波涵纤月影蛾齐。画屏掩烛春寒浅,船子声过乌夜啼。

雨槛星窗倚碧溪,丝绳彩柱杏园西。风幡暖护探花凤,片枕寒惊候日鸡。烟绕远山眉黛蹙,波横秋水额黄齐。画楼春晓东风劣,船系垂杨百舌啼。

雨淋铃阁唱南溪,丝鬓难玄日易西。风淡花疏愁里月,片山孤水梦中鸡。烟飘弱絮才如谢,波织轻纨服似齐。画戟朱门夫婿在,船归封寄数行啼。

○桃花园

宋侍郎杨绍云,吴江人,去官归里,于震泽镇之中,筑桃源洞,至今犹存。去镇西三里许,地名马甫,明万历时诸生钱泊庵自凫湖徙居焉,有桃园十二亩,中坎小池,外环幽竹,春时花光灿照两岸,日与诸名人觞咏其中,风流胜地,足继名贤。百年来宅废园空,子孙俱尽,无有过而问者。余表弟钱云,字宛朱,其族孙也,好古工文,怆然怀旧,遍索追题诗句,汇而成集,自冠以序云:“千株夹岸,记写幽源;百亩盈庭,句吟紫陌。醉归杜老,赋韦曲之家家,棹去白仙,歌武夷之处处。乃至揣刘郎之路,满涧连溪;忆曼卿之山,倚天照海。桃花胜地,作者名篇,自昔为然,于今亦有。如我泊庵公少爱园居,老多花癖。营成别业,槎浮笠泽之家;选遍名葩,核裹龙门之种。激流植援,伫雨露之三年;渍酒涂笺,候风光于二月。流脂点点,晓放千娇;粉重重,午分一笑。犬吠红阶之影,人惊客到门中;鱼吞碧水之香,风送春流村外。几度诗成金谷,曾自解花贪结子之嘲;一时宾集兰亭,亦共有觞泛流霞之乐。境殊不隔,争看棹入渔郎;心既常闲,尽谓岩栖云客。地止逾乎十亩,原对衡门;时忽阅夫百年,已成古路。池欹衰柳,黯萦数树荒烟;径没平芜,冷堕半轮残月。苍凉之后,难言香迹成蹊;零落之余,孰睹紫丝若障。渺矣话传送果,玉井常分;慨焉意识逃名,柳桥共访。园中事往,缅小亭覆绮之年;江上村多,溯蜜树烘云之处。李吟锦浪,近体生新;韩赋红霞,古风绝丽。叙宾朋之觞咏,述士女之游观。竹里芳华,恍见有一家占住,林间春色,俨如从当日看来。故或只语生香,江花独灿;亦有数章叠绮,蜀锦纷披。一问栖山,永怀傍井。将比诸人面东风之忆,句可流传;抑视为兔葵燕麦之嗟,序堪并录。云也居虽分乎北阮,同在吴乡;路亦出乎南塘,常过甫里。斜阳燕子,无地寻芳,流水鳜鱼,有时怀旧。子孙何处,洞中几世人家;书卷谁传,《陌上》一篇风月(公诗失传,止留《陌上吟》一幅)。正赖诗题西滚,识杜氏之花潭;已多韵用东坡,品我家之锦树。遂使人歌一曲,兴紫云红雨之思;因令客唱数声,动白草黄桑之感。不必过读书之坞,始知树接溪桥;无须访载酒之堤,已见烟迷村路。纵多诸体,皆比琼瑶;爰勒一编,共登梨枣。冀永垂艺圃,争看好句如花;且共识桃园,续赋佳篇似画。”

○天粘

“离离山抹云,天粘浪”,此少游《松江》诗也。“山抹微云,天粘衰草”,此少游《满庭芳》词也。其用意在“抹”字“粘”字,盖屡见矣。况庾阐赋“浪势粘天”,张诗“草色粘天恨”,俱有来历。俗本以“粘”作“连”,益信其谬。

○东里奇句

吴东里先生,名宗潜,崇祯末以诸生负重名于时。鼎革后隐于医,有《中秋家宴》诗云:“大烹豆腐瓜茄菜,高会荆妻儿女孙。”句法极为奇创。康熙丙寅,年已八十余,其将易箦也,忽起坐曰:“尚有诗债未了。”亟呼孙口授《挽沈介轩长歌》,令书之,烂熳数十韵,诗成,瞑目而逝。

○支干

支干以纪天时而无关地理。然长安有子午谷,杜少陵云“故人今居子午谷”是也。润州有丁卯桥,许浑别业在桥畔,因名其诗曰《丁卯集》。吴兴有癸辛里,周密寄家里中,因名其书曰《癸辛杂识》。我邑亦有庚申亭,今虽其址已废,而其名绝雅,可与“问莺”“垂虹”并传。