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《繁辞集》假英雄主义与牛角尖

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才质能力的不齐一,时势经验的酝酿,谁能否认英雄的存在?而且英雄在历史中造成多少成绩与建立了不朽的人格,遗留下可歌可泣的史实、轶事,卡莱尔在《英雄与英雄崇拜》一书中阐发尽致,不须再来复述。(虽然我不是对此书有绝对的赞佩。)

但政治上治人、治法两派的争论也由此起。过度倾向了英雄主义,便不免倚恃,不免只专重一时的几个人的活动,而忽视了群体力量的消长、来源。——这是从英雄主义的优胜处说。

专擅,空想、夸大、浮躁,千古一例,专事崇拜英雄的民族心理很容易走上这样崎岖的小径,因此造成多少纷争、仇怨,以及留与人民不可避免悲剧。

谁能否认义大利建国的三杰之一马志尼是英雄?是爱国、爱民族的健者?(他甚至主张家族观念是永存的神性,是人类生存的一种要素的极端学说者。)以他的热情,他的学养有素,他身经的颠连痛苦,有时还不免主张上过于偏倾,(他对于近代民族主义运动建立下坚固的基础,但究竟是对自己的民族过分偏爱。所谓义大利民族的命运,义大利民族的使命等,平心论去,都难免夸张自大。)何况是后来的假英雄!存其空名,遗其精神,动不动将自己的民族,比做神裔,将自己的行为,比做全世界需求的使命,什么法理、民意、人道,一概可以踏碎,视等“英雄”们皮靴下的尘土。毁坏多少生命,饿死多少儿童,……都不值“英雄”们的一笑。还自以为是奉了神命的天之骄子,是风云变幻中的巨人。对他们亲近的人民尚且如此,至于牺牲他民族,想圆成英雄迷梦,更是“替天行道”,视为当然。

疯狂的“假英雄”主义,非踏着白骨,浴着血流,走入牛角尖中去不止。祸福所关,多少生命全拴在几个人的脚链上作髑髅的跳舞,所为何来?

这不是历来的,尤其是现代的人类悲哀吗?

群力的制裁,群力的觉醒。难道以文化自诩的人群,就永无声响地随着这“假英雄”主义的符咒,向牛角尖中自掘坟墓?

究竟什么是人类最高贵最不朽的东西?在“假英雄”主义者脚下流转的民众总有一日会在心灵与行动里找得到。