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《繁辞集》祈祷与力量

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善颂善祷不是要不得的事,但毫无力之表现,只余下颂祷的义务,这义务仍旧白白地填入侵掠者的饿肠。

正如兵临城下讲诵“四书”,理智的空华终于卑怯地萎落,——那是多愚笨多迂阔的可怜相。

自然,用力量与智慧的凝合作争斗时,颂祷也是希望的源泉。

英国古代拜诺长老的故事,是很好的鉴戒。

当第六世纪末与第七世纪初年,英吉利人与威尔斯人曾因占据土地有一场道耳哈姆的战事,当时一段传说,证明威尔斯人对自己土地的保持力渐见动摇。那时有位僧侣的头目——长老,叫做拜诺(Beino),某一天他带领一群弟子,旅行到塞阿轮河左近。他从河那面听见一种声音,促迫着些野狗去猎一只野兔。这声音像是一个撒克逊人发出的。他喊得十分粗暴,“向前冲”,用这样语音促迫群狗,拜诺长老听见这撒克逊人的呼声,他立时转回来对他的徒弟们说:“我的孩子们把你们的衣服鞋子舍掉了,让我们离开这个地方,因为这地方的民族有一种奇怪的言语,——而且是讨厌的言语,我已经听见他的呼声由河那面促迫着野兔后的群狗。他们已侵入这个地方,这儿要属他们了,他们要保得住他们的占有。”于是拜诺向徒弟中一个名叫毕采林特的说:“我的孩子,要听我的吩咐,我盼望你留在这儿,我一定为你祈祷。”拜诺长老命定了这位弟子,独留在那边,他领着一群弟子尽力远走,到了麦旺。泰赛娄住在此处,过了四十昼夜。从这里他又到赛南王的居处,拜诺要求一块地方为他的灵魂与他的朋友的灵魂作祈祷。赛南王遂把维德渥璐姆地方送给他。

拜诺长老空有祈祷的善心,空留下一个必然做牺牲的弟子,舍了自己的土地,流亡他部,还要求一片小小地处作祈祷。还不是蹈入虚空而又是卑怯地逃避现实的好教训?

盎格鲁-撒克逊人的古代传说如此,偶然谈起,便可证明善颂善祷,无论如何,只是弱者的无可奈何的表示。他厌恶、恐怖,又不能消没了心灵上的责任;其结果委责于一个弟子,自己仍然逃入祈求的幻念中去。这虚怯的矛盾却动摇过威尔斯人的信念。

所以,要将勇力与善念练成一条坚韧的铁鞭,无论执在一个壮士或是一个智慧者的手里,俱要迎上去,“向前冲”。

所以,我们不轻视善颂善祷的心意,我们却更要尊重气力,作正义的先驱。