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《文选注》卷十三赋庚

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◎物色四时所观之物色,而为之赋。又云:有物有文曰色。风虽无正色,然亦有声。《诗》注云:风行水上曰漪。《易》曰:风行水上。涣,涣然即有文章也。

【风赋】

刘熙《释名》云:风者汎也,为能汎博万物。又云:风者放也,动气放散。曾子书曰:阴阳偏则风。《物理志》曰:阴阳击发气也。

※宋玉《史记》曰:楚有宋玉、景差之徒,皆好辞而以赋见称。王逸《楚辞序》曰:宋玉,屈原弟子。

楚襄王游於兰台之宫,《史记》曰:楚怀王薨,太子横立为顷襄王。又曰:楚有谓顷襄王曰:王綪缴兰台。徐广曰:綪,萦也。宋玉景差侍,有风飒然而至,景差,亦楚大夫。《说文》曰:飒,风声。《楚辞》曰:风飒飒兮木萧萧。王乃披襟而当之曰:快哉此风!寡人所与庶人共者邪?宋玉对曰:此独大王之风耳,庶人安得而共之?王曰:夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉,《河图帝通纪》曰:风者,天地之使也。《五经通义》曰:阴阳散为风,风气无根也。《管子》曰:风,漂物者也。风之所漂不避贵贱美恶。今子独以为寡人之风,岂有说乎?宋玉对曰:“臣闻於师,枳句来巢,空穴来风。枳,木名也。枳句,言枳树多句也。《说文》曰:句,曲也。似橘屈曲也,《考工记》曰:橘逾淮为枳。《庄子》曰:腾猿得枳棘枳句之间,振动掉栗。又曰:空阅来风,桐乳致巢。此以其能苦其性者。司马彪曰:门户孔空,风善从之。桐子似乳,著其叶而生,其叶似箕,鸟喜巢其中也。其所托者然,则风气殊焉。”者下或有因字,非也。

王曰:“夫风始安生哉?”宋玉对曰:“夫风生於地,起於青蘋之末,《庄子》曰:大块噫气,其名为风。《尔雅》:萍,其大者曰蘋。郭璞曰:水萍也。侵淫谿谷,盛怒於土囊之口;《春秋元命包》曰:阴阳怒而为风。侵淫,渐进也。土囊,大穴也。盛弘之《荆州记》曰:宜都佷山县有山,山有穴,口大数尺,为风井。土囊,当此之类也。缘泰山之阿,舞於松柏之下。阿,曲也。飘忽淜滂,激飏熛怒,淜滂,风击物声。熛怒,如熛之声。《说文》曰:熛,火飞也。耾々雷声,回穴错迕,《埤苍》曰:耾,风声。《广雅》曰:耾,声也。《十洲记》曰:玄洲在北海上,有风声,响如雷,上对天之西北门也。凡事不能定者回穴,此即风不定貌。错迕,杂划交迕也。蹶石伐木,梢杀林莽。蹶,动也。伐,击也。《汉书·音义》应劭曰:蹶,顿也。韦昭曰:梢,击也。至其将衰也,被丽披离,冲孔动楗。被丽披离,四散之貌也。《字林》曰:楗,拒门也。眴焕粲烂,离散转移。眴焕粲烂,鲜明貌。故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,《说文》曰:邸,触也。邸与抵古字通。徘徊於桂椒之间,翱翔於激水之上,将击芙蓉之精。《广雅》曰:菁,华也。精与菁古字通。猎蕙草,离秦衡,猎,历也。秦,香草也。衡,杜衡也。又云:秦,木名也。范子《计然》曰:秦衡出於陇西天水。芳,香也。新夷,被荑杨,《楚词》曰:露甲新夷飞林薄。颜师古曰:新夷,一名留夷,即《上林赋》杂以留夷也。《易》曰:枯杨生稊。王弼曰:稊者,杨之秀也。稊与荑同。回穴冲陵,萧条众芳。然后倘佯中庭,北上玉堂,倘佯,犹徘徊也。跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。《说苑》雍门周说孟尝君曰:下罗帷,来清风。《楚辞》曰:姱容修态亘洞房。故其风中人状,直憯凄惏栗,清凉增欷。《素问》曰:若汗出逢虚,风其中人也。楚词曰:憯凄增欷。郑玄曰:憯,忧也。《说文》曰:憯,痛也。惏,寒貌。毛苌《诗传》曰:栗洌,寒气也。清清泠泠,愈病析酲,清清泠泠,清凉之貌也。愈,犹差也。《汉书》曰:泰尊柘浆析朝酲。应劭曰:酲,酒病。析,解也。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。”

王曰:“善哉论事!夫庶人之风,岂可闻乎?”宋玉对曰:“夫庶人之风,塕然起於穷巷之间,堀堁扬尘。塕然,风起之貌也。堀堁,风动尘也。《广雅》曰:堀,突也。《淮南子》曰:扬堁而弭尘。许慎曰:堁,尘塺也。勃郁烦冤,冲孔袭门,勃郁烦冤,风回旋之貌。司马彪《庄子注》曰:袭,入也。动沙堁,吹死灰,堁或为塸,非也。骇溷浊,扬腐馀,《广雅》曰:骇,起也。言风之来,既起溷浊之处。又举扬腐臭之馀。《家语》孔子曰:惜其腐馀而务施,仁人之偶也。邪薄入瓮牖,至於室庐,《礼记》,孔子曰:儒有蓬户瓮牖。故其风中人状,直憞溷郁邑,殴温致湿孔安国《尚书传》曰:憞,恶也。言此风入於人身体令恶也。憞溷,烦浊之貌也。《字林》曰:溷,乱也。王逸《楚词注》曰:郁邑而忧也。殴,古驱字。《素问》曰:冬伤於寒,春必病温。又曰:中央生湿,湿生土也。言此风殴温湿气来,令致湿病也。中心惨怛,生病造热,惨怛,忧劳也。《方言》曰:怛,痛也。《素问》黄帝问岐伯曰:人伤於寒而转为热,何也?曰:夫寒盛则生於热也。中唇为胗,得目为蔑,《说文》曰:胗,唇疡也。《吕氏春秋》曰:气郁处目,则为蔑为盲。高诱曰:蔑,眵也。蔑与古字通。啗齰嗽获,死生不卒。啗齰嗽获,中风人口动之貌。风疾既甚,言死而未即死,言生而又有疾也,故云不卒。《说文》曰:啖,食也。齰,齧也。嗽,吮也。《声类》曰:嚄,大唤也。获与嚄古字通。此所谓庶人之雌风也。

【秋兴赋(并序)】

※潘安仁刘熙《释名》曰:秋,就也。言万物就成也。兴者,感秋而兴此赋,故因名之。

晋十有四年,余春秋三十有二,始见二毛。十四年,晋武帝太始十四年也。《左氏传》宋襄公曰:不禽二毛。杜预曰:二毛,头白有二色也。以太尉掾兼虎贲中郎将,寓直于散骑之省。臧荣绪《晋书》云:贾充为太尉。又曰:岳为贾充掾。《汉书》曰:期门仆射,秩比千石。平帝更名虎贲郎,置中良郎将。寓,寄也。《世说》曰:桓玄既篡,将改置直馆,问左右:虎贲中郎将省合在何处?有人答云:无省。当时殊迕旨。问何以知无?答曰:潘岳《秋兴赋》叙云。兼虎贲中郎将,寓直於散骑之省。玄咨嗟称善。刘谦之《晋纪》云:玄欲复虎贲中郎将,疑,访之僚属,咸莫能定。参军刘荀之对,昔潘岳《秋兴赋叙》云:兼虎贲中郎将,寓直於散骑之省。以言之,是也。玄从也。高阁连云,阳景罕曜。言阁之高而且深,故曰罕曜其中。珥蝉冕而袭纨绮之士,此焉游处。珥,犹插也。蔡邕《独断》曰:侍中中常侍加貂附蝉。郑玄《礼记注》曰:袭,重衣也。《汉书》曰:班伯与王许子弟为群,在於绮襦纨袴之间。《鹦鹉赋》曰:感平生之游处。仆野人也,偃息不过茅屋茂林之下,《礼记》曰:唯飨野人皆酒。《吕氏春秋》田替曰:若夫偃息之义,则未闻也。范晔《后汉书》曰:王霸隐居,止茅屋蓬户。《论衡》曰:山种枣栗,名曰茂林。谈话不过农夫田父之客。《说文》曰:话,会合善言也。《毛诗》曰:帅时农夫,播厥百穀。《礼记》曰:上农夫食九人。《尹文子》曰:魏田父有耕於野者。摄官承乏,猥厕朝列,《左氏传》,韩厥谓齐侯曰:敢告不敏,摄官承乏。《苍颉篇》曰:厕,次也,杂也。《礼记》曰:爵禄有列於朝。夙兴晏寝,匪遑底宁。《毛诗》曰:夙兴夜寐。又曰:不遑宁处。譬犹池鱼笼鸟,有江湖山薮之思。於是染翰操纸,慨然而赋。翰,笔毫也。《说文》曰:慨,太息也。《字林》曰:慨,壮士不得志也。于时秋也,故以秋兴命篇。郑玄《周礼注》曰:兴者,记事於物。其辞曰:

四时忽其代序兮,万物纷以回薄。《庄子》黄帝曰:阴阳四时,运行各得其序。《楚辞》曰:日月忽其不淹兮,春与秋兮代序。《鵩鸟赋》曰:万物回薄。览花莳之时育兮,察盛衰之所讬。《字林》曰:莳,更别种。《周易》曰:时育万物。感冬索而春敷兮,嗟夏茂而秋落。孔安国《尚书传》曰:索,尽也。又曰:敷,布也。又曰:已布而生也。《吕氏春秋》曰:春气至则草木产,秋气至则草木落。虽末士之荣悴兮,伊人情之美恶。《舞赋》曰:慢末士之骫曲。《文子》曰:有荣悴者必末愁悴。善乎宋玉之言曰:“悲哉!秋之为气也。王逸注曰:寒气聊戾,岁将暮也。萧瑟兮,阴气促急,风暴疾也。草木摇落,而变衰。花叶陨落,肥润去也。形体易色,枝枯槁也。憀栗兮,息念卷戾心自伤。若在远行,远出他方。登山临水送将归。升高远望,视江河也。”族亲别,还故乡已上宋玉九辩之文。夫送归怀慕徒之恋兮,言与思慕恋徒侣也。远行有羁旅之愤。《左氏传》陈敬仲曰:羁旅之臣。杜预曰:羁,寄旅客。临川感流以叹逝兮,登山怀远而悼近。《论语》曰:子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。包曰:逝,往也,言凡往者如川之流也。《晏子春秋》曰:景公游於牛山,临齐国,乃流涕而叹曰:奈何去此堂堂之国而死乎?使古而无死,不亦乐乎?左右皆泣。晏子独笑曰:夫盛之有衰,生之有死,天之数也。物有必至,事有当然,曷有悲老而哀死。古无死,古之乐也。君何有焉?怀远悼近,齐景之谓也。彼四慼之疚心兮,遭一涂而难忍。《毛诗》曰:既来既往,使我心疚。郑玄曰:疚,病也。嗟秋日之可哀兮,谅无愁而不尽。野有归燕,隰有翔隼。《楚辞》曰:燕翩翩其辞归。鸷击之鸟,通呼曰隼,一曰鹞,春化为布穀。《文子》曰:鹰隼未击,罗网不得张。游氛朝兴,稿叶夕殒。杜预《左氏传注》曰:氛,气也。郑玄《毛诗笺》曰:木叶槁得风乃落。

於是乃屏轻箑,释纤絺。《吕氏春秋》曰:冬不用箑,非爱箑也,清有馀也。高诱曰:箑,扇也。孔安国《尚书传》曰:纤,细也。絺,细葛也。藉莞蒻,御袷衣。郑玄《毛诗笺》曰:莞,小蒲席也。《说文》曰:蒻,蒲子,以为华席也。又曰:袷,衣无絮也。庭树槭以洒落兮,劲风戾而吹帷。槭,枝空之貌。戾,劲疾之貌。蝉嘒嘒而寒吟兮,雁飘飘而南飞。《毛诗》曰:菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒。毛苌《诗》曰:嘒嘒,小声也。飘飘,飞貌。《楚辞》曰:雁雝雝而南游。天晃朗以弥高兮,日悠阳而浸微。言秋日天气高朗。晃朗,明貌。悠阳,日入貌。杜笃《吊王子比干》曰:霞霏尾而四除。言晃朗而高明。《楚辞》曰:天高而气清。《礼记》曰:仲秋,杀气浸盛阳气日衰。何微阳之短晷,觉凉夜之方永,《尚书》曰:日短星昴,以正仲冬。《毛诗》曰:夏之日,冬之夜。毛苌曰:言长也。月朣胧以含光兮,露凄清以凝冷。《埤苍》曰:朣胧,欲明也。熠燿粲於阶闼兮,蟋蟀鸣乎轩屏。《毛诗》曰:熠耀宵行。毛苌曰:熠耀,也。,萤火也。《毛诗》曰:蟋蟀在堂。毛苌曰:蟋蟀,蛩也。崔豹《古今注》曰:熠燿,也。一曰燿夜。腐草为之,食蚊蚋。又曰:蟋蟀名萤,初秋生,得寒则鸣噪,济南谓之嬾妇也。听离鸿之晨吟兮,望流火之馀景。《毛诗》曰:七月流火。毛苌曰:大火也。流,下也。宵耿介而不寐兮,独展转於华省。王逸《楚辞注》曰:耿介执节守度。《毛诗》曰:耿耿不寐,如有隐忧。又曰:悠哉悠哉!展转反侧。悟时岁之遒尽兮,慨俯首而自省。《楚辞》曰:岁忽忽而遒尽。毛苌《诗传》曰:遒,终也。《广雅》曰:遒,急也。《列子》曰:师旷俯首而听之。《曾子》曰:君子旦就业,夕而自省也。斑鬓髟以承弁兮,素发飒以垂领。服虔《通俗文》曰:发垂而髟。《说文》曰:白黑发杂而髟。《字林》亦同。《周礼》曰:士弁服。《白虎通》曰:皮弁,冠名。仰群俊之逸轨兮,攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮,珥金貂之。高阁连云,升之以攀云汉也。言群俊自致高远。《老子》曰:众人熙熙,如享太牢,如登春台。《汉书》谷永对诏曰:戴金貂之饰,执常伯之职也。董巴《舆服志》曰:侍中冠金珰,附蝉为文,貂尾为饰。《广雅》曰:,光也。苟趣舍之殊途兮,庸讵识其躁静。《六韬》,太公曰:夫人皆有性,趣舍不同。司马迁书曰:趣舍异路。《庄子》王倪曰:吾庸讵知吾所谓知,非不知邪。司马彪曰:庸,犹何用也。《老子》曰:重为轻根,静为躁君。闻至人之休风兮,齐天地於一指。《庄子》曰:不离於真,谓之至人。又曰:以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也。以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。郭象曰:夫自是而非彼,我之常情也。故以我指喻彼指,则彼指於我指,独为非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指还喻我指,则我指於彼指,复为非指矣,此以非指喻指之非指也。将明无是无非,莫若反覆相喻。反覆相喻,则彼之与我既同於自是,又均於相非。均於相非,则天下无是,同於自是,则天下无非。何以明其然邪,是若果是,则天下不得复有非之者也。非若果非,亦不得复有是之者也。今是非无主,纷然殽乱。明此区区,各信其偏见,而同於一致耳。仰观俯察,莫不皆然,是以至人知天地一指也,万物一马也。故浩然大宁,而天下万物,各当其分,同於自得,而无是无非也。彼知安而忘危兮,故出生而入死。《周易》曰:安不忘危,存不忘亡。《老子》曰:出生入死。《韩子》曰:人始於生,而卒於死。始之谓出,卒之谓入,故曰出生入死也。行投趾於容迹兮,殆不践而获底。阙侧足以及泉兮,虽猴猿而不履。言人之行,投趾在乎容迹之地,近不践而获安。若以足外为无用,欲阙之及泉,虽则捷若猴猿,亦不能履也。《庄子》惠子谓庄子曰:子言无用。庄子曰:知无用而可与言用矣。夫地非不广且大也,人之所用,容足耳。然则侧足而垫之,致黄泉,人尚有用乎。惠子曰:无用。庄子曰:然则无用之为用也,亦明矣。郭璞《尔雅注》曰:底,止也。龟祀骨於宗祧兮,思反身於绿水。《庄子》曰:庄子钓於濮水,楚王使二大夫往聘庄子曰:原以境内累子。庄子持竿不顾,曰:吾闻楚有神龟,死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎,宁其生而曳尾途中乎?二大夫曰:宁生而曳尾途中。庄子曰:往矣,吾将曳尾於途中矣。

且敛衽以归来兮,忽投绂以高厉。衽,襟也。《字林》曰:绂,绶也。《楚辞》曰:飒弭节而高厉。耕东皋之沃壤兮,输黍稷之馀税。水田曰皋。东者取其春意。《汉书》郑明曰:将归延陵之皋,修农圃之畴。张晏曰:隐耕皋泽之中。阮籍奏记曰:将耕东皋之阳,输黍稷之税。《说文》曰:税,租也。泉涌湍於石间兮,菊扬芳於崖澨。《礼记》曰:仲秋,菊有黄华。澡秋水之涓涓兮,玩游鯈之潎々。《庄子》曰:秋水时至,百川灌河。金人铭曰:涓涓不壅,将成江河。《庄子》曰:庄子与惠子游於濠梁上。庄子曰:鯈鱼出游从容,是鱼乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐也?潎々,游貌也。逍遥乎山川之阿,放旷乎人间之世。庄子有《逍遥游》篇。司马彪曰:言逍遥无为者,能游大道也。又有人间世篇。司马彪曰:言处人间之宜,居乱世之理,与人群者,不得离人。然人间之事故,世世异宜,唯无心而不自用者,为能唯变所適,而何足累。优哉游哉!聊以卒岁。《家语》孔子歌曰:优哉游哉!聊以卒岁。王肃曰:言优游以终岁也。

【雪赋】

《说文》曰:雪,凝雨也。《释名》曰:雪,娞也,水下,遇寒而凝,娞々然下也。《曾子》曰:阴气凝而为雪。《五经通训》曰:春泄气为雨,寒凝为雪。

※谢惠连沈约《宋书》曰:谢惠连,陈郡阳夏人也。幼而聪敏,年十岁能属文,族兄灵运,深加知赏。本州辟主簿,不就。后为司徒彭城王法曹,为《雪赋》,以高丽见奇,年二十七卒。

岁将暮,时既昬。《毛诗》曰:岁亦暮止。刘向《七言》曰:时将昏暮白日午。昏,冥也。寒风积,愁云繁。《庄子》曰:风积不厚,则其负大翼也无力。傅玄诗曰:浮云含愁色,悲风坐自叹。班婕妤《捣素赋》曰:伫风轩而结睇,对愁云之浮沈。然疑此赋非婕妤之文,行来已久,故兼引之。梁王不悦,游於兔园。此假主客以为辞也。《汉书》曰:梁孝王,文帝子也。《西京杂记》曰:梁孝王好宫室苑囿之乐,筑兔园也。乃置旨酒,命宾友,召邹生,延枚叟;《汉书》梁孝王待士,邹阳从孝王游。又曰:枚乘为弘农都尉,去官,游梁。相如末至,居客之右。《汉书》曰:相如客游梁。又曰:田叔等十人,汉廷臣无能出其右者。俄而微霰零,密雪下。《庄子》曰:俄而死。王肃《家语》注曰:俄,有顷也。王乃歌“北风”於卫诗,咏“南山”於周雅。《毛诗卫风》曰:北风其凉,雨雪其滂。又《小雅》信南山曰:上天同云,雨雪纷纷。授简於司马大夫,言大夫,尊之也。《国语》越王勾践曰:苟闻子大夫之言。《尔雅》曰:简,谓之毕也。郭璞曰:今简札也。曰:抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。郑玄《周礼注》曰:侔,等也。《说文》曰:揣,量也。《尔雅》曰:称,好也。《老子》曰:王公自谓孤寡不穀。

相如於是避席而起,逡巡而揖,《孝经》曰:曾子避席。《公羊》曰:逡巡,北面再拜也。《广雅》曰:逡巡,却退也。曰:臣闻雪宫建於东国,雪山峙於西域,《孟子》曰:齐宣王见孟子於雪宫。刘熙曰:雪宫,离宫之名也。《汉书·西域传》曰:天山冬夏有雪。岐昌发咏於来思,姬满申歌於黄竹;岐,周所居。昌,文王名也。《毛诗》曰:昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。姬,周姓也。满,穆王名,昭王子也。孔安国《尚书传》曰:申,重也。《穆天子传》曰:天子游黄台之丘。大寒,北风雨雪,天子作诗三章,以哀人夫。我徂黄竹员閟寒,乃宿於黄竹。《曹风》以麻衣比色,楚谣以《幽兰》俪曲。《毛诗·曹风》曰:蜉蝣掘阅,麻衣如雪。宋玉《讽赋》曰:臣尝行至,主人独有一女,置臣兰房之中,臣授琴而鼓之,为幽兰白雪之曲。贾逵曰:俪,偶也。盈尺则呈瑞於丰年,袤丈则表沴於阴德。《左氏传》曰:凡平地尺为大雪。毛苌《诗传》曰:丰年之冬必有积雪。《金匮》曰:武王伐纣,都洛邑,未成,雨雪十馀日,深丈馀。《汉书》曰:气相伤谓之沴。沴,临莅不和意也。春秋潜潭巴曰:大雪甚厚,后必有女主,天雪连月,阴作威。宋均曰:雪为阴,臣道也。雪之时义远矣哉!请言其始:

若乃玄律穷,严气升,《礼记》曰:季冬之月,日穷於次,月穷於纪。又曰:孟冬之月,天地始肃。郑玄曰:肃,严急之气也。孟冬之月,天气上腾。夏侯孝若寒雪赋曰:严气枯杀,玄泽闭凝。焦溪涸,汤谷凝,郦元《水经注》曰:焦泉发于天门之左,南流成溪,谓之焦泉。盛弘之《荆州记》曰:南阳郡城北有紫山,东有一水,冬夏常温,因名汤谷也。火井灭,温泉冰;《博物志》曰:临邛火井,诸葛亮往视后,火转盛,以盆贮水,煮之,得盐。后人以火投井,火即灭,至今不燃。又曰:西河郡鸿门县亦有火井祠,火从地出。张衡《温泉赋》曰:遂適骊山,观温泉。沸潭无涌,炎风不兴;郦元《水经注》曰:以生物投之,须臾即熟。又曰:曲阿季子庙前,井及潭常沸,故名井曰沸井,潭曰沸潭。炎风,在南海外,常有火风,夏日则蒸,杀其过鸟也。《吕氏春秋》曰:何谓八风,东北曰炎风。高诱曰:一曰融风。北户墐扉,裸壤垂缯。《毛诗》曰:穹窒熏鼠,塞向墐户。毛苌曰:向,北出牖也。墐,涂也。《东夷传》曰:倭国东四千馀里,裸人国也。《字林》曰:缯,帛总名也。於是河海生云,朔漠飞沙。《淮南子》曰:四海之云凑。又曰:八泽之云,以雨九州。《公羊传》曰河海润千里。何休曰:河海兴云,雨及千里。《说文》曰:北方流沙。《汉书》李陵歌曰:径万里兮度沙漠。范晔《后汉书》袁安议曰:今朔漠既定。杨泉《物理论》曰:风怒则飞沙扬砾。连氛累揜,拼日韬霞,《文字集略》曰:霭,云状。又曰:{雨曷},亦霭也。一大切。毛苌《诗传》曰:揜,覆也。杜邓《左氏传》曰:韬,藏也。霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多。《韩诗》曰:先集惟霰。薛君曰:霰,霙也音英。夏侯孝若寒雪赋曰:集洪霰之淅沥,焕摧磊以纟霍索。《楚辞》曰:雪纷糅其增加。郑玄《礼记注》曰:糅,杂也。

其为状也:散漫交错,氛氲萧索;王逸《楚辞注》曰:氛氲,盛貌。蔼蔼浮浮,瀌々弈弈。毛诗曰:雨雪浮浮。又曰:雨雪瀌々。《广雅》曰:蔼蔼弈弈,盛貌。联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;杜预曰:甍,屋栋也。《毛诗》曰:下土是冒。传曰:冒,覆也。《字林》云:隙,壁际孔,从阜傍,二小夹日也。初便娟於墀庑,末萦盈於帷席;便娟萦盈,雪回委之貌。《楚辞》曰:娟修竹。王逸曰:娟,好貌。《说文》曰:庑,堂下周屋也。《释名》曰:大屋曰庑。既因方而为珪,亦遇圆而成璧,眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。於是台如重璧,逵似连璐。《广雅》曰:缟,练也。《穆天子传》曰:为盛姬筑台,是曰重璧之台。刘公幹《清庐赋》曰:蹈琳珉之涂,然即逵也。许慎《淮南子注》曰:璐,美玉也。音路。庭列瑶阶,林挺琼树。瑶阶,玉阶也,已见《西京赋》。《说文》曰:挺,拔也。《庄子》曰:南方积石千里,树名琼枝。皓鹤夺鲜,白鷳失素。《相鹤经》云:鹤千六百年,形定而色白,复二千年,大毛落,茸毛生,色雪白。白鷳,鸟名也。《西都赋》曰:招白鷳。纨袖惭冶,玉颜掩姱。《说文》曰:纨,素也。冶,妖也。《范子》:纨素出齐。古诗曰:燕赵多佳人,美者颜如玉。《楚辞》曰:美人皓齿。嫮与姱同。好貌。

若乃积素未亏,白日朝鲜,烂兮若烛龙衔燿照昆山;《山海经》曰:赤水之北有章尾山。有神,人面蛇身,其瞑乃晦,其视乃明,是烛九阴,是谓烛龙。《楚辞》曰:日安不飞,烛龙何照!王逸曰:言天西北,有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。《山海经》曰:锺山之神,名曰烛阴。郭璞曰:即烛龙也。《诗含神务》曰:天不足西北,无有阴阳,故有龙衔火精,以照天门中也。昆山,已见上文。尔其流滴垂冰,缘霤承隅,王逸《楚辞注》曰:霤,屋宇也。粲兮若冯夷剖蚌列明珠。《庄子》曰:夫道,冯夷得之,以游大川。《抱朴子释鬼篇》曰:冯夷,华阴人,以八月上庚日度河,溺死,天帝署为河伯。《说文》曰:蚌,蜃也。司马彪以为明月珠。蚌,蛤也。《蜀志》秦宓奏记曰:剖蚌求珠。至夫缤纷繁惊之貌,皓皦絜之仪;回散萦积之势,飞聚凝曜之奇;固展转而无穷,嗟难得而备知。

若乃申娱玩习之无已,夜幽静而多怀;风触楹而转响,月承幌而通晖,包氏《论语注》曰:棁者,梁上楹也。《说文》曰:楹,柱也,承,上也。《文字集略》曰:幌,以帛明窗也。酌湘吴之醇酎,御狐鲗之兼衣;《吴录》曰:湘川酃陵县水以作酒,有名,吴兴乌程县若下酒,有名。醇酎,已见《魏都赋》。《论语》曰:狐狢之厚以居。《晏子春秋》曰:景公时,雨雪三日,公被狐白之裘。晏子入,公曰:怪哉,雨雪三日,不寒。晏子曰:古之贤者,饱而知饥,温而知寒。公曰:善。出裘发粟,以与饥人。夏侯孝若寒雪赋曰:既增覆而累镇,又加裘而兼衣。对庭鹍之双舞,瞻云雁之孤飞;《西京杂记》曰:公孙乘月赋曰:鹍鸡舞於兰渚,蟋蟀鸣於西堂。践霜雪之交积,怜枝叶之相违;驰遥思於千里,愿接手而同归。杜笃众瑞颂曰:千里遥思,展转反侧。《毛诗》曰:携手同归。邹阳闻之,懑然心服。《庄子》曰:子贡懑然惭。又曰:使人以心服而不敢忤。《说文》曰:懑,烦也。《苍颉》曰:闷也。有怀妍唱,敬接末曲。於是乃作而赋积雪之歌曰:携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎薰炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。汉武帝《秋风辞》曰:携佳人兮不能忘。刘向有《薰炉铭》。《楚辞》曰:奠桂酒兮椒浆。薰,火烟上出也。字从黑。又续而为白雪之歌,歌曰:曲既扬兮酒既陈,朱颜兮思自亲;《楚辞》曰:美人既醉朱颜。王逸曰:,著也。面著赤色也。原低帷以昵枕,念解珮而褫绅;昵,近也。褫,夺衣也。孔安国《论语注》曰:绅,大带也。怨年岁之易暮,伤后会之无因;君宁见阶上之白雪,岂鲜耀於阳春!《楚辞》曰:无衣裘以御冬,恐死不得见乎阳春。歌卒,王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,毛苌《诗传》曰:绎,悦也。《方言》曰:绎,理也。《说文》曰:扼,把也。郑玄曰:腕,掌后节也。《史记》曰:天下之士,莫不扼腕以言。顾谓枚叔:起而为乱。乱者理也,总理一赋之终也。

乱曰:白羽虽白,质以轻兮。白玉虽白,空守贞兮;《孟子》曰:白羽之白也,犹白雪之白也欤?白雪之白也,犹白玉之白也欤?刘熙曰:孟子以为白,羽之白性轻;白雪之性消;白玉之性坚。虽俱白,其性不同。问告子,告子以为三白之性同。未若兹雪,因时兴灭。言随时行藏也。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。蔡雍《述行赋》曰:玄灵黤以凝结,零雨集之溱溱。正历曰:日,太阳也。节岂我名?洁岂我贞?凭云升降,从风飘零;值物赋象,任地班形;任,犹因也。素因遇立,污随染成,污,犹相染污也。纵心皓然,何虑何营?《归田赋》曰:苟纵心於域外。《孟子》曰:我善养吾浩然之气,敢问何谓浩然之气?曰:难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞於天地之间。鸿安丘严平颂曰:无营无欲,澹尔渊清。

【月赋】

《周易》曰:坎为月,阴精也。郑玄曰:臣象也。《广雅》云:夜光谓之月,月御谓之望舒。《说文》曰:月者,太阴之精。《释名》曰:月,阙也。言有时盈有时阙也。

※谢希逸沈约《宋书》曰:谢庄,字希逸,陈郡阳夏人也。太常弘微子也。年七岁能属文。仕至光禄大夫。泰初二年卒,时年三十六。谥曰宪子。所著文章四百馀首,行於代。

陈王初丧应刘,端忧多暇。假设陈王、应、刘,以起赋端也。陈王,曹植也。应、刘,应玚、刘桢也。魏文帝《书》曰:徐、陈、应、刘,一时俱逝。《孙卿子》曰:其为人也多暇日者,其出入不远。绿苔生阁,芳尘凝榭。言无复娱游,故绿苔生而芳尘凝也。高诱《注淮南子》曰:苍苔,水衣。庾阐《杨都赋》曰:结芳尘於绮疏。郭璞《尔雅注》曰:榭,台上起屋也。悄焉疚怀,不怡中夜。《毛诗》曰:忧心悄悄。悄悄,忧貌。《尔雅》曰:疚,病也。怡,乐也。《家语》孔子云:日出听政,至于中夜。乃清兰路,肃桂苑,兰路,有兰之路。桂苑,有桂之苑。《楚辞》曰:皋兰被径。王逸曰:径,路也。刘渊林《吴都赋》注曰:吴有桂林苑。腾吹寒山,弭盖秋阪。王逸《楚辞注》曰:腾,驰也。《礼记》曰:季秋入学,习吹。王逸《楚辞注》曰:弭,按也。临濬壑而怨遥,登崇岫而伤远。于时斜汉左界,北陆南躔。《大戴礼》曰:七月汉案户。汉,天汉也。案户,直户也。李陵诗曰:天汉东南驰。《左传》申丰曰:日在北陆而藏冰。杜预曰:陆,道也。《汉书》曰:冬则南,夏则北。《汉书·音义》,韦昭曰:躔,处也。亦次也。《方言》曰:日运为躔。躔,历行也。白露暧空,素月流天。《长歌行》曰:昭昭素明月,辉光烛我床。沈吟齐章,殷勤陈篇。《楚辞》曰:意欲兮沈吟。《毛诗齐风》曰:东方之月兮,彼姝者子,在我闼兮。又《陈风》曰:月出皦兮,佼人憭兮。抽毫进牍,以命仲宣。此假王仲宣也。毫,笔毫也。《文赋》曰:或含毫而藐然。《说文》曰:牍,书版也。

仲宣跪而称曰:《声类》曰:臣东鄙幽介,长自丘樊,仲宣,山阳人,故云东鄙。《战国策》范睢谓秦王曰:臣东鄙贱人。《尔雅》曰:樊,蕃也。郭璞曰:蕃,篱也。昧道懵学,孤奉明恩。《说文》曰:懵,目不明也。臣闻沈潜既义,高明既经。《尚书》曰:沈潜刚克,高明柔克。孔安国曰:沈潜,谓地。高明谓天。《左氏传》子太叔曰:子产云:礼,天之经,地之义。日以阳德,月以阴灵。《春秋说题辞》曰:阳精为日。易辩终备曰:日之既,阳德消。郑玄曰:日既蚀明尽也。《春秋感精符》云:月者阴之精。擅扶光於东沼,嗣若英於西冥。扶光,扶桑之光也。东沼,汤谷也。若英,若木之英也。西冥,昧谷也。月盛於东,故曰擅;始生於西,故曰嗣。《山海经》曰:汤谷有扶木,九日居下枝,一日居上枝。又曰:灰野之山,有赤树青叶,名曰若木。日之所入处。郭璞曰:扶木,扶桑也。《尚书》曰:宅西曰昧谷。孔安国曰:昧,十日,其华照下地。高诱曰:若木端有十日,状如莲华。引玄兔於帝台,集素娥於后庭。张衡《灵宪》曰:月者,阴精之宗,积成为兽,象兔形。《春秋元命苞》曰:月之为言阙也。两说蟾蜍与兔者,阴阳双居,明阳之制阴,阴之倚阳。张泉《观象赋》曰:渐台可升。自注曰:渐台,天台之名。四星,在织女东。《淮南子》曰:羿请不死之药於西王母,常娥窃而奔月。《注》曰:常娥,羿妻也。《归藏》曰:昔常娥以不死之药奔月。《论语》曰:皇皇后帝。张泉《观象赋》曰:寥寥帝庭。自注云:帝庭谓太微宫也。《春秋元命苞》曰:太微为天庭。朒朓警阙,朏魄示冲。《说文》曰:朒,朔而月见东言,缩朒然。朓,晦而月见西方也。朏,月未成光。魄,月始生魄然也。《尚书五行传》曰:晦而月见西方,谓之朓,朓则王侯奢也。朔而月见东方谓之侧匿,侧匿则王侯肃。郑玄曰:朓,条达行疾貌也。警阙,谓朒朓失度,则警人君有所阙德。示冲,言朏魄得所,则表示人君有谦冲,不自盈大也。《礼记注》曰:月三日而成魄,是以礼有三让也。顺辰通烛,从星泽风。辰,十二辰,言月顺之以照天下也。《淮南子》曰:正月建寅,月从左行十二辰。许慎曰:历十二辰而行。《尚书》曰:月之从星,则以风以雨。孔安国《尚书传》曰:月经于箕,则多风,离于毕则多雨。然泽则雨也。增华台室,扬采轩宫。台室,三公位。轩宫,轩辕之宫。《史记》曰:中宫,文昌魁下六星,两两相比,名曰三能。能,古台字也。齐色则君臣和也。《淮南子》曰:轩辕者,帝妃之舍。高诱曰:轩辕,星名。委照而吴业昌,沦精而汉道融。《吴录》曰:长沙桓王名策,武烈长子。母吴氏,有身,梦月入怀。《汉书》:元后母李亲梦月入怀而生后,遂为天下母。昌,盛也。融,明也。

若夫气霁地表,云敛天末,《说文》曰:霁,雨止也。《西京赋》曰:眇天末以远期。洞庭始波,木叶微脱。《楚辞》曰:洞庭波兮木叶下。菊散芳於山椒,雁流哀於江濑。《礼记》曰:仲秋菊有黄华。王逸《楚辞注》曰:土高四堕曰椒。《汉书》武帝《伤李夫人赋》曰:释子马於山椒。山椒,山顶也。《说文》曰:濑,水流沙上也。升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼。《楚辞》曰:白日出兮悠悠。《长门赋》曰:望中庭之蔼蔼,若季秋之降霜。列宿掩缛,长河韬映。《楚辞》曰:若列宿之错置。《说文》曰:缛,繁采饰也。《毛诗》曰:倬彼云汉。毛苌曰:云汉,天河也。柔祇雪凝,圆灵水镜。柔祇,地也。圆灵,天也。连观霜缟,周除冰净。观,宫观也。徐幹《七喻》曰:连观飞榭。《说文》曰:除,殿陛也。君王乃厌晨懽,乐宵宴,收妙舞,弛清县。边让《章华台赋》曰:妙舞丽於阳阿。《长笛赋》曰:磬襄驰县。《周礼》曰:大忧驰县。郑玄曰:弛,释也。《字林》曰:弛,解也。韦昭曰:弛,废也。去烛房,即月殿。芳酒登,鸣琴荐。

若乃凉夜自凄,风篁成韵。篁,竹业生也。风篁,风吹篁也。亲懿莫从,羁孤递进。亲懿,懿亲也。《左氏传》,富辰曰:兄弟虽有小忿,不废懿亲。杜预曰:懿,美也。羁孤,羁客孤子也。言亲懿不从游,而羁旅之孤更进也。聆皋禽之夕闻,听朔管之秋引。《诗》曰:鹤鸣九皋。皋禽,鹤也。《抱朴子》曰:峻独立,而皋禽之响振也。朔管,羌笛也。《说文》曰:管,十二月位在北方,故云朔。秋引,商声也。於是弦桐练响,音容选和。弦桐,琴也。《埤苍》曰:练,择也。练与拣音义同。桓谭《新论》曰:神农始削桐为琴,练丝为弦,侯瑛《筝赋》曰:察其风采,拣其声音。郑玄《礼记注》曰:选,可选择也。徘徊房露,惆怅《阳阿》。防露,盖古曲也。《文赋》曰:寤《防露》与《桑间》,又虽悲而不雅。房与防古字通。《淮南子》曰:夫歌采菱,发《阳阿》,鄙人听之不若《延露》以和也。声林虚籁,沦池灭波。此言风将息也。声林而籁管虚,沦池而大波灭。牵秀《相风赋》曰:幽林绝响,巨海息波。《庄子》曰:子綦谓子游曰:夫大块噫气,其名曰风。是以无作,作则万窍怒号。泠风则小和,飘风则大和,厉风济,则众窍为虚。于游曰:地籁,则众窍是已。郭象曰:烈风作则众窍实,及其止则众窍虚。薛君《韩诗章句》曰:从流而风曰沦。沦,文貌。《说文》曰:波,水涌也。情纡轸其何讬?愬皓月而长歌。《楚辞》曰:郁结纡轸兮,离愍而长鞫。王逸曰:纡,曲。轸,痛也。《毛诗》曰:如彼愬风。毛苌曰:愬,乡之也。

歌曰:美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月;《楚辞》曰:望美人兮未来。陆机《思归赋》曰:绝音尘於江介,讬影响乎洛湄。《淮南子》曰:道德之论,譬如日月,驰骛千里,不能改其处也。临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。《楚辞》曰:临风恍兮浩歌。歌响未终,馀景就毕。满堂变容,回遑如失。《说文》曰:满堂饮酒。《庄子》子贡曰:夫子见之,变容失色。范晔《后汉书》曰:戴良见黄宪反归,罔然若有失也。又称歌曰:月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归,《楚辞》曰:岁既晏兮孰与归?佳期可以还,微霜沾人衣。《楚辞》曰:与佳人期兮夕张。又曰:微霜兮夜降。魏文帝《善哉行》曰:谿谷多悲风,霜露沾人衣。

陈王曰:善。乃命执事,献寿羞璧。《左氏传》原成叔曰:敢私於执事。《史记》曰:平原君以千金为鲁连寿。《韩诗外传》曰:楚襄王遣使持白璧百双,聘庄子。敬佩玉音,复之无斁。《毛诗》曰:无金玉尔音。《尚书》曰:我有周无斁。《尔雅》曰:斁,厌也。

◎鸟兽上《尔雅》曰:两足而羽谓之禽,四足而毛谓之兽。禽,即鸟也。

【鵩鸟赋(并序)】

※贾谊《汉书》曰:贾谊,洛阳人也。年十八,属文称於郡中。河南太守吴公闻其秀才,召置门下,甚幸爱。后文帝召为博士,为绛灌冯敬之属害之,於是天子疏之,以为长沙王傅。然贾生英特,弱龄秀发,纵横海之巨鳞,矫冲天之逸翰,而不参谋棘署,赞道槐庭,虚离谤缺,爰傅毕土,发愤嗟命,不亦宜乎!而班固谓之未为不达。斯言过矣。

谊为长沙王傅。《汉书》云:谊为长沙王太傅,三年,鵩入谊舍。又云:后岁馀,文帝思谊,徵拜为梁王傅。然文帝之世,王长沙者,有吴芮之子孙耳,经史不载其谥号,故难得而详也。又景帝十三王传曰:长沙定王发,母唐姬,无宠,故王卑湿国。三年,有鵩鸟飞入谊舍,止於坐隅。鵩似鸮,不祥鸟也。《晋灼》曰:《巴蜀异物志》曰:有鸟,小如鸡,体有文色,上俗因形名之曰鵩。不能远飞,行不出域。谊既以谪居长沙。韦昭曰:谪,谴也。长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广。自广,自宽也。其辞曰:

单阏之岁兮,四月孟夏。《尔雅》曰:太岁在卯曰单阏。徐广曰:文帝六年岁在丁卯。庚子日斜兮,鵩集予舍。李奇曰:日西斜时也。止于坐隅兮,貌甚闲暇。闲暇,不惊恐也。异物来萃兮,私怪其故。萃,集也。发书占之兮,谶言其度。《说文》曰:谶,验也。有徵验之书。河洛所出书曰谶。曰:野鸟入室兮,主人将去。请问于鵩兮,予去何之?善曰:谶,于鵩鸟也。吉乎告我,凶言其灾。淹速之度兮,语予其期。淹,迟也。速,疾也。谓死生之迟疾也。鵩乃叹息,举首奋翼。口不能言,请对以臆:请以臆中之事以对也。

万物变化兮,固无休息。《庄子》曰:已化而生,又化而死。《鹖冠子》曰:固无休息。斡流而迁兮,或推而还。如淳曰:斡,转也。善曰:《鹖冠子》曰:斡流迁徙,固无休息。形气转续兮,变化而蟺。韦昭曰:而,如也。苏林曰:转续,相传与也。蟺音蝉。如蜩蝉之蜕化也。或曰:蟺,相连也。沕穆无穷兮,胡可胜言。沕穆,不可分别也。颜师古曰:沕穆,微深也。《鹖冠子》曰:变化无穷,何可胜言。祸兮福所倚,福兮祸所伏。《鹖冠子》曰:祸乎福之所倚,福乎祸之所伏。《老子注》曰:倚,因也。圣人遭祸,而能悔过。责己脩善,则祸去福来也。中人得福,而为骄恣,则福去而祸来也。忧喜聚门兮,吉凶同域。《鹖冠子》曰:忧喜聚门,吉凶同域。或作最,亦聚也。董仲舒云:吊者在门,庆者在庐,今言皆在门者好恶,故言同域也。彼吴强大兮,夫差以败。越栖会稽兮,勾践霸世。《鹖冠子》曰:失反为得,成反为败。吴大兵强,夫差以困;越栖会稽,勾践霸世。《史记》曰:越王勾践,其先允常,与吴王阖闾战而相怨伐。允常卒,子勾践立,是为越王。阖闾闻允常死,乃兴师伐越。越王句践使士挑战,射伤吴王阖闾。阖闾且死,告其子夫差曰:必无忘越。三年,句践闻吴王夫差日夜勒兵,且以报越,欲先吴未发往伐之,范蠡谏曰:不可。王曰:已决之矣。遂兴师。吴王闻之,悉精兵以伐越,败之夫椒。越王乃以甲兵五千人,栖於会稽,吴师追而围之。越王谓范蠡曰:以不听子,故至於此,为之奈何?蠡对曰:持满者与天,定倾者与人,节事者以地,卑辞厚礼以遗之。不许,而身与之市。勾践曰:诺。乃令大夫种行成於吴,膝行顿首曰:君王亡臣句践,使陪臣种敢告下执事,句践请为臣,妻为妾。吴王将许,子胥言於吴王曰:天以越赐吴,勿许也。吴王不听。卒许越平。句践自会稽归,拊循其士民,伐吴,大破吴,因留围之三年,越遂栖吴王於姑苏山。吴王谢曰:吾老矣,不能事君王,遂自杀,乃蔽面曰:吾无以见子胥也。高诱《淮南子注》云:山处曰栖,越灭吴称霸。斯游遂成兮,卒被五刑。应劭曰:李斯西游於秦,身登相位。二世时,为赵高所谗,身被五刑。傅说胥靡兮,乃相武丁。《尚书》曰:高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,爰立作相。孔安国曰:傅氏之岩,通道所经,有涧水坏道,使胥靡刑人,筑护此道,说贤而隐,代胥靡筑之。《庄子》曰:夫道,傅说得之,以相武丁。夫祸之与福兮,何异纠缠!《字林》曰:纠,两合绳。缠,三合绳。应劭曰:祸福相与为表里,如纠缠索相附会也。臣瓒曰:纠,绞也。缠,索也。《鹖冠子》曰:祸与福如纠缠也。命不可说兮,孰知其极。《鹖冠子》曰:终则有始,孰知其极?老子《道德经》曰:孰知其极?《河上公注》曰:祸福更相生死,孰知其穷极时也?颜监曰:极,止也。水激则旱兮,矢激则远。万物回薄兮,振荡相转。言矢飞水流,各有常度,为物所激。或旱或远,斯则万物变化,乌有常则乎。《鹖冠子》曰:水激则悍,矢激则远。精神回薄,振荡相转。悍与旱同。《吕氏春秋》曰:激矢远,激水旱。云蒸雨降兮,纠错相纷。《黄帝素问》曰:地气上为云,天气下为雨。韦昭《国语注》曰:蒸,升也。大钧播物兮,坱圠无垠。如淳曰:陶者作器於钧上,此以造化为大钧。应劭曰:阴旭造化,如钧之造器也,其气坱圠。非有限齐也。天不可预虑兮,道不可预谋。《鹖冠子》曰:天不可预谋,道不可预虑。迟速有命兮,焉识其时?《鹖冠子》曰:迟速止息,必中参伍。焉识其时,见下文也。

且夫天地为炉兮,造化为工。《庄子》黎曰:今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则?《庄子》曰:人之生也,气之聚也。聚为生,散为死。《鹖冠子》曰:同合消散,孰识其时?千变万化兮,未始有极?《列子》曰:千变万化,不可穷极。《庄子》曰:若人之形者,万化而未始有极。司马彪曰:当复化而为无。忽然为人兮,何足控抟?控抟,爱生之意也。孟康曰:控,引也。抟,持也。言人生忽然,何足引持自贵惜也。如淳曰:抟音转。或作揣。晋灼曰:许慎云:揣,量也。度商曰:揣,言何足度量己之年命长短,而惜之乎?按《史记英布传》云:果如薛公揣之。陈平云:生揣我何念,皆训为量,与晋灼说同。但字者滋也,不可胶柱。在此赋训抟为量,义似未是。至於合韵,全复参差。且《史记》揣作抟字。如淳孟康义为是也。善曰:《鹖冠子》曰:彼时之至,安可复还?安可控抟也。化为异物兮,又何足患?《师古》曰:患音还。言人皆死变化,我何足患之!《庄子》曰:假於异物,讬於同体。郭璞曰:假,因也。今死生聚散,变化无方,皆异物也。小智自私兮,贱彼贵我。《列子》曰:小智自私怨之府。《庄子·北海》若曰:以道观之,无贵无贱。以物观之,自贵而相贱。《鹖冠子》曰:小智立趣,好恶自惧。达人大观兮,物无不可。《鹖冠子》曰:达人大观,乃见其符。《庄子》曰:物故有所然,物故有所可。无物不然,无物不可。贪夫殉财兮,烈士殉名。《列子》云:胥士之殉名,贪夫之殉财,天下皆然,不独一人。司马彪曰:殉,营也。瓒曰:以身从物曰殉。夸者死权兮,品庶每生。善曰:《鹖冠子》曰:夸者死权,自贵矜容殉名。司马彪《庄子注》曰:夸,虚名也。孟康曰:每,贪也。《庄子》曰:贪生失理。怵迫之徒兮,或趋东西。孟康曰:怵,为利所诱怵也。迫,迫贫贱也。东西趋利也。趋,音娶。怵音戍。大人不曲兮,意变齐同。大人者,与天地合其德。愚士系俗兮,窘若囚拘。《庄子》曰:不肖系俗。窘,囚拘之貌。至人遗物兮,独与道俱。《庄子》曰:不离於真,谓之至人。又孔子谓老聃曰:形体若槁木,似遗物而立於独也。《鹖冠子》曰:圣人捐物。又曰:至人不遗。动与道俱。众人惑惑兮,好恶积亿。李奇曰:惑惑,东西也。所好所恶,积之万亿也。《鹖冠子》曰:众人惑惑,迫於嗜欲。真人恬漠兮,独与道息。《文子》曰:得天地之道,故谓之真人也。《庄子》曰:虚静恬淡、寂漠无为者,道德之至也。释智遗形兮,超然自丧。《庄子》云:仲尼问於颜回曰:何谓坐忘?回曰:堕支体,黜聪明。离形去智,同於大道,此谓坐忘。司马彪曰:坐而自忘其身。老子曰:燕处超然。《庄子》曰:南伯子綦曰:嗟乎!我悲人之自丧。寥廓忽荒兮,与道翱翔。寥廓忽荒,元气未分之貌。《广雅》曰:廖,深也。廓,空也。《鹖冠子》曰:与道翱翔。乘流则逝兮,得坻则止。孟康曰:易,坎为险,遇险难而止也。张晏曰:坻,水中小洲也。坻或为坎。又曰:易明夷则仕,险难则隐。《鹖冠子》曰:乘流以逝。纵躯委命兮,不私与己。《鹖冠子》曰:纵躯委命,与时往来。

其生兮若浮,其死兮若休。《庄子》曰:其生若浮,其死若休。澹乎若深泉之静,泛乎若不系之舟。《庄子》老聃曰:其居也渊而静,其唯人心乎!《鹖冠子》曰:泛泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮,养空而浮。邓展曰:自宝,自贵也。郑氏曰:道家养空虚,若浮舟也。《庄子》曰:汎若不系之舟,虚而遨游。德人无累,知命不忧,《庄子》,苑风曰:原闻德人。淳芒曰:德人者,居无思行无虑也。又曰:圣人循天之理,故无天灾,故无物累。《周易》曰:乐天知命故不忧。细故蒂芥,何足以疑!《鹖冠子》曰:细故袃薢,奚足以疑。袃薢与蒂芥,古字通。张揖《子虚赋注》曰:蒂芥,刺鲠也。

【鹦鹉赋(并序)】

《山海经》曰:黄山有鸟,其状如鸮,青羽赤喙,人舌能言,名鹦鹉也。注曰:舌似小儿舌,脚指前后各两。鹉一作。

※祢正平范晔《后汉书》曰:祢衡,字正平,平原人也。少有才辩,而尚气傲。曹操欲见之,不肯往,操怀忿,而以才名,不欲杀之,送刘表。后复侮慢於表,表不能容,以江夏太守黄祖性急,故送衡与之。祖长子射为章陵太守,尤善於衡。射大会宾客,人有献鹦鹉者,射举札於衡前曰:原先生赋之。衡揽笔而作,辞彩甚丽。后黄祖杀之,时年二十六。

时黄祖太子射宾客大会。有献鹦鹉者,举酒於衡前曰:祢处士,应劭《风俗通》曰:处士者,隐居放言也。今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明慧聪善,羽族之可贵,《典引》曰:来仪集羽族於观魏。愿先生为之赋,使四坐咸共荣观,不亦可乎?《老子》曰:虽有荣观,燕处超然。衡因为赋,笔不停缀,文不加点。其辞曰:

惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿。体金精之妙质兮,合火德之明辉。西域,谓陇坻出此鸟也。《老子》曰:以辅万物之自然。《河上公》曰:辅万物自然之性也。西方为金,毛有白者,故曰金精。南方为火,觜有赤者,故曰火德。《归藏殷筮》曰:金水之子,其名曰羽蒙,是生百鸟。蔡邕《月令章句》曰:天官五兽,前有朱雀,鹑火之体也。性辩慧而能言兮,才聪明以识机。《礼记》曰:鹦鹉能言,不离飞鸟。王弼《周易注》曰:机者,事之微也。故其嬉游高峻,栖峙幽深。《说文》曰:嬉,乐也。峙,立也。飞不妄集,翔必择林。绀趾丹觜,绿衣翠衿。《说文》曰:绀,深青而扬赤也。采采丽容,咬咬好音。《韩诗》曰:采采衣服。薛君曰:采采,盛貌也。《韵略》曰:咬咬,鸟鸣也。音交。《毛诗》曰:睍睆黄鸟,载好其音。虽同族於羽毛,固殊智而异心。配鸾皇而等美,焉比德於众禽?

於是羡芳声之远畅,伟灵表之可嘉。命虞人於陇坻,诏伯益於流沙。《汉书·音义》应劭曰:天水有大阪,曰陇坻。《尚书》帝曰:益,汝作朕虞。孔安国曰:伯益也,掌山泽官也。《尚书》曰:导弱水,馀波入于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗。虽纲维之备设,终一目之所加。《文子》曰:有鸟将来,张罗而待之。得鸟者罗之一目也。今为一目之罗,即无以得鸟也。且其容止闲暇,守植安停。《鵩鸟赋》曰:貌甚闲暇。王逸《楚辞注》曰:植,志也。逼之不惧,抚之不惊。《鹖冠子》曰:迫之不惧,定以知勇。宁顺从以远害,不违迕以丧生。《毛诗序》曰:君子全身远害。故献全者受赏,而伤肌者被刑。

尔乃归穷委命,离群丧侣。委命,已见上文。《礼记》曰:离群索居。闭以雕笼,翦其翅羽。《淮南子》曰:天下以为之笼,又何失鸟之有乎?然笼所以盛鸟。《说文》曰:翅,翼也。流飘万里,崎岖重阻。《埤苍》曰:崎岖,不平也。岖音驱。逾岷越障,载罹寒暑。岷障,二山名。《续汉书》曰:岷山在蜀郡五道西障县属陇西,盖因山立名也。《毛诗》曰:二月初吉,载离寒暑。一曰,障,亭障也。女辞家而適人,臣出身而事主。有以讬意也。时为曹操所迫,故寄意以申情。《家语》曰:女十五许嫁,有適人之道。《汉书》郅都曰:已背亲而出身,固当奉职也。彼贤哲之逢患,犹栖迟以羁旅。《毛诗》曰:衡门之下,可以栖迟。女適人,臣事君。逢祸患,尚栖迟羁旅也。羁旅,已见上文。矧禽鸟之微物,能驯扰以安处!薛君《韩诗章句》曰:鸟,微物也。《说文》曰:驯,顺也。《汉书·音义》,应劭曰:扰,驯也。眷西路而长怀,望故乡而延伫。《楚辞》曰:情慨慨而长怀。又曰:结幽兰而延伫。忖陋体之腥臊,亦何劳於鼎徂?《毛诗》曰:予忖度之。《国语》舅犯对晋侯曰:偃之内腥臊,将焉用之?孔安国《尚书传》曰:腥,臭也。

嗟禄命之衰薄,奚遭时之险巇?《礼斗威仪》曰:夭其禄命,不得极其数。《楚辞》曰:何周道之平易?然芜秽而险巇。王逸曰:险巇,颠危也。岂言语以阶乱,将不密以致危?《周易》孔子曰:乱之所生,则言语以为阶也。君不密则失臣,臣不密则失身。痛母子之永隔,哀伉俪之生离。《左氏传》曰:施氏之妇,怨施氏曰:已不能庇其伉俪。杜预曰:俪,偶也。伉,敌也。《楚辞》曰:悲莫悲兮生别离。匪馀年之足惜,慜众雏之无知。《尔雅》曰:生噣雏,谓鸟子初生,能自啄食,总名曰雏也。背蛮夷之下国,侍君子之光仪。《毛诗》曰:命于下国、非天子之国,故曰下也。惧名实之不副,耻才能之无奇。《庄子》许由曰:名者实之宾。羡西都之沃壤,识苦乐之异宜。西都,长安也。鹦鹉言长安乐,自古有之,未详所见。怀代越之悠思,故每言而称斯。斯,此也。此,长安也。言类彼鸟马,而怀代越之思,故亦每言而称此。古诗曰:代马依北风,越鸟巢南枝。

若乃少昊司辰,蓐收整辔。《礼记》曰:孟秋之月,其帝少昊,其神蓐收。严霜初降,凉风萧瑟。《楚词》曰:冬又申之以严霜。长吟远慕,哀鸣感类。《毛诗》曰:哀鸣嗷嗷。音声凄以激扬,容貌惨以憔悴。《汉书》谷永上疏曰:赞命之臣,靡不激扬。《答宾戏》曰:夕而憔悴也。闻之者悲伤,见之者陨泪。《毛诗》曰:涕既陨之。毛苌曰:陨,坠也。放臣为之屡叹,弃妻为之歔欷。放臣弃妻,屈原哀姜之徒。王逸《楚词注》曰:欤欷,啼声。

感平生之游处,若埙篪之相须。《论语》曰:君子久要不忘平生之言。《毛诗》曰:伯氏吹埙,仲氏吹篪。毛苌曰:土曰埙,竹曰篪。何今日之两绝,若胡越之异区?《淮南子》曰:自异者视之,肝胆胡越也。高诱曰:胡越喻远。顺笼槛以俯仰,闚户牖以踟蹰。《说文》曰:栊,房室之疏也。楯,栏也。王逸《楚词注》曰:纵曰槛,横曰:楯。《说文》曰:牖,穿壁以为窗也。《韩诗》曰:搔首踟蹰。薛君曰:踟蹰,踯属也。想昆山之高岳,思邓林之扶疏。班固《汉书·赞禹本纪云》:昆仑山高二千五百馀里。《山海经》曰:夸父与日竞走,渴死,弃其杖化为邓林。《上林赋》曰:垂条扶疏。顾六翮之残毁,虽奋迅其焉如?《韩诗外传》盖乘曰:夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮耳。心怀归而弗果,徒怨毒於一隅。《毛诗》曰:岂不怀归。《广雅》曰:毒,痛也。苟竭心於所事,敢背惠而忘初?《左氏传》曰:子犯曰:背惠食言。《楚词》曰:不敢忘初之厚德。讬轻鄙之微命,委陋贱之薄躯。《楚词》曰:蜂蛾微命力何固?期守死以报德,甘尽辞以效愚。《论语》子曰:守死善道。《毛诗》曰:欲报之德。司马迁书曰:效其痴愚。恃隆恩於既往,庶弥久而不渝。渝,变也。感恩久不变也。

【鹪鹩赋》(并序)】

《毛诗》曰:肇允彼桃虫。《诗义疏》曰:桃虫,今鹪鹩,微小黄雀也。鹪音焦。鹩音辽。又《方言》曰:桑飞。郭璞注曰:即鹪鹩也。自关而东,谓之工雀。又云女工。一云巧妇。又云女匠。

※张茂先臧荣绪《晋书》曰:张华,字茂先,范阳人也。少好文义,博览坟典。为太常博士,转兼中书郎。虽栖处云阁,慨然有感,作《鹪鹩赋》。后诏加右光禄大夫,封壮武郡公,迁司空,为赵王伦所害。

鹪鹩,小鸟也。生於蒿莱之间,长於藩篱之下,翔集寻常之内,而生生之理足矣。《汉书·音义》应劭曰:八尺曰寻,倍寻曰常。《老子》曰:人之轻死,以其生生之厚。《易·系辞》曰:生生之谓易。韩康伯曰:阴阳转易,以化成生也。色浅体陋,不为人用。形微处卑,物莫之害。《吕氏春秋》曰:高节厉行,物莫之害。繁滋族类,乘居匹游。《列女传》姜后曰:雎鸠之鸟,犹未常见其乘居而匹游。翩翩然有以自乐也。翩翩,自得之貌。《毛诗》曰:翩翩者鵻。彼鹫鹗鹍鸿,孔雀翡翠,《说文》曰:鹫,黄头赤目,五色皆备。鹗,雕也。《山海经》曰:景山多鹫,黑色多力。鹍,状如鹤而文。《汉书·音义》,应劭曰:雄曰翡,雌曰翠。《异物志》曰:翡,赤色,大於翠。颜监曰:鸟各别异,非雄雌异名也。或凌赤霄之际,或讬绝垠之外。绝垠,天边之地也。《楚辞》曰:载赤霄而凌太清。又曰:踔绝垠于寒门。翰举足以冲天,觜距足以自卫。王弼《周易注》曰:翰,高飞也。《史记》楚庄王曰:有鸟三年不蜚,蜚乃冲天。蜚与飞同。《字书》曰:冲,中也。《吕氏春秋》曰:凡人之性,爪牙不足以自守卫。《西京赋》曰:觜距为刀铍。然皆负矰婴缴,羽毛入贡。何者?有用於人也。缴,系箭线也。《尚书》曰:厥贡齿革羽毛。夫言有浅而可以讬深,类有微而可以喻大,故赋之云尔。

何造化之多端兮,播群形於万类。《易》曰:天地造生,万物咸成。又曰:造化,道也。《淮南子》曰:大丈夫无为,与造化逍遥。《楚辞》曰:多端胶加。《老子》曰:道生万物。《河图》曰:地有九州,以包万类。惟鹪鹩之微禽兮,亦摄生而受气。《老子》曰:善摄生者不然。《庄子·北海若》曰:吾受气於阴阳。育翩翾之陋体,无玄黄以自贵。《字林》曰:翩,疾飞也。《说文》曰:翾,小飞也。毛弗施於器用,肉弗登於俎味。《左氏传》,臧僖伯曰:皮革齿牙、骨角毛羽,不登於器,鸟兽之肉不登於俎,则公不射,古之制也。鹰鹯过犹俄翼,尚何惧於罿罻《左氏传》然明曰:见不仁者,诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。《尔雅》曰:晨风,鹯也。《广雅》曰:俄,邪也。《毛诗》曰:侧弁之俄。笺云。俄,倾貌。罿罻,皆网也。翳薈蒙笼,是焉游集。《孙子兵法》曰:林木翳薈,草树蒙笼。飞不飘飏,翔不翕习。翕习,盛貌。其居易容,其求易给。巢林不过一枝,每食不过数粒。《庄子》曰:鹪鹩巢林,不过一枝。孔安国《尚书传》曰:米食曰粒。栖无所滞,游无所盘。《尔雅》曰:盘,乐也。匪陋荆棘,匪荣茝兰。动翼而逸,投足而安。委命顺理,与物无患。委命,已见上文。《淮南子》曰:守道顺理。

伊兹禽之无知,何处身之似智?《庄子》曰:鸟高飞以避矰弋之害。鼷鼠深穴乎神丘之下,以避熏凿之患。而曾二虫之无知也。不怀宝以贾害,不饰表以招累。《左氏传》曰:虞叔有玉,虞公求之,弗献,既悔之。曰:周任有言,匹夫无罪。怀璧其罪,吾焉用此?以贾其害。杜预曰:贾,卖也。静守约而不矜,动因循以简易。《文子》曰:约其所守即察。《尚书》曰:汝惟不矜。孔安国曰:自贤曰矜。《淮南子》曰:因循而任下。《周易》曰:简易而天下之理得矣。任自然以为资,无诱慕於世伪。自然,已见上文。《文子》曰:去其诱慕,除其嗜欲。张湛曰:遗其衒尚,为害真性。傅毅《七激》曰:排挫礼学,讥谴世伪。雕鹖介其觜距,鹄鹭轶於云际。《穆天子传》曰:青雕执犬羊,食豕鹿。郭璞曰:今雕亦能食麕鹿。《山海经》曰:煇诸之山多鹖。郭璞曰:似雉而大,青色有角,斗死乃止。出上党,言因觜距而为人用也。鹍鸡窜於幽险,孔翠生乎遐裔。彼晨凫与归雁,又矫翼而增逝。《说苑》曰:魏文侯嗜晨凫。《史记》曰:楚人有好以弱弓微缴,加归雁之上。《解嘲》曰:矫翼厉翮。《淮南子》曰:凤皇曾逝万仞之上。咸美羽而丰肌,故无罪而皆毙。《文子》曰:羽翼美者伤其骨骸。司马相如《美人赋》曰:弱骨丰肌。徒衔芦以避缴,终为戮於此世。《淮南子》曰:雁衔芦而翔,以备矰缴。《抱朴子》曰:智禽衔芦以避网,水牛结阵以却虎。《史记》,太史公曰:英布不克於身,为世大戮。苍鹰鸷而受緤,鹦鹉惠而入笼。《李陵诗》曰:有鸟西南飞,熠燿似苍鹰。王逸《楚词注》曰:緤,系也。《鹦鹉赋》曰:性辩惠而能言。又曰:闭以雕笼。屈猛志以服养,块幽絷於九重。《淮南子》曰:块然独处。《楚辞》曰:君之门兮九重。变音声以顺旨,思摧翮而为庸。恋锺岱之林野,慕陇坻之高松。锺岱二山,鹰之所产。《汉书》曰:赵地锺岱,迫近胡寇。如淳曰:锺,所在未闻。汉有代郡,故代国也。东方朔《十洲记》曰:北海外有锺山。《鹦鹉赋》曰:命虞人於陇坻。虽蒙幸於今日,未若畴昔之从容。《左氏传》曰:羊斟云:畴昔之羊子为政。杜预曰:畴昔,犹前日也。《尚书》曰:从容以和。

海鸟鶢鶋,避风而至。《国语》曰:海鸟曰爰居,止於鲁东门外。展禽曰:今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,常知避其灾,是岁海多大风。条枝巨雀,逾岭自致。《汉书》曰:条枝国,临西海,有大鸟。提挈万里,飘飖逼畏。《汉书》曰:左提右挈。夫唯体大妨物,而形瑰足玮也。阴阳陶蒸,万品一区。《文子》老子曰:阴阳陶冶万物。蒸,气出貌。巨细舛错,种繁类殊。鹪螟巢於蚊睫,大鹏弥乎天隅。《晏子春秋》景公曰:天下有极细者乎?对曰:有。东海有虫,巢於蚊睫,再飞而蚊不为惊,臣不知其名。而东海有通者,命曰鹪螟。《庄子》曰:北溟有鱼,其名曰鹍。化而为鹏,怒而飞,翼若垂天之云。将以上方不足,而下比有馀。《庄子》曰:长者不为有馀,短者不为不足。普天壤以遐观,吾又安知大小之所如?《庄子·北海若》曰:以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大。因其所小而小之,则万物莫不小,则差数睹矣。《归田赋》曰:安知荣辱之所如。