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《张苍水诗文集》外編(遺文)

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寿镛案:先生之文既入「冰槎集」矣;曰「外编」者,「冰槎集」外之编也。

自用研铭

李陵论(刺叛臣洪承畴)

张子房报韩论(刺叛臣吴三桂)

陈文生未焚草序

梅岑山居诗引

答毛参谋书

与林用圭书

祭平夷侯周九苞文

答延平王世子经书(壬寅)

答闽南缙绅公书(壬寅)

复卢牧舟司马若腾书(壬寅)

答伪部院赵廷臣书(壬寅)

答伪安抚书(壬寅)

答唐枚臣书(壬寅)

送冯生归天台序(癸卯)

祭监国鲁王表文(癸卯)

祭延平王文(癸卯)

僧履端诗集序(甲辰)

贻赵廷臣书(甲辰)

·自用研铭

投鼠支床,几经磨劫;坚贞不渝,何嫌破裂!託我知音,长此昕夕。

寿镛谨案:定海曹义屺(伟皆)得先生遗研于长安寺。左有铭二十四字,隶书;旁「苍水」二字,正书。

·李陵论(刺叛臣洪承畴)

世以「李陵报苏子卿书」出自史迁之笔,盖迁欲掩其保举之失;而所云「欲得当以报汉」者,陵则无有也。余谓不然。余观其河梁诸什,未始不叹其风波之失所;而浏漓感慨,无一怼汉之辞。是亦岂迁所伪制耶?

就陵当日之事言之:方陵之出塞也,初非疆场不靖而亭障不守也;汉武特欲示威四夷,故穷黩其兵,千里而趋利。陵不过偏裨,提不满五千步卒,深入荒漠,杀伤相当,而又鲜佽飞、贰师为之后劲,其势固已危矣。迨矢尽力折而后降,其志亦可哀矣!夫陵之罪,在不能死耳;与弃师辱国者稍有间,与事仇噬主者更有间矣。而汉连坐之不少贷,则安望陵之能为朱序哉!设令汉武闻陵之败,临轩而叹、侧席而思,为之卹其母、抚其孥;或误传陵已死事,更为招魂以祭、貤典以赠之。陵虽犬豕,当亦愧悔自裁矣;敢忘汉恩德哉!夫何功罪不明,陵卒以族?无怪乎,论者之谓汉少恩也。倘陵而心怀逆节,气结重诛,或教匈奴以盗边、或引华人以助虐;不特子卿故节难留雪窖,而匈奴控弦十万,直可长驱中土,岂仅仅烽达甘泉而已哉!然陵于子卿之归国,缠绵反覆,赠之以诗;而曰『陵之罪上通于天』。其亦可哀也已!夫陵当汉时,起偏裨,提孤军、出远塞,战败而降,族属辄蒙显戮;当时士大夫无一言为之辩解,惟司马迁稍稍言之而亦下蚕室,此足以见国宪之有常而军律之不可逭也。向使陵荷节钺之重,会匈奴鸱张、玉门沦陷,汉家扫境内甲兵以託陵,不幸而被围,遂倒戈解甲,屈膝伪庭;则其罪何等也!又使陵受賙恤之殊恩、冒祭赙之异数,而乘潢池弄兵,反戈相向,覆汉之宗社、毁汉之衣冠,甚至牵犬羊以芟薙汉之子孙黎民;则其罪更居何等也!由此观之,陵之罪不当末减而平反之也哉?

虽然,刑者鉶也,成而不变;故君子用心焉。「春秋」之义,美召陵城濮者,深内夏外夷之防也;恕仲遂季友者,甚乱臣贼子之罪也。明乎此,则知余之所以论李陵矣。

·子房报韩论(刺叛臣吴三桂)

自古称子房始终为韩,先儒论之详矣。今世事伪庭者,多借此为口实;以建酋固尝驱贼,遂以沛公亡奏、子房事汉为拟。噫!何其不犹之甚也!

夫子房在韩,未尝通籍也;特以五世相韩,散金结客。于时六国已无余烬矣,博浪一椎,不过抒其愤鬱无聊之气;岂谓其必能碎祖龙之车哉!藉令偶中,而扶苏尚在,蒙恬辈皆宿将,咸阳之火固未可觊觎也。迨副车误击,下邳潜游,子房智勇亦几交困。然而镐池璧返,群雄共起亡秦。子房更出,而将兵略地,与沛公遇于留,以兵属焉。韩尚未有王也,迨沛公至薛,与项梁共立楚怀王。子房求得韩诸公子,而曰「横阳君成贤」,说梁立之;子房遂以梁司徒徇韩地。其从汉入关,怀王命也。夫亡韩者,秦也;亡秦者,楚与汉也。子房仇秦则欲亡秦,欲亡秦则必德亡秦者;若是乎,子房德楚则宜事楚、德汉则宜事汉,何必韩公子,又何必韩司徒乎!且韩之成,不过诸公子,非真当立者;而子房卒相之,欲偕之国。嗟乎!斯其所以报韩也。且羽留韩王彭城勿遣,而韩司徒不得不徘徊以观其变。观史载汉王归国,子房送南郑辞归,劝以烧截栈道;此时虽为画策,尚未委贽也。未几,楚竟废杀韩王,子房间行归汉。于是不得不以仇秦者仇楚;既仇楚,不得不借汉以灭楚。然子房终不欲用于汉,乃择留以自谢、辟榖以自谢诡焉。然则楚不留韩王,子房固不为楚用;楚不杀韩王,子房安肯为汉用耶!或者曰:子房尝阻汉立六国后矣,为韩者固如是耶?抑知汉王还定三秦,已无公子成矣。使郦生计行,而汉益弱;汉弱,而楚终不得灭。怀王孙信,又龌龊不足辅;而韩仇终不可报。子房之为汉,盖有大不得已,于是而间归焉。至于我明,则大异于是。当闯贼之犯阙也,烈皇帝身殉社稷,所陷没者不过秦、晋、燕、冀耳;非若三韩之尽折入于秦也。有子房者必倡大义于天下,较沙中狙击之功相万也。况天潢之在东南者,何止一公子成;金陵拥立,以至闽、粤推戴,中华正统方与日月为昭。彼中原士大夫者,即不为太真归阙,而四皓可攀;即不为仲连蹈海,而两生可趾。独奈何以衣冠之族,为左衽驱策哉?夫建酋,固我明属夷也;一举而踞北都,再举而窃南纪。共主蒙尘,宁藩化碧,而乱臣贼子顾曰:『彼沛公也,亡秦者也;我子房也,报韩者也』。则是闯贼得比始皇,而沛公实杀韩公子也;则是子房当事楚霸王,而建酋可称汉高帝也!

呜呼!诬子房矣。

·陈文生未焚草序

祖龙一炬,六籍烟飞;然博士掌故,犹未焚也。迨咸阳三月火,而经史无余烬矣。乃后世不罪羽而罪政,何哉?殊不知枢不朽、流不腐;文章一道,倘陈陈相因,毋宁付之祝融氏之为快也。究之秦皇焚书而书存,汉儒穷经而经亡。呜呼!是岂焚之罪也哉?况乎风雅之林,日趋于新;而动辄刻画开宝、步趋庆曆,譬之寒灰,其能复然乎?夫焦尾之桐出爨,而宫徵始髮;火浣之布经燄,而色泽弥新:物固有待焚而成其贵者矣。胡陈子文生,则又以「未焚」名篇乎?嘻!吾知之矣。年来烽举燧燔,奚啻秦、楚之际;几疑此日乾坤劫火洞烧,而文生夷犹其间,每遇名胜,辄欲焚鱼;凡经倡和,都令焚砚。一吟一咏,簇簇生新;若鑽燧榆槐,递相迁代,非未焚也,盖有不可焚者在焉。余因谓文生:『法言有之,火灭修容戒之哉!火攻固出下策矣』。

〔人物考略〕

陈文生:名修;福建榕城人。官侍御(并见「张公年谱」)。

·梅岑山居诗引

从来儒、墨分席,然诗律可通于禅、禅锋每寄于诗;是何以故?盖诗家格律甚精,不逊虚空三昧;而禅家机锋相触,原具风雅三摩。故禅有魔而诗亦有魔,而诗称圣、禅亦称圣;超悟者,本无殊趋也。芥舟上人以远公宿根,得生公妙解;振锡名山,玄风晻暧。禅悦之余,遂成「梅岑新咏」;骚耶?偈耶?读之如坐光明藏矣。是使骚人雕风镂月,总似拈花;释子说乘参宗,无非梦草。提起法幢、掀翻骚甓,直疑大士现身,岂仅老僧饶舌;则满恆河沙皆诗也,满恆河沙皆禅也。有声有闻者,当作如是观;无色无相者,亦当作如是观。

·答毛参谋书

盖闻赤骥骋衢蹶弛故难御,青蝇玷璧磨濯则重晶。日者,贵督主楼船襄义,知雨谋云;不佞缟紵交欢,昆金友玉。岂惟左提右挈,方将北伐南征。睠此先鞭,自愧同舟碌碌;瞻彼后乘,每怀记室翩翩。爰闻留后之司,遂达师中之吉。老谋壮士,讵意星陨前营;重地孤军,亦几珠沉沧海!迨苏武生还之日,正邹阳见收之期。祸及池鱼,知欲甘心于往事;疑成市虎,恨莫缓颊于当涂!幸而照起覆盆,愈觉悲深挂剑;乃琅玕远贲,绮縠遥抒。吟华屋之篇,益信羊昙于今日;拜景升之墓,难忘伊籍于当年。但丛薄靡芜,岂託抟风之翼;而行潦涓滴,何烦兴雨之鳞!若仅油幕从容,仍恐盐车困厄。伏希台照,曷胜神驰!

·与林用圭书

弟自奉简书还越,虽投閒冷署,亦每以驰驱往来矢石间。否则,代庖制敕。坐是失疏候问,弟之罪也。

弟忧时冷眼、济世热肠,苟有利于国家、有益于桑梓,无弗竭蹶以告当事。纵未必尽为吾乡所知,总求无愧此衷足矣。每想盟翁具大学问、大经济,尚尔稳卧东山焉;得不令艰难困斗!所以区区说项者,不过仰藉老盟翁一起支拄南天耳。接手教,慰诲之情,泉涌飙髮;谬及揄扬,弟何克承此!若夫盟翁鹤举鸡群,弟所素谂;而复且抱膝长吟,惟占风于白水真人,更足羞投关抵璧一流!

昨见象老题疏,首列尊衔,殊增封事之色;但胪叙太繁,昼老殊费平章,再四与弟踌踟。如盟翁业拟覆于谒铨时优授京秩,此弟推毂前私,盖未纠合之先,遂有是议。然疏列百位,覆亦不上十人;惟卣一、勷朋两兄同预此例,他不及也。郡曹之谕,容再图之。

髮羽匆次,率勒上报;不文之诮,统恃盐在!弟名正具左裕。

·祭平夷侯周九苞文

于乎!天荒地老,达人每等视于电光;琴亡剑化,哲士或寄慨于星芒。然而菀枯者旦暮、修短者阴阳,委形顺命,夫何用其悲凉!独废兴存亡之感交切于中而不能自解者,其在公之丧!盖公之勳名,如横海下濑,则英威不可谓不张;公之寿考,几营平新息,则景福不可谓不康;公之胤嗣,如璚林玉树,则承家不可谓不昌;公之部曲,皆铁肝石肠,则报国不可谓不庄。惟是鲸鲵虽盛,而中原之豺虎尚狂;带砺虽盟,而中兴之旄钺谁勷?奚不憖遗一老以九合一匡,而遽骑箕尾以上翔!然则慰公者,以高节稀龄,全名完节;而所以惜公者,未及抟风细柳,捧日扶桑。即公之当自惜而不能自慰者,犹有逊于铜柱之平蛮、金城之平羌!鹿鹿如余,列公之盟坛,亦谬称夫雁行;冀公之义旗,或庶几乎鹰扬!忽闻舟壑之移,不禁悽恻而涕滂;愧行营之羁阻,弗克执绋以趋跄!敬遣一介陈词而告奠兮,聊写余心之衋伤;倘炎轮之匪远兮,尚来格乎椒浆!

〔人物考略〕

周九苞:当是周瑞字。考「鲒埼亭集」「钱忠介公碑」有闽安伯周瑞,与「海东逸史」「监国纪」同。今观「奇零草」本题作「侯」虽微有违异,然考「逸史」瑞为平夷侯,周寉芝弟;寉芝之字为九元(「小腆纪年」「元」作「京」),是九苞当为瑞字。盖兄弟均用「九」字作字。至「冰槎集」「祭平西侯周九苞文」,一本「平西」作「平夷」,恐是「闽安」之讹。

寿镛谨案:「自用研铭」至「祭平夷侯周九苞文」八篇,无年月可稽,因列入「外编」。

·答延平王世子经书(壬寅)

寿镛谨案:延平虽卒于五月,而此答书「高本」原注为癸卯、「改本」为壬寅,然均九月以后无疑也(以下文六篇,虽为壬寅作,均入「外编」)。

不肖某以王人之微,荷先王殿下客卿之礼,图报未遑。昨知肇基东土,正拟躬执鞭弭,稍效驰驱;差役南返,捧执讣音,震动魂魄!无论国耻家仇尚稽报雪,而五侯九伯,谁为指挥?在不肖空瞻帷帐,似失帡幪;更不禁泪之霪霪下也!

幸而老世台丕承前业,壁垒维新。昔禽父在丧,专征誓众;伯符英锐,遂霸江东。以视今日,岂异人任!不肖託在同仇,待罪军旅。夙仰仲谋之器,今闻亚子之风;自当竭此孤忠,报兹旧谊。但荒汛孤军,当上游劲敌;伏望提携,庶联声援!倘虏情叵测,尚图溯洄南下,求一支于万厦,安插兵众;则奉令承教,谅亦匪遥。

恭闻缵绪抚军,不胜雀跃;缘在大故,未敢称贺。统希崇照,可任瞻依!

·答闽南缙绅公书(壬寅)

候牍久虚,疏节殊甚。不肖以孤军扼上游,日望天南好音,以为声援。昨差员至自思明,惊传延平王殿下遽捐宾客,私衷忉怛!幸闻伯符英锐,已出临戎;元勳旧德,同心夹辅。不但鹭门有磐石之固,而长驱迅扫,直旦暮间事;又不觉悲喜交集。

日来浙、直老稚喧传鹭、左勳镇绅衿复奉鲁王监国,正在疑信间。及捧老先生公函,谆谆以鲁国主玉食为商。犹忆壬辰之春,不肖同定西侯张公扈从南下,蒙延平王谊笃瓜瓞,慨然安置;则不肖辈之担已卸矣。今不幸延平王薨逝,大丧未毕,费繁难支;即军储尚恐不给,何暇言及宗禄。旁观者,岂不谅当事苦心!若不肖梁园旧从,敢爱方物之献;但南北相距,动辄数千里,近来贼哨出没,孤艇难行,安得时时供亿?再四踌躇,倘国主能韬光敛迹,移寓海山或沙关之间,则不肖尚可稍将芹曝,而浯岛亦免窥伺之虞;否则,鞭长莫及,虽智者亦难为计矣。然我辈所为何事,而致亲藩流离琐尾,饥饿于我土地;非特诸勳公之责,亦诸老先生之羞也。若新府肯敬承先志、敦厚天潢,哀王孙而进食,又何烦不肖之片芹寸曝哉。惟老先生裁察之!

·复卢牧舟司马若腾书(壬寅)

十余年来南鳞北羽,往来如织;每于老祖台旷焉闻问,岂其疏节!知老祖台闭门却扫,寻常寒喧不足以尘典,籤也。

近闻苍梧不返,炎鼎几烬;而飞熊星陨,适与辐凑。国瘁人亡,何能无泪!今虏实遍布楚歌,荧惑观听;正恐成纪茂陵,今亦不可复得。自非乃心王室以申大义,即号召必且不灵;未审尚有窦周公在否?某才非锁钥,势单援绝,孤危特甚;倘老祖台肯执耳齐盟,则元老临戎,军势克振。况并州士女,谁不感切棠阴;若纠一旅溯洄流而北,百里之内牛酒日至,天下事尚可为也。祈早商同志,勿使祖鞭先著,幸甚!幸甚!

〔人物考略〕

卢牧舟(「福建志」:「舟」作「洲」):名若腾,字閒之;福建同安人。崇祯庚辰进士。召对称旨,即授宁绍台道佥事。京师陷,南都命以都御史,抚凤阳;未行,而南都亡。闽中拜兵部尚书,抚军永嘉。甫至而事势已瓦解,遂航海至舟山,间行入大兰山寨。后依郑氏以终(「海东逸史」及「福建通志」有传)。

·答伪部院赵廷臣书(壬寅)

台翰俨颁,实深内讼;岂僕一片愚忠,犹未足以取信于天下也?执事为新朝佐命,僕为明室孤臣;时地不同,志趋亦异。功名富贵既付之浮云,成败利钝亦听之天命。宁为文文山,决不为许仲平;若为刘处士,何不为陆丞相乎!设云桑梓涂炭,实为僕未解兵,则僕何难敛师而去;但未审执事果能保障否耶?

区区之诚,言尽于此。间使说辞,请从兹绝。冒复不庄。

〔人物考略〕

赵督台:名廷臣,字君邻(一作时邻);汉军镶黄旗人。国朝顺治二年,由贡生知山阳县,迁江宁府同知。十年,洪承畴荐授下湖南兵备道。十五年,定贵州,遂授巡抚。明年,擢云贵总督。十七年,以剿平土酋功,加兵部尚书。康熙元年,调浙江总督。八年,卒官;谥曰「清献」(「国史」有传并见李氏「先正事略」)。

·答伪安抚书(壬寅)

不佞明室孤臣也,有死无。与执事非有同朝之雅,义无外交;何必复通竿牍!但天理民彝及不佞生平,不可不正告天下;故勒书附使者以报。

窃观古今来,何代无废兴。其兴也,天启其机;其废也,人惎之谋。或兴而复废,或废不复兴;然有志之士,尚谓人定可以胜天。彼汉厄十八年,而光武重昌;夏亡四十载,而少康复祀。盖不特覆楚、复楚事在俄顷间也,即使曆运推移、朝市迁改,兴王每每宾礼胜国君臣、录用前朝宗室。不但开基忠厚,即为享国长久之符;亦将使忠臣义士戴新朝之盛德、慰故国之悲思。且其当鼎革之际,轸念疮痍,莫不省刑薄赋、偃武修文,与天下更始;所以四海讴歌,群雄归命。其间虽有疾风劲草,不以盛衰改节、不以成败易心者,无非欲为万古留纲常、为两间存正气;英君察相,尚能略其迹而原其心、感其诚而哀其遇。故汉高以之封雍齿,蜀主以之礼刘巴;唐太宗有尧君素之旌,我太祖有余阙福寿之祠祭。其或不忠所事,纵归附独先,必摈斥恐后,如丁公可诛、危素可谪;前轨昭然,岂好为颠倒哉!

帝王大度,原欲扶名义以培风教故也。今则不然。夫昔日之北庭,非本朝之属国乎?建州之甲,已忘休屠之恩矣,辽左之烽胡为乎?北平之旗,似同回纥之义矣,南牧之马又胡为乎?旧都嗣服、正朔相承,冠盖方达乎蓟门,鼓鼙已震乎吴会。自是而蚕食东南,翦灭之不遗余力。凡我天潢,虽在遯荒,靡勿芟薙。夫以高皇帝骏德鸿功,而使其子孙祸酷徽、钦,祀荒杞、宋:宜人心之不服者,一也。从来更姓改物,皆因处置得宜,然后人心豫附。今不过宋室之逋臣,而称为伪命;无非晋家之遗老,而被以恶名。甚至一人抗节,而逮及一家;一姓守义,而株连他姓。遂使抱悫怀忠,不忍逃避;即欲埋名变姓,亦耻趋风。而丧师辱国者,率秩以三公;鬻主求荣者,反爵以五等:是以不忠、不义令也。开国规模,固如是乎?宜人心之不服者,二也。迩来清人初无招携怀远之诚,止有纳叛招亡之术;或使同辈操戈,或令下人弃甲。此岂足以训型天下!而奸诈之徒以为仕宦捷径,往往私铸印符、伪刊牌札,以觊垄断之功名;当事明知其然,亦阳为网罗、阴行羁縻,以冒招徕之功绩。殊不知黄绮衣冠,必不轻出商山;夷、齐薇蕨,岂肯顿易周粟:宜人心之不服者,三也。若以近事而论:滨海遗民,既苦朝秦而暮楚,乃安边胜算,惟闻竭泽而焚林。俾百万生灵,弃田园、毁庐舍、捐坟墓,而又不知所以安插之;蜚鸿满道,硕鼠兴嗟。将以为清野耶?而野未必清;将以为坚壁耶?而壁未必坚。岂我旌旄甲盾,果繇蜀道迁人耶?抑彼网罟盆牢,亦是新丰钜族乎?名为息黥补劓,实则救燎助薪:宜人心之不服者,四也。它若征求无艺,杀戮非辜。选将迁官,先论贿赂;登贤吁俊,亦藉苞苴。偾帅掩败以饰功,骄兵宣淫而肆虐。兼之毁裂冠裳,崩坏礼乐:盖不待智者而知胡运之不长矣。如谓此日域中,幅■〈巾员〉尽入版图、华夷庶几一统。独不见强秦方启霸图,何竟亡于二世?暴隋既成王业,亦遂失于再传。况赖宗庙社稷之灵,吾国已自有君;行当迎楚昭于云梦、奉齐襄于莒城,又何烦执事之恫疑虚喝哉!

至于不佞本末,固可得而言矣。不佞夙承先学,谬猎时名。自遭国难,辄弃家园;始声大义于江东,既抱孤忠于海曲。自分戴髮含齿之伦,幸南服尚同左袒;倘蒙践土食毛之谊,于北朝原等风牛。矧豫让漆身,其妻不识;张良破产,惟敌是求。而有司不察,籍我田宅矣;未几,囚我妻孥矣。用是依牆乞援,泪尽申胥;启冶铸兵,誓深祖逖。然志匡王室,岂恃兵威;念切神州,尤怆民瘼!如长江之役,樵苏不惊、市肆靡易;凡搢绅之家、韬钤之族,效力清人者概无诛求,以示宽厚:谅执事之所闻也。及同仇挫衄,不佞遂间道言还。彼时岂不能提数千劲卒以震荡中原,据数十名城以号召天下?正虑锋镝横及无辜,是以旌旗不妨左次。何意泰运将开、屯期尚笃,枕戈待旦,又历岁时。但三户亡秦,谶纬巳兆;一成祀夏,曆数可徵。不佞方以孤臣皁帽,待真主黄衣;安所事解甲投戈、俯首屈膝者哉!即或赤符未归,暂作隆中之卧;黄石已遇,犹为圯上之游:则为龙、为蛇,不佞进退固有余裕矣。虽然,不佞之所以百折不回者,上则欲匡扶宗社、下则欲保捍桑梓;因国事之靡宁,致民生之愈蹙。十余年来,浙、闽诸郡,刍茭糗粮之供、楼橹舟航之费,可谓百孔千疮、敲骨吸髓;而曾不得锋销燧息,波静潮平:执事亦可惕然矣!尚复重之迁徙,贻以流离;哀我人斯,汔可劳止!

今执事既衔命而来,以保境息民为意;莫若尽复海滨之民,即以海滨之赋畀我海上之师。在清人既能开诚布公,捐弃地以收人心;在海上亦何惜讲信修睦,且休兵以待天命!不佞与执事辈,从容羊、陆之交,往来侨肸之好;既省塾堡守望之戍,更免舟楫营缮之需,藉我外兵以备他盗。因而煎熬,则盐卤可行矣;因而采捕,则鱼鲜可给矣;因而贸迁,则商贾可通矣。匪直暂解兵争,抑且稍甦民困。是珠崖虽弃,休息宜然;朝鲜自存,艰贞斯在。特恐执事畏耳,畏则无成也;又恐执事疑耳,疑则亦无成也。不佞何心,必欲重困此一方民耶!则请与执事约:但使残黎朝还故里,则不佞即当夕挂高帆。十洲三岛,莫非生聚教训之区;尝胆卧薪,别有扶危定倾之计。恐臣靡尚在,天意未忘禹功;诸葛犹存,正统终归汉冑。惟执事实图之!

·答唐枚臣书(壬寅)

某生也晚,不及见盛明典型;始策名,而辄遭国难。故署名削牍之仪,益为阙焉。然自垂髫,遥企岱斗久矣。倡义以来,南北各天,遂弗获亲奉光尘。

兹捧云翰,惊与媿俱;孔北海亦知世间有刘备耶?独计某一书生耳,朽戈钝甲,与虏相持者十有七年;滥膺节钺之寄,尺土未恢。徒然倾家沉族,诚天地间罪人。而老先生顾以孤忠见许,得毋爱瘿嗜痂之癖乎!所幸垂翅之余,旧部复集;兼伪庭夺魄、胡雏蒙袭,正可乘时奋袂。奈兵单援寡,惟有枕戈泣血而已!

大刻诸体并臻钟吕,而乐府直追汉、魏以上。奉教之下,真足移情佩服。溯洄杖履,展谒难期;专员肃候,愧乏侑缄。不备不庄,统希盐在!

·送冯生归天台序(癸卯)

夫髮者血之余也,于人身宜若骈枝赘瘤然。然而无髮,吾未见其为完人也。所以羽毛鳞介,总成异类;而戴髮含齿,则独锺于倮灵。譬如百辰丽天、万卉附地,苍苍莽莽,振古如兹已。则夫髮者,亦人身之百辰、万卉也。是故古今来,元公以握髮称,名卿以濡髮著;高士以散髮为放达,逋臣以晞髮为艰贞。即使箕子佯狂,满头霜雪;左徒憔悴,双鬓风尘:未始不以髮短心长,睥睨千载。将人以髮重乎?髮以人重乎?以是知凡有血气者,有髮则形骸非幻、无髮则鬚眉不扬。盖有老而秃者矣,未闻有童而秃者也。惟魑魅之乡、龙蛇之族,始号穷髮之地。故断髮者,蛮俗也;祝髮者,胡教也;辫髮者,夷风也。华戎所分,莫不于髮取辨焉。

今则敷天魋结、率土髡钳,独山阿海湄,犹然栉风沐雨,与鳞介争此冠裳。乃赤城冯生,则谓『与其被髮而祭野,毋宁披髮而入山』;含华隐曜,殆将十九年。一日,渡海来谒余,衣冠甚伟,鬓髮如漆,俨然桃源中人也。且出旧製数篇相示;其採芝之曲欤?其採薇之歌欤?盖不待卒读而髮已上指矣。余因以冯生之髮、较苏卿之节,则十九年画粥断齑,固无愧于吞毡啮雪也。异日明天子出而询兹黄髮,冯生虽颠毛种种乎,而对镜弹冠,即一髮千钧矣。

·祭监国鲁王表文(癸卯)

伏以龙逝桥陵,璁珩结攀髯之痛;麟游阙里,桐珪含解绂之悲。况欲执羁靮而无从,祗觉纳管钥之莫逮!魂销闽峤,泪洒越台。钦惟我主上位膺乾四,德备咸三。青社云从,蔚矣东藩佳气;赤城霞起,巍然南纪灵光。属以国难频仍,遂尔义师首倡。栖秦侯之甲盾,岂仅虎贲三千;建粱孝之旌旗,共仰龙飞九五。而志枭逆虏,故功高让皇。月羽星鋋,射江潮而立四极;白旄黄钺,横海峤而总六师。迨浙、闽之疮痍,尚图收烬;适滇、黔之拥戴,是用归藩。风雨飘摇,悲五蛇之失散;波涛振撼,怅六鷁之退飞!虽潜邸依斟,胆薪弥厉;而许田易郑,髀肉渐生。方期再回灵武之銮,谁意遽返苍梧之驾!八音遏密,百里震惊。臣才愧邹、枚,任同种、蠡。十九年之旄节,属国不殊;廿四郡之鼓旗,平原无恙。恨哭庭而未效,嗟扫墓以何时!投璧还秦,早惭狐偃;扁舟去越,敢学鸱夷!徒蕴扛鼎之怀,逾抱号弓之恸!于乎!薇垣坠曜,枫陛垂霾。穆王驭骏以来归,已孤此愿;望帝化鹃而犹在,莫慰余思!

·祭延平王文(癸卯)

惟王金符启曜,玉牒分光;勳追武肃,忠贯汾阳。昔在草昧,翊我隆皇;宠承西第,谟建东厢。山河茅社,日月旂常;将坛专制,甥馆齐行。赤灵几断,丹腑弥彰;难回骏驭,益厉鹰扬。玄圭锡命,黄钺开疆。霓旌铁骑,锦缆牙樯;声驰沉木,威震扶桑。贯胸贡赆,剖腹增璜。始开朱邸,仍总碧幢。蛊思干父,谦撝让王。乃戒韎韐,爰整艅艎。肃将九伐,勤宣一匡。丑夷面缚,杂虏尸僵;陵迟展谒,城高受降。中原冠带,夹道壶浆;悲笳复动,鸣镝犹强。盟津雨洗,闽岛云翔;再挥水犀,以射天狼。温禺爨鼓,屠耆染斨;肇基东鄙,拓地南荒。乾坤独闢,夷夏咸康。伫班师旅,终仗尊攘;夫何月掩,忽焉星亡!九关翼折,百谷澜狂。吹台寂寞,疑冢凄凉。树还縻汉,系尚存唐。岂无双舄,载彼归航!应有三矢,捧兹遗囊。繄惟善继,厥后克昌!

某焦桐爨下,苦李蹊旁;万间庇厦,十载依牆。惊闻剑化,痛切舟藏;所愧匏系,徒结中肠。薤露在纸,絮酒在觞;匪敢告奠,聊志不忘。彷彿衮衣,翩然帝乡!

·僧履端诗集序(甲辰)

世之闢佛者,卒谓浮屠氏为外教。而瞿昙氏亦往往逃于枯空;谓不如是,则非禅也。然东林惠远、白社风高,未尝不陶情吟啸,则诡于禅之外非禅,而拘于禅之中者亦非禅也。夫善「易」者不言「易」,今使进禅而赋诗,字摹贝叶、句勒昙花,则亦偈而已;何名为诗?夫诗本性灵、禅亦本性灵,要自有活泼泼地者,此即禅机也。

普陀端公,吾未知其禅理何如;而微吟高咏,绝非枯空者可比。彼岂欲以诗名哉!毋亦禅机所触,不禁其洋洋洒洒矣。余偶得其数什而讽之,固无贝叶、昙花风味;以是知端公能超于禅,而不拘于禅者也。端公之师朗公,有「秋兴」数十首,清微婉澹,业剞劂传世;而端公复能继其宗风,真不愧传衣钵矣!

是为序。

·贻赵廷臣书(甲辰)

大明遗臣某,谨拜书于清朝开府赵老先生台前:

昔宋臣谢枋得有云:『大元制世,民物维新;宋室孤臣,只欠一死』!窃以叠山业经市隐卖卜,宜可以远害全身;而元参政魏天祐必欲招致之,乃叠山有死无陨。招之不来、餽之不受,却聘书尚在,可考而知也;卒触天祐之怒,执之北去,叠山遂不食而死。盖未尝不叹古人守义之坚、殉节之笃也!

况某今日南冠而絷,视叠山所处已自不同;而台下尚欲贷其余生,屡遣贵属存注有加,劝之加餐。嗟乎!此固台下褒忠录节之盛心,较之天祐真不啻霄壤。顾某自律,断不可因此而苟延旦夕也。所以每思慷慨引决,而为馆伴者防间严切,不克自裁;绝餐三日,迫于贵属劝勉,稍稍复食。他人闻之,宁不以某寡廉鲜耻,晚节可嗤哉!揣台下之意,不过欲生膏斧鑕,始足为忠义者戒;然大丈夫冰视鼎镬,慷慨从容,原无二义,故鬱鬱居此耳。犹记去岁华函,见及某之报书有「宁为文山」之语;非但前谶,盖斋心居念时,已早办此。至今日,敢有食言!夫自古废兴亦屡矣;废兴之际,何代无忠臣、义士?何代无逋臣、处士?义所当死,死贤于生;义所当生,生贤于死。盖有舍生以取义者焉,未闻求生以害仁者也。某之忧患已过乎文山、隐遯殆几于叠山矣,而被执以来,视死如归;非好死而恶生也,亦谓得从文山、叠山异代同游,于事毕矣。独惜台下之经纶仁厚,可称一代名贤;后世不察,猥云与张宏范、魏天祐比伦,不重可叹息乎哉!

谓某散兵在先、归隐恐后,可以觊觎赊死。殊不知散兵者,悯斯民之涂炭;归隐者,念先世之暴荒。谬思黄冠故里,负土成坟;然后一死,以明初志。原非隐忍偷生,自留赊死。何期拥兵,则岁月犹存;解甲,则旦夕莫保!箕山不有安瓢,而颍水弗能高枕;身为累囚,贻笑天下。是某之忠孝两亏,死难塞责者矣。临难苟免,非我本怀;偷存视息,更何所待!今羁留旅邸,被累宾从,并膺鏁鍊;以日为年,生不如死。伏冀台下立赐处决,俾某乘风驭气,翱翔碧落;或为明神,或为厉鬼:是诚台下大有造于某也。不则,某当追随首阳之后尘,必不俟炎午之生祭;毋以馆伴者不善调制而谴及之,幸甚!

寿镛谨案:此书为「高本」、「黄本」所无,本拟不录。盖先生一生未尝称「清朝」,今既在狱中,求死而已;岂复肯致书于开府哉!况开首即引谢叠山云云,语气亦复不合;意者赵廷臣必欲得先生书以为重,而先生姑妄应之乎?抑或赵廷臣左右冒先生名为之乎?未可知也。录之于「外编」之末,以俟后之君子评定焉。