钦定四库全书
佩玉斋类藳卷一
元 杨翮 撰
记
祈门县重修社坛记
祈门之社在其县郭西至正己丑年春监其县者大修治之县之官属因具其事走书於昇请文诸石且曰吾邑之令佐尝有志於斯矣而终待吾监县之至始克成之幸记其成之岁月吾党将刻石社侧以图不朽庶吾监县之名与斯社相为无穷而来者亦将永有稽也予不能辞乃为之记曰唐永泰初析黟之西乡暨浮梁之东乡合其土地人民别为县即黟之赤山镇治之是为祈门其坛於县西门之外为社则自我有元至元甲申之岁张君希浚宰县时始坛敝弗治有年属今监县之至既甚宜其民则慨然以修社为己任谋於令佐翕然协和乃会其甎石材木工役若修社之所当用者莫不具备遂卜以某月某日始事作坛三成树之石主崇门周垣以及次舍咸极清谧至某月某日毕功完整踰新制不更旧二月上戊用牲於坛凡爵樽俎豆簠簋之物壹是齐洁举中礼度可以交於神明而无愧焉者君子谓监县之政於是乎知所先务夫有土则有社社所以依土谷之神而严事之也何可阙哉然按图志所载县於祈门埀六百年在张君之为宰始以作社书後六十余年今监县至昉有修社之举昔之治兹邑者何事神之事独阔焉若此哉是其於为政先务知不知可考已今监县君名衮通官为承务郎祈门县达噜噶齐蚤尝游於胄庠佩服儒术故其文雅蔼然为吉士已而仕於四方则习吏事故其设施伟然为时材今方监县於祈门务笃循良岂弟之德将其誉闻廪然可称为贤大夫盖尚严而不敢?则民知敬重报而不敢慢则民知义致心於农事不敢缓则民知本君子於监县君之修社又与其能所以教民是岁月日记
松涧堂记
县之南而西五里风气豁焉原田沃焉岗峦盘迤融结为山氏曰秦复有水驶其下环秀拱奇若与配焉者志曰是秦淮之源所经也赵氏汉章居其门负山距水构为新堂斵石甃基斩木萃材抗门以增观周垣以限外凿池以锺美辟馆以延师宾别室以处妇子成梁以道往来已而长松偃蹇连檐翳屋高者入云霄下者庇轩宇皴鳞古鬛或若翔虯曲直异状诡谲万端风雨时至响撼林谷前则洄波洑沚近接庭除其声??其文沄沄岸之屹立者不摧石之荡激者益明山焉水焉堂之观於是为最乃名之曰松涧堂合山水之胜言之也凡自县而来见其苍然以秀浏然以清者咸知其为胜处矣夫句曲古为列仙所宅琳宫邃宇相望其间名区异境之閟焉不发者宜莫或遗乃兹胜处为赵氏之居岂不亦可庆乎赵氏之居是里有年矣惟汉章慨然遗荣丽隐心不寓乎轩冕足不履乎城郭旁薄优游迹田园而志丘壑也故能构斯堂而胜益彰余尝游焉巡水以访流登山而览遐则有锺阜据其西茅峯矗其东绦岩之湖渟滀虚受汪洋於一舍之内乃复疏分去为秦淮目力所逮咸若效胜於斯堂者何相宅者之智力不遗余藴乃若是殆亦神谋天创以畀之乎且去之数里而近晋陶弘景之故居犹在焉意必有方外之士得道而不死者来游其间而余不复知也姑记斯堂以表山水之胜堂成於某年汉章名某
宣使房壁记
宣劳力於列省而为之使日惟更直宰相从出入承意指及递守公署有事辄趋报宰相其或徵调之有未集则藉以趣政治之有未良则藉以临征榷货估之有未实则藉以核至於达诏令於郡县敺流窜於荒遐穷罪状降辟罚於百司庶府则藉以行凡所部上供诸物必因水陆之运而督致於京师设大盗卒发须上闻若事当计中书者无不一惟宰相所命即藉以往甚者岁中表章之上於朝廷数四镪币之请於大府踰百万皆藉之缓则往返留滞或阅岁时急则日驰数百里连暮夜弗止不兼旬为去来去来者旁午交道驿吏送迎无虚日其为责重且难较之他主名者十九故其选日严必参分其目而国人右族居其二华产者居其一中分其人而未命之士与夫既策名於朝者各半之今江浙之辟多至四十人其来旧矣省署西庑有合处之房弗葺弗栖因循久远及其会聚之顷往往什伍为曹狎坐乎宾幕之外观瞻无仪视若易与时天台朱信伯居其间以材猷见将用究图率作兴举会庖传圮敝承命更修乃克萃厥余材整齐其处剞劂圬墁之功墙屋户牖之物涂雘绘饰之事不日而备完好适宜於是寓宿之所既谧且安聨坐之榻可燕而息有作而言者曰交政於四方受命不受辞今不犹古欤诸君子以奔奏之暇时休於此而羣议焉宜有所择也出而代宰相行事一言而纲纪振将有以为使指之光使其降志折节身屈而事隳则吾党之累尔以是焉人材之多也孰彼为也孰此为也诸君子曷能无所择乎苟徒欲荣其身以斯名之华矒焉而不或议者非求益者也若夫服轻策良夸骋便俊中肯綮於脔割习容止於酌斟乃或构口语窃威柄凭势而黩货怙权而避劳其为人贤否可知已然则任其责之重且难而为之者可不慎夫余是其言遂书於壁以告後之君子至元四年月日记
远大堂记
家临川之崇仁其乡曰青云里曰丹桂杰然以学名者是为吴氏之小隐君季德即其居之楹而顔之以远大则季德之堂也予闻君之先有为主簿者自盱江来官是邑而处焉今其遗胤衣冠而诗书者恒数百人世远而族大矣君自壮年即欲以科第自奋故於词章之业尤精已而年日登遂力善务修益以圣贤之所到自期视天下之荣势不一芥蔕子三人既克继其世孙曾之秀者又绎乎其相继恢乎其能承由是乡里之望咸推称焉夫有德者後必昌吴氏之远大殆未可量也然则稽是堂之所由名者不其协欤君之殁十年其伯子景尹始告余曰初吾先人之名斯堂也由吾宗之大儒嘉吾先人之志而懋之遂以为天下之道可以贯万古而不穷人心之德可以参两间而无愧彼蔽於见闻之所及者求近功梏於物欲之所锢者急小利皆小人之务也惟君子务远大之图智识之未超也则达之以问学器量之未弘也则廓之以理义由明而进於诚自守而归乎化道成德立而圣贤之所到可几矣以君季德之素有志於斯也曷名其堂曰远大以朂而子若孙乎为斯言者翰林学士临川吴公世所称草庐先生者也是为我记之予惟远大之义先生言之详矣况景尹袭家学之源又尝从先生游得其传邃甚奚待於予言哉然圣贤之事业近不外乎彞伦日用之常小而射御书数之末不废也若夫局於浅陋者固窒之而夸肆凌骛亦病之是则学者之所宜知尔予所见景尹之嗣好学而专所以延世泽之衍长而隆祖德之丰硕者将其有在故庸以是告之是为记
雪堂思贤寺记
齐安浮屠之居定惠院为旧宋元丰中苏文忠公子瞻谪是邦尝寓焉僧顒师因辟啸轩以延之公去益久竟用丘墟嘉定三年吏部郎中钱文子始创雪堂院於东坡下命学佛者文可守之奉公祠事缘定惠也初公之在齐安时其故人为请於郡遂得以故营地余百亩畀公是为东坡公乃筑雪堂以居而躬耕其地及吏部之创院则合东坡之地尽有之又买田为亩之百者五以食其徒明年请额於朝勅以为思贤禅院而仍冠雪堂之号表章焕奕文与宝称杰乎其无与齐也後不承始寖以敝倾代革人微坠废滋极延佑三年今主僧永明佐其师继伸悉发已赀为缗二十五百取田券之质於民者来归其旧畛域既明荒莱具垦始利畲获之饶既而樽缩奇赢以谋兴复除方址合工役举凡材木甓瓦之物咸出经画构穹植坚各就位序始备刹宇之制又为之栖大士於崇阁而普门品之是凭开法筵於前殿而金仙氏之是承弘器设以罗熏华节钟鼓以宣梵呗始极庄严之仪又十有九年而嗣主院事则喟然曰思贤之为名文忠公之故也今藉其名而仪像之不立何居乃求公形貌而塑之堂上由是瞻敬有归式度以宜来登兹堂者咸翕然而羣赞焉夫惟公之议论风节伟矣而尝辱於是邦是邦之人若之何而忘之则所以啓其先意而兴其遐思者明上人之志也不其盛欤况其愿力之坚有加而弗替而所以崇饰其教者亦交举而不遗方公像之既成也复取内典所着尊者之日塑其相凡十有八躯列之殿楹用翼左右又将壮门延庑别为屋於堂北以还啸轩之规兹以始思贤之奂且隆可几昔矣今其榱桷有翬坡陇增秀新稊之生於枯椔者又蔚乎其华滋殆公之神上下乎天地之间而常游於此乎何世远而弥昌也盖公既去而犹拳拳於东坡则上人之笃乎斯者夫岂偶然哉於是其客临川吴景尹实赞其事间为予言上人本姓欧阳氏出番昜儒家故於尚贤之意为切其所成就卓卓可称若是是不可以不纪也曷记之予辞不获遂书以刻于石
雪堂思贤寺碑阴文
予记思贤寺之明年寺始外为三门五栋其南又为特门榜古定惠内为祠三栋东西延以二庑属阁後其北又为特屋属为绘之华好迁文忠公之像居之祠成於郡推官陈侯三门成於郡判官牛侯而特门之成则黄冈之饶益寺僧宗杰也于是吴君景尹列其事走书来言曰子去齐安而明上人之所为卑志於思贤也不怠而加厪凡寺所宜有若未备者皆能藉夫人以成之美哉其奂且轮已夫功有所能集不必其出诸己德有所能来不必其就之大思贤之事子既纪其初矣可复书乎予惟合羣力以究其所图此不独上人之贤可嘉也予客齐安时尝识陈侯暨牛侯二侯良吏也是能崇古而敬贤牛侯盖刻东坡事蹟於寺中者至於宗杰之名皆当附记以传故书以遗景尹俾鑱之碑阴
索斋记
吾乡葛信民家金渊之阳素寒窭不事生业其所居当陋巷穷僻处室庐壁立空空如悬磬然信民特任达故未尝以贫为病与人交善逢迎人指意故游闲贵介之士多倾爱之有或过其门者慨然而嗟曰信民诚多能奈何其家之索然也于是其狎交眤友合辞以索目信民信民曰诸君子名我固善然何自而去吾之索然哉吾幼时为学而未能卒其业故不博养气而未能集夫义故易馁蓄德而未能识乎前言往行故弗充顾吾之中无一不索然者若夫贫则不足以累我也诸君子何自而知吾之索然哉遂因以索斋自居而求余为之篆余以为人莫难於自知也今不以其所能自多而以其所不能自表信民其有志者夫他日信民之所进日益则其为浩然沛然也未必不自索然始是为之记
风篁琴记
斵材於上师之至良髹之而苍苍弦之而琅琅名以旌其声之扬篆以具其律之章赞以扬其德之昌是为番昜徐勉之所藏琴之号风篁者也勉之尝告予曰曩吾以进士举於乡既入京师待试春官而科举中革不行方且流离彷徨因得与吾之同出而师本其字者日相翺翔遂假吾风篁而使鸣其不平已而徘徊迍邅久焉无成师本遂辍风篁以为吾赠而归南方此风篁之所为托於吾之详也自斯而来吾未尝一日不与风篁俱而於师本之谊好尝眷眷而不忘盖师本特雅嗜古而家多琴初获风篁於敝弃之余既拂拭而章皇之及以归吾则又为之寓形於图制韬而囊吾得之而复取其龈岳徽轸手自饰装此风篁之所为不终废於寻常也心窃念夫吾之畸游族寄有得於风篁之助者不可没没而师本之图尤不可使之蔽而弗彰故尝以是图求诸世之名贵而文华者被之於言而为铭为诗为操为引为辞为歌为行系图左方俾其辉炫焜奕震厉铿锵而期以埀之久长此风篁之所为有待於吾而後光也吾子之言将可以传信来者请为吾记其图以张之予惟物莫夀於金石名钟宝磬之资於古昔而着於简编者殆若不可销?及其阅历既久亦或澌尽而泯亡则是琴之化为埃尘灰烬犹有时乎莫测而况於图之非可恃而恒者哉然而今之瓌辞钜笔所以表章夫风篁者既侈且富则风篁之名必能附之逾远而逾芳矣夫风篁以一琴之微得所托犹若是而况天下之士明其道谊得大贤君子为之依归则其能远且大何可量耶
琴所记
歙以西山之名松萝天宝者拥休宁而为之负盘薄委蛇势若偃伏而弗奋拔望而知其下当有隐君子焉予官休宁久之识邑人孙道坚人言道坚自其壮年既已絶意荣势独恤恤焉与乡里之善人交而平生雅嗜鼓琴有琴一张名风雷甚好之乃别治屋於其家间隙地为居琴之室命之曰琴所幽邃静深人鲜有知其处者外客至必由委巷而入造其门则怪石盘松古梅秀竹与夫草木华植错列胪陈闯其户则图书之整肃彞器之奇古几杖之雅质以至於日用服御之须可珍可玩者皆有之独谓之琴所者道坚之好在琴故尊之尊之而不敢?必欲使夫琴得以专其所也遂直命其所以琴嘉时胜日道坚或从宾友出游郊野则以童子抱琴自随徜徉於松萝天宝间遇其清旷必匡坐而一鼔焉怡然自适不知其日之夕也归则复琴於所而後始休未尝使夫琴一日而或去其所于是道坚以好琴着名休宁道坚间尝邀予至其所而观之予顾曰乐哉夫琴所乎今而後知松萝天宝之下而有乐乎此者也夫人莫不有好好不专则不乐不乐不足以埀其名於不穷今道坚无慕乎外而其好专於琴以能居琴得其所而乐之有合夫隐君子之趣焉将其名之传与山川相为悠久非夸也因其子绍宗子绍请记於予乃为之言曰自古大山乔岳必有列仙瑰士与之为配道坚之乐弗谖也则继自今谓休宁之邑有隐君子可以配夫松萝天宝者非道坚其人欤书以记之琴所
尚友斋记
日予佐邑休宁求其邑之贤者得数君子焉其一为余君子韶予察其威仪言论类非与斯世凡近之士游者即而觇之其志超其守固其趣远其思深其学颛以明其行端以洁其器弘以通予固疑其得於渐摩薰染之习者粹然一出於正也予宾礼之且久未尝窥其所与游间闻其乡者於人落落寡合所往还必择胜已者以故长居一室之中颂诗读书名其居尚友然後喟然叹曰嗟乎世乌有不因其友以成其德者况子韶之所与友又进乎数千百载之上则其贤过於人也不亦有繇矣乎盖余氏为休宁大族在昔一门宾客之盛冠盖相望至子韶刻意好修笃慕乎古人之道慨然欲有所树见以为一乡一国以至於天下之善士皆未足以当其心直求夫古人之可敬而可则者友之此子韶之所以卓焉自表於诸君子之间人皆贤之以为不可及者也然予闻资辅益者不弃小善纳箴规者不遗细人今子韶独取乎古之人为友以天下之士之多也其孰可拒耶予因谓子韶仲尼有云吾非斯人之徒与而谁与则斯人之不可拒也明矣且今人不必皆弗如古人有可为子韶友者予愿子韶友之也子韶以为然属予记予既去休宁始得叙其事为之记曰尚友斋者子韶氏之所长居也子韶居是斋以尚友於古之人且以待夫天下之士之可为子韶友者
顺斋记
江水出岷峨东至於牛渚且万里牛渚之上黎氏世居焉黎氏之英曰仲和者名其燕处之室顺斋夫天下至顺者惟水为然大江之流繇瞿唐灧澦而下放乎吴楚之交殆一日而千里沛焉其孰能御哉君子观之以为德则必思所以为颓乎其顺者仲和家濒大江於其一日而千里者盖习观之予固知其名斋之意有在已初仲和之尊人善卿筑堂以奉其母而榜之曰怡夀又与其季氏一财合居友爱笃至至於仲和孝弟有加黎氏之家法实有自来自仲和之朝夕处乎顺斋也孝弟之称日益以懋君子曰人之顺德莫大乎孝弟观於黎氏者然後知斯名之称情今仲和方筮仕於时而能从世之大人君子游既有为仲和推至顺之义而进之者予谀人也於仲和无所发徒以交仲和久知黎氏一门惓惓乎百行之所先故取其观於水者记之以明仲和之意在於顺者有由也
佩玉斋类藳卷一