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《榕城考古略》卷上 城橹第一

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闽在周为荒服,自无诸建国,都冶为城,是为冶城,设险守国,自汉始也。其址今不可考,《图志》谓在今藩署北里许。《三山志》言:闽越王故城,在今府治北二百五步。以势考之,当在今城隍庙迤北,至诸古岭等地也。今北门华林坊半有桥,委平陆中,故老有指为古冶城西外之桥者,未知然否?晋武帝太康三年,始置郡。太守严高狭视冶场面规制,将移白田渡,嫌非南向,乃为图咨于著作郎郭璞。璞指一小山阜,使迁之,乃经始于越王山之南,是为子城,自晋迄六朝皆仍之。唐僖宗中和中,观察使郑镒修拓其东南隅。《名胜志》:北起小山阜,南至虎节门,东起康泰门,西至宜兴门,东南至安定门,西南至清泰门。天复元年,王审知创筑罗城环子城外,设大门及便门十有六、水门三。按黄滔《天王寺碑》:大门八,便门九,水门三,周二十六里,四千八百丈。南曰福安门,福安之东曰清平门,西曰清远门,其西北曰安善门;安善之东曰通远门,其东曰通津门;通津之北曰济川门,其西曰善化门。水门三,注之以堰二,渡之以桥九。梁开平元年,复筑南北夹城,《三山志》:南夹城今宁越门东西一带,北夹城今严胜门、遗爱门一带。谓之南月城、北月城。南城大门二、按黄滔碑:一曰登庸、一曰道清。便门六、水门二,浚濠以通潮汐。北城大门二、按黄滔碑:一曰道泰,一曰严胜。便门五,南城大濠百五十步,北城决河通西湖。黄碑:后渐湮塞,今多豪右占租。后钱氏有闽。初王氏筑城,令陶者印砖悉为钱文,后果归钱氏,人以为先兆云。宋开宝七年,刺史钱昱又筑东南夹城,东夹城今行春门南北,南夹城今合沙门东西,亦称外城。《三山志》:南自光顺门即合沙门而西,城三百二十九丈,其门楼六间,敌楼三十间;东自东武门即行春门而北安边、临江二门,楼三间,敌楼皆五间,便门二一汤井,一船场。敌楼九间,城二百七十四丈,开沿城河二千九百尺。自东武门而南,门楼三间,敌楼二十四间,城三百一十丈,开沿城河三千六百尺,城高丈有六尺,而厚半之,石其基,累甓而覆以屋。太平兴国三年,钱氏纳土,诏悉堕其城,由是诸城皆废。皇祐四年,诏知州事曹颖叔以渐开修,乃自严胜门始甓一百五十丈。嘉祐元年守臣蔡襄、熙宁元年郡守章岷,皆请修筑子城,不果。二年,太守程师孟始修之,益以西南隅,周九百五十丈。旧子城西至宜兴门,今又广至丰乐门。八年,知州军元积中以女墙善坏,乃悉撤其覆瓦,甃以重甓,密置候楼,皆得瞰临之势。宣和三年,方腊反,州民李全等复以外城为请,又以贼平,报罢。绍兴元年,范汝为反,建州太守程迈乃发巷石,累城瓮门,设敌楼,寻毁。咸淳九年,稍增筑外城。终宋之世,州城不能复旧观也。元至元中,复废堕。至正末,平章陈有定稍缮完之。明洪武四年,命驸马都尉王恭修砌以石,北跨越王山为楼,曰样楼。或云:创造时,以此楼为式,故曰样楼。形家者云:会城四面群山环绕,唯正北一隅势稍缺,故以楼补之。今称镇海楼,上祀真武。南则因故外城绕乌石、九仙二山而围之,广袤方十里,高二丈一尺有奇,厚一丈七尺,周三千三百四十丈。城上敌楼六十有二,警铺九十有八,堞楼二千一百六十四,女墙四千八百有五。中卫指挥李惠等重加修治,并建楼周而覆之。城中架屋,形家以凤穴,登山俯眺,宛若凤毛焉。按黄仲昭《重修三山城橹记》略云:城高二丈一尺七寸,周围三千三百四十九丈。凡为门七,平山楼一,水阁楼五,滴水台阁楼六十二,串楼二千六百八十四间。周围池深七尺五寸,长三千三百四十六丈。内北一段连山,不通水源,百单四丈。古传云:龙腰山不可凿也。成化十九年,大风雨,楼橹尽坏。巡按汪奎缮理,以复其旧。嘉靖三十八年防倭,增置敌台三十有六。国朝顺治十八年,总督李率泰因防火灾,折换城屋,增筑垣墙,高二丈四尺,厚一丈九尺,计窝铺二百六十四座,炮台九十三座,垛口三千有奇,马道五千五百三十丈。康熙三十年,总督郭世隆重建西南二城楼。雍正五年、九年相继重修,增筑女墙。乾隆十六年,总督喀尔吉善、巡抚潘思榘重修。道光间复大修。今城之门七,各门皆有瓮城重关,皆东向,唯西门瓮城中以墙隔之内各有垣。表曰南门,即旧夹城之宁越门也。城阃内砌石,屈曲如水纹,以制离火。按黄碑:王氏所筑之南夹城,有登庸、道清二门。今其址不可考。此则宋咸淳间增筑外城所改之宁越门也。或曰:即古登庸门。重关巍堞左右皆有翼楼,上有周将军祠,形势视诸城独壮。道光间灾,后重建。曰北门,即旧北城之遗爱门也。旧志谓即严胜门,误。按黄碑:北夹城门二:一曰道泰,一曰严胜。《闽都记》:严胜门,梁时在子城北隅,由平山东折而南,逾二十寻。今城屡拓,门亦不存。严胜者,刘宋时人,居迩于墙,鬻火取赢甚薄。时忧旱,神告太守“必得严胜祷”,如其言,果应而雨,遂以名其门。旧有严公祠,明洪武三年,都指挥秦艺以旱祷而应,撤旧庙而新之,郡人陈珪为记。据此,则今北门,或谓宋时增筑外城所设。其曰遗爱者,以郡守元绛得名也。《名胜志》:宋郡守元绛数游升山,郡人因其去之日,易北门为遗爱云。今考:绛典郡在仁宋嘉祐七年,而增筑外城则在咸淳九年,盖宋初各城虽堕,而门尚存,故但易其名,非增设也。有谓即夹城之道泰也,近是。严公祠,今亦圯。曰东门,即旧外城之行春门也。本名东武,宋郡守严辟疆改为行春。曰西门,郡志:即北夹城之迎仙门。《三山志》:门外通怡山。梁时王霸升举,故名。亦名怡山门。治平元年,郡守元绛所作。曰水部门,郡志:即旧南夹城之水部门也,在城东南。《三山志》:夹城东南美化门,门内水步门,在临河务美化门内。按:水步门一名利津门,盖夹城东南之内门也。曰汤门在城东迤北,即旧外城便门之汤井门也。《三山志》:外汤路,即安边楼门也。曰井楼门。在东北,即旧外城之船场门也。《三山志》:即临江楼门,内有井曰七穿井,门以此得名。水关四:曰南水关,在水部门迤东,旧清水堰也,俗称水部门闸,引南台江潮,由河口凡三十六曲而入。凡百货之由南台船运而入,悉由此入城内河。曰西水关在西门迤南,引洪塘江潮,自西河口亦三十六曲而入。凡百货之由洪江入城者,咸由之。曰北水关,在城西北隅,旧为闸,引西湖水入城。《闽都记》:相传闽时凿渠引水西湖,贯城而入,沿丰乐门城隅,与浦尾潮相接,为浴马之所,且以涤秽云。其后多淤,民以为病。明万历十七年,知府江铎为葺治之,事详叶文忠相国记中。今为滨湖居民霸据湖利,筑坝以塞其流,而湖水不复入城矣。曰汤水关。在汤门迤北,与澳桥河接,引龙腰东北诸山之水入城。西南二闸,舟楫随潮汐往来,百货所通。城中河道周折萦回于民居前后。北水关若开通甕塞,西湖小舟亦可以径入内河;唯汤水关则但以蓄泄潦水而已。时董侍郎应举曰:省城水法,龙腰东北诸山之水汇于溪,送入汤水关;龙腰西北诸山之水汇于湖,送入北水关;此二送龙水也。最妙洪、台二江之水,挟潮绕入西水关,环注而东;而海潮又自水部门直入,环注城中,与送龙水会,进以钟其美,退以流其恶,最为吉利。从来有水关而无闸限,亦不闭塞者,以潮汐往来,非若他处有出无入之水,虞其泄漏也。

唐陈诩《登郡城楼》诗:井邑白云间,岩城远带山。沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。孤径回榕岸,层峦破枳关。寥寥分远望,暂得一开颜。宋谢泌诗:湖田播种重收谷,道路逢人半是僧。城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯。鲍信诗:两信潮生海涨天,鱼虾入市不论钱。户无酒禁人争醉,地少霜威花正然。吕祖谦诗:路逢十客九青衿,半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静,巷南巷北读书声。龙昌期诗:苍烟巷陌青榕老,白露园林紫蔗甜。百货随潮船入市,万家沽酒户垂帘。蔡襄《暮春登南门》诗:丽谯高倚晚天霞,满目平皋尽物华。十曲胡笳催鼓答,三重湘酎倩旗夸。连江急雨送归燕,拂地轻风移落花。强凭阑干还自问,此情何处是边涯。曾巩《北城闲步》诗:土膏初动麦苗青,饱食城头任意行。便起高亭临北渚,欲乘长日劝春耕。郭祥正《南楼》诗:楼外青山似故人,雨余山色净无尘。青山依旧人还老,一片离愁挂晚春。明陈勋《登北城镇海楼》诗:缥缈层城海上头,平临列岫俯沧洲。霜凋树色千家出,松作涛声万壑流。故里淹留唯短褐,暮天摇落此登楼。稻梁何处归鸿急,伫立苍茫不散愁。陈亮诗:东西屹立两浮屠,百里台江似带纡。八郡河山闽故国,双门楼阁宋行都。自从风俗归文化,几见封疆入版图。惟有越王城上月,年年流影照西湖。王恭《冶城歌》:七闽山水多奇胜,秦汉封疆古来盛。无诸建国何英雄,赤土分茅于此中。荒城野水行人度,细柳春榕旧宫树。浮世空歌逐鹿时,断矶不辨屠龙处。忽从图画见三山,正在无诸故垒间。丽谯官署人烟积,塔庙琳宫野照间。琳宫塔庙相辉映,平远清冷海天迥。落叶霜传海外钟,垂萝月隐烟中磬。东城西郭骑纷纷,旌节朝朝候使君。谁拂尘衣访仙迹,独凌三岛望孤云。又《冶城怀古》诗:无诸建国古蛮州,城下长江水漫流。野烧荒陆啼鸟外,青山遗庙暮云头。西风木叶空隍曙,落日人烟故垒秋。借问屠龙旧踪迹,断矶寒草不胜愁。

以下摘句,唐高适诗:大都秋雁少,只是夜猿多。东路云山合,南天瘴疠和。皇甫丹诗:路人从此少,岭水向南分。僧法震诗:海岛冬春雨,江帆来去风。僧皎然诗:岭重寒不到,海近瘴偏多。野戍桄榔发,人家翡翠过。李洞诗:南斗看应近,北人来甚稀。杜荀鹤诗:雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。北畔是山南畔海,只堪图画不堪行。陈轩诗:城里三山古越都,楼台相望跨蓬壶。有时细雨微烟罩,便是天然水墨图。王应钟诗:鼍桥隐隐龙江绕,雁塔双双雉堞回。落日寒潮螺女渡,冷烟荒草越王台。徐熥诗:十万人家烟漠漠,三山宫阙草芊芊。莲花高岫秋芜外,金粟荒台夕照前。又甲第朱门长乐郡,管弦灯火晋安城。夕阳仙观金钟杳,夜雨欧池剑气鸣。谢肇淛诗:云迷平楚高低树,风送寒潮来去舟。郑邦祥诗:夕阳南望挂浮屠,秋草荒台忆故都。金锁江空沉霸气,宝轮车散碎宫铺。

城内河道桥梁附

城内之河,萦回缭绕,与大江潮汐通,皆唐宋以来旧城濠故迹也。自南水关闸引江潮入城,分二派:一从使君桥,在水部门内,今名古仙桥。宋大中祥符二年建,初名河西,与德政桥纵横数步。桥之东即清水堰。绍兴二十六年,乡人因置门名使君,并以名桥,后改名古仙,镌于石栏,并刻“仁政流芳”四字。经武安桥,在铁冶巷口。国朝雍正六年建,北通将军前,西通高节里。至通津门桥,桥名津门桥,本名兼济,即古罗城兼济门桥也。旧记:初从清水堰开河,通澳桥浦引潮贯城,横渡兼济门,盖伪闽筑罗城所凿也。宋咸平中,郡守陈象舆重浚,并门改为通津。又西经福枝桥、新桥,二桥俱在朱紫坊,乾隆年间建。至安泰桥、古罗城利涉门桥也。宋宣和中,郡守陆藻建亭其上,旧有《重修津渠记》,掌书记陶岳撰,在利涉门。《闽都记》:亭废,碑亦不存。《榕城景物考》:唐天复初,为罗城南关,人烟绣错,舟楫云排,两岸酒市歌楼,箫管从柳阴榕叶中出。曾子固《出利涉门诗》:红纱笼竹过斜桥,复观翚飞入斗杓。人在画船犹未睡,满船明月一溪潮。澳门桥、古罗城清远门桥也,俗亦称鸭门桥。虹桥,在光禄坊南,旧名板桥。有亭,后圯,易以石,俗名老佛亭桥。稍转而北,过常丰仓前,经金斗桥、在文儒坊西口,旧罗城金斗门桥也。馆驿桥,在衣锦坊西口,旧名车弩桥,系木梁。明成化间,易以石,以近三山驿,故名;俗称驿前桥。而会于观音桥,桥旁祀观音大士,故名。与西水关之江潮会,西水关引洪塘江潮,从西禅浦三十六曲而入城,过太平桥与南潮合。按郡志:西水关桥在三山驿后;太平桥在水关之东。今止一桥。合而趋于浦尾,浦尾,今呼文藻山河沿。南水关之潮。又一派折而北,经德政桥,在古仙桥之东。《三山志》:德政桥,古桥渡也。绍兴十四年,僧觉渐作,阔九丈,为三门,号曰新桥。曩时大义、白田诸渡,至河津及城南有东适者,皆出澳桥,欲径者此渡焉。或曰自桥立,东走者免百步之迂,然北山七十里之水,会于澳桥之北,驻而后进,行未百步,复逡巡于此桥之下。时潦暴至尾闾不逮,东湖数十里田亩,莽为水病,由此故也。今考旧记则不然,东湖自晋开凿,正欲受北山之水;民自湮塞而为田,岂桥之罪哉!陈稷书“德政桥”三字、镌于石栏。乾道二年建亭,今废。通澳桥,在东门大街,旧名去思桥。《三山志》:桥为罗城大壕,即澳桥。南从江岸开河口通潮,北流至澳桥,遂通东湖,直如沟渎,号直渎浦。相传无诸时,四面皆江水,此如屋奥,舟楫所赴,北会山原,东达行路。先时已有桥,宋开宝中,钱昱修。景德元年,谢郎中泌谋易以石,州民陈祐等奔走营造,泌去三年而桥始成。后泌死,州民相与缟素,祠祀之。《闽都记》:祥符七年,改名通津。熙亭八年,郡守元积中更名去思(案《三山志》:熙宁八年,元积中慕谢之政,于是举何武故事改曰“去思”),陈烈为记。后陆藻守乡郡,构亭其上,提刑俞向为记。其后祠亭俱毁,有石刻八字“宜戒前事,不可架屋”。按:今为八旗汛地,仍建亭其上,旁为卡房。接汤水关,有桥曰汤水关桥。稍折而西,经庆城寺前延庆桥,达狮桥在井楼门南。《三山志》作帅桥。至经院前桥,在狮桥西百步许,三牧坊北口。循仁爱桥、按郡志:仁爱桥在右卫前,古子城定安门桥也。今塞,桥梁仅存。考今河自经院前桥西流,至庙巷东口,稍迤而南,其旁有石梁,想即桥址也。郡志又有龙须桥,在屯田道西,今址失。勾栏桥,郡志:在玄坛河边。按今陕西会馆前有桥,改曰安澜,即其址也。而达于到任桥。在双门楼内,旧子城虎节门桥也。《闽都记》:晋严高开河通舟楫,因名大航桥,又名大桥。唐元和中,观察使薛謇重修,以油杉作堤限。宋熙宁中,郡守程师孟重修,改名乐土桥,俗呼毛应桥,今称到任桥。又西至于杨桥,一名雅俗桥,旧子城清泰门桥也。上旧有清泰楼,今废,俗称杨桥。通于合潮桥,东南二潮合流于此,故与发苗纵横相接,俗名双抛,有石刻“合潮流水河步”六字。接北水关之水,俱会于浦尾,与南潮合。

北水关引西湖之水入城,经北水关桥、宜秋桥在北门后曹,一名卧湖桥,即闽时凿渠处,详见前。南过定远桥,即旧子城丰乐门桥也。《闽都记》:在丰乐门外,旧名义和,今西门半街也。桥以东为遵义坊,以西为晋时西湖。今城屡拓,而湖湮塞,皆为民居矣。出发苗桥,与合潮桥会。发苗桥在水流坑北。《三山志》:子城西南隅发苗桥,昔有妪于此卖髢,因名。今普明庵旁旧桥侧有水闸,基石犹存。按庵今久废,闸址亦不可考。其杨桥之东,又有支河从开通桥下,开通桥,在杨桥东半步许之水石桥。北通一港,至众乐桥在督署西偏。俗称五显桥。抵宜兴桥而止,即西龙须河也。桥今塞,石梁仅存其一。按《闽都记》:俗谓鼓楼为龙头,双门楼为龙鼻,九仙、乌石二塔为龙角,龙须东西河。梁其上者四:曰便民、曰宜兴,并西曰龙须、曰仁爱,并东此即西龙须河也。《万历府志》:龙须河一自谯楼左畔屯田道西,经开元寺前剃刀桥入河;一自谯楼右畔登云坊边,经大中寺边入河。今考登云坊,旧在土街口,今坊废,而地犹称登云铺。宜兴桥本子城宜兴门桥,宋熙宁三年,拓子城至丰乐门,而此门不撤,故亦称宜兴内门,此河则其濠也。嘉祐二年,蔡襄《开河记》:自清泰门至宜兴门桥,长九十五丈五尺,宜兴门至州衙墙七十八丈。盖前此河身甚长,今则悉为民居矣。故北门半街尚有长河之名,而北后街有悦济桥址存焉。东龙须河址,今亦就湮,龙须桥亦无考。此城内河渠之大略也。按《闽都记》:初郡城凿渠通潮分二派:东南自水部门入,经虎节河而西;西南自西水关入,经观音桥至浦尾而东,俱会于双抛桥。西水又自观音桥而南,经常丰仓前至澳门桥,与东潮合。东潮,又自津门楼,经安泰桥,与西潮合。二潮吐吞,缭绕若带,会城一奇也。今民居淆杂,河渠多淤,潮亦罕接,治水者当加意云。按今河自庆城寺前以西,合潮桥以东,河身填塞日高,潮皆不接。而北水关外,又为近湖村民横筑一坝,而湖水不复入城,沿河居民抛弃粪秽,任意搭盖浮屋,自宜秋桥以南将为平陆矣。又按《三山志》:“今城东南地势卑平,潮上大江,自南台东北入河口津,经通仙门、美化门之东,按通仙门,钱氏所筑,外城之东南门;美化门则王氏南夹城之名。故今水部门外,犹有通仙境、美化境之名。至临河务,今水部门外河务境。入南锁港。北通德政桥,至去思桥,为罗城大濠。过桥北,出锁港,散入东湖。”自德政桥之西南,至河西桥以西。旧置闸名清水堰嘉祐二年,蔡襄开河有记。自清水堰口至兼济门桥,南岸百五丈九尺五寸,北岸百五丈七尺,泥面三丈六尺,底二丈四尺,深三尺。兼济门至利涉门桥,南岸百七十六丈,北岸加一丈六尺,泥面三丈三尺,底二丈二尺。利涉门至清远门桥,南岸百四丈一尺,北岸加八尺,余同上。清远门至发苗桥,南岸四百八十一丈六尺,北岸四百六十八丈三尺,泥面三丈,底二丈,深六尺。发苗桥至清泰门桥,南岸四十八丈五尺,北岸四十二丈六尺,泥面二丈,底一丈四尺。清泰门至后河口开元寺前小石桥,南岸九十二丈九尺,北岸百八十九丈二尺,泥面二丈。小石桥至经院前桥,十八丈八尺,泥面三丈,底二丈,深五尺。经院桥至南禅寺斗门桥,南岸面七十六丈二尺,北岸百八十七丈七尺,泥面三丈,深四尺。发苗桥至乐输门桥百六丈五尺五寸,泥面二丈,底丈有四。乐输门至鹿顶门墙,九十八丈四尺,泥面二丈,底丈四尺。清泰门至宜兴门桥,东岸九十五丈八尺,西岸同,泥面丈有五尺,底一丈。宜兴门至州衙墙,七十八丈,泥面同上。小石桥至定安门,六十三丈六尺,泥面八尺,底六尺。安定门至东康门桥百丈六尺,泥面丈有五尺,底减三尺。按记中所载河道与今略同。惟小石桥至定安门,定安门至东康门,河道久湮,俱不可考。旧记:定安门在右卫前,东康门在丽文坊,然河道相距四十丈,远近似稍不合。东康门桥,今亦失其址。《闽都记》谓:今藩司仪门前东,即古东康门址,未知孰是?乐输门,即丰乐门,以近都仓,严辟疆改为乐输鹿顶门。据《三山志》:罗城西北安善门上有楼,内有鹿顶门。今西湖旁正伪闽为复道外,今以地考之,当在今北水关迤北悦济桥地也。南禅寺久废,即法性院也。《三山志》:在南津坊,开运三年置。初闽王作东西二宅,为诸子居,此其东宅也。其子延钧僭伪建为宫,后舍为院,号千佛南禅院。今考忠懿王祠,传为闽王故居,而庆城寺亦为延羲宅,地皆相接。疑钱氏有闽,令建庙以祀王,因即此创建耳。斗门桥,今不知何处。小石桥至定安门,即东龙须河也,今河亦塞。

城外濠

城外之濠,据郡志:明嘉靖三十八年,防倭增置敌台。环城三面堑濠,深七尺五寸,广十丈,延袤三千三百四十六丈有奇,此则今城之濠也。《郡志》:于城濠下,只引旧子城、罗城、夹城、外城之濠,则统城内外河道言之。惟“水利,城外河”下引《三山志》云:“自通仙门西今水部门外通仙境分为三:一自通仙门之南,入通仙桥,西行经洗马桥,别分一支南横通韭菜桥,又东西分为两支,而南名玉筋水。而西会于夹城濠之西南隅;一自美化门之西,入教场南,过宁越门外九仙桥,西逾宿猿洞址,过西门迎仙桥,乃北通西湖,至遗爱门池桥;一自德政桥之西南,至河西桥以西,置闸,吸大河水贯城,而西经通津门桥,次安泰桥,次清远门桥,次板桥,次金斗门桥,直抵浦尾,折而东,经金墉桥与甘棠闸潮相遇。其东别为二:一自通仙门之东北行,至临河务水门,分支濠,绕外城而北,过行春门外乐游桥,又绕外城而西至汤井门,接去思桥河尾。”此则专就城外河道言之。今濠多因于此,唯汤门至井楼门,抵龙腰东一带,尚未详耳。今七城之外,跨濠皆有桥,如南门外之九仙桥,即今城外板桥。景德四年,林洪范《合沙门记》:初造以木,袁郡守逢吉易以石梁。或曰梁开平二年,闽王作。元符二年,颜象环建亭其上,更今名。《正德府志》:元季毁,今仍为木梁。又南为洗马桥,旧为木梁,外城濠也。水部门外之板桥、通仙桥,板桥木梁,一名镇海桥;通仙桥在其南,宋乾道间构亭。井楼门外之四明桥,北门外之遗爱桥,夹城之濠也。南门外之沙合桥,即今小桥东门外之乐游桥,即晋安桥,旧外城行春门桥也。西门外之迎仙桥,即今板桥外城之濠也。想明时凿濠,大抵因唐宋之旧,而加以疏通耳。《郡志》载城外之河,亦仅录《三山志》一条,余皆疏略。从来修城之役,亦未有议及浚濠者。近河渠日壅,仅西北一隅倚湖为固,余皆湮塞,潮汐罕接,求所谓广十丈、深七尺五寸者,无有也。疏通清复,非今日之急务乎!

附旧城考略:

冶 城 闽之有城,自冶城始,至晋太康始改迁,旧址遂不复可稽。《三山纪略》:冶山者,古冶铸之地。闽越王都于其前麓。《图志》谓在今藩署北里许。《三山志》:闽越王故城,在今府治北二百五步。又《闽都记》:将军山一名冶山,在贡院西南,闽越故城。又“城隍庙”下云:晋太康迁城建庙。今合诸说考之,其地当在今诸古岭以南,城隍庙以北等地也。故今华林寺及乾元废寺,今钱塘巷地皆指为冶城故址,说近是。

子 城 晋太康三年,郡守严高所筑,自晋迄六朝皆仍之。所传郭璞《迁城记》,近形家言,并不详其规制。郭璞《迁城记》:桑田为海,人事更改。六旬甲子,当有其害。更着重衣,周回重载。郑国归朝,重关为待。鸟出木空,千载不昧。前有双眉,重施粉黛。溪涧水来,尽归于海。主揖其客,客住主在。稳首东日,高山镇寨。木自添金,因城右兑。但见蛇影,莫知坐亥。事过方知,知而未会。龙山高山,光照其代。巧妇能裁,得令人爱。若解修心,得其终倍。市笼放火,聚集磊磊。有一老翁,手持竹筒。重添新宰,在言不在。铭曰:泰康之载,迁插瓯基。四邑牢城,层峦三径。洪许南流,瑞龙地应。其主螺女,现对花峰。千载不杂,世代兴隆。诸邦万古,繁盛仁风。其城形状,如鸾如凤,势气盘拏,遇兵不饥,遇荒不掠,逢灾不染。其甲子满,废而复兴。唐僖宗中,观察使郑镒修拓其东南隅。天复元年,王审知据有闽土,创筑罗城环子城外,寻又筑南北夹城,于子城旧门多所更易。宋初悉废堕。熙宁中,郡守程师孟始据旧子城修复,益拓其西南隅。咸淳中,又于郡外城增筑焉。盖已兼罗城之址,非皆晋子城旧制也。《三山志》所载门楼之名,大抵皆熙宁间所修者。今就其可考者言之,子城门七:正南曰虎节门,在今到任桥,按其西尚有虎节河沿之名。东南曰定安门,闽王审知作,郡守严辟疆改今名。今右卫前,按即卫前街也。东曰康泰门,王审知作,名东康。治平初,郡守元绛更今名,上有楼名东山,今丽文坊。按今丽文坊北贡院云路坊旁有里社,称东山境。其东称大楼铺,或皆以城楼而得名也。又考蔡襄《开河记》,自小石桥至定安门六十三丈六尺,自定安门至东康门桥百丈六尺,是当时二城之外,皆有河也。今河塞,城址亦湮。其云皆王审知作,则不皆晋旧可知也。西曰丰乐门,旧罗城门,郡守严辟疆更名乐输,以近都仓也。熙宁二年,拓子城,遂为子城门。建炎初,更今名。按《闽都记》:旧名义和都仓,即今旧米仓也。西内宜兴门,旧子城门也。熙宁二年,拓子城至丰乐门,而此门不撤,故称宜兴内门。宜兴桥巷即今马房巷。宜兴门桥在今土街口,石梁仅存,俗称弹棉河沿。西南清泰门,有清泰楼,今废。门外雅俗桥,即今杨桥。正南虎节门外有重关,名还珠门。闽龙启元年作,名镇闽台,又名gui头门,在今布政司南。宋大中祥符间,郡守严辟疆改名还珠。绍兴元年火,寻复建。元延祐四年重建。明成化十三年,复毁,十七年重建。弘治、正德间,屡灾。正德丁未,布政使陈珂重建,易以砖甓,上开明窗。国朝康熙二十年,总督姚启圣、巡抚吴兴祚改创,扁曰狮子楼,俗名双门。五十九年又灾,巡抚吕犹龙重建。《闽都记》:双门之中凿石为狮子,压制南面五虎山。明林瀚《还珠门记》:门以还珠名者,复古也。是门当薇垣前数百步,上为楼台阙,其下分两途,屹立闽越通街,一方之镇系焉。郡志载:其为五代唐王审知所创。初名“gui头”,意与“归投”者音合,图维得众,所见抑何陋耶!迨赵宋抚有天下,僣伪削平。大中祥符间,严辟疆以侍御史出治吾福,更曰还珠。盖取汉孟尝守合浦,德政所感,去珠复还之意。后八九十载,政和中,黄龙图学士裳两知是郡,因其颓圯而新之,名犹旧也。至成化丁酉毁于回禄,维时方伯李公嗣、钱公琏相经画重建;翰林学士四明杨文懿公守陈记之,更署曰镇闽台。弘治甲寅、正戊辰,上下三十余年,已三罹于灾矣。盖其飞檐耸栋虽极工致,而延燎易及,识者病焉。辛未春,钱塘陈公珂以闽观察使两转大方伯于薇垣视篆,未几,百废皆举。而此门楼实按藩司,昔谓重谯双门,出入经之,尤所先也,爰捐俸募工,伐木采石,经始于是岁之季冬,越明年壬申仲夏告成,址度广轮,并如昔不增,但夹以高坦,墁以坚甓,通以阁道,四面明棂洞达,无榑栌节棁之华。前后扁三字,公亲笔也,宏朴浑坚,可寿悠远,他虞释埃矣,云云。郡志:按《三山志》还珠门,闽龙启元年作,名镇闽台,又名gui头门,则是门实王鏻所筑,非审知也。前志谓为王审知创,而林记引之,不加是正,均误。又考双门凿石为狮子,始见于《闽都记》,亦未详所创何时,他志亦不载,林记亦未言及,大抵明中叶以后始有耳!子城,城上之楼有九,皆程师孟所创。按《熙宁图》:西湖楼、蕃宣楼、五云楼,城西南下金镛桥;《闽都记》:蕃宣楼在子城西北,西湖楼在蕃宣楼西。赵汝遇重浚西湖,即其地建澄澜阁。蕃宣楼后为碧峰亭,今并废。考澄澜阁旧在子城西门上,当即今土街迤北地,盖是时北街以外皆西湖也。五云楼或作望云,其地不可考。金墉桥,在今文藻山河沿。三山楼,城东南下长利桥;长利桥,俗名剃刀桥,在开元寺前。清微楼,清泰门上;清微楼,一作清风楼。清泰门,即今阳桥北。泰山楼,康泰门上;泰山,一作东山。康泰门,一作东康,详见上。堆玉楼,城东北隅;绍兴年间,即其址创观风亭,今未详。缓带楼,在子城北;《闽都记》:淳熙三年,即其址创超览亭。坐云楼,城西,今怡山阁。一说无坐云楼,而有九仙楼,旧名清风桥。下负墙,为亭三:一曰雅歌,二曰吏隐,三曰春风。浚其隍,为桥十二:虎节门大桥,即今到任桥。清泰门雅俗桥,即今杨桥西南隅发苗桥,说见《河道》丰乐门义和桥,即今定远桥宜秋桥,今卧湖桥东南隅长利桥,定安门仁爱桥,今塞康泰门乐游桥,蔡襄《修河记》名康泰门桥,今废。非今东门外之晋安桥也。清泰门众乐桥,今称五显桥。开通桥,众乐桥北便民侨,今塞宜兴门桥;疏以二门,拒以一。门今不可考。按子城之门,据《三山志》唯正南虎节,西内宜兴,西南清泰,三者为子城旧门。其三者云皆王审知作,则非晋旧可知也。且北门亦缺。即熙宁间所创之九楼、三亭,其名仅存,而址皆不可考。盖城经屡拓,而纪载缺如之故也。

罗 城 《三山志》:唐天复元年,王审知创筑罗城四十里,设大门及便门十有六,水门三。按黄滔《天王寺碑》:大门八,便门九,水门三。南曰福安门,福安之东曰清平门,西曰清远门,其西北曰安善门,安善之东曰通远门,其东曰通津门,通津之北曰济川门,其西曰善化门。宋熙宁二年,既增筑子城西南,罗城西门缺,不复作。丰乐门已为子城西门。政和五年,利涉门灾,罗城南门复废不治,二方雉堞淹没断绝,遂与子城通矣。今门存者七:南利涉门,双门有上重楼夹阁,政和五年灾,此门遂废。按即黄碑福安门也,在今安泰桥,详见《桥梁》。东南通津门,祥符九年,严辟疆改名兼济。康定二年,沈邈复旧名。按唐时罗城唯此门今尚存,俗呼津门。《闽都记》:上有楼,祀五显,今仍之。东海晏门,严辟疆改名,俗呼鸡鸭门。按即黄碑清平门也,在今澳桥西。东北延远门,按即黄碑通远门也,在今贡院前。考今贡院东有里社,曰延远境,俗呼北院后,当即其地。北永安门,按即黄碑济川门也,在归怀安县治后,今名永安境,考境今钱塘巷内。西北安善门,上有楼,内有鹿顶门,今西湖旁正伪闽为复道处。郡志按即黄碑安善门也,今西湖。考蔡襄《修河记》:自乐输门重鹿顶门,墙九十八丈。以势考之,当在今北后街营尾地也。西南清远门。俗呼鸭门,旧以丰乐为罗城与清远门接,故中间又有金斗门。熙宁拓子城,遂自金墉桥以南皆无城,门亦废。郡志:即黄碑清远门也,在今鸭门桥。又按黄碑有西曰善化门,此无者。缘宋熙宁二年增拓子城,以此门作子城门,易名丰乐故也。

夹 城 《三山志》:梁开平元年,王审知初筑南北夹城,南夹城,今宁越门东西一带。北夹城,今严胜门、遗爱门是。谓之南月城、北月城。黄滔《万岁寺》诗:”新城似月圆。”南城大门二,黄滔碑:一曰登庸,一曰道清。累砖甓,设悬门外楼橹七十间,便门六,水门二,浚濠以通潮汐。北城大门二,黄碑:一曰道泰,一曰严胜。便门五。南城大濠百五十步,北城决河通西湖。黄滔记:后渐湮塞,今多豪右占租。今门六:南宁越门,双门,王审知作,名登庸,以协郭璞迁城之谶;长兴二年,延钧改名为闽光。严辟疆改为宁越。按即今之南门也。东南美化门门内水步门,旧临河务美化门内。郡志:水步门一名利津门,今为水部门,在城东南。按明初筑城,东南一隅地,视旧城稍缩入,故今水部门外,尚有美化境、河务境之名。东北井楼门,郡志:门内有七穿井。北严胜门,旧传刘宋时有严胜者居此,因以名门,详见前。郡志:在平山东,今废。西北遗爱门旧名升山,治平远年,元绛作;明年移尹南京,父老请于府,愿以元之政绩名之,遂改今名。按即今北门。西迎仙门门外通怡山,梁时王霸升举处,故名。郡志:即今西门。唐黄滔《天王寺碑》:略公之筑城也,恢守地养民之本,隆暂劳永逸之策。其名举一而生三,法阳数也。曰大城焉,南月城焉,北月城焉,周围二十六里四千八百丈,基凿于地十有五尺,作土胎石而上,上高二十尺,厚十有七尺,外甃以砖,瓦一千五百万片。上架以屋,其屋曰廊,其大城之廊也。一千八百有十间,自廊凸而出之,为敌楼。楼之层者,二十有三,又角立之楼六,其二者,层复层焉,皆阑干钩联,参差焕赫。而廊之若干步一铺,又各以鼓而司更焉。凡三十有六,谓之更铺。其四面之门八;其南曰福安门,福安之东曰清平门,西曰清远门,其西北曰安善门,安善之东曰通远门,其东曰通津门,通津之北曰济川门,其西曰善化门,皆铁扇铜扃,开阳阖阴。门之上仍揭以楼三间,两挟两噏,修廊双面。远碧门之左右又引而出之,为之亭两间一厦。又匪楼之门九,曰暗门焉。又水门三,其二树棂筛波,卸帆入舟鸣舷,柳浦回环,一郊堤诸万户,注之以堰二,渡之以桥九,镜莹虹横,交舫定蹄,斯大城之制也。粤南月城也,东贮九仙,西盛乌石之二山,嘉树蓄云,茂草藏秀。城上之廊一千有三间,敌楼有四十有九,楼之层者三,其门二:曰登庸,曰道清。其上之楼,其下之扉,左右之引亭,建暗门八,水门二,其堰一,其桥五,及廊之更铺二十,悉与大城类。其外之东西复距而出之,谓之横城。其东也,城上之廊四十二间五厦,其门一,斯南月城之制也。伊北月城也,城上之廊六百四十二间,敌楼二十六,楼之层者十,其门二:曰道泰,曰严胜。其上之楼,其下之扉,左右之引亭,建暗门四,水门二,其桥一,及廊之更铺十有四,复与南月城类。又觜而出之,谓之横城。城上之廊五间一厦,其门一,斯北月城之制也。其东画长川以为洫,西连乎南盘别浦以为沟,悉通海□,朝夕盈缩之底,波泽鳞介,岸泊艓艛。北截越王之故山,派西湖以之为隍,若鳌之负,如瓯之置,轩轩翼翼然,天设之府、神开之地也。

外 城 《三山志》:宋开宝七年,刺史钱昱筑东南夹城,即外城也。南自光顺门而西,即合沙门。城三百二十九丈,其门楼六间,敌楼三十间。东自东武门而北,即行春门也。安边、临江二门,楼三间,敌楼皆五间;便门二,汤井、船场。敌楼九间,城二百七十四丈,开沿城河二千九百尺。东武门而南,门楼三间,敌楼二十四间,城三百一十丈,开沿城河三千六百尺。城高丈有六尺,而厚半之,石其基,累甓而覆以屋。太平兴国三年堕之,因其址,茨小垣以周焉。今濠隍淹塞,半为民田矣。门凡六:合沙门,嘉祐二年,元绛作,名远南。政和二年,张励更今名,按今在南台小桥北。东南通仙门,美化门之南,严辟疆名乐郊,后改今名。按今门废,而水部门外,尚有通仙境之名。东行春门,旧名东武,严辟疆改名,按即今东门。东北汤井门,外汤路,即安边楼门也。郡志:即今汤门。船场门,即临江楼门也。郡志:即今井楼门。按此,疑即北夹城之门所改。西怡山门。治平元年,元绛作。郡志:即今西门。按此,疑亦南夹城之旧门也。

此唐宋以来废城旧址,可考者之大略也。宋时,自南台渡江十里,次合沙门,次宁越门,次利涉门,次还珠门,次虎节门,次威武军门,即今鼓楼次都督府门,即今藩署头门丽谯凡七。程太卿诗“七重楼向青霄动”,王尚书诗“七楼遥直钓龙台”,是也。政和五年,利涉门灾,仅存六谯。盖其时诸城虽堕,而各门楼尚存也。元时复废堕,明初更筑今城,乃非复旧观矣。今惟还珠鼓楼尚存。都督府门,今为藩署头门;宁越门,传即今之南门。然还珠门,自明中叶改用砖甃;鼓楼,亦于国朝道光间改砌,如还珠门之制。都督府门,考《三山志》:唐上元二年创,钱氏归宋,凡伪世门额悉废,惟威武军大都督门仍旧。明万历间,成戬修旧额,蔡襄书后张致远重书。列戟十有四,谓之仪门,亦曰衙门。按今旧额亦废,惟重楼五间巍壮,视他署特异云。

形 胜

福郡志:闽诸山皆北来,拱于会城。其水则汀、邵自西溪汇于延平,建宁自东溪亦汇于延平。四郡之水合流,由江入海,此其易见者。若兴化仙游县游洋溪达永福之大樟溪,流至侯官阳崎入江。泉州德化县水,东流迤逦至永福之三十五滩,与侯官江流相迎。漳州龙岩之大池,经丰田入汀州永定;又一派入上杭,更一支入连城汇长汀。则七郡之水,朝宗会城,此全郡之形势也。自郡城而论,则越王山为主山,脉自大嘉山,由五凤越龙腰入城,为负扆。南面山有四案:横山第一,天宁山第二,高盖山第三,方山第四。水环束有九条:到任桥第一,安泰桥第二,九仙桥即南门外板桥第三,洗马桥第四,虎策桥在洗马桥南第五,沙合桥即今小桥第六,万寿桥第七,江南桥即仓前桥第八,乌龙江第九。西北则诸山环绕,东南则双江带流,洪江内抱,台江外卫,此郡城之形势也。

《闽都记》:“三峰峙于域中,越王、乌石、九仙称三山,比皆鼎峙城中,半截郭外。二绝标于户外,左鼓右旗,称为闽南二绝。甘果方几,方山,唐赐名甘果山,今称五虎山,为郡之南案。莲花现瑞,莲花峰,城北隅,为郡之负扆。襟江带湖,东南并海,二潮吞吐,百河灌溢。山川灵秀所都耶,逢兵不乱,逢饥不荒,沙合南台路通河口,海滨邹鲁,而自古记之。”

明董应举《省城山川议》:“省城自龙腰过脉,建起为样楼山,再建为屏山。布政司山,中藏三山,为孕育地,乃自上分宗,西行一支,转结乌石,横度平远,以收其灵秀,此城内山之定局也。龙腰最微最贵,此一城之命脉,不可不保护,妄凿盗埋,法诚宜禁。”“若论省城水法:龙腰东北诸山之水,汇于溪,送入汤水关;龙腰西北诸山之水,汇于湖,送入北水关:此二送龙水也。最妙洪、台二江之水,挟潮绕入西水关,环注而东;而海潮又自水部门直入,环注城中,与送龙水会,进以钟其美,退以流其恶,最为吉利。从来有水关而无闸限,亦不闭塞者,以潮汐往来,非若他处有出无入之水,虞其漏泄也。”

王世懋《闽部疏》:“天下堪舆易辨者,莫如福州府,登行省三重楼,北视诸山罗抱,龙从西北稍衍处过行省,小山坐其中,乌石、九仙二山东西峙,作双阙。其外托则东山高大,蔽亏日月,大海在其外,是谓鼓山;西山逦迤稍卑,状若展旗,曰旗山,以配鼓。其前则印山若屏案,似人巧凑泊而成者,然犹未睹水所经宿也。登道山以望,则大小二水历历在目,大江从西南蛇行方山下,南台江稍近城而行,大江复从南稍折而东北,南台江水合之,汪洋弥漫,东下长乐入海。其山川明秀如此。土人犹谓方山稍西,俗名五虎,迫视有猛势,以为微缺陷处;然予谓即削方山而平之,亦终不能作大都,何者?愈显则根愈浅,愈巧则局愈小。”

谢肇淛《五杂俎》:“建业之似闽中有三:城中之山,半截郭外,一也;大江数重,环绕如带,二也;四面诸山,环拱会城,三也。金陵以三吴为东门,楚蜀为西户;闽中以吴越为北门,岭表为南府。至于阻险自固,金陵则藉水,闽中则藉山。若夫干戈扰攘之际,金陵为必争之地,闽可毕世不被兵也。”

按闽地僻处东南,形势不足以控中原,本非用武之国。然山川襟束,自为藩篱,其险天设,形胜略与蜀同。山则高峰万叠,磅礴郁积,无数里之平原。仙霞、分水、五虎、杉关,一夫守险,万人莫入;鸟道羊肠,登天入渊,虽蜀道无以过焉。水则自辟源流,不肯受邻省涓滴,建、邵二溪建瓴而下,篙师失手,蛮船立碎,视瞿塘、滟滪犹安流耳。沿海诸郡邑,控制渤澥,岛屿罗列,屹为雄镇者不下数十。舟航四达,登莱、天津,视若户庭;东南诸夷,直可以足蹴之,此则蜀之所不逮也。特山高田少,谷米不足于供,逊于蜀之饶沃耳。以省会而论,古、屏扼上游之冲,长、福控下游之背,连、罗固东北之防,此皆驿道所必由也。而东南一隅,距海仅百余里,一潮汐可抵城下,则尤为门户之要。建、邵二溪自囦关合延平以南,古、屏、闽清及侯官西北诸溪水,汇于马渎江。至石岊,歧为二:一自北而东,经洪山、南台,循鼓山下而东;一自西而南,经洪塘,由金锁江、阳崎江合永福之流,折而东为峡江。东二派合流,汇为马头江,中流有浮礁,曰罗星塔。有城在马江中流,当省会要冲,属抚标汛防。又东为员山水寨,江面辽阔,有城,属督标水师汛。对江为洋屿,水师旗营驻焉。雍正六年,添设旗下水师,兵六百名,于乌龙江下流三江口驻防操练,并不时巡查一带港汊、盐枭、盗艇。《水师营图说》:统福、兴、漳、泉诸郡形势而论,则泉之厦门,福之闽安,更为海洋咽喉。厦门特设水师提臣,驻扎其地,闽安亦设有副将防守。而洋屿水师旗营之设,又为闽安之犄角也。查闽安去城百里,海舶之来必由五虎门以入,有闽安以捍御于外,又得洋屿以应援于内,销钥既严,哨船罔懈,将全闽亿万群黎并登衽席之安矣。又东为琅琦江、闽安镇,由五虎门入海,闽安镇距省城八十里,为海口要冲。时时倭寇屡犯,国初海寇亦盘踞于此。镇城及南北岸炮台,皆顺治十四五年所造。琅琦山在中流,其麓有金牌寨,设炮台,康熙五十七年造。此海口门户之要冲也。明董应举《省城第一门户议》曰:闽安镇东出为五虎门,北为获芦门,南为壶江鼓尾,并出大海,其上为急水门,南有嘉登之凤埔山,北有新安之桃源山,夹立不及三百丈,双龟、熨斗绾之,此镇门东喙第一要地也。闽安镇南出为琅琦门,其最险者为长乐石澳,六山倚聚,与嘉登里之海屿相对,江面虽阔,中有积沙,大船难汐行,边澳乃有港,舟舶所从入,此镇门南喙第一要地也。夫扼险者,扼于内,不如扼于外。今急水、双龟门已建铳城,敌台对峙,有急而铳近,贼船不能飞渡,则镇门之东喙固矣。若城急水,不城石,犹为失险,贼犹得从梅花南入。若石距山而城,其险天设;又宿兵船于城下,北风则宿于琅琦,贼虽百艘,不敢越此南入,此为镇门之南喙。长乐之铁障,保护省城门户之策,断无逾此也。按此议极当,然今昔情形不同,今海坛既设总兵二营,则镇门南喙多一藩篱,自梅花所以南,沿海各岛屿咸资保障,固不在石之城与不城也。盖省会海口以南,北茭为险阨;南茭在梅花所,东有三碴巷,内沙浅,南来之舟必泊磁澳,候晨潮方济,便风则自外洋纵纤。磁澳今为海坛汛防要地;而内门与闽安相犄角,沿边老岸又有长福营弁兵防守,镇门之南喙固矣。北茭属连江县,宋元皆设水寨,名荻芦镇。明洪武中,改名北茭,并置城于此,与定海相为唇齿。其地山穿入海,复为巨石涌出,有小牛、大牛、覆釜、鸟喙四礁,交错竖立。稍左有仰月山,障南下之水;稍右有洋屿山,障东下之水,两水合冲直注茭濞,巨浪横激,过此者必审风审流,方可挍驶而过。若风逆流逆,冲冒竟行,多有复没者。此二者皆天险,防守得人,贼舟断无能飞渡。今统计省垣海口,镇以一总兵、一副将,参游都守十余,水陆营制凡八,而烽火桐山等营之为闽安镇外辅者不与焉。沿海防汛,星罗棋布,有形险阻,不过如斯。苟将弁得人,船械整饬,巡防周密,则亦不必为之过计耳。至上下游驿道所经,除东路抵海外,自省会经延平,抵浦城,曰西路,此由省晋京之驿路也。而由延平经邵武,达江西,亦由之。江西入闽有二道:一由河口,逾分水,入崇安,经建宁,下延平;一由杉关,入光泽,经邵武,亦会于延平。然前此,驿道由建安径入古田,经侯官西北而抵省,有不尽由延平者。唐末黄巢入闽,实由此道。按《三山志》:宋初,本州及南路递角,并从西门至剑、建及官员驿料,经水口嵩溪驿支给,久以为便。崇宁元年,因本州申请,以古田不当驿路,及西门一去水口中间,有号倒羊、猪猔岭、和尚盂一带,路不通轿乘,及小目、安仁两溪置渡子三人,古田置解子三人,岁支雇钱七八十贯,以为费多,乃废。西门路遂从北门铺雪峰路以去,不由南剑直抵建州;又从古田县西南,次从谷口出南剑。五年,复以北门路支费不赀,仍旧行西门葛崎、陈湖等,至芋洋十二铺,通接营顶。按:今所行驿路,即宋初之旧路也。然惟走递文报由之,若星轺往来,及饷糈军旅,则直由洪山桥水路二百里,抵古田县水口驿,较为便捷。至崇宁所创新路,则自建安之西,直达古田,循雪峰,经大湖县丞所辖之五县寨、冈洋等乡,由上、下寮抵省北门,虽道途寥寂,轻齎之行旅,亦多由焉。若地方有事,则上游之间道也。自省南门过大桥,经白湖、三角埕,渡江抵大义坊口,接福清界,曰南路。此下游与泉、漳入省之孔道,而由粤东来者,亦由之。然自宋、明以来,驿道变易不常,歧路之中亦有歧焉。《三山志》:往时驿路出方山渡,江面弥漫,无风准二十里,有风准七十里,沿两沙洲随潮而进,二时乃济。既有倾复之患,又有候次之旁,风潮弗律,候或一二日。甫登南岸,即陟方山岭,又有佛岭、白蒲岭、热隔岭,乃达太平驿。宣和六年,俞提刑向以西峡水面五里私商往来之道,命本邑治道,由玉泉院、峬尾、鼓山入新路,经弥陀山、西方院、真隐峡江北岸亭渡、沈峰、白鹿寺逾岭,抵福清界,行者便之。寻自枕峰前良步角、良山院通麻溪桥、濑溪桥,过常思,通旧路,遂不登白鹿,履道尤坦。于是,以方北铺移西峡路石铺桥头,方南铺移于枕峰院前,大田铺移于大田驿,下接常思铺。今于城门村渡以避峡流之迅,且约数里也。《万历府志》:原路自北而南来者,由横山、江南、白湖、龙卧、方北,凡五铺,至峡江渡江,由圆屯、枕峰、方南、梁山,凡四铺,至大田驿。万历四十年,改设官路,避峡江之险,从仓前铺折入侯官白鹭铺;由阳崎渡江达闽县蒙山,萧家道诸铺,至大田驿,始会归路,于是江南十八铺俱废。又,万历四十一年,以阳崎不便往来,复自南台起二十里,至吴山建一公馆。于鸡母屿,置一浮桥,又由鸡母屿渡江,抵萧家道登岸,又建一公馆。其阳岐铺舍仍存兼行。按二路兼行本一时事,见叶文忠记中。寻复行峡江路,而阳峡遂废。今惟兴化肩贩,从永福辜岭至大樟,顺流抵阳岐,为捷径云。自省城井楼门来宜铺,逾北岭、汤岭,经连、罗抵福宁,曰北路。而由浙东温、台来者,亦由之。其由东门逾古岭,循山径,亦可达连江。此道里四达之大概也。其由粤东入闽者,或由大埔达上杭,上杭县之峰市,与广东大埔接壤,为粤盐入汀之孔道。经连城下永安,由延平抵省城。其由龙、永二州入省者,亦多取道延平,不必皆由兴、泉一路也。城内古迹总略其地有专属者,皆分系于坊巷之下;其难以分隶者,总录于此。榕 城 福州旧产榕,故有榕城之称。宋英宗治平中,张伯玉守福州,编户植榕。熙宁以后,绿阴满城,暑不张盖。程师孟守是郡,有诗云:“三楼相望枕城隅,临去犹栽木万株。试问国人来往处,不知曾记使君无?”

三山九山 会城旧有三山之目,又曰九山。谚云:“三山藏,三山见,三山看不见。”是也。见者曰:越王山、九仙山、乌石山鼎峙城中,三者最巨,故称三山。其藏与不可见,向无定论。或以罗山、芝山、丁戊山为藏,灵山、钟山、玉尺山为看不见。其实省城山脉,自龙腰入城,建起为郡负扆者,曰越王山。越王山南行复起为乌石、九仙山也,东西峙为门户。三山之脉,蜿蜓起伏,如瓜引藤,贯于城中,随地异名。冶山、芝山、灵山则越王山之支者,罗山、丁戊山则九仙山之支也,玉尺山、钟山则乌石山之支也。今以古迹之隶于各山者,分疏于后。

越王山 在城北,半蟠郭外,周回数里。其南曰屏山,以形若屏扆也。一名平山,贡院负焉。其上今为各营火药库。越王山巅旧有环峰亭,宋光宗御书。有绝学寮、宋丞相张浚读书处。《三山志》:环峰亭,旧名四见。有太守刘瑾、罗畸诗,后更倚云。乾道丁亥,光宗赐名环峰,仍洒宸翰以贲之。又有天泉池,池侧有泉山堂,宋绍兴间殿撰薛弼建。又有玩琴石、相传为越王鼓琴处饮马泉、今在越山书院后金鸡井,下为华林寺。钱氏时建,详见《坊巷》。明初,跨山筑城,建楼于其上,曰样楼,今更名镇海楼。上祀真武。《闽都记》:旧有翠涛亭,以松名,今废。下为越山书院,国初郡人建,为都人士肄业之所。道光间,官延师主讲,郡守令捐俸,为生童膏火,遂与鳌峰、凤池两书院埒。前为讲堂,后为六子祠,又后为文昌阁;阁之左有泉一泓,镌曰“饮马泉”。旁团瓢数椽,额曰“古叫佛庵”。据《闽都记》,明建也。前左为陈观察岩祠。南为普济堂。国朝雍正二年奉文建,计堂房百三十九间,以养孤贫者。其南麓冶山也,又名泉山。城隍庙在其麓,俗称城隍山。其西曰王墓山,内有一邱隆起,相传为无诸塚云。左曰将军山。宋《治平图》曰泉山;《熙宁图》曰将军山。山下有宣毅、广节诸营也。今曰冶山,又曰城隍山、王墓山,其实皆一山耳。盖越山之支南下者,自贡院以西、藩署以东,皆相联属。经拓试院,又创建神宇,益以民居淆杂,开凿者多,故随地异名耳。近城隍山左右无知者,复创建司神庙宇,妄行□凿,山无完肤矣。唐时刺史裴次元于其南辟球场,即山为亭,勒二十四胜。《名胜志》作二十九胜。有望京山、观海亭、双松岭、登山路、天泉池、玩琴台、筋竹岩、枇杷川、荻芦冈、桃李坞、芳茗原、山阴亭、含清洞、红蕉坪、越壑桥、独秀亭、筼筜砌、八角亭、盘石椒诸胜,今皆废。西有小阜,藩署负焉。《闽都记》:晋严高卜迁,为图以咨郭璞,璞指一小山阜,使迁之,即此。又《万历府志》:西麓曰马牧山。《方舆纪要》:南唐攻福州,自马牧拔寨而入,即此,今未详其地。按《三山志》云:《汉书·朱买臣传》:故东越王居保泉山,今更徙处南行,去泉山五百里,居大泽中,今发兵浮海,直指泉山,可破灭也。是时武帝六年,东越王余善之立已二十五年,买臣故言:旧时东越王只守泉山之险,今乃去之而南,可直指其巢穴而取之,盖为所都之地。颜师古曰:即今泉州之山,谓福州也。自隋文平陈,改丰州为泉州。唐及元置福建折冲,亦号泉山府兵,皆即今之冶山为名耳。按此则《寰宇记》指今泉州之清源山,古名泉山,为余善所保之地者,恐误。又按《浦城志》以邑之福罗山为古之泉山,谓为余善所保之地,恐亦非。 宋李觏《越王山》诗:腊后梅花破碎香,望中情地转凄凉。游山只道寻高处,高处何曾见故乡。陈襄《和程公辟大卿游越山亭》诗:荔子园林海日边,幽亭更在碧云巅。江山旧是无诸国,楼殿今为极乐天。五马如君多暇少,一樽惟我共游偏。须知白首留连意,已有新诗寄北船。元萨天锡《越王山》诗:越王故国四围山,云气犹屯虎豹关。铜兽暗随秋露泣,海鸦多背夕阳还。一时人物风尘外,千古英雄草莽间。日暮鹧鸪啼更急,荒苔野竹雨斑斑。贡性之《越山清晓》诗:曙光晴散越王台,万壑千岩锦绣开。欹枕僧钟云外落,卷帘鱼唱镜中来。树藏茅屋鸡声断,露湿松巢鹤梦回。安得画图分隙地,移家仍住小蓬莱。明喻应益《登越王山》诗:遥天海色满高邱,历历山川城上头。选地得幽如在野,望春宜远更登楼。千村景驻林花霁,三市烟和井树浮。无复闽王遗迹在,空余松老不知秋。

乌石山 在城西南隅,与九仙山东西对峙,眉目海上,耸若双阙。山周回逾于九仙,形家谓为左弱右强。唐天宝中,敕改为闽山。宋守程师孟谓此山登览之胜,可比道家蓬莱三山,改名道山。山有三十六奇,曰:盘陀塔、山顶古砖塔,一日塔门忽裂,有一真身。郡人陈公元云:为儿时,见石桥上有曰《盘陀和尚真身塔记》,末云”大足元年建于此“。放鹤亭、在东峰,唐观察使崔干创亭,曰四向,因得青田鹤置于此,忽冲天而去,因以名亭。熙宁中,程师孟改为冲天台。石龟、父老恐千年后或轻举,乃于左腋凿一窍。观稼亭、唐阎济美守是郡,陛辞之日,德宗喻以农事,且言南方山水之富,到官首建是亭,以茂帝宠。薛老峰、山顶突起三字,曰“向阳峰”,不著姓氏。唐咸通中,侯官令薛逢与神光僧灵观游,创亭其侧,仍侧书“薛老峰”三字。周朴诗云:“薛老峰头三个字,须知此与石齐生。直教截断苍苔色,浮世人侪眼始明。”见《闽中实录》。《闽都记》:五代开运元年,雷雨大作,薛老峰三字倒立,是年闽亡。坐禅石、东峰,劲直如笋,以一指触之,即动摇。又名降睡石。天台桥、东峰岩侧,有巨石梁,如天台石桥状。仙井、在西峰,仙人任放炼丹于此;凿石得泉,一名任公井,今失。宿猿洞、怪石森耸,藤萝阴翳,昔有隐者蓄一猿,俗因以名之。景福三年,大筑城,遂隔城外。湛郎中俞解官,栖隐于此,详见《郊坰》。金刚迹、峰石上有巨迹般若台、在华严岩左,昔有沙门持《般若经》于此,因名。后名金粟庵,今久圯。初阳顶、阎公暇日,酷爱此峰,谓从事:每旦群山犹暝,独此峰太阳先升。因题石上云。落景坪、即初阳之西百道阶、王氏时筑鸦浴池、在山巅。古记云:雷震石坛,成一穴,丈余,不知泉脉所出,夕阳时群鸦乱浴,故名。王廷对诗:“一派浴鸦池似镜,半空度鹊石为桥。”道山亭、在山之西。宋熙宁中,郡守程师孟建。前际海门,回览城市。元丰二年,曾巩为记,林希书。《记》略云:城之中,三山鼎立,佛老之宫以数十百。光禄卿程公为是州,得闽山嵚崟之际,为亭于其处,其山川之胜,城邑之大,宫室之荣,不下簟席,而尽于四瞩。程公以为在江海之上,为登览之观,可比于道家蓬莱、方丈、瀛洲之山,故名。《闽都记》:今废。万历初,督学胡定复作亭于其侧,诸生竖《感知碑》,林燫为记。按今亦圯。国朝郡人林佶,于其地建瓣香堂,以祀曾南丰,佶自为记。五台山、王氏始创文殊台,西、东、中、南、北五台,仿佛真定府云。华严岩、西北峰中,有僧持《华严经》于此,一夕雷雨大震,劈石为巨室,僧遂宴坐于其间。李阳冰篆、在华严岩左。唐大历七年,御史李贡造台,李阳冰大篆《般若台记》,刻于石,字径一尺,与处州《新驿记》、缙云县《城隍记》、丽水《忘归台铭》,世称“四绝”。王氏像设、景福二年,王氏开国,至乾宁四年,大建院宇,设像铸,以资福田。迦毗罗神、释氏护法之神尊胜真堂、知州孟彪、崔干祠像。崔公井、尊胜堂前。崔公赏其甘美。石观音、僧广惠于尊胜堂后得异石,琢为之。慈氏阁、巡官锺泉建射乌山、相传何氏九仙于九日登高,引弓落乌云际,故名。谢公浴堂、凿石引泉为之高僧行道处、相传有僧创一砖室于西峰,白日宴坐,清宵经行,一日端坐而逝。其夕,人闻爆裂之声,诘旦,见一石塞行道之处。涅盘佛、卧佛也大悲院、有僧常止庐岳三十年,诵《大悲神咒》。空中言曰:功已成,出去救人。后归乡,创此。四圣院、祀梁武帝、志公和尚、娄约法师及大士。神光寺额、左神策锺、咸通五年赐,以上俱僧神解所记。凌霄台、在山绝顶,“凌”亦作“邻”。台侧有朱子、赵汝愚登乌山纪游石刻。蔡襄诗:“峭拔几千仞,独高无四邻。低徊倾北斗,突兀起东闽。缔结青云上,登临沧海滨。溪山来面势,歌吹彻穹旻。子夜看先日,阴崖得后春。去天知不远,呎尺仰威神。不危亭、在凌霄台。初创时,四面料瓦土垔,皆秤而后用,约曰:损则勿修。于是,屹立霄汉之中。后人不悟,创法修之,不逾时而坏。《闽都记》:今名清虚亭。国朝康熙十年重建,旋坏。蟠桃坞、在山之阴,疑传盘陀为名。有楷书三字,径二尺,镌于石,不载姓氏年代。明陈宏己诗:“莲峰嶻嶪遥浮塔,桃洞参差半压城。”王世懋诗:“金鳌对涌丹楼出,石燕斜侵玉洞寒。”石像、唐天宝八年五月六日,大雨雷电,须臾晴霁,石壁中涌出石观音像。欧阳詹有记,详见郡志。记末载“贞元六年七月十五日”。按即今石壁大士。铜像、王氏用铜六万觔、黄金三百两,铸弥勒像,方三丈六尺。向阳峰、旧附薛老峰,今析焉。幽幽亭、宋明道初,沈邈为侯官令,得释迦院东北隅地,作台曰峻青。后十年,复来守郡,寺僧请因台作亭,以为游观,因复至其下,名之曰幽幽亭,邀蔡襄为序,并诗云:“路尽得佳赏,川原何净明。周围地象壮,洒落世尘清。背郭千峰起,涵虚一水横。风帆人共远,潮屿岁重耕。晓市炊烟合,秋容物外呈。表闲幡弄影,觉静磬传声。官舍今稀讼,轓车此驻行。唱篇知寡和,君世负诗名。”理宗末,建海滨四先生会馆于此。跨鳌亭、即木雁亭,孙觉有诗。三贤堂、侯官令薛逢、四明诗人周朴、僧鉴空;或以为灵观,唐末人。笺香台、石塔、宿云庵、即瑞云也。云,道人名。明林鸿《秋日同登宿云台》诗:“野客沧洲至,乘闲上古台。江分平野断,树尽远天开。散策寻芳草,班荆坐石苔。秋阴将日去,雁影带寒来。香积雕胡饭,筵芳竹叶杯。相逢成暂醉,何必问蓬莱。”击壤亭、横山阁、金蟒穴、在宿猿之东。唐天成间,大石穴有巨蟒,鳞甲如黄金,蟠屈六七丈,王氏命运土塞之,因建大殿以奉佛,今葫芦城是也。刚显庙、《闽都记》:在凌霄台侧,祀唐处士周朴。朴,吴人,寓闽,隐乌石,黄巢入闽,胁降,朴曰:“我尚不臣天子,岂从贼?”贼怒杀之,闽人祀之。绍兴间,张浚谪福州,将游双峰,梦一僧与一金紫人及白袍士来谒。翌日登山,见三人像如梦中,异之。三人者:朴与观察李瓒及双峰僧懒安也。朴与懒安为方外友,瓒曾请双峰寺额,故并祀之。及浚帅闽,乃疏于朝,赐号刚显,郑昂为记。以上乃后人以神解所记,三十六奇未尽善,如般若台以李阳冰篆得名,而两出之,失之赘。于是,以不危亭以下,易李阳冰以下十六名。按以上俱《三山志》文,第所云山有三十六奇,乃僧神晏原记只三十三,即后人以不危亭以下易之,则仍止三十三。若合计之,又得四十九,其总数不符也,盖不可考。自后省各府志,洎《闽都记》、《名胜志》诸书,俱云山有三十六奇,乃其目与旧参差离合,又颇益以元明以来之新迹,而三十六之数,亦均不备,难以凭信。兹仍取《三山志》本文详著之。凡诸书所续名为奇者,附列于此,以便考览;其名同此者,不重见云。天章台、在山之东,有楷书三字。元萨天锡《天章台石上晚酌》诗:“高台在层霄,肩舆上绝壁。露下酒尊凉,月出海门白。坐拂衣上云,醉卧林下石。西风吹鬓毛,南斗在肘腋。题诗向天阍,奎光射瑶席。”天香台、清冷台、倚石罅架木,下瞰清阴覆檐,草树蒙密;伏日溽暑,若在秋冬之间,故名。明郑阎《登清冷台》诗:“高台凌绝顶,我辈此时过。落景空山满,秋声晚树多。宿云依涧集,野鸟向人歌。薄暮归城市,尘氛奈若何。”霸石、以上俱有石刻。长乐台、在千福院中。按千福院一作千佛院,梁乾化三年建。程师孟有石刻。又有飞燕亭。以上见《万历府志》。石天、在石观音之左,三石撑架,可坐百余人,有行书二字,径一尺四寸;旁隶书,嘉靖丁亥春,高禧、潘积中、谢宜相题。明徐熥句“径小疑藏穴,山穷忽遇桥”。祝融岣嵝峰、嘉靖中,御史李元阳摹刻《禹碑》于山之南。天香岩、霹雳岩、度半山桥,有岩杰立,类鬼斧神工成,为林中最高处。程师孟篆“霹雳岩”,凿深寸许,劲直,石色如铁。王文旭诗:“芒鞋踏尽烟霞色,石壁常含霹雳光。”王世贞诗:“数声霹雳开丹灶,四面芙蓉出化城。”林廷玉诗:“草树迷蒙谢豹啼,江山依旧世人非。野翁识破尘凡意,一度登临一醉归。”放生池、宋天禧、绍兴间,每圣寿日,郡守率了属,命缁流放生于此。社稷坛、在山西。宋时柯述建,自为铭刻石上。致养亭、亦柯述创,以乌石在西南坤维也。横山馆在山之南。嘉靖间,有僧作庵,今并废。以上见《闽都记》。头陀岩、唐文安头陀宴坐处,详见“南涧寺”,见《名胜志》。以上并见郡志。按诸书所录诸胜,今存者十仅二三,余圯废。姑就志中所述,全录之。其注中未备者,参《古迹》、《金石》各志增补焉。其为志所未及,并后人所创近迹,附录于后,以备考览云。灵鹫庵、在山南麓,跨射乌、宿猿洞之巅。嘉靖间建,焚修杂沓,督学姜宝废之。后为陈方伯洙别业,今改为斗姥宫。东为范忠贞祠。遗民浮宅、在灵鹫庵左。宋游汶所居,汶字鲁望,以不直贡贾以道罢官,家福州。元初不仕,自题其居曰“遗民浮宅”,穿一布袍,自书其背曰“遗民破衲”。新庵、亦嘉靖间建。南俯白龙江,西据横山之胜,游人接踵。三十八年,倭迫郡城,都御史阮鹗以闽中有“乌山青,动刀兵”之谣,撤之。太虚庵、在凌霄台下。嘉靖初,有自号“太虚道人”者,自北来,尝顶大箬笠,趺坐岩畔,结庐以居,禁足四十余年;后地为郡人董应举别业。榕庵、在山阴。明诸生韩廷锡、林蕙读书处,有三榕门最奇胜,后有石床。廷锡有《榕庵赋》。其左有蒙泉,上镌“蒙泉”二字,大旱不涸,为城南泉之一。今为郡人别业,俗称蒙泉山馆。双峰梦、山巅有石刻三字,径一尺四寸。射乌楼、今在城上,未详所始。道山观、在山之东南,旧有玉皇阁。国朝顺治中,郡人孙昌裔舍地增修,有石刻“孙子长读书处”六字。阁后即崔干放鹤亭址,有篆书“冲天台”三字,径二尺五寸。阁下石耸立,有楷书“望潮峰”三字,旁有佛老庵。天后宫、在山之阴,鹾商所建。九贤祠、在山东般若台旁。祀宋儒杨时、游酢、胡安国、罗从彦、李侗、蔡元定、蔡沈、黄榦、真德秀。内有漱经堂,郡人黄守儛建,祀学使沈涵。薛公祠、祀明先儒薛瑄宗公祠、在凌霄台西。祀明提学宗臣。万历初,观察徐中行建;徐卒,郡人并祀焉。王世贞有碑。福字坪、在观音岩旁。朱子楷书“福”字,长丈余,与鼓山“寿”字匹,旁有“开禧丁卯正月郡人张元简”十一字。国朝道光初,郡人建文昌阁于其下。吕祖宫、弥陀寺。 宋李弥逊《游乌石山饮鸦浴池》诗:“老怀不知春,但爱远峰碧。乘高恣遐观,未快双目击。稍为松根坐,遂与参井逼。女娲补天余,坠此百炼石。摩挲苍藓痕,上有鸦浴迹。引觞起自斟,醆面不容滴。举头挽飞云,颇觉天半窄。追随二三子,顾我独衰白。向来舞雩春,胜践同今昔。偶望千岁忧,共此一笑适。”明周元《登乌石山》诗:“松门媚烟景,探玩辍轻策。林谷谐宿驩,川云返初迹。鸣弦希叔夜,蹑屐企安石。妙赏心宇元,芳游发惊白。讵耽缁锡流,幸接邹鲁籍。俯仰百年身,能为几时客。晨风应序至,好鸟欣春及。物候俱有情,人生岂无适。余花映樽俎,落日散巾舄。笑语淡忘归,重期谅趋隔。”郑善夫《游乌石》诗:“道山秀盘石,春半更婵媛。海水双江入,岩花二月繁。衰容妨草昧,故老问桃源。怜尔南游思,风烟数断魂。傅汝舟《中秋登乌石》诗:“良夜孤峰顶,天秋阴复晴。天江烟下灭,低月雨边明。雁过声犹湿,云收意未平。狂歌谁独和,渔笛隔寒城。”徐熥《登乌石山》诗:“绝巘分青霭,高台接绛霄。钟声多近寺,墨迹半前朝。径小疑藏洞,山穷忽遇桥。凭栏时纵目,沧海望中遥。”喻应益《登乌石山》诗:“凌霄台倚白云平,日日看山不出城。祀塔已迷前代寺,摩崖半记古人名。几家占胜为园就,一径通幽傍石行。满目烟花非旧国,登临漫道客愁轻。”陈勋《登凌霄台》诗:“层台缥缈俯青霞,春尽相将问落花。酒榼夤缘丹嶂外,巾袍潇洒白云涯。中天楼阁三千界,扑地闾阎十万家。览胜赏心倾倒极,浩歌惊起暮棲鸦。”僧惠《凌霄台》诗:“平台屹峰巅,去天不盈尺。云来隐巉岩,云散露影迹。长笑观大荒,尘襟尽冰释。不知身世远,但觉乾坤窄。一勺沧溟浮,万家烟树隔。解衣恣磅礴,谢家山水癖。极目送斜晖,遥遥海天碧。”

九仙山 在城东南隅,一名于山。《闽都记》:高一百十五步,周回三百一十步,与乌石对峙。相传汉有何氏兄弟九人居此仙去,故名。《闽中记》:越王无诸九日燕集兹山,有大石樽尚存,故又曰九日山。《名胜志》:山有二十四奇,最著者曰平远台,居中占胜。有楷书石刻三字。旧有三山阁,宋建,后圯。明宣德间,太监梁著建楼阁于上,今亦毁。嘉靖四十二年,戚继光平倭日饮至勒石于此。中丞汪道昆为序与铭。许敦仁《三山阁》诗:“蓬莱方丈与瀛洲,东引长江欲尽头。几次坛场浑得道,万家楼阁半封侯。名园荔子尝三熟,负郭潮田插两收。七百年来遗谶事,钓台沙合瑞烟浮。”元黄清元《登平远台》诗:“六鳌簸荡元圃碎,三岛崩腾失空翠。海风掣断南山云,分我沧洲半江水。台南岩谷青岌岌,奇松怪石作人立。山巅恐有风雨来,林径空蒙落花湿。水东屴崱结平陆,积雾飞岚坐堪掬。蓬莱迢迢几万里,一碧天光浸寒玉,吟翁回首看不足,缓步策蹇度空谷。谁知咫尺山中幽,望断残碑立修竹。”明周元《平远台燕集》诗:“高台翠微里,振袂凌萧散。坐观沧海流,仰视白日短。飘飖居化城,羁离赋文馆。偶兹耽琴樽,讵非避书简。境绝万尘灭,趣惬众妙管。川上风雨来,苍然望中满。烟钟度山暝,野烧穿林晚。东城领车骑,相邀下崇坂。”游士豪《饮平远台》诗:“群峰面面削芙蓉,翠压层台树万重。落日影含孤塞雁,微风声断远山钟。一樽对客呼明月,独鹤迎人下古松。招隐空回王子棹,剡溪兴尽不相从。”野意亭、有孟庾、韩世忠画像。孟朝服,韩戎服,二人于建炎四年,领禁兵入福州,平建寇范汝为之乱者,事详见“止戈亭”。鳌顶峰。在平远台东南。宋为嘉福院地,因宋状元陈诚之读书于此,俗名状元峰。自山坪蹑级以登,千峰万井皆在屐舄之下。旁有玉蝉峰与鳌顶峰相联。又有炼丹井、浴鸦池、磊老岩、跃马岩、喜雨台、仙人床、金积园、杏坛、廓然台、有楷书三字镌石上。朱子有《寄题廓然台》诗:“昨游九日山,散发岩上石。仰看天宇近,俯叹尘境窄。归来今几时,梦想挂苍壁。闻君结茅地,恍复记畴昔。年随流水远,事与浮云失。了知廓然处,初不从外得。遥怜植杖翁,鹤骨双眼碧。永啸月明中,秋风桂花白。”琴台、青牛洞、醉乡石、九日台、龙舌泉、石龟池、梅岭、狮子岩、集仙岩、小华峰、金粟台程师孟取金粟如来像为名,元绛篆“金粟台”三字刻石,径二尺;绛从子积中绘金粟像于台畔。明郑善夫《金粟台秋望》诗:“鳌峰乌石宛相对,越王城中亦壮哉!正堪乘此黄花节,况得销忧金粟台。斜日远天寒雁到,绪风高树暮蝉哀。芙蓉冷落秋江净,故国惊心白发催。”诸胜,多程师孟所命名。《闽都记》又有四彻亭、唐元和中,郡守元锡建。碧霞洞、天仙羊石。并无考。今山之胜最大者,曰九仙观,本王氏宝皇宫故址。宋崇宁二年,郡人谓乌石、九仙右强左弱,乃建观于上,名天宁万寿观。绍兴间,改报恩广孝,寻更光孝。政和间,郡守黄裳创楼阁。元至正初,改今名。永乐、正统间,建寥阳殿,有喜雨楼。北有玉皇阁,岁久倾圯。山之阴,多为豪右所蚀。万历辛卯,郡人、布政使林懋和重建玉皇阁。相传汉何氏兄弟修炼于此,后解化于九鲤湖,有石刻古记一篇,文类谶讳,详见《金石志》。元陈旅《九仙观》诗:“力士持兵守绛宫,吹笙人去斗坛空。白榆城阙秋云上,红树楼台夕照中。鸿宝昔疑丹井谬,龟泉今讶玉池通。他年不跨芝田鹤,曾向清虚学御风。”明林鸿诗:“仙山有楼观,虚爽轶浮埃。昔有九仙人,跨鲤兹山来。赤鲤去不远,仙人安在哉!空余弹棋处,白石生苍苔。至今羽人居,往往闻风雷。檄雨古坛暝,礼星寒殿开。尝闻至言人,内景融春台。群生若刍狗,大道如婴孩。飚车天与接,岂但登蓬莱。”徐熥《登玉皇阁》诗:“杰阁开灵境,瑶台接太空。层甍青嶂里,飞槛白云中。海上蓬莱岛,人间太乙宫。六鳌峰迢递,五虎势巃嵸。渐与尘寰隔,还于帝座通。天都低日月,地轴隘华嵩。远眺龙台古,回看雉嵘雄。阶生苔草绿,炉伏火丹红。宝诀传金母,高幡拥玉童。骖鸾逢子晋,骑虎揖韩终。自识元关妙,因知道教宗。九仙遗迹在,何必访崆峒。”法云寺、在山之麓。五代唐清泰元年建,初名地藏通文寺;宋祥符间,赐额法云。明宣德中,重建。大雄殿之北为法堂,其西为千佛阁,东南为吸翠亭。山门之内砌石数十级以登,乃为二门,东南山川若俯而视焉。万历乙卯,詹莱书“白玉仙人台”扁于阁上。国朝乾隆间,布政使陶士僙改名白云寺。崇报祠、在法云寺西南,祀明都宪林廷玉、副使高文达。正德间,卫卒进贵倡乱,二公有平寇功,故祀之。报功祠。祀明尚书马森。嘉靖四十一年,倭变,卫卒郭天养作乱,尚书与陈参政珂再出,抚谕乃定。万历初,请建祠,有司致祭,吴人皇甫汸、岭南欧大任有碑。按《闽都记》:山顶旧有戚继光勒功碑亭,今废又有揽鳌亭、倚鳌轩、应鳌石、接鳌门、步鳌坡、耸鳌峰,俱御史锡山王英创,有《六鳌说》刻于石。今亦废环山左右,又有文殊院、在山东南,王潮所建。圆明院、在山南,周显德五年,伪臣李廷谔所造;天禧三年改圆通禅寺;天圣二年,改“通”为“明”。小华山、野意亭、廓然台在内。天王院、在山下,崇宁间建。育王院、在山下,宋嘉祐间建,程师孟有诗。资福尼院、在山之南胜观亭。在平远台旧嘉福院内《三山志》:又有报慈崇因经院,郡志:在左二坊。宋太平兴国间建。本潮州刺史李彦晖故宅。有记云:彦晖从王氏起建州,以功出镇越台,分符潮郡,遂赏兹宅。及太平兴国初,归欵,乃曰:“幻质无常,终归坏灭。”因舍为寺。以上今俱废,附于此。 宋蔡襄《九日登九仙山》诗:“偶尔寻幽上翠微,游人啼鸟似前期。花间行印露沾纸,山下放衙云满旗。艳艳舞衣朝日处,飘飘商橹落潮时。传杯且与乘春醉,身世悠然两自遗。”明林敏《九仙天王院》诗:“珠宫隐上方,载酒一乘兴。雨歇瀑水凉,云归古树暝。忘机野禽狎,发咏山鬼听。坐对月明时,空山响烟磬。”王佐《游法云寺》诗:“巍巍绀殿拥层冈,此日登临野趣长。贝叶独听双树法,金猊晴吐一炉香。云腾瑞气连禅榻,雨落昙花满石床。惆怅忽闻锺梵定,数声归鸟背斜阳。”赵世显《法云寺对月》诗:“西望烟云晚尽收,银蟾如镜挂飞楼。数声砧杵千家夕,万里关河一雁秋。古寺清钟醒鹤梦,空林寒露湿貂裘。何时得共含香侣,载酒重来此地游。”徐熥《春日居法云兰若》诗:“移来书舍傍琳宫,隔断红尘路不通。游履半闻新雨后,佛幡高挂乱云中。夜深松偃疏帘月,春尽花飞晚磬风。漫谓空门人迹少,相寻日日有支公。”“登临正及看花期,青草葳蕤步屧宜。雨翳松声过院冷,风传莺语出林迟。闲寻缁锡谈三昧,偶伴黄冠礼六时。自是山中堪避俗,更无踪迹世人知。”“古路苍苍入鹫峰,烟霞断隔往来踪。时将真偈灯前课,每与游僧竹下逢。满架瑶函藏贝叶,远村山色绚芙蓉。闭门冥坐尘缘息,又听云堂起暮钟。”“满径苍苔过客稀,疏钟才动暝烟飞。轻敲竹院残僧返,乱落松花一鹤归。夜静石灯分佛火,春寒山剡借禅衣。上方万籁已俱寂,但有经声出翠微。”国朝郭雍《九日登于山》诗:“聊复登高去,仙台一放歌。夕烟天外淡,疏雨鸟边多。秋色老如此,流年伤若何!蓬山不可接,江水落松萝。”

罗 山 在古罗城通津门外,九仙之支也。其下有法海寺。详见《坊巷》山今多凿铲,唯寺后及闽县署后山址仅存耳。

丁戊山 即嵩山,一名中山,亦九仙之支也。在城东南,隐隆磅礴阛阓间,占形胜之中。旧有安福寺,唐咸通十三年建。梁乾化二年,王审知始造木塔七层于其上,号新塔。元丰间,以主僧不谨,废田入学。后寺亦灾,官籍其地,售民以居。今新塔街至塔崎顶等地,皆塔寺之故址。《闽都记》:旧有中山堂、雪峰庵诸胜。今亦废,余详见《坊巷》。

闽 山 在城西南隅,一名玉尺山,乌山之支也。旧有法祥院,宋初建,旧号闽山保福寺。《闽都记》:宋建隆三年镌观音像,有刻曰:“寺虽新号,山则旧名。”熙宁三年,程师孟以光禄卿知郡,游此,僧为镌“光禄吟台”四字于右,今入民居,巨石巍然,游客罕至。按光禄坊得名以此。又名玉尺山者,以上有石,平如尺也。程师孟《光禄吟台》诗:“永日清阴喜独来,野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄,每忆登临却自回。”明陈朝锭《登光禄吟台》诗:“薛老峰前返照深,名山高绝敞云岑。偶过光禄吟诗处,聊与高人说道心。花影满庭香气散,凉飚吹树月华新。王猷最有探奇癖,何日重邀过竹林。”

钟 山 在城西南,亦乌山之支也。其地旧名钟山巷。《三山志》:本梁太守袁士俊居第,内有小山,时闻钟声。普通三年,因舍为寺,号袁寺。隋仁寿二年,始以舍利为塔。大业二年,改为鸿业寺,寻为钟山寺。唐上元元年,更名福唐寺。会昌间,废。太平四年,复之,赐额曰:大中寺。天圣中,灾。元丰改元,复之,有定慧塔、八百罗汉像、观音像。明万历间,废。其地半入马恭敏森居第国朝雍正十二年,寺毁。今改为长福营公馆。按今地,有大中内铺、三官巷、尚方顶之名,皆寺之故址也。明曾仕鉴《钟山寺》诗:“[HT6SS]宝地深双树,钟山匝一枝。莲灯供夜读,香积假晨炊。过懒僧留奕,消愁独咏诗。无心与俗混,名姓恐人知。”陈椿《憩钟山寺》诗:“微月淡娟娟,清风静四禅。地疑灵鹫涌,山似巨鳌联。烛影将分夜,钟声欲曙天。上乘何处悟,愿借一灯传。”

灵 山 俗讹作龙山与芝山相连,一山二名,皆越王之支也。历代铲凿殆尽,微见冈阜。今自灵山巷、井楼门迤南,至开元寺后,皆有巨石连络,即山址也。其麓有开元寺。详见《访巷》

会城七塔 郡志:旧传闽寺始晋太康,终晋世惟增二寺。至唐有二百六十七寺。宋则富室翁媪倾赀建筑者累累,至庆历间,郡寺通计千六百二十五所,是郡之蠹也。《三山志》:闽之浮图始于萧梁,高者三百尺,至有倍之者,铦峻相望。乾符间,巢寇焚殄无遗。开平中,闽王审知复其二:大中寺定慧塔及神光寺报恩塔也。报恩塔院,在神光寺傍。《三山志》:唐大中十一年,观察使杨发以隙游亭地,命僧鉴空创寺,及塔七层。咸通九年,敕号神光之塔;院曰报恩塔院。乾符五年,巢寇焚殄无遗。开平中,闽王审知复之。唐周朴诗:“良匠用材为塔了,神光寺与得高名。风云会处千寻出,日月中时八面明。海水常流倭国野,天文方载福州城。相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。”明陈亮《登神光塔》诗:“宝塔层层见,天灯面面红。玉毫光不夜,火树迥当空。七级高标壮,千门属望同。朱阑清映月,金铎远鸣风。驰禁逢元夕,焚修溢梵宫。游观多士庶,登涉有文雄。共喜超同品,应知仰六通。迷津如可照,于此息微躬。”是时,复创万岁定光塔、详见“万岁寺”下安福寺崇庆塔详上“丁戊山”,即新塔。及太平寺开元塔。详见“开元寺”下王延羲又造石塔。详“石塔寺”。谢郎中泌诗:“城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯”是也。按今诸塔俱毁,惟定光、坚牢二塔独存,所称会城双塔也。又《三山志》所载其数仅六,其一或云即普光塔。《闽都记》:普光塔寺在甘棠坊。宋熙宁五年建,旧有塔五级。明洪武间,增为七级;宣德间徙建寺西,后塔毁,寺仅数楹。徐、谢肇淛皆有诗,详见郡志。

苏公井 宋提刑苏舜元所凿,凡十二井,皆在城内,俗称苏公井。在闽县者四:一在嘉荣坊内,嘉荣坊即今南营,井在张氏祠前。一在开元寺南,一在庆城寺南,一在石井坊。即石井巷在侯官者八:一在登俊坊内,即今杨桥巷,井在登俊境内。一在桂枝坊,即今牛育巷内一在官贤坊,即今侯官县前,井在官贤境内。一在泔液铺,即今后街宫巷,俗名丰井营,井在巷口泔液境内。一在西察院后,西察院,即今海道里地,井在长福营公馆之后。一在万岁寺前,万岁寺,旧在今庙巷内,今寺废而井犹在巷中,然当隶闽县。一在断事司前,断事司,即今都司巷地,井犹在巷内。一在盐运司前。

七星井 亦宋苏舜元所凿。其六在宣政街左右;即今鼓楼大街其一在还珠门外,今东街口初名第一泉、第二泉,后更名福井。相传第一井以铜为底,无泥气,旧时鼓楼壶漏取此水,轻重适宜。国朝乾隆二十年修浚。今诸井虽存,而淤塞过半,且四傍隙地,亦多为阛阓所侵,疏浚清复,亦复古之一事乎!注水斗斛 俗有“七星、八斗、十六斛”之称。其斗斛之制,不知昉自何时,志乘皆无明文;大抵与七星井同时并置,皆取压制南离,消弭火患。《闽都记》载:东街内有注水石斛四:今考,其一在三牧坊口,近亦淤为平地;其三皆不可见。东街口两斛,现在穹窿宫两边火墙内。其自西门大街至同街一带,向所见万寿宫前、善化坊口、西峰里口、旧米仓口、总督署前、鼓楼东口、厂巷口、境巷口、军门前,;凡八处仅存。今亦惟万寿宫前第八斗,有乾隆二十八年《奉宪清复古迹碑》尚存,余皆填塞。虽碑亦无有,督署前之斛,则以道光间内署灾,总督刘韵珂惑形家言,移在头门西偏。