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《竹间十日话》卷六

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福州南门外之南台,以闽越王钓龙得名。其台当建于天宁山。唐韩渥《南台怀古》云:“无那离肠日九回,强舒怀抱立高台。中华地向天边尽,南国云从岛上来。四序有花长见雨,一冬无雪但闻雷。离宫紫气生冠冕,却望扶桑病眼开。” 宋陆游有《渡浮桥至南台》诗:“客中多病废登临,闻说南台试一寻。九轨徐行怒涛上,千艘横系大江心。寺楼钟鼓催昏晓,墟落烟云自古今。白发未除豪气在,醉吹横笛坐榕阴。”宋时大桥未建,故渡浮桥至南台。此诗乃放翁领武夷祠禄时所作,《志》未收。

北门外飞山寺,二百年前有废钟,背有“程咬金监造”数字。后被寺僧改铸响器。南台天宁寺铜钟能远闻三十里,今尚存。宋朱丞相倬请以寺为先人功德院。今玄沙寺存者:绍兴初提刑刘仲高峤所书“飞山”二字额及殿前林“得山弘衍”四字大匾而已。

双门,旧名还珠门。或云其地旧为龙潭,初欲建郡,有神人入水,窃其老龙之珠。龙怒,神人曰:“还汝珠,汝当东徙。”还之,水遂涸,因名。或曰:元末,有人日在双门内酒家饮,久不与直。主人怪之。一日醉,取纸笔大书“还珠门”三字,曰:“还汝酒直,有急粘此门上。”遂不见,酒家知其仙也。及明太祖命汤和由海道下福建,自南门屠至安民巷。见“还珠门”三字,曰:“珠者,朱也,吾其还矣!”遂出榜安民。额书“还珠门”三字,乃顺治间处士林宠笔。顺治已亥,大风,吹至连江海滨,渔者得之。越二年,辛丑七月,与鼓楼同灾。真武庙前,旧以石狮制五虎。乾隆壬子,觉罗伍拉纳督闽,火烧衙署。布政司库吏周良耿起盖,移署前二石狮于双门前,遂成三狮。署曰:“狮子楼”。

迎仙道院,在浦尾官园前,今保定巷。明宪副林日光故居。宋时迎白玉蟾居此。白玉蟾,闽清人。祖葛有兴,司训琼州。绍兴初,玉蟾生于琼。父殁,随母适白氏,因冒其姓。武夷止止庵、采隐堂皆蟾所建。其文集在琼曰《琼管集》,在闽曰《武夷集》。《丹铅总录》云:岭南之地,曰五管,乃统治之名。犹南中之六诏也。曰广管、曰桂管、曰容管、曰邕管、曰琼管。白玉蟾,琼州人。其文集在琼曰《琼管集》,在闽曰《武夷集》,今作“琼琯”,非也。嘉靖中有黄铿者,居其地。铿,富家子,幼失父,年十九犹博奕浪游。一日夜归,为老仆所诟,遂发愤。充童子试,以儒士入闱,得隽。诸书皆曰:“旋成进士”。按:进士无黄铿。以工部郎或作户部。出为剌史,见大吏长揖不拜。得罪归里。有武弁日传呼过其门。铿恶之,乃于巷中作门,立石题曰“保定巷”,故卑其闾,令冠盖不得行。今其上书“嘉靖癸已岁石屏黄铿立”是也。按:铿字叔和,正德丁卯举人。志称其精于易学,门下教授甚众。林日光,福清林子勉曾孙。天启甲子举人,崇桢庚辰进士,籍闽县。康熙二十二年总督姚启圣成洪山桥。请有福乡先生、夫妇齐眉者先行。事详《乌石山志·犀塘庄氏祠》条下,康熙二十三年甲子,日光重宴鹿鸣。庚辰进士。志失载。又林懋举,字直卿,闽县人。嘉靖甲午举人,甲辰进士。至万历甲午重宴鹿鸣。《通志》有《懋举传》而重宴事失载。

西门,旧名昇仙门,以梁王霸升举得名。故其坊曰:“蝉化坊”,言霸蝉蜕而去也。负郭小巷称湖堤营,旧西湖堤也。坊有七贤行祠,昔时西门街七贤境之神,每年一赛,故有行祠。

龙山巷境中袝祀奶娘,呼龙山奶。与井楼门内通天境奶娘、外通天境奶娘,称三姐妹。正月赛神,互有宴会。昔时一木塑成。外通天境旁亦涧殿有万历间龙舟头二,俗呼大菜瓜、小菜瓜。相传昔年竞渡,舟变为二菜瓜。其说不经。盖舟废而龙头存也。

《三山志》:“明德赞福王庙之旁,后隔城墙,城外为湖。昔闽粤王郢开州西大路,畚土成丘。后人即其地立庙。郢塚在闽县东田中。血食不衰。自大历以前,闽城通得祀者四:南台鳝溪城隍与此而已。见检校大傅陈郯《乌山惠安明应王庙碑》累封王,本朝为“明德赞福王。”见庆历记苍按:即今西湖旁赞福境也。北门外梅柳境祀汉闽粤王。境内袝奶娘,称北山梅柳奶。井楼门外汤边所祀奶娘,称南山汤边奶。竹林境所袝祀奶娘,称欧奶。城隍后殿所祀奶娘,称金氏夫人。德政桥下所祀珠妈,称刘氏夫人。丽文铺所祀疹妈,称潘氏夫人。元帅庙河墘所祀虎婆奶,称江氏夫人,又称虎婆坑,其香火由西河石山境分入。盖江氏夫人乃城外虎坑人,俗人遂于座下塑一虎。祀夫人者,亦以牲醴饲虎。俗云:“虎婆奶手上无囝给人抱。”猪母岭祀蓝田奶,隆普营乌山麓祀五代罗源徐公里女子月华、雪英。详《乌石山志》凡村落多祀闽粤王,及白马王。郢三子,射鳝三郎也。广利侯。不知何神。金吾王。殆即古之执金吾。隆普营惠安境祀汉陈太邱二十二世孙。详《乌石山志·祠庙》榷务庙,宋时在凤池坊,祀唐榷使张睦,即今东街凤池境,车弩境袝祀医官大王,疮疥瘰疠,祈者多验。俗传部从米餈,酬神者群啗以米餈,致泥身颏脱。俗云“车弩境大王保佑外境”。盖误以孙思邈为大王也。三牧坊太平公辅境祀宋状元许将。吉庇巷耆德魁辅境祀宋宰相郑性之。都护庙在光禄坊,宋光禄大夫方寘宅,今仓前后巷都护境是也。闽山境宋进士卓祐之宅,后人即其宅祀之。今为卓氏家祠,又为里社。详《乌石山志·祠庙》前后凡二十四社。明崇祯间,黄巷、衣锦坊始分香火立社。振远境祀水德星君,明倭变时,武弁搭宅为之。

东街孝义巷,路石隆起如马鞍,屡削不平。俗呼马鞍石。盖嵩山龙脉也。龙山境前有潭石,圆如大栲栳,亦龙山地脉。龙山在七穿井,入龙山巷左边居宅中。小儿误仆潭上多死,俗呼娘奶石。以境奉龙山奶,故呼娘奶石。嘉庆间,火烧开元寺,炽入龙山境,境中大榕树被焚,其怪遂绝。盖树神也。

福州仓前哨语,以两字合成一音,乌山北院闯神用之。其来已久。道光间,又有纯用齿音者,或有以戚南塘所著八音,以指按压。使人知隐语,然皆不离三十六字母、及反切也。至土音,各郡互异,独兴化音义全无。如北人呼“欠伸”之“欠”为“打哈食”,福州呼“颔悸”。以福州音绎莆音,乃“墙栋墙”下平音四字也。福宁呼“电”为“雷前”,以电先于雷,其义易晓。以福州音译莆音,乃“老爹死”三字也。蟢子囊以福州音绎莆音,乃“蒲选”选缺之选。二字也。其余以平为仄、以仄为平者,不可胜计。畲人乃犬戎之裔,自以为公主,呼汉人为百姓者,从汉语也。称夫为“蓬养”,其语似鸟音,全不可晓。

魏师敬中于《通志》中增修道光己亥解元叶修昌《文苑传》。传云:先是,闽中无太学生领解首者。按:康熙己卯侯官张远、庚子谢道承,皆以上舍发解。远著《无闷堂集》四十一卷。道承著《二梅亭集》、《小兰陔集》。俱详《乌石山志·人物传》。康熙间,郭雍、张远、张崙、林豫吉称四大家。崙亦监生,诗见卷一惜无后人举其事。《通志》、《郡志》俱不载。

闽县岁贡生蔡容工八股,嘉庆间在魁辅里刘氏祠设讲馆,生徒多登科第。新收《通志》,列入《文苑传》。先时有老茂才以制艺受徒,尤工墨裁。能令作者千篇一律,时称刘一伯墨卷。福清施观民,号龙江先生,嘉靖乙丑进士,官知府。能于八股中决人富贵贫贱。孙继皋为弟子员,观民奇其文,谓必大魁,廷对果第一。有一老生献文于先生,先生评曰:“二醋”,言其不甚馋齿也。后生得探花,寄诗云:“六十年来百事赊,琼林误插一枝花。寄语龙江施太守,而今二醋也酸牙”。今福清人呼先生者,皆曰“施二酸”。观民事迹详《通志·循吏传》。黎媿曾《仁恕堂笔记》亦载此节,作薛姓。或以探花为蔡汝亨,检《题名录》诸书,皆无其人。

钱刀泉布之类,福州珍之。亦兼重五铢。孩儿洗三,以五铢束手。建阳、崇安,开山有得二三十窑者,目为小钱,不可贸易。杂入时钱,市盐而归。商伙佯为不识。近土人亦奇之,索价而易。按:北人送葬者,以钱掷圹中。可知闽中汉时亦用五铢,殆亦以之送葬。不然,何以出土者皆五铢也。

瑟江翁氏,居福清海口。明季起宗祠,与郭氏祠邻近。郭宦阻之,翁不许。郭怒,毁其祠。二家缠讼。有无名子为《平心论》,评二家之得失,多扬郭阴私。郭疑翁族诸生文彬所为,又疑诸生林学舞为之。郭率诸绅以事讦学舞于学宪吴之屏,杖而黜之。学舞遂依周雀芝于海上。唐藩入闽,学舞授翰林院编修。既得官,欲雪耻。乃教雀芝据海口城,而已衣锦绮、列驺从,耀乡闾。诸绅皆避祸远遁。守将满进忠攻破之,执学舞。海口之民死者以万计。《平心论》非学舞所为,乃一郑生笔也。郑生早夭,后人于箧中得其稿,事始传。然海口城已破,海口与镇东两城相倚,因海口祸延镇东,死者亦以万数。屠城之惨,自属天行。然笔墨为妖,以致生民流血,白骨成丘,不可不戒也。苍游海口,登瑞岩,因检书记之。吴之屏,志有传。林学舞被黜,自是劣生。

连江县蛤沙河泊所石马岩,高数十丈。峭立如壁,镌“刘禹锡过此”五字。志以开成元年唐扶为福州剌史,刘禹锡有送行诗,因疑题名当在开成初。或曰非唐之刘梦得。《闽书》疑梦得贬连州过此。苍按:唐以前书史中不见有刘禹锡。唐以后不识刘梦得者,即与刘梦得同名姓,亦决其不题名谪宦。题名多不署年月名姓,以避觖望。明丰熙以谏大礼,廷杖谪戌福州,寓小西湖。其题墨池诗,不署年、月、名姓。才翁所赏树石,亦不署年月。梦得没于会昌间,开成以前,安知其不会入闽,称“过此”二字,则非宦、非客,明矣!

罗源县沈厝后山,道光己丑,村人掘土得古砖。有执刀、按剑、御马、放鹤等纹,盖仿石室《祥瑞图》之制。圹前一砖,长尺余,正书“维大唐总章二年十月四日谢冢”十三字。村人云:此地旧称“谢家垅”,其塚规制古朴,惜无碑铭可考。

罗源登高山上有晋朝古塚三,其砖文曰“永康元年始改晋郡为晋邦”,凡十一字。

屠龙之手不能息呜蛙。或谓,以鞠灰乘风扬之,其声立止。搏虎之力不能驱癡蚊。仙游枫亭有静蛙村。帝昺过此,蛙声噪耳,帝叱之,遂止。今蛙入其中者,噤不能鸣。林楫《记略》:少帝播迁,驻跸于此,夜闻蛙声,令勿鸣。而蛙遂缩舌至今。予因是有感矣。方其播越海滨,退避无宁晷,追师蹑后者则虎而翼,屈膝请降者则狐而媚,而败军之将,投戈弃甲者则鼠而窜矣!宋家三百余年养士之厚,一旦勤王诏下,不见有忠臣义士为国家效力者。区区一蛙,独效顺而不违,岂不深可叹哉!独念凄凉旅舍,尚有效顺之鸣蛙;奋击帝舟,复见从死之白鹇。禽鸟且然,而陈宜中乃免脱兽散,尚何忍哉!尚何忍哉!晋江县三十七都有三翁宫。宫内祀四神。相传宋末三老随少帝,少帝遇害。三老触石死,里人有收葬之者,因并祀焉。四神名皆不传。

甲辰,苍在都下,泉州吕孝廉世宜以缩临汉晋碑刻相赠。复出古镜一,以建初六年虑傂尺度之,径十寸九分,厚二分有半,唇倍之。背作瓜皮色,唇驳如蛀,绿斑点点如浮萍。背中作青龙钮,铁环贯之,钮上方印篆不可识。钮下一坳,圆如镜,有光。右侧书“大汉平津侯”,左侧书“元朔五年造”。文杂篆隶,其制与魏晋迥异。按:公孙氏封平津侯,在元朔三年十月。所称元朔五年,乃武帝即位之十七年,即公孙氏请为博士置弟子员之年也。

明永乐十四年,建阳大水,去谢叠山先生卜卦桥亭,易为祠。于土中得砚。铭曰:“此石,吾友也,不食而坚,语有之,人心如石,不如石坚,谁似当年,采薇不食,守义贤也。程文海铭。”

宋赠承事郎朱森墓,在政和县莲花峰下。在今感化下里护国寺西。按:森,朱子祖,字良材,又字退翁。随子松尉政和,卒于官舍。时方腊乱,道途梗塞,权厝护国寺,后葬焉。程夫人墓,在政和奖溪铁炉岭。朱子祖母。宋尚书吏部员外郎赠通议大夫谥献靖朱松墓在崇安县东上梅里。按:松,朱子父,初葬五夫。后朱子又改葬于上梅里寂历山。宋粤国夫人祝氏墓在建阳县天湖之阳。按夫人,朱子母。宋先贤赠太师徽国公谥文朱熹墓,在建阳县九峰山。在黄坑九峰山大松谷。夫人刘氏亦葬其侧。宋赠中散大夫朱塾墓在建阳县茶垱。按:塾,朱子长子,建阳县左衢村有朱野墓。野官监德清县新市镇。宋焕章阁待制朱在墓在建宁府城东。按:在,朱子季子,墓在建安县永安寺后。宋湖广总领朱鉴墓在建安县秦溪外里。按,鉴,朱子长孙。宋吏部侍郎朱浚墓在建安县登仙里。按:浚,朱子曾孙,墓在登仙里小溪。宋提举朱林墓、宋朱彬墓俱在建安县秦溪外里。按:林、彬皆朱子玄孙。

去光泽县二十余里,溪名曰大乾,以大乾山得名也。山有隋泉州剌史欧阳祐墓,墓旁即剌史祠。义宁初,官满西归,舟次大乾。闻隋亡,夫妇并其长子光世俱投水死。里人高计、李定葬之。祠中有祈梦堂。州守赵师龙铸香炉,黄焕为铭,有序:“淳熙五祀郡侯赵师龙来守之明年,爰饬有司,辑所藏凶器,铸为炉鼎,敬致大乾祠下,重神贶也。铭曰:汉卖剑刀,良二千石。刚不从革,害何由息。吴氏之风,犀渠鹤膝。因俗勿禁,如兕而翼。伟哉此鼎,一成不易。坐召和气,潜消阴慝。朝熏暮霭,有感有格。太守之仁,明神之德。其千万年,永永无斁。”

宁德四都石崖唐罗隐题刻,字已磨灭,仅存“添砚沼”三字,罗隐入闽,处处题石。

明宁靖王朱术桂墓在台湾凤山县维新里。竹沪五妃墓在台湾县仁和里。五妃者,宁靖王妾袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐,同葬于此。墓前有碑曰:“宁靖王从死五妃墓”。

福州南城上有周公祠。《通志》载:祀唐周武平寇徇节。近歙人立匾,误指为明周侯德兴。苍按:康熙间乌石山刚显庙圮,将唐周朴像移城上。详《乌石山志》卷九。询之历次城守营之役南城者,皆曰:“祀周处”。按:周处非闽人,杀虎斩蛟事见《世说》,姑记于此。

庙名之奇者,福州植柱庙,晋江粜籴庙,庙祀唐广陵人李宽。宽随父贩米,平粜济饥,及殁,泉人立庙祀焉。

陈黄二公祠在龙溪县。嘉靖中提学副使邵锐建。国朝乾隆十一年,郡守金溶改建。前后二堂,前堂祀明教授陈思贤,配以陈应宗、曾廷瑞、林钰、吴性原、邹君默、吕贤,皆龙溪人。后堂祀大学士黄道周,配以从死门人赵士超、毛玉洁、赖继谨、蔡春溶四人。国朝蔡世远《记略》:当明文皇篡位诏至漳,教授陈先生名思贤,升明伦堂,鸣鼓集诸生曰:“此堂明伦,今日君臣之义安在?”诸生从之者陈子应宗、曾子廷瑞、林子钰、吴子性原、邹子君默、吕子贤,縗绖设位,为旧君哭临如礼。当事执送京师,咸以身殉。明运既终,石斋黄先生抱刚直不回之气,丙戌三月五日,死于京陵。及门,蔡子春溶、赖子继谨、赵子士超、毛子玉洁继至,抱其头哭曰:“师乎,魂其少须,吾即来矣!”四子同时就义。嗟乎!君臣之义,师弟之情,无所逃于天地之间。吾漳郁积清奇,代多伟人,一则抗节于明初,一则殉身于明季。其精英灵爽,虽谓之百世不死可也!思贤,茂名人,见《明史》。性原,字伯华。或曰:永乐元年十二月五日缢于明伦堂。应宗,字国脉,闻诏谓思贤曰:“逆理而生,不如顺理而死。”遂率诸生哭临。蔡春溶四子,详卷五。

南平县之黯淡滩,俗呼九里滩,上有文惠王庙。志载:文惠王庙在演仙下里,临黯淡滩,祀滩神。是则滩神即文惠王也。宋进士卓祐之死于溪滩,没而为神。故闽山庙十位部从称滩神。西溪燕子岩祀将军。将军、文惠王,均不知姓氏。唐邵武阎汝明没于峡阳鳀潭,为神峡阳,庄武王庙是也。墓在峡阳溪南。建宁县黄州坊亦有庄武王庙。泰宁亦祀之。汝明没于鳀潭,当为滩神,宜与文惠王并祀。清流县东南铁石洞口有安济庙,又名九龙庙。前有大滩九,九滩之内有小滩,共十有八滩。皆奇险,过者主客俱祷于九龙神。宋赐庙额曰“安济”。相传蔡襄守泉州,有九龙道士投剌,得诗一首。明年,襄过宁化,谒庙下,亦答以诗。宋时,清流尚属宁化,故谓宁化九龙道士。据此则安济庙亦滩神。

苍在长汀县,见新丰坊有石湖庙,祀宋范成大。又台湾县有韩文公祠,在镇北坊。

《闽书》:太平兴国间,惠安令崔某移古县于今县。开基得铜牌志云:“太平兴国间,古县移惠安。若逢崔知县,送我上青山。”牌阴云:“开我基者立惠安,葬我身者祀青山。”崔令遂送铜牌青山,立庙祀之。明初尚存,岛夷入寇,以为金,载归。船寻没。

《福州府志》载:康熙十一年,大修庙学,浚泮池。下通三元沟,潮汐出入焉。其若何疏浚,惜无碑刻可据。三元、七星两沟,近郭父老皆能言之。而诸书不载,原始以城池地势揣之,当创始于皇祐大筑城,详《三元沟始末》。

杭世骏《榕阴诗话》疑二蓝诗不入徐氏《晋安风雅》,盖忘却徐氏只选福州一郡也。

康熙丁未进士吴一蜚,江苏长洲人。壬戌进士、编修吴一蜚,福建长泰人。丁丑进士陈一蜚,广东新会人。按:蜚字皆训“厉虫”、“厉兽”,独《楚世家》:“三年不蜚,蜚将冲天”,“三君皆一蜚冲天”,是则“蜚”又甚吉祥矣。

李忠定赐茔在大郊山塔前。旧神晏塔地,夫人张氏墓在邵武县黄屯。中房桐口乡民以地有忠坟为荣。黄潜善墓在小箬山中,土人以领客为耻。《闽书》云:丹阳有少阳先生祠,祀宋太学生陈东也。铁铸汪伯彦、黄潜善赤体跪庭下,长可三四尺,泥苔灭膝,推不可动。嘉靖戊戌,南安郑普嘉靖壬辰进士,见《通志·良吏传》以无锡令入为南户部,舟泊祠下,登堂瞻拜毕。守祠者出纸笔求联句。普题云:“一片忠肝,千古纲常可托;荒庭虏膝,平生富贵何为?”二像应筆而仆。头抵阶石,石为断。时张黄门选、黄二守希雍在焉,咸骇异之。

兴化、泉、漳岳氏多武穆后。按《闽书》:秦桧既杀岳氏父子,其子孙皆徙重湖闽岭,日赈米钱,以活其命。绍兴间有知漳州者,建言叛逆之后不应留,乞绝其所给,使尽残年。秦得其牍,令札付岳氏而已。士大夫为官爵所钩,用心至是,可谓狗彘不食其余矣!苍按:历代权臣,竭国帑以立功,身死名立,内外交赞,其贻害有至数十年不已者。漳守乃明目张胆之小人,片、者仅止岳氏耳。

《涌幢小品》:熊博为建州刺史,寓治建阳,尝乘舟江上,见山崖崩啮处有棺将坠。使人往视之,则有铭焉。其辞曰:“筮卦吉,龟卦凶。三十年后洪水冲。欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁。五百年后遇熊博。”博感叹,为移葬他里。博后仕至工部尚书。

《闽都记》载:仓前山之盐仓,即光孝寺基也。洪武、嘉靖间,商创私仓百余所,江南之山为会城朱雀,大桥以南之山为江南之山。凿破于文运不利。万历初撤去,仅三之一。详新港开塞编按:《邵武志》:叶庆二,邵武龙斗人。善操舟,常往来延邵间。延平不十里有潭,龙薮其中而无尾。延建俗传秃尾龙省母,风雹大至者,殆即此。俗传见龙者吉庆。庆二泊舟潭渚,晨起见龙负舟,急以衣覆之,龙蜿蜒而去。自是贸易获大利,积资巨万。为盐商,好与贤豪长者交,尤厚遇贫士。寘义田于学以资考课。又自杉关下至水口,凡桥梁道路之当修建者无不出资以助。先是盐舶至南台,无仓以贮,多坏于潮汐。庆二沿河筑仓,庆二沿河筑仓,并未凿山。近尼姑庵岭尾簇簇皆仓,凿坏山骨,无有出而议之者。商人便焉。既而为强者反噬,庆二竟死。庆二当是洪武时人。

弘治十二年十二月初四,将乐火灾,直至初六,郡署庙学,延烧二千余家。建阳书坊街亦于是月火灾,古今书板,皆成灰烬。自此,麻沙板之书遂绝。《八闽通志》:建阳县麻沙、崇化二坊,旧俱产书,号为“图书之府”,麻沙书坊元季毁,今书籍之行四方者,皆崇化书坊所刻者也。

闽人但防水旱,自以为无蝗蝻之灾。古无之事,今忽有之。古无之虫,今忽生之。况蝗蝻有遗种乎。苍游山,每见蝗蝻啮野草。北地无山,故蝗蝻在平原啮草,兼害禾稼。闽山蝗蝻本少,且山多于平原百倍,故蝗蝻不及田亩。正德四年,漳浦蝗入境食禾稼。知县胥文相为文以祭,害亦旋息。康熙三十年秋,福州蝗为灾。

潮汐往来皆有定刻。至元十三年七月,泉州海水日三潮。嘉靖三十七年十月,诏安红水随潮上。濒海居民取蠔食者多死。道光癸卯八月十八,钱塘大潮不至,八月十四火烧六和塔。

志载:崇祯十七年,南安人家祖先木主几上自行。道光十五年,螺州林家祖先厅,有穿黄色衣老妪面向木主哭。三日后扶一老翁令视之,曰:“上代某公妣也。”遂不见。其年,举家疫死。林诗衡为予言。

苍与徐见美游永安之益日畲村,见旧土地亭前一窟,水深不测。按志载:顺治十三年八月十三午时,永安益日畲村土地亭前,忽见空中坠一物有声,形如小狗,角尾鳞爪悉具。滚地立成一窟,中有黄泥水。三日水清,莫测其底。康熙八年四月初二,宁化伊氏婢不梯而登慈恩塔顶。县丞申传芳拘匠架梯取下之。询其婢,自亦不知所谓。康熙二十年正月,寿宁雨豆,有红黄二色。黄者大,红者小,是年岁丰。宁德县有谷,自白鹤峰后飞入西乡,飒飒有声。后有斗秤随之,锤升俱备。道光二十六年十一月初二,苍往西门元市买米。适学使彭蕴章入城,群在路旁候看。仪仗空中铿铿有声,仰视则三锭小元宝,色微黄,在空中飞。一锭作身,两锭作翼,忽离忽合,相击则鸣。又咸丰间,福州雨三角黑豆,形如荞麦。

道光丙戌,福州火灾。日凡数警,宣政铺赛洛阳纸店箧中、床上、锅底,发火累次,苍所目见。后福履铺板、三八茶室不戒,火越南城而出。谣传红须火神带赤衣童子匍匐量地,又指星错为火球、火箭。有僧丐于市,口中喃喃曰:“何须悭吝,不日灰烬矣。”闽县陆我嵩絷之。僧曰:“某日县署当灾。”及其不验,陆杖之,僧呼号。陆曰:“得道亦畏杖乎?”使荷校,硃书其上曰:“僧既得道,只宜善化,不应漏泄天机。”光绪丙戌,南方又多火警。复有丐僧强乞之事,谣传如前,惜无絷而杖者。南方丙丁火,不但福州也。

侯官林文忠公,生于乾隆乙巳七月二十六日,造乙巳、甲申、癸酉、壬子。后责戍伊犁,道出凉州,适远堂备兵甘凉。公以大车七辆载书二十箧,曰:“东壁图书府,西园翰墨林。诵诗闻国政,讲易见天心。”余皆公卿求书,绫绢宣纸也。道光庚戌,公引疴归,适先君家居。文忠约先君及苍兄弟、子侄庭前看鹤。时有往来,恒于通贤里街门,舍舆而入。乡邻视名帖,知为公。每数百人集过道,候瞻仰焉。挑担者亦息肩以待。公恐行人拥跻,含哺出见。其为乡闾所钦仰如此。一日盛暑,苍往文藻山宅见公。公曰:“粤匪之乱,延蔓未缉。圣主必择一素有威望之将帅,能消弭兵戎,则海内之福。”越二日命下,公订刘孝廉存仁剋日就道。观者如堵。未逾月,闻公耗。后刘孝廉述公弥留时,群见大星坠地。公举一指曰:“星斗南”,即逝。闻者不知所谓。

记马尾事:马尾船政,首奉上谕办理者,为前江西巡抚沈公葆桢。履任之初,布政司书办林某舞文,立置重典。后又斩一盗犯。自是,船政严肃,匠民知威。所有古今坟墓,立即迁葬,以备设厂建造神庙衙署,化丛塚为闹市。光绪十一年闰五月二十一日,法艘先后入集马尾,因水涸,不得出口。其时船政大臣系广东人何公如璋。

钦差大臣张公佩纶早已驻镇马尾。至七月初一、初二,风颱大作,溪涨迸之。初三,大潮。适午正雷雨,法人起碇轰击。历任马尾船政所造十一艘,片刻荡然。至初九,潮退涨落。法艘恐胶滞连,舰冒险由马尾突出连江之长门。镇闽将军穆公图善守长门,发炮击之。法艘出泊妈祖澳。录福建在京供职各官、翰林院编修潘炳年等奏;为大臣玩寇弃师、偾军辱国、朋谋罔上、怯战潜逃,请旨查办,以伸国法,以服人心,恭摺,仰祈圣鉴事。窃臣等于马江败后,迭接闽信。具言张佩纶、何如璋闻警逃窜,窃以挫败情形,众目昭著。朝廷明见万里,谅诸臣不敢再有捏饰,是以未敢率行上闻,兹恭读八月初一日谕旨,方审该大臣等前后奏报,种种虚捏,功罪颠倒,乖谬支离。与臣等所接闽信,判然歧异,不得不为我皇太后、皇上披沥陈之。初一日,法人递战书于扬武管驾张成,张成达之。何如璋秘不发。初二日,各国领事、商人均下船,众知必战,入请亟备。张佩纶斥之出,军火靳不发。嗣教习、法人迈达告学堂魏瀚,明日开仗。魏瀚畏张佩纶之暴,不敢白。初三之辰,见法船升火起碇,始驰告。而法人已照会“未刻开战”。张佩纶怖,遣魏瀚向孤拔乞缓。以诘朝为请。比登敌舟,而炮已发。我船犹未起碇装药。敌发巨炮七,福星、振威、福胜、建胜殊死战。船相继碎。余船放火自焚。是役,毁轮船九,龙艚师船十余,小船无数。伏波、艺新二艘逃回,自凿沈林浦,陆勇尽溃。而法船仅沈鱼雷一。此初三大败之情形也。张佩纶、何如璋甫闻炮声,即从船局后山潜遁。是日大雷雨,张佩纶跣而奔,途仆,亲兵曳之。行抵鼓山麓,乡人拒不纳。匿禅寺之下院,距船厂二十余里。次日,奔鼓山后麓之彭田乡。适有廷寄到,督抚觅张佩纶不得,遣弁四探,报者赏钱一千,遂得之。何如璋奔快安乡施氏祠。乡人焚祠逐之,夤夜投洋行宿,晨入城,栖两广会馆。市人又逐之,复踉跄出,就张佩纶于彭田。张佩纶恐众踪迹及之,绐何如璋回厂,自驻彭田累日。侦知敌出攻长门,将谋窜出,始回。此张佩纶、何如璋狼狈出走之情形也。何璟、张兆栋,平日狃于和议,于海防毫无布置。藩司沈葆靖尤以战事为非。凡属防饷,辄抗不发款。兵无主帅,饷无专责,议者固知闽师之必败。所恃为长城而无恐者,以张佩纶平日侈谈兵事,际此中外战局伊始,身膺特简,临事必有把握。及阅闽信,陈其种种乖谬情形,则丧师辱国之罪,张佩纶实为魁首,而何如璋次之。何以言之?朝廷以督抚不知兵,简张佩纶偕刘铭传往,刘铭传渡台,则封煤厂、撵法人。张佩纶出都,即闻其意颇怏怏。到闽后,一味骄倨,督抚畏其气焰,事之惟谨。排日上谒,直如衙参,竟未筹及防务。至法船驶至马尾,仓卒乃以入告。张得胜缉引港奸民请办,张佩纶竟置不理,众益骇然。而张佩纶尚侈然自大,漫不经心。水陆各军纷纭号召,迨各将弁请战,又以中旨“禁勿先发”为词。臣等不知各口要击之谕何日电发?不应初三以前尚未到闽。即使未到,而谕旨禁其先发、非并轮船起碇、管驾请军火、而亦禁之也。一概不允,众有以知张佩纶之心矣。身为将帅,足未尝登轮船。聚十一艘于马江,环以自卫。各轮船管驾叠陈连之非,张佩纶斥之;入白开战之信,张佩纶又斥之。事急而乞缓师于夷,如国体何?开炮而先狂窜,如军令何?中岐即马尾彭田,乃鼓山后麓,如地势之辽隔何?闻炮先逃,而冒称力守船厂,如不能掩闽人之耳目何?且何如璋实匿战书,张佩纶与之同处。知耶?不知耶?臣等不能为张佩纶解也。臣闻,张佩纶败匿彭田,以请逮治为词。实则置身事外,证以外间风闻,张佩纶所恃为奥援之人,私电函致,有“闽船可烬,闽厂可毁,丰润之学士必不可死”之语。是则张佩纶早存一“必不死”之心,无怪乎调度乖谬于前,闻炮脱逃于后。敢于肆无忌惮至此也!何如璋实督船政,旦夕谋遁,弃厂擅走,已有罪矣。而谋匿战书,意尤叵测。复于六月一日,将船政存银二十六万两,藉名采办,私行兑粤。不告支应所员绅,而私交旗昌汇丰洋行。群议其盗国帑,言非无因。张佩纶素以搏击为名,何如璋荒谬至此,事后并无一疏之劾。谓非狼狈相依,朋谋罔上,臣等所不敢信。臣惟法事之起,督抚并未带兵出城,该大臣既统兵权,相持一月余,不得谓筹备不及。战书既移,学徒继白,不得谓事发仓猝。轮船十一,水雷百二十,论以师船陆勇,不得谓无兵、无船、无械。谁生厉阶,乃一败不可收拾?非张佩纶、何如璋之罪而谁罪乎?若不严予惩办,何以谢死士之二千余人?何以儆沿海七省之将帅?何以服唐炯、徐延旭之心?何以塞泰西各国揶揄之口?臣等既有所闻,理合据实公揭,谨绘图贴说,粘附呈进军机处。恭候御览,吁恳密派公正不阿之大臣如彭玉麟等,驰往查办。按照各节,彻底根究。福州绅民、船政员弁工匠必能言之历历。应请饬下,钦派大臣,逐一传问,自可得其罪状。臣等疏逖微员,何敢冒昧渎陈,第以闽事糜烂至此,父老子弟哀痛迫切之情,不得不上陈黻座。伏乞皇太后、皇上圣鉴施行,无任惶恐待命之至,谨奏。