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《内训》内训原文译文版 ○积善章第八

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【原文】

吉凶灾祥,匪由天作;善恶之应,各以其类。善德攸积,天降阴隲。昔者成周之先,世累忠厚。暨于文武,伐暴救民,又有圣母贤妃善德内助。故上天阴隲,福庆悠长。

我国家世积厚德,天命攸集。我太祖髙皇帝顺天应人,除残削暴,救民水火;孝慈髙皇后好生大德,助勤于内,故上天阴隲,奄有天下,生民用乂。天之阴隲,不爽于德,昭若明鉴。夫享福禄之报者,由积善之庆。妇人内助于国家,岂可以不积善哉! 

古语云:“积德成王,积怨成亡。”《荀子》曰:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,神明自得。”自后妃至于士、庶人之妻,其必勉于积善,以成内助之美。

妇人善德:柔顺、贞静、温良、庄敬。乐乎和平,无乖戾也;存乎寛弘,无忌嫉也;敦乎仁慈,无残害也;执礼秉义,无纵越也;祗率先训,无愆违也。不厉人适己,不以欲戕物。积而不已,福禄萃焉。嘉祥被于夫子,余庆留于后昆,可谓贤内助矣。《易》曰:“积善之家,必有余庆。”《书》曰:“作善,降之百祥。”此之谓也。 

【今译】

人之善恶起于心,则吉凶见于事。

吉凶祸福,不是由天决定的,而是由人的善恶感应来的。

人能积善修德,持久不衰,上天必定会默佑他,降之以福,这是一定的道理。

过去周朝的祖先,有大功于世,其后世子孙相承,一千多年来,世世代代都忠诚厚道。至于太王、王季、文王,都有圣人的德行,武王因商纣残暴,驱除伐虐,救民于水火,得到了天下。

又有太王之妃太姜、王季之妃太任、文王之妃太姒、武王之妃邑姜,都仁孝贤明,做圣人的内助。

其内外之圣德,长久不衰、完美无缺,所以天降阴鸷。周朝的福庆之长久,没有哪个朝代能够比拟。

我明朝太祖高皇帝的祖先,世世代代积累德行,所以天命我高皇帝顺天应人,除残贼、伐暴虐,救民涂炭。

而高皇后,以仁厚之德,勤劳内政以助之。

所以上天默佑,使之拥有天下,百姓得以安宁,美誉垂于后世。

上天赐福好坏多寡,与人们的德行一一对应,就像明镜一样昭然分明。

人之享受福禄,皆由积善而来。

妇人内助其夫,使国家兴盛,怎么可以不积善呢?

古语说:“诸侯积累善德,可以成为帝王;积怨恶于民,就会走向灭亡。”

《荀子》说:“山高就会形成云雾,风雨就兴起了;水深就会生成灵物,蛟龙就产生了;积累善行以完满德行,就会感通神明,天将福禄。”

从皇后王妃到官吏、百姓的妻子,都有内助其夫的职责。

既然能做到克勤克俭,操持家事;

必然也要做到积德累仁,使福庆绵延。

妇人的善德有:宽柔恭顺、贞良安静、心志平和,不做欺诈、怨恨、乖张之事。

度量宽洪,没有疑忌嫉妒之心;

仁厚慈爱,没有伤残毒害之念;

职守礼义,没有骄纵、僭越之行;

敬承先训,没有过愆违背之失;

不损害别人,而使自己快意;

不纵恣其意,去损害其它生物。

像这样积善不止,福禄就自然汇集而来。

嘉美祯祥被及丈夫子女,给子孙后世积善余庆,这样就算当好贤内助了。

《易》说:“积累善行的家庭,一定会福泽子孙。”

《书》说:“行善事,各种吉祥就会降临。”

说的就是这个。