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《归田琐记》归田琐记卷六

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文人奇遇

或问古人致仕,以七十为期,亦有过七十而尚未致仕者乎?余曰:「此道其常耳,世固有未七十而即须致仕者,即有已七十而不必致仕者。若元魏世祖时,侍中罗结,年一百七岁,除长信卿,年一百一十,听归老,年一百二十乃卒。则存乎其人之禀赋,又岂可测之以常情乎。本朝乾隆初,沈归愚先生以六十六岁中戊午省试,六十七岁中己未会试,馆选,七十岁散馆授编修,七十一岁以大考二等,晋侍讲学士,七十二岁典试湖北,七十四岁乞假回里,七十五岁还朝,直上书房,晋礼部侍郎,七十六岁为戊辰会试总裁,七十七岁患噎疾,奉命许其归里,享林泉之乐。七十九岁迎驾于清江,是冬进京祝圣母万寿,蒙撰赐归愚诗序。八十五岁再迎驾,加礼部尚书衔。九十岁又同钱陈群迎驾常州,赐诗有『二老江、浙之大老』句。年至九十八而终,谥文悫。以一介书生,暮年新进,备叨异数,复享大龄,事为近今所稀,福亦未免太过。身后果以文字之故削衔夺谥。古人常言;『日中则昃,月盈则食。』况以文人当之,能无惴惴哉!」

纪文达师

世传名人前因皆星精僧,此说殆不尽虚。相传纪文达师为火精转世,此精女身也,自后五代时即有之。每出见,则火光中一赤身女子,群击铜器逐之。一日复出,则入纪家,家人争逐,则见其径入内室,正哗然间,内报小公子生矣。公生时,耳上有穿痕,至老犹宛然,如曾施钳环者。足甚白而尖,又若曾缠帛者。故公不能着皂靴,公常脱袜示人,不之讳也。又言公为猴精,盖以公在家,几案上必罗列榛栗梨枣之属,随手攫食,时不住口。又性喜动,在家无事,不肯坐片时也。又传公为蟒精,以近宅地中有大蟒,自公生后,蟒即不见,说甚不一。少时夜坐暗室,两目如电光,不烛而能见物,比知识渐开,光即敛矣。或谓火光女子,即蟒精也。以公耳足验之,传为女精者,其事或然。惟公平生不谷食,面或偶尔食之,米则未曾上口也。饮时只猪肉一盘,熬茶一壶耳。晏客肴馔亦精洁,主人惟举箸而已。英煦斋先生尝见其仆奉火肉一器,约三觔许,公旋话旋啖,须臾而尽,则饭事毕矣。听松庐诗话云:「姜西溟不食豕,纪文达不食鸭,自言虽良庖为之,亦觉腥秽不下咽。且赋诗云:『灵均滋芳草,乃不及梅树。海棠倾国姿,杜陵不一赋。』以梅花海棠为比。虽不食鸭,而鸭之幸固已多矣。」芝音阁杂记云:「公善吃烟,其烟枪甚巨,烟锅又绝大,能装烟三四两,每装一次,可自家至圆明园吸之不尽也,都中人称为纪大锅。一日失去烟枪,公曰:『毋虑,但日至东小市觅之自得矣。』次日果以微值购还,盖此物他人得之无用,又京中无第二枝,易于物色也。」

刘文清师

诸城刘文清公亦由精灵转世,其归道山之岁,值十二月封篆之期,公坐内阁堂上,座后有一白猫,体态甚伟。当公未至时,固无猫也,此物自何来,人亦不知。堂上中书供事等?见之而未敢言。及公退,猫亦遂不见。二十四日,公卒。或猫即狐也,公将卒而神出见,然则此狐为公前身矣。

朱文正师

朱文正公观察吾闽时,先资政公及诸伯叔父皆受业焉。余入都,以门下晚学生礼晋谒,公颔之。及己未,公主会试,先兄曼云出门下,余谓兄之师,例亦为师,欲改称而公未之许。迨壬戌廷试,公与读卷之役,擢余卷为第一。后以他故,抑置第二,而心常歉然,逢人必述之,因余文中能用春秋繁露语也。适余进谒,告余曰:「读卷所得士,例可抗颜为师,况受知如足下者乎。以后可不必再执小门生之礼,太老师尊而不亲,老师亲而不尊,我于君家师友渊源之谊,不一而足,前此所以未许者,不欲君以兄弟之私,改先人之旧耳。」时公年已踰七十,见客恒闭目隐几,以杖支颐,杖头置青绢一方,盖以拭目也。与客谈亦多不睁目,语杂谐谑,有东方曼倩之风。尝语余曰:「顷到孔子庙廷,见左右两人护法,一是仲夫子,一乃蒋予蒲也。」时蒋方在朝为京卿,余亦不敢诘其原委。甲子,上幸翰林院,欲令与宴者皆即席为诗,公奏是日诸翰林皆蒙赐酒观戏,恐心分,不能立就,上允之。出语诸翰林曰:「若是日果即席为诗,诸君能不钻狗洞乎?」翰林衙门土地神,旧传为昌黎韩公,公以为代韩公者,为吴殿撰鸿。一日丁祭毕,坐轿过土地祠,公自轿中回头作拱,大声曰:「老前辈,有请矣。」除夕,有门生至家,与公谈岁事,公举胸前荷囊曰:「可怜此中空空,压岁钱尚无一文也。」有顷,阍人以馈岁仪呈报曰:「此门生某爷某爷所送若干封。」公曰:「此数人太呆,我从不识其面,乃以阿堵物付流水耶?」自以前身为文昌宫之盘陀石,因号盘陀老人。有请乩者谓公系文昌二世储君,名渊石,故字石君。奏请加封号,行九拜礼。喜为人说因果,尝言某某前生为其妇,某某为其妾,某某为其子,前世有缘,故恒结今世缘也。卒之日,卧处一布被布褥而已。上亲赐奠,甫至门,即放声哭,且赐以诗,有「半生唯独宿,一世不谈钱」之句,公得此,亦可以慰矣。

青乌之术,有不可不信者。公之先,浙人,曾祖客于京,业锻。有江西一士善地理,而道不行,迍邅已甚,居与朱翁邻,每出入扃户,即属朱翁视焉。居数岁,将归,谓朱翁曰:「承翁爱已久,愧无以报德,意中相得佳城二三处,翁能移殡此乎?」翁谢以无力置地,术士言此地价不昂,我力尚能买以赠翁也。因以千文买芦沟桥西镇冈塔前地一区,为植榆一株,告朱翁曰:「他年移殡来,树下即穴也。后嗣当大贵,然须坚嘱后人:若贵,切无以土冢不华,别加土山与石坊、享堂等物也。」故公虽入阁,惟土坟一丘、树二三十株而已。公殁后,公之侄山东方伯锡爵于坟后培以小土山,中央画一红日。居无何,公子四品卿遂亡,公之孙观察公年未四十而夭,方伯亦褫职责戍,侄孙澄守常州府,复左迁病癈。累世簪缨,顿嗟零落。近公之曾孙某悟其故,不告家人,竟将土山毁去,乃举于乡,由教习得县尹,公后起,乃渐有人云。

松文清公

外省知交,于中朝之名公伟人,有识有不识,而无不知,有蒙古松中堂筠,多欲从余得其详者。余与公相聚日浅,公骑箕时,余已外宦,屡驰信京师,索其行状志铭,不可得。但知公以嘉庆十五年,由两江总督协办大学士。十九年,授武英殿大学士。二十一年,以事降。道光间,复起为尚书。十四年休,十五年薨,谥文清而已。间有所闻逸事,曾笔之书,兹录出以应问者,凡七条云。

嘉庆二十五年八月,睿庙梓宫自热河回京,初奉安于干清宫,继乃择日,奉移于观德殿。是日出东华门,进景山东门,上哭泣步送。京中自王公大臣官员以下,皆得俯伏甬道之左哭送,白袍列跪者,不下千万人。余亦在班中,遥见上步行甫半,忽趋至甬道边,扶一跪伏者之手,大哭失声,跪伏者亦抢地大哭。余远察之,则松公也。时公仅赏一骁骑校,不过兵丁拔补之阶,而至尊当哀痛迫切之际,竟能于千万人中物色见之,非平日鱼水之契,有异寻常,何克臻此。翼日,即有副都御史之命,而公仍得左右赞勷矣。

公出为伊犁将军时,未曾挈眷,一日,遣役至京,附银五十两,以为迎取夫人路费。适役夫未行,而银已他用,因即不寄路费。公家故素俭,长公子少宰熙昌竭力摒挡,始得送其母夫人就道。夫人既至,公亦不择日,即命入署,僚佐皆不知将军夫人之已至也。署旧有别院,乃置夫人其中,而日扃其门,供馔之外,每月与钱十千,婢媪佣值,俱取给焉。院内正屋三楹,中为堂,夫人居堂东,西为佛堂,公每日五更入佛堂顶礼毕,坐堂中,与夫人啜茗闲语半时而出,仍扃其门,而夫人每日当四更必起栉沐以待之。公之礼佛,不间寒暑;夫人之夜起,亦不间寒暑。同时有策大人者,公事故简,每日黎明即起,盥面毕,即驾骡车传食于同城寅好署中,亦无间寒暑。那绎堂师时亦在西域,尝戏语人曰:「我若死入轮回,必与阎罗相约,或再为男人,或转为女身,或堕落畜类,惟命之从。但不愿作策大人骡及松将军夫人耳。」公由伊犁将军除吏部尚书,入京,行抵涿州,八喇嘛遣人迎之。公乘一马,喇嘛之使人乘一骡,易骑而行,自涿州连宵至圆明园,其家人戚友迎于长新店者俱不知也。到园已四更,扣军机章京直庐之门,司阍者呼叶老爷起,公属为具折。叶老爷者,户部郎中叶云素继雯也。是日,叶公非入直期,重公之为人,不敢辞,而公亦不问其姓名,即以叶老爷称之而已。次日入见,即呈讲大学首章,以为治国平天下,当自正心诚意始。出借勒相国肩舆候客,家人始闻公之已到都也。晚仍宿园中,又次日入城,先赴吏部之任,日晡方归家,其妾迎于中门,公顾问曰:「此谁家戚谊也?」长公子曰:「此某姨娘耳。」公乃恍然曰:「汝今亦老矣。」

公身材仅中人,而体气壮实,有庄敬日强之功。惟自边臣内擢后,头每涔涔动,镇日不已,即入对亦然。余时以军机章京诣公宅画稿,值酷暑,公以烧酒及西瓜饷余。时余方编辑军机题名,并从公询枢垣故实,语颇叨絮,公因令解衣纵谈,因乘间问公头动之故。公慨然曰:「此非病也。我在西域时,手刃叛回至数百人,未免杀戮过重,至今耿歉于中,不觉震动于外耳。然不如此,恐回疆未必安戢至今也。」公面如罗汉,必极慈祥,自是活佛度世,节钺所临,无人不被其泽而饮其和。叛回之戮,辟以止辟,正公镇边作用,不知者或以杀降为公咎,岂知公者哉!

公奉差往江南查办事件,得旨引对后,即欲挈值宿行李出城,不回私宅。因随带之司员部署不及,吁公稍缓时日,公许以晡时出城。时方巳刻,乃枉途至韩桂舲先生家小住。先生尚在刑部署未退,公自索酒肴独酌,并令韩家人等磨墨,供写大字。偶闻宅门外喧嚷声,询之,则卖鸡担与阍人争价也。公立取担入,如其价,全买之。向内宅借京钱四千,交付讫,而以鸡嘱阍人曰:「为我交韩太太,加意喂养肥美,俟我差旋时再来大嚼也。」语毕,遂出城,住长新店。再踰日,而随带之司员始赶到同行焉。

公赴江南总督时,路过袁江,时费筠浦督部淳因防汛驻河上,众留公于行馆午饭,宾主皆大户,饮至灯时,公欲易烧酒,费从之。公谓费曰:「两人饮,毕竟寂寞,此地寮属,尚有知酒趣者否?」费曰:「即有之,亦不过数十杯即颓然,求可以陪我两人者,殊不易得。无已,惟有河辕中军某副将者,庶几其可。然官卑职小,何可以陪中堂。」公曰:「副将亦二品官,但取能饮,何较官职。」因急召至,令侍末坐。公与费且饮且谈,而某副将从旁默饮,一杯复一杯,不敢留涓滴也。至五更,公稍倦,因辞归舟,且曰:「黎明如顺风,当即解缆,不复来告辞矣。」公甫登舟,而天已晓,费遣官探之,则回报南风甚大,断难开船,中堂已和衣睡矣。无何,而费诣公舟谢步,并邀公重至行馆,曰:「既风大不能行,何不再畅饮一日?」公诺之。早饭肴馔已陈,公曰:「昨某副将饮得甚闲雅,何不仍召之来?」费令人促之,则云:「某副将昨夜回署,即不能言动,今晨已奄逝矣。」公与费皆大惊,草草饭毕,即回舟,冒风解缆去。此事河上人至今能道之。

公喜为擘窠书,尤喜作大「虎」字,每觅大幅纸,尽幅为之,间以赠人。或人以纸求书者,无弗应。枢直同人,各得一幅,余以未得大纸,不敢求公。自谓此字可驱邪镇鬼,盖亦不尽然也。闻在江南督署,有中军某副将者,躯干甚雄伟,适得大纸一幅,磨墨数升,求作「虎」字。公披襟直挥,而笔尚有余墨,因顺势向某副将脸上一涂,掷笔大笑曰:「此单料张桓侯也。」某副将不但不以为忤,且以为荣,公之盛德被人也如此。

读书

圣人以身教人,不过曰好古,曰好学,曰不如学,其屡称颜子,亦不过称其好学。今人动以讲学为迂阔,且以为宋人之恶习,不知圣人已以学之不讲为忧,则讲学岂足为世病。今世之通患,在士大夫不说学,而其害遂中于人心,国本殊堪隐忧。忆嘉庆十余年间,余掌南浦讲席,其时邑中士大夫尚讲究读书,院中肄业生,亦欣欣向荣,日以诗文相质证。虽所讲亦不过俗学,然所汲汲在此,则一切放僻邪侈之事,究竟无暇兼为之。今相隔三十年,此调不谈已久,无怪乎风俗之日偷,而可与言者之日鲜也。癸卯夏间,苏鳌石廷尉廷玉由苏州回闽过浦,余留在北东园中谈燕数日。廷尉寓居城外,早入晚归,尝语余曰:「余日夕往返不下六七次,而从无一入耳之书声,何也?」余告以浦人近不务读书,同与浩叹。因忆江行杂录中载司马温公过鸣条山余庆寺,寺中父老五六辈请曰:「某等闻端明在县日,与诸生讲书,村人不及听,今幸相遇,愿得闻其略。」公即取孝经庶人章讲之,既已,复前曰:「自天子章以下各有毛诗二句,此独无,何也?」公默然谢曰:「生平虑不及此,当思所以奉答。」父老出,语人曰:「吾今日难倒司马端明矣,不知公后日果何以答也。」似此佳话,今日不但无此人,亦并无此事矣。王渔洋先生云:「尝闻耿道见说古本庶人章末,有诗二句云:『昼尔于茅,宵尔索绹。』」附记于此,以广异闻。

读仪礼

内外孙中有稍聪颖者,自谓五经及周礼、尔雅皆已读毕,锐意欲读仪礼,而塾师中不必皆已读仪礼者,遂有择师而事之意,余不谓然也。忆余少时,与泽卿兄同塾读,先叔父太常公每课泽卿兄读仪礼,竟能背诵如流。而先资政公却不以此相督责,谓必须五经烂熟,然后再治仪礼,否则徒劳而罔功。昔韩文公以大儒尚苦仪礼难读,况后生小子乎。嗣余出从外舅郑苏年师学为制义,偶以俎豆之事命题。时余方阅无锡秦氏五礼通考,将俎豆故实,分比胪列粲然,大为苏年师所激赏,谓皆从仪礼中来,实则未尝肄业及之也。未几,应新郡伯观风,题为端章甫。时余方阅吾乡林樾亭先生三礼陈数求义,于端章甫制度,颇有会心,阅观风卷者为萧山王南陔先生绍兰,以余卷独能贯穿仪礼,擢冠其军。自是余始耻声闻之过情,而大作读仪礼之想,偶辑成仪礼节本四卷,谓稍简易可备授徒之资。偶以示同年老友王陆亭广文大经,则以为中多误舛,不足以示后学。于是又毁其稿,而自知其困苦难成也。今诸孙中果有能读仪礼者,此正古人所谓难者不避,岂肯阻其向往之心,而不能不以余之所阅历者正告之,窃自比于识途之老马云尔。

月令气候

诸孙中有读月令者,执简而问曰:「月令一年七十二候之名,何以与时宪书所载亦有异同?」余曰:「岂但此两书异同已哉!七十二候之名,权舆于夏小正,此后则汲冢周书、管子、淮南子、吕氏春秋所载字句,各有错出,然亦不过小异而大同。惟王冰注素问所引吕氏春秋七十二候,则与今行吕氏春秋本迥不相同,如『雷乃发声』下有『芍药荣』,『田鼠化为鴽』下有『牡丹华』,『王瓜生』作『赤箭生』,『苦菜秀』作『□葵华』,『麦秋至』作『小暑至』,『半夏生』下有『木槿荣』,『蛰虫坏户』下有『景天华』,此皆无关宏旨。惟今时宪书十一月『麋角解』,自乾隆间改为『麈角解』,已奉功令通行,不可不知耳。」

千字文

千字文有三本,齐萧子范之作不传,梁周兴嗣所次,据梁书、南史,皆以为王羲之书,乃尚书故实云:「武帝命殷铁石于锺、王书中搨千字,召兴嗣韵之,一日缀成。」玉溪清话亦云:「梁武得锺繇破碑,爱其书,命兴嗣次韵成文。」所说不同。宋史李至传亦言是锺繇破碑,而盛百二柚堂笔谈云:「右军所书即锺千文也。」金坛王氏郁冈斋帖题曰:「魏太尉锺繇千字文,右军将军王羲之奉敕书,起四句云:『二仪日月,云露严霜,夫贞妇洁,君圣臣良。』」结二句与周氏同,是周兴嗣所次亦有二本不同也。余偶为人书千字文,「律吕调阳」作「律召调阳」,观者或以「召」字为误,请削易之。余曰:「『召』字不误,『吕』字乃误也。宋吴垧五总志云:『隋智永禅师居长安西明寺,自七十至八十岁写真草千文八百本,人争取之。但作『律召调阳』者,皆是。按闰余与律召,正是偶对,不知何时误作『吕』字。」余斋藏董香光手书册亦作吕矣。

上大人

余流寓浦城,次儿、三儿、五儿及长女、三女,悉比户而居,内外孙十余人,皆不过十岁上下,塾师延至四五人。有初学执笔者,每写上大人等字,辄询塾师以出在何书,如何讲解,多不能对。余告之曰:「水东日记载金华宋潜溪学士濂晚年喜写此,必知所自。说郛中亦载之,大抵取笔画稀少,易于识认耳。祝枝山猥谈云:『此孔子上其父书也。上大人为一句,孔为一句,乃孔子自称名也。一己化三千七十士尔为一句,言一身所化士有如此也。小生八九子佳为一句,盖八九乃七十二,言三千人中,七十二人更佳也。作仁可知礼也为一句,作犹为,仁与礼相为用,七十子善为仁,其于礼可知也。』此说不知所本,要足以广异闻。」

沪渎唱和诗序

道光辛丑秋,余驻兵上海,防堵芟夷。适朱兰坡同年珔、黄霁青太守安涛先后来访,皆昔年宣南诗社旧侣,兰坡别不过七年,霁青则别二十余年,此番不期而遇于戎马倥忽之中,真喜出望外矣。时霜蟹初肥,因招集行馆中,饮酒赋诗,乃不数日即为抟沙之散,怅良会之大难,惜胜游之不再,每思作一小文覶缕其事,而匆匆未暇以为也。今夏养痾浦城,忽承霁青以诗文集见寄,反复卒读,如同晤谈,诗名息耕草堂诗集,文名真有益斋文编,中有沪渎行馆雅集诗序一篇,则正述丑秋之事。故人千里,适有同心,为之狂喜,遂亟录之。庶几此文传,而吾辈亦因以俱传也。

文云:鄙人以辛丑暮秋,旅食沪渎,适泾县朱兰坡先生,因嵇、吕之契,访崔、李之交,命驾而来,盍簪有喜。时长乐梁公方开府吴中,筹边海上,为东道主,续南皮游。折简而材官驰,张筵而卫士屏。巨螯入手,旨逾八珍,落英满杯,香生九酝。邈矣达官之高致,依然京国之故情。听晚吹于营门,方愁送客;点风灯于牙帐,倘许收欢。沪渎人杂五方,地无重险,戎心狡启,蒿目多艰。前此疆吏,或闭关以禁奸,或沈船以塞口,商民交病,怨讟繁兴。公则秉和以辑众心,主静以孚众志,斟酌于同欲,措置于无形。以故人孑孑而公有余,人皇皇而公独暇。否则朝野殊其荣素,身世判其闲忙,又安望羽书填委之余,寻文燕从容之好,如此集者哉!席既罢,公顾谓鄙人良会无多,今日可惜时之过也,文则永之。速羡罗█,争斫陈于风云之表;迟█司马,勉磨钝于砥砺之旁。制限七言,人各四首。邺中公燕,让彼七子之多;汉上题襟,即此一编之续云尔。

高雨农序

道光壬辰秋,余初次归田,暇逸类次前后所为杂文,自知体杂而辞支,不足以言载道。顾三十年来,时有纪事之作,不忍弃之如遗,姑摭拾丛残,就正于高雨农中翰。雨农遽为之序,且有溢美之辞。噫!余文不足存,而雨农之序则甚可传,余或附之以存,未可知也,因先附录于此。他日儿辈或编梓余文,则雨农序实启之,不可不记。

林先生起家词臣至今职,勋劳内外,为国屏翰。其着紫藤吟馆诗钞,久风行海内。既成政归,裒其文若干卷,为退庵文存,属澍然论之曰:「某生平精力,半耗于仕宦,亦半耗于诗,其文但率胸臆言之,未能求工也。」澍然谨对曰:「文何必求乃工哉。求工之工,是谓有人之见存,未见其能工也。已受而卒业,见有清明和吉者,有总揽横贯者,有坐而言已起而行者,叹曰:兹岂非实遂而光煜者邪?三者得一已足自名,况兼有之乎!先生之不求工,乃先生之深于文也。」谨述所见,请质以报,敢云序先生集哉!?序云:韩子论文曰慎其实,夫其谓实者,岂专于文求之哉?不于文求之而充其实,岂不足于文哉?譬置两人集于此,一无实而求工于文,一有实而不以文自名。如以文论,宜求工者胜,不以自名者绌矣。然彼无实之文,于古文冥追而默契之,肖其体格焉,又肖其声情焉,可谓尽其心于文字之间者。要之体格之肖,土偶之面目而已,声情之肖,优孟之衣冠而已。羊质而虎皮,但见其可狎,不见其可畏,君形者亡焉耳。而有实者,亦既昭晰无疑,优游有余矣,即不以文自名,其为文者故在也。因综论之,自韩子复古后,同时之柳、李,宋之欧阳、曾、王、三苏,元之虞,明之归、王,固斯文大宗矣。其外有实而可贵者,区其体有三焉。清明和吉,德人之文也。总揽横贯,学人之文也。坐而言者,可起而行,通人之文也。三者不必求似古人,韩子以为能自树立,不因循者是也。不必不似古人,欧阳子以为取其自然者是也。其精气充溢,方烜照不泯,岂不可自成一家哉!长乐梁方伯

按雨农此序作于道光甲午,次年余即奉召复出,迄兹十年中间,人事牵率,又添作杂文数十篇,而心计愈粗,故步愈失。雨农久已物故,此后谁复相知定吾文者乎?掷笔为之怃然。

已刻未刻书目

余髫龄即慕著书之名,与泽卿兄同入家塾,每分检陶九成说郛中所录各小种,刺取他书补之。先大夫斥之曰:「陶书本系节录,何烦汝补此,韩文公所谓无益费精神也。」先叔父太常公乃从旁解之曰:「此正古人所谓有斐然述作之意者,听其所为,犹胜于他玩弄耳。」登乡荐后,复稍稍为之。先外舅郑苏年师又训之曰:「古人著书,多在迟暮之岁,或出穷愁之余,今吾子似尚不宜急急于此。」余皆谨识之,不敢忘。既通籍,官京师,日与通儒硕士上下其议论,又京秩清暇,非书籍无以自娱。即外宦后,案牍余闲,别无声色之好,亦惟甄微阐幽,抱残守缺是务。岁月既积,卷帙遂多,而衡诸古人著述之原,其实毫无心得。回忆先大夫及太常公、苏年师之训言,不觉爽然若失。今年踰七十,笔砚久荒,料检陈编,皆数十年心血所存,不忍尽弃,中有已刻问世者,有尚未能付梓者。自怜享帚之愚,难免覆瓿之诮,姑录存其目,付后人知之,俾无失散云尔。

论语集注旁证二十卷 【 自序,未刻。】 

孟子集注旁证十四卷 【 自序,未刻。】 

夏小正经传通释四卷 【 祝芳斋师序,未刻。】 

仓颉篇校证三卷 【 就孙渊如观察原本而校补之,未刻。】 

称谓拾遗十卷 【 未刻。】 

古格言十二卷 【 刘金门侍郎序,汤敦甫阁老序,刘次白中丞序,已刻。】 

国朝臣工言行记十二卷 【 未刻。】 

三国志旁证二十四卷 【 未刻。】 

南省公余录八卷 【 谢芗泉侍御序,附卢文肃师、戴金溪尚书、颜惺甫制府、孔荃溪方伯、?湘林都统、达玉圃郎中各题词,已刻。】 

枢垣纪略十六卷 【 朱咏斋尚书序,自序,已刻。】 

春曹题名录六卷 【 未刻。】 

东南峤外书画录二十卷 【 未刻。】 

文选旁证四十六卷 【 阮云台师序,朱兰坡侍讲序,自序,已刻。】 

玉台新咏读本十卷 【 未刻。】 

制义丛话二十四卷 【 朱兰坡侍讲序,杨芸士明经序,未刻。】 

试律丛话十卷 【 ?棣华廉访序,未刻。】 

楹联丛话十二卷 【 陈莲史方伯序,自序,已刻。】 

楹联续话四卷 【 自序,已刻。】 

巧对录四卷 【 自序,已刻。】 

长乐诗话八卷 【 自序,未刻。】 

南浦诗话四卷 【 祖舫斋师序,已刻。】 

东南峤外诗文钞三十卷 【 陈恭甫编修序,皆录五代以前作,未刻。】 

闽诗钞五十卷 【 皆录宋以后至国朝各诗,未刻。】 

三管诗钞五十八卷 【 辑录广西通省古近人遗诗,已刻。】 

三管诗话四卷 【 自序,已刻。】 

三山唱和诗十卷 【 壬辰秋至乙未春里居所辑,未刻。】 

东南峤外诗话二十卷 【 未刻。】 

江田梁氏诗存九卷 【 自序,已刻。】 

退庵诗存二十四卷 【 翁覃溪师序,附蒋砺堂阁老、刘金门侍郎、陈望波尚书、曾宾谷中丞、叶筠潭方伯、吴巢松侍讲、陈恭甫编修、吴棣华廉访、郭频伽、董晋卿、杨芸士三明经题词,已刻。】 

退庵诗续存八卷 【 自序,已刻。】 

退庵随笔二十四卷 【 汤敦甫阁老序,贺耦庚制府序,已刻。】 

闽文复古编六卷 【 未刻。】 

闽文典制钞四卷 【 自序,已刻。】 

沧浪亭志四卷 【 自序,已刻。】 

沧浪题咏二卷 【 张兰渚中丞序,林少穆尚书序,杨芸士明经序,已刻。】 

梁祠辑略二卷 【 朱兰坡侍讲序,为吴中新建梁伯鸾高士祠作,自序,已刻。】 

江汉赠言二卷 【 黎湛溪河帅序,王槐午观察跋,已刻。】 

东南棠荫图咏三卷 【 朱兰坡侍讲序,自跋,已刻。】 

吴中唱和集八卷 【 自序,王香湖方伯跋,皆录吴中同年唱和之作,已刻。】 

葑江别话四卷 【 皆录壬辰年引归,吴中同人送别之作,未刻。】 

北行酬唱集四卷 【 陈芝楣中丞序,道光乙未奉召时所辑,已刻。】 

迭韵诗

余作七十自寿诗,浦中人和者寥寥,每借口于韵律之难。其实余成此诗时,即已为和作者地,并无险难之韵也。适杨竹圃亲家自扬州寄和原韵诗至,余即迭前韵答之。既思竹圃新春亦正七十,复迭前韵寄祝。虽诗格愈低,而运转自如,并不觉为韵所缚也。因备录前后两迭韵诗,以谂观者,以示家人,使知余虽老衰,而于此事尚复兴不浅耳。

杨竹圃亲家次韵寄和拙作自寿诗,迭前韵赋谢云:「俚言一片付鳞鸿,四十余年过景匆。 【 君之季父养亭先生延先资政公主讲其家,余之交君始此,事在嘉庆二年。】 变灭云烟凭海上,逍遥日月自壶中。偶因陶写诗无债,为遣牢愁酒有功。南北相望二千里,天然两个信天翁。」「归田何事不真归,双塔三山梦里违。阛阓讵堪参卉服, 【 英夷要住白塔寺。】 庭阶且自看莱衣。豪情君欲凌沧海, 【 时君将就养哲嗣安丰场官之任,地在盐城海滨。】 小筑吾欣倚翠微。 【 浦城新居在粤山之麓。】 但愿故人长健在,桑榆异地共晴晖。」「尚忆邗江一棹移,绿杨深处两家宜。二分明月空怀悄,万朵名花春事迟。小合苔岑增感怆, 【 谓谢菽石。】 无端萍水又分离。 【 时海氛甚恶,扬人纷纷欲逃避。余初与君相约静镇不动,既乃各自食其言。】 伯劳飞燕匆匆散,从此天涯系远思。」「朋好来年聚话难,知君一例起长叹。卜居有愿诗人老, 【 杨雪菽光禄有诗来夸新宅之美。】 行水无功国典宽。 【 廖钰夫尚书。】 旧帅仍怀忠悃赤, 【 苏鳌石督部。】 逐臣深望诏书丹。 【 林少穆督部。】 春明伴侣晨星似,何日团圞续古欢。」

迭前韵寄祝竹圃亲家七十寿云:「同是乘时遇顺鸿,回头人海各匆匆。自惭儒素非寒乞,为念时艰岂热中。泽在云司应有报,风清榆塞不言功。 【 公由刑部郎出为榆林兵备道。】 盛时进退原容易,林下新添矍铄翁。」「连城新道孰当归,到处安家愿不违。 【 公本籍连城,迁居福州新道,兹复寄居扬州安家巷。】 筹笔深心消黑劫,彯缨异数称斑衣。 【 公以武冈军功蒙赏戴花翎。】 倦还岂学陶元亮,戒养难留束广微。 【 公甫晋卿秩,旋乞养归。】 为感九重宏锡类,白头犹许恋慈晖。」「侧闻仙侣晚舟移,无恙归帆稳更宜。 【 初以避海氛移家淮上,事定即归。】 诗兴多缘朋旧起,手谈不厌夜眠迟。偶钻故纸仍游戏, 【 暂掌安定书院讲席,旋即辞去。】 为勖新硎听别离。 【 哲嗣四人皆从政外出。】 安得腰缠再骑鹤,称觞一醉慰相思。 【 本拟再游邗上亲奉寿觞,闻公将就养安丰,遂不果。」】 「七十年华古所难,神交何必索居叹。介眉酒值春筵巧,放眼筹添海屋仙。 【 公诞辰当正月。安丰地滨海。】 话旧尚能霏玉屑,延龄端不藉金丹。松萝竹柏齐珍重,纪取新开八秩欢。 【 古人以七十一岁为开八秩,容斋随笔言之甚详。」】 

和卓阁老纪恩诗

余本拟年逾七十戒诗不作,今年七十有一,新正甫数日,即次韵汤敦甫阁老同年游龙杖诗。甫脱稿寄去,不旬日,又接卓海帆阁老同年索和真除揆席纪恩诗,复连宵于枕上成之。自笑甫说戒诗,旋即破戒,道力之不坚定可知。或笑余开年但和两阁老诗,未免势利,余亦无以自解也。明知此后不复编诗付梓,而又不忍听其过若飘风,姑附录之于此。记得嘉庆壬戌传胪后,恭读圣制诗注云:「庶异日卓有表见,人称名榜。」今始知公姓于四十年前,早兆于天语之中,宜其为名榜中第一人也。

诗云:「有喜联翩近圣颜,更欣新诏及春颁。九重早日资霖雨, 【 嘉庆壬戌传胪日,圣制诗有「若渴求贤望作霖」句。】 百廿余年重雪山。 【 蜀中自遂宁相公以雍正元年授武英殿大学士迨兹一百廿三年。】 表见真符天语谶,承平但望日思艰。云龙追逐当时志,愧我衰龄独闭关。」「仰镜倾风九品铨, 【 公久掌铨衡,即以冢宰晋端揆。】 酬庸合被主恩偏。杜、房已久参丹地, 【 近年参知政事者,以公为最久。】 █、颋由来其木天。 【 谓哲嗣鹤溪编修。】 盛可弹冠怜我老,何须搦管怵人先。 【 元唱于百日后始得捧读。】 寄声三百霓裳侣,四十年前漫拍肩。」

楹联剩话

余撰楹联丛话,初刻于桂林,一时颇为纸贵。近闻粤西、湘南两省皆有翻刻本,后至扬州,书坊亦欲谋翻刻,阮云台师为怂恿,余允成之,于是又有扬州翻刻本。既归闽,侨居浦城,汇检后得者,又编成六卷付梓,题曰楹联续话,而乞者愈多矣。尚有同人续录见寄者,则细碎不能成编,而竟置之,又复可惜,因附入归田琐记之后,庶不负录寄者之盛心云尔。

粤西余小霞州判应松所录寄联话最多,如姜南蓉塘纪闻一条云:「正德中,以江都赵鹤为山东按察司提督学校副使,鹤政尚严厉,所至考校生员,多所罢黜,众议纷然,搢绅亦多厌之,竟以此罢官。鹤去,以贵溪江潮代之,潮亦风裁凛然,生员之伤弓者犹畏之。潮出巡至齐河县,其分司壁间有题对句云:『赵鹤方剪羽翼,江潮又起风波。』潮见之,遂投劾归,恐招怨也。」又聪训斋语一条云:「圃翁尝拟一联,悬草堂中云:『富贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲便是主人。』其语虽俚,却有至理。」又王笠舫琅嬛集一条云:「李东阳寿商文毅辂七十对联云:『自古年华稀七秩,本朝才望重三元。』」按出句用人生七十古来稀语,自是佳典。惟我朝乾隆年间,恭奉高宗纯皇帝寿登七秩,自称古稀,刻有「古稀天子之宝」,则此后普天臣子,断不可再有古稀之称。而近日操觚者流,尚有贸贸不知此事者,所宜正告之也。又程南樵樵余诗话云:「汪瑟庵先生为安徽学政时,循例至金陵试院考录遗才,撰楹帖云:『三年灯火,原期此日飞腾,倘存片念偏私,有如江水;五度秋风,曾记昔时辛苦,仍是一囊琴剑,重到钟山。』道光初,有太平广文某,以送考来金陵。故事,广文送考者,例向学使求所属遗才二名,是科为沈小湖学使,一概谢绝。某广文戏改前联云:『三年辛苦,只求两个遗才,倘蒙片念垂恩,感深江水;百计哀号,不管八棚伺候,拚着一条老命,撞死钟山。』后学使亦微闻之,不罪也。」又余小霞赠汪西芝巡检楹联云:「菜根滋味知君惯,潭水交情爱我深。」皆切其姓。又壬寅罢官,舟过藤县,温心山明府鹏翀初建访苏亭落成,代姚若虚撰联云:「万里赴琼儋,夜起江心弄明月;一亭抚笠履,我从画里拜先生。」 【 心山以茝林中丞师所遗苏公笠屐图勒石。】 又自撰一联云:「公是孤臣,明月扁舟留句去;我为过客,空江一曲向谁弹。」盖檃括文忠公藤江五古诗意也。又代鹤松圃年重建阳朔县书院讲堂一联云:「文笔耸层霄,爱此间对万壑潆洄,教化由来先党序;书楼崇讲席,愿多士做千秋事业,显扬不仅为科名。」文笔、书楼皆阳朔古迹也。又代曾幼竹明府挽兴静山太守云:「廿年无此深交,最可感老尚依刘,久而弥笃;一病犹勤官事,更堪伤危将易箦,语不及私。」又代幕友黎白仙云:「治谱已千秋,是名宦传人,最堪惜正盻迁莺,遽悲化鹤;齐民同一哭,况平生知己,更难忘几番说项,五载依刘。」又应松挽吴荷屋中丞云:「为名士,作词臣,任封疆大吏,爱路近家园,小住桂林营绿野;工书画,考金石,着燕、许文章,怅迹疏坛坫,遽闻兜率迓香山。」时中丞侨寓桂林,应松解组后,甫得联文酒之盟,而中丞遽捐馆舍,故次联及之。又万乙楼太守集杜句赠应松云:「古来材大难为用,老去悲秋强自宽。」又忆得湖南抚部某到任,初入本境,有某来迎,谈次,问湖南有新闻乎,某猝不及对,久之乃曰:「无新闻,惟近时有一对甚工。有某县令姓续名立人者,一人戏以其姓名演成一对云:『尊姓原来貂不足,大名倒转豕而啼。』」此语颇脍炙人口,抚部笑而罢。及到任,竟摭以他事劾去。抚部不知何所见,实则令乃一好官也。此道光近年事。

福州学署中三百三十三士亭,为朱笥河先生所建,亭前有三百三十三石,皆当时诸生所献,每石镌一诸生名,今尚林立无恙。笥河先生报政将还朝,适介弟石君师来代,先生撰亭联云:「偶为选地看山计,若慰连床话雨情。」运化无痕,自非老手不辨。

徐树人观察有泰山孔子崖集句石刻云:「仰之弥高,钻之弥坚,可以语上也;出乎其类,拔乎其萃,宜若登天然。」又高唐州武庙为山西乡祠,观察撰联云:「乡人到处皆祠祝,先帝当年此宦游。」昭烈帝曾令高唐,故云。又集唐开元泰山铭字为楹帖云:「载锡之光,百禄是荷;则笃其庆,万福攸同。」又一联云:「积德承先,子臣弟友;虚心稽古,礼乐文章。」又济南府江南会馆云:「表海溯雄风,今乐何如古乐;明湖联旧雨,济南胜似江南。」

林岵瞻比部在京为其祖母称觞,余大儿逢辰赠联云:「致欢久协曹全谚,介福长酬令伯情。」皆切祖母,说重亲。致欢,用曹全碑语,非素讲汉隶者不知也。介福,亦用易经「受兹介福,于其王母」语。

有杭人赵京者,因病入阴司,举头见柱上一联云:「人鬼只一关,关节一丝不漏;阴阳无二理,理数二字难逃。」后署会稽陶望龄题。

广东省城有武林会馆,在归德门外宴公街,杭州商贾于此醵金筹建,既落成,其乡人梁应来绍壬为撰楹帖云:「一阕荔支香,听玉笛吹来,偏传南海;双声杨柳曲,问金尊把处,忆否西湖。」真雅音也。

王叔兰避暑钞中载侯官连梅耦明经攀桂所作楹联多可采,如云:「暗室中须问心得过,平地处亦失足堪虞。」「幼不学,壮无能,伤今老大;过愈多,功又少,请自乘除。」「始念佳而转念不佳,见义无勇;一事错而凡事皆错,择术未精。」「四十二年碌碌无奇,安得出人头地;三百六日孳孳为利,何堪昧我性天。」「显扬之谓何,筋力渐衰,叹利名无就;教诲不可已,心思既竭,望子弟能贤。」按「利名无就」四字近俗,有友人代改之曰「行藏无据」,似较胜也。

朱竹垞先生尝为施粥厂作联云:「同是肚皮,饱者不知饥者苦;一般面目,得时休笑失时人。」此较随园诗话所载题养济院一联,稍有含蓄。

贵州省某驿馆中有一联云:「满眼尽穷黎,奚忍多用一夫,误他举家生活;两头皆险路,何不缓行几步,积君无限阴功。」仁人之言,亦积无限阴功,便是当头棒喝矣。

袁简斋先生尝言,神庙联以用成语为宜,然亲切浑成而有味者,不可多得。闻张睢阳庙一联云:「须髯辄张,凛凛有生气;颜色不乱,阳阳如平常。」此本传与韩文本为睢阳写照,难得天然作对耳。又金陵三圣庙祀刘、关、张,其联云:「若傅粉,若涂朱,若泼墨,谁言心之不同如其面;为君臣,为兄弟,为朋友,斯诚圣不可知之谓神。」此联脍炙人口,然三圣字已觉未安,而「傅粉」、「涂朱」、「泼墨」等语,皆不见古籍,「兄弟」二字,尚本史传,而「朋友」二字,又是虚谈矣。

京师浴堂门首联云:「入门兵部体,出户翰林身。」盖上句借音为冰布体,下句借音为汗淋身也。嘉庆乙丑,聂蓉峰铣敏以庶常改兵部主事,至己巳万寿,聂复以撰进颂册赏编修,有友人戏举浴堂联句赠之,皆以为巧合。

张诗舲方伯知余方续集联话,自桂林手书一纸寄来云:「文远皋先生以翰林历掌文衡,官步军统领,卒于驻藏大臣之任,丧归京师,曾撰联奉挽云:『内相经文兼纬武,西方成佛即升天。』祥符大工未合龙以前,正月初三夜,走埽下南同知王汉沉焉。越七日,求尸不得,以衣冠敛,亦撰联吊之云:『七日招魂,屈子衣冠轻似蜕;九重赐恤,王尊名节重于山。』又题风洞山云:『漓江水绿招凉去,常侍诗清赏雨来。』又题五咏堂云:『雄藩胜览曾开囿,太守风流尚读书。』」

古人云:「一死一生,乃见交情。」余有所撰知好挽联,必出手制,然但抒哀悃,且冀以存其人,不暇计工拙也。在扬州挽淮扬观察李石舟国瑞云:「吴会领班联,实政真无惭益友;淮扬瘁心血,虚衔何以慰衰亲。」余在苏藩,曾调石舟为首郡,甚资臂助。既擢淮扬道,以河壖出力,加运使衔。殁时,其慈亲尚在堂也。又挽江宁方伯成兰生世瑄云:「望断黔阳,可怜万里云颿,依然将母;魂消白下,共惜半年风鹤,了却孤臣。」客冬英夷之扰,余防堵上海,督部远驻镇海,时金陵惟兰生一人支拄,风鹤之警,无日无之,往来书问,间日必至,皆商略夷务军情,意见颇合。自余引疾后,兰生势益孤,遂以忧死。闻灵船由长江回贵州,尚烦太夫人扶榇也。在苏州日,挽吴县令贺吉人崇禧云:「百里旧神君,剡牍未酬举主愿;卅年前进士,盖棺犹是宰官身。」吉人为余十余年前所荐卓异,至今未进一阶。近余重莅吴门,复以同知奏荐,奉部覆准之日,吉人已不及见矣。又寄挽归安沈香城别驾廉云:「淮浦最倾襟,脱颖为君欣得地;吴门方扫榻,遗函报我已生天。」余延香城于袁江署斋三年,甚相得,香城得官后,改执弟子礼甚恭。近以夺官归里,余急折简迎之,甫得报书,旋闻化去,尚未及中寿也。在浦城挽周芑源广文云:「一乡善人,勖哉一弟分忧,一孤在抱;两行老泪,痛此两年盛会,两世交期。」余到浦后,逭暑消寒之会颇盛,芑源辄在坐,尝称之为一乡善人,同人无异辞也。又寄挽杭州许太淑人云:「桂岭、芜城,随地齐歌众母母;萱心莲性,生天早现法身身。」太淑人之子两淮分司小琴惇诗、粤西太守芍友惇书,皆余门下士,居官并有循声云。

余解组后,戏作一篆印云:「难进易退。」学者阮云台师见而喜之,为推其意,辑古语作楹帖相赠云:「难进易退,易事难悦;先劳后禄,后乐先忧。」余甚愧其言。谢菽石同年赠联云:「乾隆末,举秀孝,嘉庆初,历翰部,道光间,掌封圻,回首功名成百顺;经史部,有旁证,艺文家,喜博稽,政事门,备掌故,等身著述自千秋。」今年为七十诞辰,福州王叔兰以联寄祝云:「二十举乡,三十登第,四十还朝,五十出守,六十开府,七十归田,须知此后逍遥,一代福人多暇日;简如格言,详如随笔,博如旁证,精如选学,巧如联话,富如诗集,略数平生著述,千秋大业擅名山。」亦皆就余篆印语而衍之者也。