词话。四卷。清吴衡照撰。吴衡照(生卒年不详)，字夏治，号子律。浙江海宁人。嘉庆十六年(1811)进士，官金华府教授，后里居著述。《莲子居词话》成于嘉庆二十三年(1818)。
此书编次没有明显顺序，大致是校正词律讹缺，考订词韵分并，评定词家优劣，折中古今论词异同，间载词坛遗闻轶事。博征明辨，搜罗散佚，是其用力之处。
吴衡照论词，遵循浙西词派基本观点。他盛赞浙派先辈的论著说：“词选本以竹垞(朱彝尊)《词综》为最善，吾乡许蒿庐(许昂霄)先生为之评。凡夫抒情之妙，写景之工，以及起结、述换、补贴之法，靡不指示详明，洵词坛广劫灯也。”(卷三)服膺南宋风雅派词人张炎的“雅正”说，主张“词贵雅”，“言情以雅为宗”，“雅俗正变之殊，学者诚不可不辨”(卷一)。书中以较多篇幅记载清代浙派词人轶事，品评其词作，为后人研究浙派提供了重要根据。如评浙派三家说：“吾浙词派三家，羡门有才子气，于北宋中最近小山、少游、耆卿诸公，格韵独绝。竹垞有名士气，渊雅深稳，字句密致。自明季左道言词，先生标举准绳，起衰振声，厥功良伟。樊榭有幽人气，唯冷故峭，由生得新，当其沉思独往，逸兴遄飞，自成情理之高，无预搜讨之末。”(卷三)颇有见地。但吴衡照又不死守浙派樊篱，持论较为圆通，如浙派先辈独尊南宋，《词话》卷四则云：“‘词至南宋，始极其工’，秀水(朱彝尊)创此论，为明季人孟浪言词者示救病刀圭，意非不足。夫北宋也，苏(轼)之大，张(先)之秀，柳(永)之艳，秦(观)之韵，周(邦彦)之圆融，南宋诸老，何以尚兹?”折中于南北宋之间，可纠浙派之偏。此外，论宋人词及创作，谓稼轩词“别开天地，横绝古今”(卷一)，咏物词“贵有不粘不脱之妙”，言情词“必借景色映托，乃具深宛流美之致”(卷二)，均是有得之见。
《莲子居词话》论及词律、词韵问题，其论词的借叶、句中韵、三声互叶、方言押韵等，俱有一定价值。如论借叶云：“词有借叶，借叶有二：否读府，北读卜，从方言也，唐及两宋多有之;若辛幼安歌麻合用，筱有合用，则用古韵。大抵前人韵有不合处，以二者通之，靡不合也。”(卷一)对万树《词律》也有若干补充和修正。总之，此书是浙派郭麐《灵芬馆词话》、许昂霄《词综偶评》之后又一重要词学论著，故近代词论家谭献认为此书“颇见深微，有功倚声不小”(《复堂词话》)。
有道光汪氏振绮堂刊本、同治胡凤丹刊本、退补斋刊本及《词话丛编》本。