1.《书目答问》
一部指导治学门径的举要目录
书海无涯，从何处着手？这是初学者常常困惑的问题。
晚清洋务运动领袖张之洞为回答上述问题而编纂了《书目答问》这本书。全书分经史子集四部分，另增“丛书目”，每一类都列出该类最重要的著作及较好的版式本，并作适当的比较和评论，颇便初学者，故而在当时流传极广。
2.九种《纪事本末》
物有本末，事有始终
“九种纪事本末”是《左传纪事本末》《通鉴纪事本末》《宋史纪事本末》《辽史纪事本末》《金史纪事本末》《西夏纪事本末》《元史纪事本末》《明史纪事本末》《清史纪事本末》。
3.《老子》
中国历史上最伟大的名著之一，
被誉为“万经之王”
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》
老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
—— 尼采
《老子》是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
4.《墨子间诂》
盖自此书出，然后《墨子》人人可读。
现代墨学复活，全由此书导之。
——梁启超
《墨子间诂》，凡十四卷，孙诒让（1848年—1908年）著，乃集清代《墨子》校勘大成之作。
5.《元曲选一百种》
在众多明人的元曲选本中，《元曲选》是最流行、最为读者接受的。元剧主要作家和作品，都被收罗在《元曲选》内，经过编者的整理校订，科白俱全，最便阅读。
6.《缀白裘》
书名《缀白裘》
“取百狐之腋，聚而成裘”之意。
清代刊印的戏曲剧本选集，收录当时剧场经常演出的昆曲和花部乱弹的零折戏。《缀白裘》收录的主要是昆曲曲目，有80余部作品的400多个选出。
7.《西游记》
中国小说史上第一部浪漫主义神魔小说
《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。
8.《淮南鸿烈集解》
《淮南鸿烈集解》引用了许多传说、神话、寓言，文章富于变化，饶有趣味。更保存了许多已散佚的神话片段，及机智幽默的民间言谈。
9.《中国人名大辞典》
中国历代人名辞典中内容最丰富的一种
中国人名大辞典，1921年6月由商务印书馆出版。
《中国人名大词典》收集人名较多，叙述简明、体例简括，特别是提供了很多历史人物有关的资料线索，所以至今仍然是经典人名辞典。
10.《中国哲学史大纲》
中国思想史研究上的开山之作
《中国哲学史大纲》由胡适所作。它所获得的赞誉无以复加，它被视为是一本划时代的著作，实在是中国文化史上，一部划时代的巨著，一部划时代的书，是五四新文化运动的一个积极成果，是中国思想史研究上的开山之作。
11.《论语》
“一部中国人人人必读的书。
不仅中国人，将来此书，
应成为一部世界人类的人人必读书。”
半部《论语》治天下。
——北宋政治家赵普
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》
12.《大学》
“初学入德之门”
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；
安而后能虑；虑而后能得。
——《大学》
13. 《中庸》
“孔门传授心法”的重要著作。
“《中庸》之书，学者之至也。善读《中庸》者，只得此一卷书，终身用不尽也。”
——北宋程颢、程颐《二程集》
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》
14.《孟子》
“儒家学说代表作、传统散文写作之高峰”
孟子继承并发展了孔子的思想，与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
本书记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、民为贵社稷次之君为轻等）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
特别推荐：
《四书集注》
朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
此书采用手工宣纸印制，一函六册，传统线装书装订，花绫封面，具有极高的收藏价值。
15.《韩非子》
先秦说理散文论辩艺术的优秀代表
韩非子被誉为最得老子思想精髓的两个人之一
《韩非子》在中国思想上、文学上和史学上都具有重要价值和地位，其书在后世流传也较为广泛，对中国古代社会乃至于整个汉语文化圈都产生了很大的影响。
16.《周礼》
我国首部系统、完整叙述
国家机构设置、职能分工的专书
儒家十三经中的一部经典，它涉及古代官制、军制、田制、税制、礼制等国家重要政治制度，为我国秦汉以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系，可谓研究上古文明的百科全书，在中国古代政治思想文化史上影响深远。
17.《佛遗教经》
《佛遗教经》，全称《佛垂般涅槃略说教诫经》，佛教经名，内容为释迦牟尼临终时对弟子所作的教诫。
18.《阿弥陀经》
19.《宋元学案》
本书是了解和研究我国宋元时代学术思想史的必读参考书，书中全面而详细地记述了当时的学派源流，介绍了各派的学说思想并略加论断，收录范围广，著作选录多，史料考证精，在一定程度上打破宗派门户之见，注意到各家宗旨。
20.《王临川集》
“安石诗暮年方妙，所作小诗
精丽绝伦，脱去流俗”
王安石诗如其文，文如其人，古体造意尚峻刻，以险绝为工。
21.《王文成公全书》
研究王阳明哲学思想和事功史迹，
最重要、最基本的资料。
22.《章实斋年谱》
厘清章学诚学术思想的发展脉络
掀起了章学诚研究热潮
23.《新学伪经考》
奠定康有为变法理论体系的一部主要著作
24.《左传》
我国现存首部叙事详尽的编年体史书
先秦史学的最高成就。
又其文虽时代甚古，然无佶屈聱牙之病，颇易诵习。故专以学文为目的，《左传》亦应在精读之列也。
——梁启超
25.《乐府诗集》
这是一部上古至唐五代的乐章和歌谣总集，也是现存成书最早、浒最广而搜罗最为完备的乐府诗总籍。内容包括贵族乐歌、文人歌诗，并广泛收录民间歌谣，南北朝乐府民歌藉此得以保存和流传。
26.《宋诗钞》
宋代中国诗歌总集
27. 《论衡》
两千年来，《论衡》对中国哲学与中国文化的发展产生了深远影响，成为中国学术文化宝库中的一部奇书。
28.《法华经》
《法华经》故又称“法华宗”。《法华经》的核心思想是“开权显实，会三归一”，倡声闻乘、缘觉乘、菩萨乘同归一佛乘，主张一切众生悉有佛性。
29.《坛经》
唐代以后，宋、元、明、清的佛教，十之八九是禅宗。诸位只看明代人所编的一部指月录，详详细细，分成五宗七页，全由一个人开始，就是六祖慧能。
30.《明儒学案》
研究明代学术史和哲学思想的必读之书
31.《朱子年谱》
32.《清代学术概论》
我国第一部系统总结清代学术思想史的著作
《清代学术概论》并不是一部单纯的论述清代“思想界之蜕变”的专门史著作，同时也是粱启超个人的一部学术回忆录。
33.《崔东壁遗书》
回顾从两汉至清代中国辨伪学史，总结唐代以后中国辨伪学的发展趋势，从辨伪学史的角度对崔述的学术成就中加以考量。
34.《诗集传》
35.《文选》
中国现存最早的一部古诗文总集
《文选》又称《昭明文选》，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。
36.《全唐诗》
篇幅最多、影响最大的古典诗歌总集
《全唐诗》共收录整个唐五代诗四万八千九百多首，作者二千二百余人，是迄今为止古典诗歌总集中篇幅最多、影响最大的一种，它对于研究我国唐代的历史、文化和文学，无疑有着极大的参考价值。
37.《宋六十名家词》
流传最广的词集之一
300年来一直为学者传诵
是研究词学的重要丛书
38.《王国维文学论著三种》
突破传统，启蒙近现代文学研究
“取外来之观念，与固有之材料，相互参证”
——陈寅恪
《宋元戏曲考》是王国维先生多年从事戏曲研究的一部总结性著作，被公认为中国古典戏曲研究的开山之作。它大大提升了戏曲在文学中的地位，将之从“托体近卑”的俗文学拉升到了文学艺术的范畴。
《王国维文学论著三种》整理出版了王国维的《红楼梦评论》、《人间词话》和《宋元戏曲考》。
39.《水浒传》
中国历史上第一部用古白话文写成
歌颂农民起义的长篇章回体结构小说
《水浒传》是一部经过宋、元两代数百年的酝酿、积累而最终完成的长篇历史小说，集合了无数英雄好汉生生死死的悲壮故事、凝聚了无数中国人的理想、感情和才思。
40.《儒林外史》
封建社会的照妖镜
中国古代讽刺小说的高峰
开创了以小说直接评价现实生活的范例
《儒林外史》是中国小说史上少有的几部出类拔萃的巨制之一，是唯一一部真正意义上的讽刺小说。鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞。
41.《红楼梦》
中国古典四大名著之首
中国古典小说巅峰之作
传统文化的集大成者
由程伟元、高鹗于乾隆五十七年（1792年）整理的“定本”，也是目前流行版本的底本。
本书是程乙本诞生以来第一次出现的“批点”形式，在注释、校订之外，每回附以回批、夹批。长期从事《红楼梦》研究和教学的两代学者披阅十余载而成。
《红楼梦》的语言艺术成就代表了我国古典小说语言艺术的高峰。作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性。作者的叙述语言也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”。
42.《荀子集注》
荀子是孔子之后的又一个集大成者
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》
《荀子》是战国末期荀子所撰，共二十卷，三十二篇。作者荀子是春秋战国时期继孔孟之后的又一位儒学大师，精通《诗》、《礼》、《易》、《春秋》。
荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。