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《圣朝名画评》卷一

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  ○人物门第一

  王瓘,字国器,河南洛阳人。美风表,有才辩,少志于画。家甚穷匮,无以资游学。北邙山老子庙壁画,吴生所画,世称绝笔焉。鸑多往观之,虽穷冬积雪,亦无倦意。有为尘滓涂渍处,必拂拭磨刮以寻其迹,由是得其遗法。又能变通不滞,取长舍短,声誉藉甚,动于四远,王公大人有得鸑画者以为珍玩。末年,石中令以礼召鸑画昭报寺廊壁,厚酬金币。今西京石家寺壁,现在,故于乾德、开宝之间无与敌者。身死之日,画流相帅哭之。虞部武员外宗元,亦河南人,每叹曰:吾观国器之笔,则不知有吴生矣。吴生画天女颈领粗促,行步跛侧,又树石浅近,不能相称,国器则舍而不取,故于事物尽工。复能设色清润,古今无伦。恨不同时亲受其法。翰林待诏高克明亦谓人曰:今若得国器画,何必吴生?所谓买王得吴矣。识者以为知言。子端,亦有名于时。

  (评曰:本朝以丹青名者不可胜计,唯抃为第一,何哉?观其意思纵横,往来不滞,废古人之短,成后世之长,不拘一守,奋笔皆妙,诚所谓前无吴生矣。故列神品上。)

  王霭,京师人。幼有志节,颇尚静默。留心图画,尤长于写真。追学吴生之笔,于佛像人物能尽其妙。朱梁时以为翰林待诏。至石晋末,耶律德光犯阙,时霭与焦著、王仁寿为德光掠归。至宋有天下,霭还国,复为待诏。艺祖以区区江左未归疆土,有意于吊伐,命霭微服往锺陵,写其谋臣宋齐丘、韩熙载、林仁肇等形状。如上意,受赏加等。奉诏于定力院写宣祖及太后御容,梁祖真像亦在焉。本院堂西壁画现存,但经后人装饰失真。又于大殿西壁画水月观音,及于景德寺九曜院殿西壁画弥勒下生像。末年与东平孙梦卿画开宝寺大殿后文殊阁下东西两壁,梦卿以东壁让之,尊霭声迹,识者以为当然。所画南北毗楼勒叉天王高丈馀及金枪道菩萨相,皆笔力精迈,思虑殚竭。来世之誉,自此而已。

  (评曰:霭之为画也,可谓至矣。意思宛约,笔法豪迈,皆不下王抃,但气焰少劣耳。夫写人形状者在全其气宇,霭能停分取像,侧背分衣,周旋变通,不失其妙,可列神品中。)

  孙梦卿,郓州须昌人。少有精鉴而性拘执。家世豪右,不事产业,志于图绘。常语人曰:吾所好者,吴生耳,馀无所取。故尽得其法,里中人目为孙脱壁。又曰孙吴生。言能全脱吴生之壁,无小异处。凡欲命意挥写,必为豪贵所知,日凑于门,争先请售。识者以为吴生后身,数百年能至其艺者止梦卿焉。与王霭对画开宝寺文殊阁下西壁,为西方毗楼勒叉天王像及金枪道菩萨相,今并存焉。梦卿之画,世少藏者,王公大人第往往有之。

  (评曰:唐张怀抃以吴生为僧繇后身,予谓梦卿亦吴生之后身。而列于抃、霭之下,何哉?吴生画天女及树石有未到处,语在王抃事迹。抃、霭能变法取工,梦卿则拘于模范,虽得其法,往往袭其所短,不能自发新意,谓之脱壁者岂诬哉。可列神品中。)

  赵光辅,耀州华原人。太宗朝为图画院学生。性喜幽旷,无仕进意,潜自遁去,乡人犹呼赵评事。长于佛画及人物番马等。愚客于许日,开元寺见辅画摄摩腾、竺法兰以传教。皆丈馀,其慈觉悲悯之相尽备。又画五百高僧,姿质风度,互有意思,坐立瞻听,皆得其妙,貌若悲觉,以动观者。

  (评曰:光辅之画也,放而逸,约而正,形气清楚,骨格厚重,可列神品下。)

  高益,本契丹涿郡人,太祖时遁来中国。初于都市货药,有来赎者,辄画鬼神犬马藉药与之,得者惊异。有孙四皓者,广延艺术之士,益往客之,为礼甚厚,益亦画鬼神搜山图一本以酬其意,岁初复画锺馗一轴为献。孙遽张于宾馆,或曰:鬼神用力,此伤和重。益闻之,乃睨目夺笔画一异状者举石狻猊以击厉鬼,复张于旧所。观者惊其劲捷,握手滴汗。尝于四皓楼上画卷云芭蕉,京师之人摩肩争玩。至今天下楼阁亭庑为之者,自益始也。今四皓楼芭蕉现存。孙乃神宗神宗疑有误,原文如此。下同,近戚,进益前所画搜山图。上叹赏移刻,遂待诏图画院,敕画相国寺廊壁。会上临幸,见益写阿育王战像,诏问:卿晓兵否?对曰:臣非知兵者,命意至此。上善之。后画崇夏寺大殿东西二壁善神。虽长于大像,但称其笔,凡画坐神,则用意最善。

  (评曰:观益之画,色轻而墨重,变通应手,不拘一态,其丹青之功者欤?可列神品下。)

  武宗元,字总之,河南白波人。世业儒,为乡里所重。父道,与丞相文惠公随为布衣交,将宗元诣之。时方成童,大被称赏。文惠妻以外孙,用其荫得太庙斋郎。年十七,文惠请画北邙山老子庙壁,颇为精绝。景德末,章圣营玉清昭应宫,募天下画流逾三千数,中程者不减一百人,分为二部,宗元为左部之长。丁朱崖为宫使,语僚佐曰:适见靡旗乱辙者,悉为宗元所逐矣。上亦优劳之。中岳天封观置百金以求名手,宗元乘兴挥写,无毫发遗恨。洛中南宫三圣宫东壁画十太乙,皆丈馀。又于河南广福院写回廊壁,今并存焉。宗元亦不常奋笔,虽贵人名臣日走于门,求之甚勤,未尝肯诺。京师富商高生有画癖,常刺拜于庭下迨十馀年,欲得水月观音一轴。宗元许之,又三年方成,携诣高生,生已殂矣,焚画垂泣而去。丞相文懿张公士逊,生辰,宗元献消灾菩萨二轴。公张于千岁堂,甚秘重焉。历官至虞部员外郎。

  (评曰:武员外学吴生笔,得其闲丽之态,可谓睹其奥矣。而品第不至于高益,得无意乎?夫若千乘万骑,出彼入此,气貌风韵不有相类,则益得之矣。武虽可以齐肩接迹,无甚愧之色,必求定论,故有优劣。然气格不群,优入画域,亦列神品下。)

  王齐翰,建康人。世为右姓。齐翰自为童时,已能画地成人,有挺立之势。日见加益,仕伪唐李煜为待诏。及王师指伐,所得府藏,悉充军中之赏。有步卒李贵者径入佛庙,得齐翰所画十六罗汉。俄鬻于市,有富商刘元嗣以白金四百两请售。元嗣入都,复质于相国寺普满塔主清教处。及元嗣往赎,遂为所匿。讼于京府,时神宗方为尹,按证其事,清教词屈,乃出原画,大为神宗嘉叹,各赐白金千两释之。后十六日即位,名曰应天国宝罗汉,藏于秘府。

  王士元,汝南宛丘人。父仁寿,亦能丹青,事见五朝名画录。至士元尤精其艺。好读书,为儒者,言有局量,乡里器之。与国子博士郭忠恕为画友。士元尝为孙四皓之客,甚见推待。唐有名画断,第其一百三人之姓名。太宗天纵多能,留神庶艺,访其后来,复得一百三人,编次有伦,亦曰名画断。孙氏谓士元曰:上为画断以续唐本,子其谓何?士元乃沉默思虑,采唐来诸家之长,为武王誓师独夫崇饮图。京师之人诣孙馆者日不可计,中有叹者曰:王君之意与六经合,观其事迹,不觉千古之远,非精虑入神,何以至此!孙氏不敢私有,进于天子,下图画院品第之。时院中高文进与士元有隙,定为下品,识者忿之。止以三十缣为赐,不顾而去。文懿张公惜其精笔,奏摄南阳从事。

  侯翌,字子冲,安定人。性简洁,重信义。学吴生释道画。予至和中于闾巷见挈一旧图,贮于大器,将濯去颜色,寻呼止之,乃翌所画七夕乞巧图也。其人曰:我于京城中为旧功德,亟卖以给朝夕。此图虽得于大族,及其市也,人以敝裂无肯售之者,我将洗涤以补穿结之服。因倍价以售归,则熟视,宛有王公第宅妓女瞻祝之态。

  (评曰:齐翰不曹不吴,自成一家,其形势超逸,近世无有。士元通于微妙,物物称绝,见抑于高文进,势使然也。侯翌墨路谨细,笔力刚健,富于气焰,与齐翰、士元并列妙品上。)

  蒲师训,蜀中人。晓音律,善谈论。幼师房从真,学画才十年,从真自以为不及。仕孟蜀为待诏。长于车服冠冕旌旗器械神鬼等画。子延昌亦能画,名亚师训。

  黄筌,字要叔,亦蜀中人。少开悟,卓然不肯与群童语。年十三,事郡人刁处士学丹青。尤好花竹翎毛,凡所操笔,皆迫于真,大为当时所传。年十七,从其师同仕王衍。十九赐朱衣银鱼,监都曲院。及孟知祥僣立,进筌三品服。子昶丞袭,迁待诏。检校少府监。写伪后袁氏真张于别殿,嫔御属目,更深攀慕。累加如京副使检校户部尚书兼御史大夫。艺祖开朝,昶衔璧入觐,筌与子居寀皆从赴都下。上真命为太子左赞善大夫,仍厚赐之。筌以亡国之馀,动成哀戚,至是遘疾而卒,时乾德辛丑九月二日也。子五人,居宝亦能丹青,死于蜀。居寀自有传。门生夏侯延祐亦知名。

  黄居寀,字伯鸾。亦事孟昶为待诏。随筌朝,复真命。陶尚书偲,在翰苑,因曝图画,乃展秋山图令品第之。居寀敛容再拜曰:某与父筌所为也。孟昶时以答杨渥国信,弥缝处有某父子名姓当在。裂之,如居寀言。询诸库吏,乃朱梁开平中楚将张浩杀杨渥籍没此图。偲命居寀追写父真,为当时所重。居寀父子事蜀主三世,凡图帐屏壁多出其手。愚尝于唐紫微第见居寀画西伯猎渭图及父筌真像,皆得其妙。

  孙知微,字太古,彭山人。知书,能语论,通老学,善杂画。初师沙门令宗,凡牧伯所至,必与之相款,高谈剧辩,皆出人意。蜀中寺观多有亲笔,画释老事迹则不茹荤食,在于山野,经时方成。寓居青城白侯坝赵村,爱其水竹深茂,以助其兴。

  孟显,字坦之,华池人。骨气清楚,语论通博。画佛像人物车马等出于己意,自成一家。笔无所滞,转动飘逸,观者不能穷其来去之迹。尝于本郡孟氏舍挥数壁,皆有精意。

  周文矩,建康句容人。美风度,学丹青颇有精思。仕李煜为待诏。能画冕服车器人物子女。伪,日升,元中,命图南庄,最为精备。开宝中煜贡之,藏于秘府,为上宝重。

  (评曰:蒲师训笔法虽细,其势极壮。黄筌凡欲挥洒,必澄思虑,故其彩绘精致,形物伟廓。居甗数壁有父之风,可谓善继矣。孟显能作猛风之势,瘦形圆面,识者犹以为疵。周文矩用意深远,于繁富则尤工。并列妙品中。)

  张翙,字升卿,汝南人。性刚洁,不喜附人。学吴生仅得其法。大中祥符中玉清昭应宫成,召翙画三清殿天女奏音乐像。翙不假朽画,奋笔立就,皆丈余高。流辈惊顾,终谮于主者,以翙不能慎重,用意多速,出于矜炫,恐有效尤者。寻遭诘问,翙不加彩绘而去,论者惜之。于本郡开元寺画护法善神,最为精致。

  王端,字子正,鸑之子也。性谨厚,幼知书,尤好读十七代史,文选、易象、黄老之学皆涉猎焉。善丹青,长于传写及山水花竹等。真庙晏驾,召端与画臣写其遗像。端举笔乃就,无及之者。燕恭肃王见其肖似,更益号恸。敕端入图画院,让而不受,止乞国子监书舍一部。上嘉之,特授奉职,转右班殿直。诏写真庙及章献明肃太后圣容于石壁,未绝笔而端卒。令李元辅毕之,优赐其家。

  勾龙爽,蜀中人。厚重少语言。好丹青,神宗时为图画院祗候。善作中古人物,其状质野,观者有返朴之意焉。

  陈用志,许州郾城人。朴直少许可,不嗜利禄,为交友所高。天圣中为图画院祗候。逮景祐初,今上营慈孝寺,敕用志及待诏等笔东殿御座侧,其间王华希宫中别赐,屏上为龙水,饰以花竹。用志不乐,因私遁去。人间多求用志画,至有日走于门者。用志但以半幅纸绢信笔自适,故其迹甚少。

  厉昭庆,建业人。仕伪唐为待诏,国破,与其男从至京师,籍为编户。昭庆父子大有丹青之名,攻佛像,尤长于观音。凡画古今人物,至于衣纹生熟,亦能分别,前辈殆不及。每欲挥笔,必求虚静之室无尘埃处,覆其四面,止留尺馀,始肯命意,其专谨如此。人有问者,以陆探微去梯之事答之。故其笔精色泽,久而如新,此可佳也。

  王兼济,西京洛阳人。简傲嗜酒,不修人事。学吴生为画,得其馀趣。白波人武宗元长于大像,当世称绝。兼济尝与对手,深见推誉。同于本京南三圣殿画太乙,兼济乃西壁焉。东壁乃武宗元画。中岳天封观西壁圣帝入队,亦兼济之笔。武宗元画东壁出队。虽不及宗元,自有佳处。

  (评曰:张昉,用意敏速,变态皆善。王端写人形表,尤见所长。勾龙爽笔力飘逸,多从质野。陈用志所写虽至小僻,曲尽其妙。厉昭庆居必幽静,故其澄虑设色,久而愈精。王兼济尝与武宗元力画大像,虽不能及,亦可以接其步武矣。并列妙品下。)

  杨斐,京师人。性不拘,有气概。多游江浙间,后居画院。攻画佛像,宗吴生笔。于泗州普光王寺画鬼神于方丈,其容色威势,有足观者。

  高文进,蜀中人。太宗时入图画院为祗候。上万机之暇,留心绘事,文进与黄居寀常列左右,赐予优腆。相国寺高益画壁,经时圮剥,上惜其精笔,将营治之,诏文进曰:丹青谁如益者?对曰:臣虽不及,请以蜡纸模其笔法后移于壁,毫发较益当无差矣。遂与李用及、李象坤翻传旧本于壁,尽得益之骨气。文进自画后门里东西二壁五台峨眉文殊普贤变相,及后门西壁神、大殿后北方天王等。以其能迁待诏,仍赐所居。在相国寺东,年老卧病,上宣医臣往疗之,仍戒曰:文进之命,实系卿手,功不可缓也。上为注意如此。后果愈。敕同画东太乙宫贵神列位。大中祥符初,董督群工计度玉清昭应宫壁。今景德寺后九曜院罗汉及东壁药师琉璃光佛,皆文进所画也。

  赵元长,字虑善,蜀中人。通天文,历仕伪蜀孟昶为灵台官。亦善丹青,凡星宿纬象皆命画之。国破,元长从昶赴阙下。太祖引伪署官属,凡学天文之类皆不赦。元长当死,遽呼曰:臣向仕昶,谓臣能画,所写者周天象耳,符谶之学非臣所知。上特原之,配文思院为匠人。常备禁中之役,画驯雉于御座,会五坊人按鹰有离鞲欲举者,上命纵之,径入殿宇以搏画雉。上惊赏久之,召元长入图画院为艺学。诏画东太乙宫贵神之像,元长实督之。及命模写王齐翰应运国宝罗汉,深得其法。

  高元亨,字彦德,京师人。一名怀宝。端愿拘礼法,尝褒衣大带,引奚奴行,人以儒者视之。真庙时为图画院祗候。尝画从驾两军角抵戏场图,写其观者四合如堵,坐立翘企,攀扶仰俯,及富贵贫贱、老幼长少、缁黄技术、外夷之人,莫不备具,至有争怒解挽,千变万状,求真尽得,古未有也。元亨尝押河西防边将校冬衣至渭川,见画人南简,虽有推奖之意,终不能援引。

  (评曰:杨斐深有才思,用亦宏博,于大像求其全功,则非吾所知也。高文进笔力快健,施色鲜润,皆其所长。赵元长妙于形似。高元亨尽事物之情。并列能品上。)

  孙怀说,安定灵台人也。任侠不事产业。喜丹青,亦学吴生,略得其奥。乘兴命笔,往往称绝。多为好事者取去,故人间少见其本。

  南简,平凉人。性简傲,不肯从亲旧游,闭门独居,以画自乐。太宗朝待诏高元亨奉命过渭川,目睹简画,得其名氏,遽召之。会简袖刺来谒,喜其同好,尽礼相遇。因求简笔,简遂披纸运思,挥染如扫,穷百番无相犯者。元亨益重之。故相国刘公有简画少微星一轴,甚有气韵。

  王道真,字傒叔,新繁人。幼颖悟,有节操,善丹青。太宗朝待诏高文进甚有声望,一日上问民间谁如卿者。文进进曰:新繁人王道真者犹出臣上。遂召入图画院为祗候,与文进等传移相国寺高益画壁,及于大殿西偏门南面东壁画宝志化十二面观音相。又与文进对画寺庭北门东面大神。迁待诏。及同文进计度玉清昭应宫壁,当时称之。

  牟谷,字子冲,不知何处人。美风表,深晓相术,故于丹青中尤长写貌。太宗龙潜时,牟往事之。暨登位,得图画院祗候。端拱中诏随专使往交趾,密令遍写安南王黎桓并臣佐真像。以瘴海飘泊,近十馀年始还京师,值太宗已弃万国。章圣即位,亦优劳之。谷居阊阖门中,会上幸建隆观,以所画先帝御容张于户外。上见之,果回目悚然曰:大行皇帝也。敕中使收之,执谷诣行在,问其故。对曰:臣事先帝,待罪于图画院,使于异域,淹留岁月,还朝虽在,先帝晏驾。伏惟陛下孝思训俗,臣所以追写者,广陛下罔极之心。先帝圣容,臣乞传貌。虽闻已敕沙门元霭为之,元霭之技能侧面。臣窃以南向恭已,圣人所以尊也,臣攻写正面者。上许之,工毕加赐。

  沙门元霭,蜀中人。幼来京师相国寺落发,授大具足戒。通古人相法,遂能写真。太宗闻之,召元霭传写。时上幸后苑赏春方还,乌巾插花,天姿和畅,霭一挥而成,略无凝滞。上优赐之,由是有声名,巨贵人争求其笔。亦尝画本寺西经藏院后大悲菩萨。章圣即位,召霭写先帝侧座御容,恩赐甚厚。钱希白洞微志云:僧元霭,蜀人,皇朝来□,禁中供奉。一日在御书院中写粉本,中官皆来观看。霭公每成,染颜色毕,怀中别出一小石研磨取色,盖覆肉色之上,然后遂如真。众工所以不及者,正为此特高。其日用石讫,忽见一小黄门怀之而去。霭公喧呼索之,方置旧处,又以蜚语凌辱,然后奔走而去。因遍询中官,同列无肯言其姓名,因画其颜貌,求谒李都知神福,哀诉以中贵窃石毁辱之事,忿色可掬。李因诘之曰:小底至多,不知姓名,谁当其责?霭公因怀中探出头子,言此可以验之。李一见大笑曰:此杨怀吉也,何仓卒间图写,笔法如是精妙!因延坐嗟赏,见召杨责让,伏罪致谢而退。自此传神声价,蔚为独步矣。

  尹质,字化元,成都人。性长厚,与人交有终始。攻写貌,善佛像,尤精于真人药王。凡伎艺倡优人所识者,质皆能画之,无分毫异处。燕恭肃王召质写真,特优礼之。至于公卿戚里间竞求传貌。景祐中宣献宋公薨,请质追写。质嗜酒无羁束,但草成仪像,逾时不往。宋氏复召沙门怀志,以质草样示之,俾为标准。质闻之曰:模传尚可,设色非吾敢许。果如其言。复遍求名辈传貌甚多,无如质者,故独步康定、庆历之间。

  (评曰:孙怀说气格清峭,理致深远。南简意不在近,格亦至僻。王道真淳重宁妥,可谓能矣,言院体者无出其右。牟谷、元霭、尹质长于写貌,笔能夺真,其优劣如次第云。并列能品中。)

  石恪,字子专,成都郫人。性轻率,尤好凌轹人,常为嘲谑之句,略协声韵,与俳优不异,有杂言,为世所行。初事张南本学画,才数年已出其右。多为古僻人物,诡形殊状,以蔑辱豪右,西州人患之。尝画五丁开山、巨灵擘太华图,其气韵刚峭,当时称之。今蜀会秦川至阙下尚多恪笔。

  陈士元,京师人。初名允。喜丹青之学,尤好王士元笔,窃相如慕蔺之意,遂改其名。至于屋宇亭榭、栏楯车骑、子女皂隶及人家景物若太湖石、芭蕉花之类,皆如王士元之迹。

  王拙,字守拙,河东人。大中祥符初营玉清昭应宫,募天下画流,事见武宗元传,拙为右部第一人,与宗元为对,时人多许之。乃画本宫五百灵官众天女朝元等壁,天圣中失之矣。子居正。

  王居正,拙之子也,俗以其小字多呼为憨哥。学丹青有父风。师周翙士女,略得其妙。尝于苑圃寺观众游之处,必据高隙以观士女格态。凡欲命笔,则澄思虑,故于形似为得。

  叶进成,江南人。性通敏,善画今体人物。吉安杨直讲家有进成醉道士图,观其趋向清野,陶然相乐,尤有佳处。其童仆鞍乘、树木服器,略可观焉。

  燕文贵,吴兴人,隶军中。善画山水及人物。初师河东郝惠。太宗朝驾舟来京,多画山水人物,货于天门之道。待诏高益见而惊之,遂售数番,辄闻于上,且曰:臣奉诏写相国寺壁,其间树石,非文贵不能成也。上亦赏其精笔,遂诏入图画院。端拱中,敕画臣面进纨扇,上览文贵者甚悦。尝画七夕夜市图,自安业界北头向东至潘楼竹木市尽存。状其浩穰之所,至为精备。富商高氏家有文贵画舶船渡海像一本,大不盈尺,舟如叶,人如麦,而樯帆槔橹,指呼奋踊,尽得情状,至于风波浩荡,岛屿相望,蛟蜃杂出,咫尺千里,何其妙也。

  叶仁遇,江南人。好画世俗人物。唐紫微家有仁遇维扬春市图,状其土俗繁浩,货殖相委,往来疾缓之态,深可嘉赏。至于春色骀荡,花光互照,不远数幅,深得淮楚之胜。

  郝澄,字长源,江宁句容人。世为右族,至澄以丹青自乐,不事赀产,终至耗荡。人多求澄画者,赖以资给。于佛道鬼神尤长。

  毛文昌,字则之,蜀中人。好画郊野村堡人物,能与真逼。又为村童入学图,其行步动止,拜立诵写,备其风概。

  (评曰:石恪笔法颇劲,长于诡怪。陈士元师王士元不为不近,求其器岸,体骨则难。王拙善为佛道,于大像尤备,虽放纵矜逸,往往失于卑懦。王居正士女,尽其闲冶之态,盖虑精意密,动切形似。叶进成江左敏手,设色清润。燕文贵于人物自有佳处。仁遇好写流俗,能剽直意。毛文昌得其村野之趣,甚有所观。皆列能品下。)