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《独断》卷下

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  易曰:帝出于震。震者木也,言宓犧氏始以木徳王天下也。木生火,故宓犧氏沒,神農氏以火徳繼之。火生土,故神農氏沒,黄帝以土徳繼之。土生金,故黄帝沒,少昊氏以金徳繼之。金生水,故少昊氏沒,顓頊氏以水徳繼之。水生木,故顓頊氏沒,帝嚳氏以木徳繼之。木生火,故帝嚳氏沒,帝堯氏以火徳繼之。火生土,故帝舜氏以土徳繼之。土生金,故夏禹氏以金徳繼之。金生水,故殷湯氏以水徳繼之。水生木,故周武以木徳繼之。木生火,故髙祖以火徳繼之

  伏犧為太昊氏,炎帝為神農氏,黄帝為軒轅氏,少昊為金天氏,顓頊為髙陽氏,帝嚳為高辛氏,帝堯為陶唐氏,帝舜為有虞氏,夏禹為夏后氏,湯為殷商氏,武王為周,髙祖為漢

  髙帝在位十二年,生惠帝

  惠帝七年,無後

  呂后攝政八年,立惠帝,弟代王為文帝

  文帝二十三年,生景帝

  景帝十六年,生武帝

  武帝五十四年,生昭帝

  昭帝十三年,無後,立元衛太子孫為宣帝

  宣帝二十五年,生元帝

  元帝十六年,生成帝

  成帝二十六年,無後,立弟定陶王子為哀帝

  哀帝五年,無後,立中山王子為平帝

  平帝五年,王莽簒

  王莽十六年,劉聖公殺之

  聖公二年,光武殺之

  光武三十三年,生明帝

  明帝十八年,生章帝

  章帝十三年,生和帝

  和帝十七年,生殤帝

  殤帝一年,無後,取清河王子為安帝

  安帝十九年,生順帝

  順帝十九年,生沖帝

  沖帝一年,無後,取和帝孫安樂王子,是為質帝

  質帝一年,無後,取河間敬王孫蠡吾侯子為桓帝

  桓帝二十一年,無後,取解犢侯子立為靈帝

  靈帝二十二年,生史侯,董卓殺之,立史侯弟陳畱王為帝

  從髙帝至桓帝三百八十六年,除王莽劉聖公三百六十六年,從髙祖乙未至今壬子歳,四百一十年。呂后王莽不入數,髙帝以甲午嵗即位,以乙未為元

  帝嫡妃曰皇后,帝母曰皇太后,帝祖母曰太皇太后,其衆號皆如帝之稱。秦漢已來,少帝即位,后代而攝政,稱皇太后詔,不言制。漢興,惠帝崩,少帝弘立,太后攝政。哀帝崩,平帝幼,孝元王皇后以太皇太后攝政。和帝崩,殤帝崩,安帝幼,和憙鄧皇后攝政。孝順崩,沖帝質帝桓帝皆幼,順烈梁后攝政。桓帝崩,今上即位,桓思竇后攝政。后攝政則后臨前殿,朝羣臣。后東面,少帝西面,羣臣奏事上書皆為兩通,一詣太后,一詣少帝。文帝弟雖在三禮,兄弟不相為後。文帝即髙祖子,於惠帝兄弟也,故不為惠帝後,而為第二。宣帝弟次昭帝,史皇孫之子,於昭帝為兄,孫以係祖,不得上與父齊,故為七世。光武雖在十二,於父子之次,於成帝為兄弟,於哀帝為諸父,於平帝為父祖,皆不可為之後,上至元帝,於光武為父,故上繼元帝而為九世。故河圖曰:赤九世会昌,謂光武也。十世以光,謂孝明也。十一以興,謂孝章也。成雖在九,哀雖在十,平雖在十一,不稱次

  宗廟之制,古學以為人君之居,前有朝,後有寢,終則前制廟以象朝,後制寢以象寢,廟以藏主列昭穆寢。有衣冠几杖,象生之具,總謂之宮。月令曰:先薦寢廟。詩云:公侯之宮。頌曰:寢廟奕奕。言相連也。是皆其文也。古不墓祭,至秦始皇出寢,起之於墓側,漢因而不改,故今陵上稱寢殿,有起居衣冠,象生之備,皆古寢之意也。居西都時,髙帝以下每帝各别立廟,月備法駕遊衣冠,又未定迭毀之禮。元帝時丞相匡衡御史大夫貢禹,乃以經義處正,罷遊衣冠,毀先帝親盡之廟。髙帝為太祖,孝文為太宗,孝武為世宗,孝宣為中宗,祖宗廟皆世世奉祠,其餘惠景以下皆毀。五年而稱殷祭,猶古之禘祫也。殷祭則及諸毀廟,非殷祭則祖宗而已。光武中興,都洛陽,乃合高祖以下至平帝為一廟,藏十一帝主於其中。元帝為光武為禰,故雖非宗而不毀也,後嗣遵承,遂常奉祀。光武舉天下以再受,今復漢祚,更起廟,稱世祖。孝明臨崩遺詔,遵儉母,起寢廟,藏主於世祖廟。孝章不敢違,是後遵承,藏主於世祖廟,皆如孝明之禮,而園陵皆自起寢廟。孝明曰顯宗,孝章曰肅宗,是後踵前,孝和曰穆宗,孝安曰恭宗,孝順曰敬宗,孝桓曰威宗。唯殤沖質三少帝,皆以未踰年而崩,不列於宗廟,四時就陵上祭寢而已。今洛陽諸陵,皆以晦望二十四氣伏社臘及四時日上飯,太官送用園令食監典省其親。陵所宮人隨鼓漏理被枕具盥水陳嚴具,天子以正月五日畢供。後上原陵以次周徧,公卿百官皆從四姓。小侯諸侯冢婦,凡與先帝先後有瓜葛者,及諸侯王大夫郡國計吏,匈奴朝者,西國侍子,皆会尚書官,屬陛西除下先帝神座。後大夫計吏皆當軒下,占其郡穀價四方災異,欲皆使先帝魂神具聞之,遂於親陵各賜計吏而遣之。正月上丁,祠南郊禮畢,次北郊明堂高祖廟世祖廟,謂之五供。五供畢,以次上陵也。四時宗廟用牲十八太牢,皆有副倅。西廟五主,髙帝文帝武帝宣帝元帝也。髙帝為髙祖,文帝為太宗,武帝為世宗,宣帝為中宗,其廟皆不毀。孝元功薄當毀,光武復天下,屬弟於元帝為子,以元帝為禰廟,故列於祖宗後嗣,因承遂不毀也

  東廟七主:光武,明帝,章帝,和帝,安帝,順帝,桓帝也。光武為世祖,明帝為顯宗,章帝為肅宗,和帝為穆宗,安帝為恭宗,順帝為敬宗,桓帝為威宗。廟皆不毀。少帝未踰年而崩,皆不入廟。以陵寢為廟者三:殤帝康陵,沖帝懷陵,質帝靜陵是也。追號為后者三:章帝宋貴人曰敬隱后,葬敬北陵,安帝祖母也。清和孝徳皇后,安帝母也。章帝梁貴人曰恭懷后,葬西陵,和帝母也。安帝張貴人曰恭敏后,葬北陵,順帝母也

  兩廟十二主、三少帝、三后,故用十八大牢也

  漢家不言禘祫,五年而再殷祭,則西廟惠帝景昭皆别祠。成哀平三帝以非光武所後,藏主長安故髙廟,四時祠於東廟。京兆尹侍祠,衣冠車服如太常祠,行陵廟之禮。順帝母故云姓李或姓張,高祖得天下,而父在上,尊號曰太上皇,不言帝,非天子也。孝宣繼孝昭帝,其父曰史皇孫,祖父曰衛太子,太子以罪廢,及皇孫皆死,宣帝但起園陵,長承奉守,不敢加尊號於祖父也。光武繼孝元,亦不敢加尊號於父祖也。世祖父南頓君,曰皇考,祖鉅鹿都尉,曰皇祖。曾祖鬱林太守,曰皇曾祖。髙祖舂陵節侯,曰皇髙祖。起陵廟,置章陵以奉祠之而已。至殤帝崩,無子,弟安帝以和帝兄子從清河王子即尊號,依高帝,尊父為太上皇之義,追號父清河王曰孝德皇。順帝崩,沖帝無子,弟立樂安王子,是為質帝,帝偪於順烈梁后父大將軍梁冀,未得尊其父而崩,桓帝以蠡吾侯子即尊位,追尊父蠡吾先侯曰孝宗皇,母匽太夫人曰孝崇后,祖父河間孝王曰孝穆皇,祖母妃曰孝穆后。桓帝崩,無子,今上即位,追尊父解犢侯曰孝仁皇,母董夫人曰孝仁后,祖父河間敬王曰孝元皇,祖母夏妃曰孝元后

  天子太社以五色土為壇,皇子封為王者,受天子之社土,以所封之方色,東方受青,南方受赤,他如其方色。苴以白茅授之,各以其所封方之色歸國以立社,故謂之受茅土。漢興,以皇子封為王者得茅土,其他功臣及鄉亭他姓公侯,各以其户數租入為限,不受茅土,亦不立社也

  漢制:皇子封為王者,其實古諸侯也。周末諸侯或稱王,而漢天子自以皇帝為稱,故以王號加之,總名諸侯王。子弟封為侯者,謂之諸侯。羣臣異姓有功封者,謂之徹侯。後避武帝諱,改曰通侯。法律家皆曰列侯,功徳優盛朝廷所異者賜位特進,位在三公下。其次朝侯,位次九卿下。皆平冕文衣,侍祠郊廟,稱侍祠侯。其次下士,但侍祠,無朝位,次小國侯,以肺腑宿衛親公主子孫奉墳墓在京者,亦隨時見会,謂之猥朝侯也

  巡狩校獵還,公卿以下陳洛陽都亭前街上,乗輿到,公卿下拜,天子下車,公卿親識顏色,然後還宫。古語曰:在車則下,惟此時施行

  正月朝賀,三公奉璧上殿,向御座北靣,太常贊曰:皇帝為君興。三公伏,皇帝坐,乃進璧。古語曰:御座則起,此之謂也。舊儀三公以下月朝,後省常以六月朔十月朔旦朝,後又以盛暑省六月朝,故今獨以為正月十月朔朝也。冬至陽氣始起,麋鹿解角,故寢兵鼓身,欲寧志欲靜不聽事,送迎五日。臘者嵗終,大祭,縱吏民宴飲,非迎氣故,但送不迎。正月嵗首,亦如臘儀。冬至陽氣起,君道長,故賀。夏至隂氣起,君道衰,故不賀。鼓以動衆,鐘以止衆,夜漏盡,鼓鳴則起,晝漏盡,鐘鳴則息也

  天子出車駕次第謂之鹵簿,有大駕有小駕有法駕。大駕則公卿奉引,大將軍參乗,太僕御,屬車八十一乗,備千乗萬騎。在長安時出祠天於甘泉,備之百官,有其儀注,名曰甘泉鹵簿。中興以來希用之。先帝時時備大駕上原陵也,不常用,唯遭大喪乃施之。法駕公卿不在鹵簿中,唯河南尹執金吾,洛陽令奉引,侍中參乗,奉車郎御屬,車三十六乗。北郊明堂則省諸副車。小駕祠宗廟用之,每出,太僕奉駕,上鹵簿於尚書中,中常侍侍御史主者郎令史皆執注以督整諸軍車騎,春秋上陵令又省於小駕,直事尚書一人,從令以下皆先行

  法駕上所乗曰金根車駕六,馬有五色,安車五色,立車各一,皆駕四馬,是為五時。副車俗人名之曰五帝車,非也。又有戎立車,以征伐三蓋車名耕根車,一名芝車,親耕籍田乗之。又有蹋猪車,慢輪有畫,田獵乗之。綠車名曰皇孫車,天子孫乗之以從

  凡乗輿車皆羽蓋,金華爪,黄屋左纛金鑁方釳繁纓重轂副牽

  黄屋者蓋以黄為裏也

  左纛者以氂牛尾為之,大如斗,在最後,左騑馬騣上。金鑁者馬冠也,髙廣各四寸,如玉華形在馬騣前。方釳者鐵,廣數寸,在騣後,有三孔,揷翟尾其中。繁纓在馬膺前,如索帬者是也

  重轂者,轂外復有一轂,施牽其外,乃復設牽,施銅金鑁形,如緹亞,飛軨以緹油,廣八寸,長注地,左畫蒼龍右白虎,繫軸頭。今二千石亦然,但無畫耳

  前驅有九斿雲罕闒戟皮軒鑾旗車,皆大夫載鑾旗者,編羽毛引繋橦旁,俗人名之曰鷄翹車,非也。後有金鉦黄越黄門鼓車。古者諸侯貳車九乗,秦滅九國兼其車服,故大駕屬車八十一乗也。尚書御史乗之,最後一車懸豹尾,以前皆皮軒,虎皮為之也

  永安七年建金根耕根諸御車,皆一轅,或四馬或六馬,金根箱輪皆以金鎛,正黄兩臂,前後刻金以作龍虎鳥龟形,上但以青縑為蓋,羽毛為後戸

  冕冠:周曰爵弁,殷曰冔,夏曰收,皆以三十升漆布為殻,廣八寸長尺二寸,加爵冕其上。周黑而赤如爵頭之色,前小後大。殷黒而微白,前大後小。夏純黒而赤,前小後大。皆有收以持笄。詩曰:常服黼冔。禮:朱干玉戚冔而舞大武。周書曰:王與大夫盡弁。古皆以布,中古以絲。孔子曰:麻冕禮也,今也純儉。漢雲翹冠樂祠天地五郊,舞者服之,冕冠垂旒。周禮:天子冕前後垂延朱緑藻有十二旒,公侯大夫各有差别。漢興至孝明帝永平二年,詔有司採尚書臬陶篇及周官禮記,定而制焉,皆廣七寸長尺二寸,前圓後方,朱緑裏而玄上,前垂四寸後垂三寸,係白玉珠於其端,是為十二旒,組纓如其綬之色。三公及諸侯之祠者,朱緑九旒青玉珠,卿大夫七旒黒玊珠,皆有前無後,組纓各視其綬之色,旁垂黈纊當耳。郊天地祠宗廟祀明堂,則冠之,衣黼衣佩玉佩履絇履。孔子曰:服周之冕,鄙人不識。謂之平天冠

  天子冠通天冠,諸侯王冠逺遊冠,公侯冠進賢冠。公王三梁,卿大夫尚書二千石博士冠兩梁,千石六百石以下至小吏冠一梁。天子公卿特進朝侯,祀天地明堂皆冠平冕

  天子十二旒,三公九,諸侯卿七,其纓與組各如其綬之色,衣玄上纁下,日月星辰山龍華蟲。祠宗廟則長冠楊玄。其武官太尉以下及侍中常侍皆冠惠文冠,侍中常侍加貂蟬,御史冠法冠,謁者冠髙山冠。其鄉射行禮公卿冠委貎,衣玄端,執事者皮弁,服宫門僕射冠却非,大樂郊社祝舞者冠建華,其狀如婦人縷簏。迎氣五郊舞者所冠亦為冕車加出。後有巧士冠,其冠似髙山冠而小

  幘者,古之卑賤執事不冠者之所服也。孝武帝幸館陶公主家,召見董偃,偃傅青褠緑幘,主贊曰:主家庖人臣偃昧死再拜謁上。為之起,乃賜衣冠引上殿。董仲舒武帝時人,其上兩書曰:執事者皆赤幘,知皆不冠者之所服也。元帝額有壯髮,不欲使人見,始進幘服之,羣臣皆隨焉。然尚無巾。如今半幘而已。王莽無髪乃施巾,故語曰:王莽秃幘施屋冠進賢者宜長耳,冠惠文者宜短耳,各隨所宜

  通天冠:天子常服,漢服受之秦禮無文。逺遊冠:諸侯王所服,展筩無山禮無文。高山冠:齊冠也,一曰側注,高九寸,鐵為卷梁,不展筩,無山。秦制行人使官所冠,今謁者服之禮無文。太傅胡公說曰:髙山冠,蓋齊王冠也。秦滅齊,以其君冠賜謁者

  進賢冠:文官服之,前髙七寸後三寸,長八寸,公侯三梁,卿大夫尚書博士兩梁,千石六百石以下一梁。漢制禮無文

  法冠:楚冠也,一曰柱後恵文冠,髙五寸,以纚裹鐵柱卷,秦制執法服之,今御史廷尉監平服之,謂之獬豸。獬豸獸名,蓋一角,今冠兩角,以獬豸為名,非也。太傅胡公說曰:左氏傳有南冠而縶者,國語曰南冠以如夏姬,是知南冠蓋楚之冠,秦滅楚,以其君冠賜御史

  武冠:或曰繁冠,今謂之大冠,武官服之。侍中中常侍加黄金附貂蟬之飾。秦滅。太傅胡公說曰:趙武靈王效胡服,始施貂蟬,鼠尾飾之,趙以其君冠賜侍中。齊冠或曰長冠,竹裹以纚,高七寸廣三寸,形制如板

  高祖冠:以竹皮為之,謂之劉氏冠。楚制禮無文,鄙人不識,謂之鵲尾冠

  建華冠:以鐵為柱卷,貫大珠九枚,今以銅為珠,形制似縷簏。記曰:知天文者服之。左传曰:鄭子臧好聚鷸冠前圖(一作徒)以為此則是也,天地五郊明堂月令舞者服之。方山冠:以五采縠為之,漢祀宗廟大享八月樂五行舞人服之,衣冠各從其行之色,如其方色而舞焉

  術士冠:前圓吳制邐迤四重,趙武靈王好服之,今者不用,其說未聞

  巧士冠:高五寸,要後相通,埽除從官服之,禮無文

  却非冠:宮門僕射者服之,禮無文

  樊噲冠:漢將軍樊噲造,次所冠以入項籍營,廣七寸,前出四寸,司馬殿門大護衛士服之

  却敵冠:前高四寸,通長四寸,後高三寸,監門衛士服之,禮無文

  珠冕爵冔收通天冠進賢冠長冠緇布冠委貌冠皮弁惠文冠,古者天子冠所加者,其次在漢禮

  帝謚

  違拂不成曰隱,靖民則法曰黄,翼善傳聖曰堯,仁聖盛明曰舜,殘人多壘曰桀,殘義損善曰紂,慈惠愛親曰孝,愛民好與曰惠,聖善同文曰宣,聲聞宣逺曰昭,剋定禍亂曰武,聰明睿智曰獻,温柔聖善曰懿,布徳執義曰穆,仁義說民曰元,安仁立政曰神,布綱治紀曰平,亂而不損曰靈,保民耆艾曰明,辟土有徳曰襄,貞心大度曰匡,大慮慈民曰定,知改能改曰恭,不生其國曰聲,一徳不懈曰簡,夙興夜寐曰敬,清白自守曰貞,柔徳好衆曰靖,安樂治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰順(一曰傾),好勇致力曰莊,恭人短折曰哀,在國逢難曰愍,名實過爽曰繆(立穆切),雍遏不通曰幽,暴虐無親曰厲,致志大圖曰景,辟土兼國曰桓,經天緯地曰文,執義扬善曰懷,短折不成曰殤,去禮逺衆曰煬,怠政外交曰擕,治典不敷曰祈(一曰震)