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《周易参同契注》周易参同契卷中

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储华谷注

乾刚坤柔,配合相包。阳禀阴受,雌雄相须。须以造化,精气乃舒。坎离冠首,光耀垂敷。玄冥难测,不可画图。圣人揆度,参序玄基。四者混沌,径入虚无。六十卦周,张布为舆。龙马就驾,明君御时。和则随从,路平不邪。邪道险阻,倾危国家。

乾坤、雌雄,是为药物。阳禀阴受者,坎主禀与,施其阳於离;离主翕受,须其阳於坎,是谓配合相包也。须以造化,精气乃舒者,知坎、离交娠之道,又须造化之六阳以为火候,乃能使之播精也。坎离冠首者,元首为道,言药乃玄气也。玄气者,玄元始三熙之初熙也,故日玄冥,又日玄基。径入虚无者,言四象会合,正欲实离官之虚无也。按六十卦行周天火,不失其时则和平而无险阻矣。龙马就驾者,震为龙,乾为马,一阳至六阳,行火之时也。自坎离冠首至参序玄基以上言药物也。四者混沌,径入虚无,言交垢也。六十卦周.以下言火候也。学士进火,犹明君御时,故以皇上、王者、帝王、人君为喻#1。奉若天道,辅相阴阳,使三光合度,以致太平。大其用则帝王以之,善其身则学士以之。

君子居其室,出其言善#2则千里之外应之。谓万乘之主,处九重之室,发号施令#3顺阴阳节。藏器埃时#4勿违卦月#5。《屯》以子申,《蒙》用寅戌。余六十卦,各自有日。聊陈两象,未能究悉。立义设刑,当仁施德。逆之者凶,顺之者吉。按历法令,至诚专密。谨候日辰,审察消息。

以月节总论,则冬至为《复》卦;以#6气候详论,则冬至为《中孚》。爻辞首之,其旨深矣。

戊戊戊庚庚庚

子戌申辰寅子

如《屯》卦,则初爻庚子为冬至一阳至;六四见戊申,为春分沐浴。

丙丙丙戊戊戊

寅子戌午辰寅

如《蒙》卦,则初爻戊寅为夏至一阴至;六四见丙戌,为秋分沐浴。

右以两卦为例,定二分二至也。故下文云二至改度,乖错委曲;二分纵横,不应漏刻。如《屯》、《蒙》两卦,则二分、二至定矣,阳火、阴符之妙尽矣。

纤芥不正,悔吝为贼。二至改度,乖错委曲。隆冬大暑,盛夏霜雪。二分纵横,不应漏刻。风雨不节,水旱相伐。蝗虫涌沸,山崩地裂。天见其怪,旱异旁出。孝子用心,感动皇极。近起己口,远流殊域。或以致祸,或以致福。或以太平,或造兵革。四者之来,由乎胸臆。

二至以分阳火、阴符之候,二分以定生杀、沐浴之机。毫发差殊,阳.1几阴僭,悔吝生矣。王者不能法天地,顺阴阳,灾异生矣。以之修身,以之治天下,其致一也。

此章言不循二卦之候如此。

动静有常,奉其绳墨。四时顺宜,与气相得。刚柔断矣,不相涉入。五行守界#7不妄盈缩。《易》行周流,屈伸反覆。

二至、二分,截然不相侵越,动静不失其时,先天而天不违,后天而奉天时也。

此章言循二卦之候如此。

晦朔之问,合符行中。浑沌鸿蒙,牝牡相从。滋液润泽,施化流通。天地神灵,不可度量。利用安身,隐形而藏。始乎东北,箕斗之乡。旋而右转,呕轮吐萌。潜潭见象,散发#8精光。

下章以先天卦按月出没论火候,故此章先推月之所以生明,由合璧撢持,隐形养魄於晦朔,然后自东北而渐生明也。

勖毕之上, 震出为征。阳气#9造端,初九潜龙。阳以三立,阴以八通。故三日 #10震动,八日 兑行。九二见龙,和平有明。三五德就, 乾体乃成。九三夕惕,亏折神符。盛衰渐革,终还其初。

此阳火候也。

巽继其统,因际操持。九四或跃,进退道危。 艮主#11进止,不得瑜除。二十三日,典守弦期。九五飞龙,天位加喜。六五 坤承,结括终始。蕴养众子,世为类母。阳数已讫,讫则复起。推情合性,转而相与。上九亢龙,战德於野。用九翩翩,为道规矩#12。

此阴符候也。

循据纵玑,升降上下。周流六爻,难可察睹#13。故无常位,为《易》宗祖。

此论上章火候,按《易》卦六爻应环玑升降也。故无常位,可以见一阳爻动非冬至,非子时,非朔旦,特借是明之尔。

朔旦为 《复》,阳炁始通。出入无疾,立表微刚。黄锺建子,兆乃滋彰。播施柔暖,黎烝#14得常。 《临》炉施条,开路正光。光耀寝进,日以益长。丑之大吕,结正低昂。

仰以成 《泰》,刚#15柔并降。阴阳交接,小往大来。辐凌於寅,运而趋时。

惭历 《大壮》,使列#16卯门。榆荚堕落,还归本根。刑德相负,昼夜始分。

《夬》阴以退,阳升而前。洗濯羽翮,振索宿尘。

《乾》健盛明,广被四邻。阳终於巳,仲吕相干。

《娠》始纪绪,履霜最先。井底寒泉,午为萝宾。宾服於阴,阴为主人。

《逐》去世位,收敛其精。怀德埃时#17,栖迟昧冥。

《否》塞#18不通,萌者不生。阴伸阳讪,没阳姓名。

《观》其权量,察仲秋情。任畜微稚,老枯复荣。荠麦芽蘗#19,因冒以生。

《剥》烂支体,消灭其形。化炁既竭,亡失至神。道穷则返,归乎 《坤》元。恒顺地理,承天布宣。

十二月火候反覆发明《屯》、《蒙》二卦之义。纳甲图生明於东北寅位,故以朔日一言之,《复》起朔旦,知一阳之不在子月、子时明矣。

以上数章并言火侯。

玄幽远眇#20,隔阂相连。应度育种,阴阳之原。寥廓恍惚,莫知其端。先迷失轨,'后为主君。无平不陂,道之自然。变易更盛,消息相因。终《坤》始《复》,如循连环。帝王承御,千载#21常存。

阴阳运转,复垢循环,互为其根。帝王得其道而承天御物,故能千载常存,大其用也。夫帝王身为三极之主,正五事以格天地之和,顺阴阳以御生杀之柄,故能享国长久,民安国富,皇极建而膺五福也。黄帝以之而升举,体用兼明也。否则骄佚亢满,皇极不建,水旱相伐,弦望盈缩,冬暑夏雪,亦罔或克寿矣。自天子达庶人,得之者昌,失之者亡,故下章继言学士之用。

此章言帝王之用。

将欲养性,延命却期。审思后末,当虑其先。人所禀躯,体本一无。元精云布,因炁#22托初。阴阳为度,魂魄所居。阳神日魂,阴神月魄。魂之与魄,互为室宅。性主处内,立置鄞鄂。情主营外,筑垣城郭。城郭完全,人物乃安。于斯之时,情合乾坤。乾动而直,气布精流。坤静而翕,为道舍庐。刚施而,退,柔化以滋。九还七返#23,八归六居。男白女赤,金火相拘。则水定火,五行之初。上善若水,清而无瑕。道之形象,真一难图。变而分布,各自独居。

人之未生,一真而已。自无而有,变熙以成形体,托形以居魂魄。日魂本阳神,月魄本阴神。房日兔反在月中,毕月乌反在日中,坎、离之中爻亦然,互为室宅也。性为魂,情为魄,性得情以守卫,则不失其初矣。坎男得乾画,动而施精;离女得坤画,虚而翕受;自然九火、七金还元返本,八木、六水归根居源,此以洛书成数论四象也。金白火赤,故日赤白。金乃坎男中真阳,火乃离女中真阴,此金、火之二用。上言七、八、九、六四象,下止言金、水、火者,与三物相含受同义。四象合体,是为真一,其象不可浴状;散则五行各得一方之熙而已。

此章言学士之用。

类如鸡子,黑白相扶#24。纵横一寸,以为始初。四肢五脏,筋骨乃具。弥历十月,脱出其胞。骨弱可卷,肉滑若铅#25。

此论上章道之形象。

阳燧以取火,非日不生光。方诸非星月,安能得水浆。二炁#26玄且远,感化尚相通。何况近存身,切在於心胸。阴阳配日月,水火为效征。

以物感日月,尚可致水火,况人具真阴、真阳,法日月以娠坎离,何难之有?

耳目口三宝,固塞勿发通。真人潜深渊,浮游守规中。旋曲以豚览,开阖皆合同。为己之轴辖,动静不竭穷。离气内营卫,坎乃不用聪。兑合不以谈,希言顺鸿蒙。三者既关键,缓体处空房。委志归虚无,无念以为常。证难以推移,心专不纵横。寝寐神相抱,觉寤候存亡。颜容浸#27以润,骨节益坚强。辟却众阴邪,然后立正阳。修之不辍休,庶黑云雨行。淫淫若春泽,液液象解冰。从头流达足,究竟复上升。往来洞无极,怫怫被容中。反者道之验,弱者德之柄。芸锄#28宿污秽,细微得调畅。浊者清之路,昏久则昭明。

圣胎已结,周密固闭,守之以无为.'持之以不昧,自然有此功用,自昏而明,由浊而清,从坤体而渐变纯乾也。

前章言圣胎之象。

此章言保养之法。

世人好小卫,不审道浅深。弃正从邪径,欲速关不通。犹盲不任仗,聋者听宫商。投水#29捕雉兔,登山索鱼龙。植麦欲获黍,运规以求方。竭力劳精神,终年无见功。欲知服食法,事约而不烦。

义明不叉释。

太阳流珠,常欲去人。卒得金华,转而相因。化为白液,凝而至坚。金华先倡,有顷之问,解化为水,马齿阑干。阳乃往和,情性自然。迫促时阴,拘畜禁门。慈母养育,孝子报恩。严父施令,教劲#30子孙。五行错王,相据以生。火性销金,金伐木荣。三五与一,天地至精。可以口诀,难以书传。

流珠乃离中之汞,性本炎上而飞走,阳金则挟水以制之,妙合而凝矣。金华先倡,有顷之间,化而为水者,金火既合,火能销金而为水,故下文云火性销金也。阳乃往和,情性自然者,谓阳情阴性得其类,自然混合,则炁归元海。漏永息长,故日迫促时阴也。火不炎上,凡念泯息使鬼道不通,故曰拘畜禁门也。阳金制木使不得生火,火生祸发必克矣,故下文云金伐木荣也。离得坤画为母道,居南司夏,以长养为事,故曰慈母养育。坎得乾画为父道,居北司冬而严凝,以杀为主,以害为恩,故云严父。三五与一见后注。

此章言坎离交姤之造化。

子当右转,午乃东旋。卯酉界隔,主定二名。龙呼於虎,虎吸龙精。两相饮食,俱相贪荣#31。遂相#32 □咽#33咀嚼相吞。荧惑守西,太白经天。杀炁所临,何有不倾。狸犬守鼠,乌雀畏鹯。各有其功,何敢有声。

子右转而加酉,午东旋而加卯。酉临午位,正日短星昴,以殷仲冬一阳之时也。当此之时,可以交姤。二名,谓龙虎也。相吞相 ,乃交姤景象。始则相贪,中则相 ,终则相吞,工夫自浅而深,自然合璧,坎离交姤矣。荧惑守西,太白经天者,午加西酉,大火临午,正日永星火,以正仲夏一阴之时也。阴主肃杀,万物退敛,当此之时阴符息火,学士知子、午一阴一阳之机,使金虎擒制木龙,不得飞走,如犬守鼠,如乌畏鸥,各有其功也。

此章言阳火阴符之妙旨。

不得其理,难为妄言。竭殚家产,妻子饥贫。自古及今,好者亿人。讫不谐遇,希有能成。广求名药,与道乖殊。如审遭逢,睹其端绪。以类相况,揆物终始。五行相克,更为父母。母含滋液,父主禀与。凝精流形,金石不朽。审专不泄,得为成道。立竿见影,呼谷传响。岂不灵哉,天地至象。若以野葛一寸、巴豆一两,入喉辄僵,不得倪仰。当此之时,虽周文揲蓍,孔丘占象,扁鹊操针,巫咸扣鼓,安能令苏#34,复起驰走?

五行相克,谓金见水则金衰,木见火则木克。更为父母者,木本生火,火乃孕木;金本生水,水乃胞金是也。母含滋液,父主禀与,见阳禀阴受注。

河上女,灵而最神。得火则飞,不见埃尘。鬼隐龙匿,莫知所存。将欲制之,黄芽为根。

离为女,位在午野,属周分三河,故日河上女。立名定象,岂苟乎哉?离火生则祸发铃克,谕人之性动,不以正则散乱失其本真,所谓出入莫知其乡也。如朱砂中有汞,见火则飞走无踪矣。近取诸身,远取诸物,其理一也。此与太阳流珠一章同义。流珠,即女,离中火是

也。黄芽,即金华,坎中金是也。

此章言药物。

物无阴阳,违天背元#35。牝鸡#36自卵,其雏不全。夫何故乎?配合未连,三五不交,刚柔离分。施化之精,天地自然。犹火动而炎上,水流而润下。非有师道#37,使其然者复改。观夫雌雄,交垢#38之时;刚柔相结,而不可解;得其节符,非有工巧,以制御之。若男生而伏,女偃其躯;禀乎胞胎,受炁元初;非徒生时,着而见之;及其死也;及其死也;亦复效之。此非父母,教令其然,本在交姤,制定始先。

言独阴不成亦出自然,独阳不成。坎离之合,亦出自然,非人力强使之然也。

坎男为月,离女为日。日以施德,月以舒光。月受日化,体不亏伤。阳失其契,阴侵其明。晦朔薄蚀,奄冒相包。阳消其形,阴陵生灾#39。男女相须,含吐以滋。雄雌交#40。以类相求。金化为水,水性周章。火化为土,水不得行。故男动外施,女静#41内藏。溢度过节,为女所拘。魄以检魂,不得淫奢。不寒不暑,进退合时。各得其和,俱吐证符。

以日月、男女、雌雄明配合之象,失其符则为薄蚀也。金化为水,水性同章者,金中生水,欲克离火,然离火生土.又克水,使水降伏不动也。男动外施,女动内藏者,与阳禀阴受同义。魄以检魂,情卫性,金制木也。不得淫奢者,性不化情也。不寒不暑,进退合时者,不失阴阳分至之候,进火息符,皆合节度,故各吐证符。

丹砂木精,得金乃并。金水合处,木火为侣。四者混沌,列为龙虎。龙阳数奇,虎阴数偶。肝青为父,肺白为母。肾黑为子,脾黄为祖。三物一家,都归戊已。

四象合而归戊己,见前注。

已上并论交姤。

刚柔迭兴,更历分部。龙西虎东,建纬卯酉。刑德并会,相见欢喜。刑主伏杀,德主生起。二月榆死,□临於卯。

八月麦生,天呈据酉。子南午北,互为纲纪。九一之数,终则复始。含元虚危,播精於子。

阳长则阴消,阴消则阳长,刚柔迭兴也。二十八宿主十二辰,遍历十二

分野,更历分部也。龙位东而临西,虎位西而临东,卯酉相加,故日龙西虎东也。《龙虎经》云:南北为经,则知卯酉为纬矣。故日建纬卯酉。卯为德,主生;酉为刑,主杀;卯酉相加,生中有杀,杀中有生。故二月检落,戌中辛临乙也;八月麦生,辰中乙临辛也。卯既在酉,自然子在南,午在北,故日子南午北,互为纲纪。《龙虎经》所谓张翼飞虚危是也。惟张紫阳深明此义,故有八月十五玩蟾辉,正是金精壮盛时之诗。且八月十五仲秋之中,乃宵中星虚,以殷仲秋之时;夜半虚危之宿,正当星张之位,子南午北,龙西虎东,刑德并会,天地反覆,金水盛满,药体纯乾之时也。九一之数,终而复始,坎一加离九,九复加一,相为终始。继之日含元虚危,播精於子者,午火受胎於子,以午加子,故日含元虚危也。坎水播施中爻纯粹之精於离,以子加午,故日播精於子也。

此章言药体纯乾。

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。雄不独处,雌不孤居。玄武龟蛇,蟠蚪#42相扶。以明牝牡,毕竟相须#43。假使二女共室,颜色甚妹。令苏秦通言,张仪结媒。发辩#44利舌,奋舒美辞。推心调谐,使为夫妻。弊发腐齿,终不相知。若药物非种,名类不同。分剂参差,失其纪纲。虽黄帝临炉,太乙#45降坐,八公梼炼,淮南执火,立宇崇坛,玉为阶陛,麟脯凤腊,把籍长跪,祝章#46神祇,请哀诸鬼,沐浴斋戒,冀有所望,亦犹和胶补釜,以钢#47涂疮,去玲加冰,除热用汤,飞龟舞蛇,愈见乖张。

言阴叉资阳,重发《关维》建始初之义。

周易参同契卷中竟

#1『喻』,原作『论』,据其文义改。

#2『善』,原脱,据《考异》本补。

#3『施令』,《考异》本作『出令』。

#4『埃时』,《考异》本作『俟时』。

#5『卦月』,《考异》本作『卦日』。

#6『以』,据上文义例补。

#7『守界』,《考异》本作『守戒』。

#8『散发』,《考异》本作『发散』。

#9『阳气』,《考异》本作『阳黑』。

#10『 』,原脱,据(考异》本补。

#11『艮主』,原作『艮止』,据《考异》本改。

#12『规矩』,原作『规矩』,据《考异》本改。后文凡『规』字径改为『规』字。

#13『难可察睹』,《考异》本作『难得察睹』。

#14『黎黑』,《考异》本作『黎蒸』。

#15『刚』,原作『副』,据《考异》本改。

#16『使列』,《考异》本作『侠列』。

#17『埃时』,《考异》本作『俟时』。

#18『塞』,《考异》本作『闭』。

#19『芽药』,《考异》本作『牙药』。

#10『玄幽远眇』,《考异》本作『玄远幽渺』。

#21『千载』,《考异》本作『千秋』。

#22『因黑』,《考异》本作『因气』。

#23『七返』,《考异》本作『七反』。

#24『相扶』,《考异》本作『相符』。

#25『铅』,《考异》本作『铋』。

#26『黑』,《考异》本作『气』。

#27『浸』,《考异》本作『丧』。

#28『芸锄』,《考异》本作『耘锄』。

#29『投水』,《考异》本作『没水』。

#30『教勃』,《考异》本作『教饬』。

#31『贪荣』,《考异》本作『贪便』。

#32『遂相』,《考异》本作『逐相」。

#33『喷咽』,《考异》本作『衔咽』。后文底本『喃』字,《考异》本仍作『衔』。

#34『令苏』,《考异》本作『令苏』。

#35『背元』,《考异》本作『背原』。

#36『牝鸡』,《考异》本作『肥鸡」。

#37『师道』,《考异》本作『师导』。

#39『阴陵生灾』,《考异》本『陵』字作『凌』,『生灾』作『灾生』。

#40『交换』,《考异》本作『交杂』。

#41『女静』,原作『女动』,据《考异》本改。后文底本仍作『女动』者,不复改动。

#42『蟠蚪』,《考异》本作『盘纠』。

#43『相须』,《考异》本作『相胥』。

#44『发辩』,《考异》本作『发辨』。

#45『太乙』,《考异》本作『太一』。

#46『祝章』,《考异》本作『梼祝』。

#47『以钢』,《考异》本作『以茵』。