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《博山篇》论龙

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寻龙法,寻祖宗,寻父母祖宗所居。极高之方,火星所结,顿起楼殿漫天。水星与渠相映,曰水与火,乃成既济。父母所居,中高之方,金星所结。爱有二星,内外相照,一父一母,是为对待。龙自此出,自此退卸,自此博换,才是行龙,才可结穴。若从大山便落,一节两边龙虎,名为假穴,何以故?不贯顶也。认得真龙,真龙居中,后有托的,有送的,旁有护的,有缠的。

托多,送多,护多,缠多,龙神大贵、中贯,小贵,凭这可推。行龙的度,人身相似,开两手,分八字,抽胸膛,直前去,身正的,身歪的,偏左的,偏右的,叠串的,倒转的,趋高的,趋下的,变化多端,汝谛汝谛。

八个相法,相何等相?二十八形,形何等形?九八变星,星何等星?分富贵贱贫,三样落法,自肩而落,自腰而落,中心而落,三落者各分枝,各分叶。中落,上肩落,次腰落,又次到尽处,真好真好!

辨五势,龙北发朝南来为正势,龙西发北作穴,南作朝为侧势,龙逆水上,朝顺水下,此乃逆势。龙顺水下,朝逆水上,此乃顺势。龙身回顾祖山作朝,此乃回势。五者结穴,有顺局五,逆局五。以逆为贵,顺则减力,势之顺逆,论大江水。正、侧、逆、顺,祖山之水,皆可到堂。回势既远,盖砂障隔。祖山水难以到堂,但势盘旋兼水环绕,虽不到堂,其力反重。既得势了,便看水口,兼看下砂。但在逆取,不向顺裁。逆势者,情得水无下砂亦结地,

顺势者,无下砂,有的近案乃可用。顾祖者远为优,近不知,何以故?远者龙长得水为多,近者龙短得水为少。

龙犹树,有大干,有小枝。干长大,枝短小。干为荣,枝为卫。论低昴,何轩轾?若得水咸可用,枝干上,有疑龙,须细论。

山双行,水居中,水双行,山内拥。水界龙。龙之行得水,界龙便止。何以故?气行地中,是曰内气。水流土上,是曰外气。外气界截,内气止聚。

枝中眠脉,土脊是脉。陇中眠,骨石脉是骨。遥遥是势,迩迩是形,势来形止,生气可乘。龙欲其聚,不欲其散。关注微信平台,中国风水研究会。龙欲其止,不欲其行。散余有聚,行余有止,得地之纪,何知是聚?城郭是聚,何知是止?结作是止,陇龙属阴,其气浮如,最怕风吹,支龙属阳,其气沉如,不怕风吹。

何名峡山?断续这处是。两山相夹为蚨之吉,风吹水射峡是以凶。有正出的,有左出的,有转顾的,有正出斜过的,有侧出正过的,峡之出,穴如之,欲得穴,先推峡,能得峡,穴可明,两样地,十样过,宜细认。

论向首,字对字。看何龙,作何向。看何峡,作何坐。因长短结远近。认得真,穴可定。龙神博换,从大博小,从高博低,断了断,乱了乱,穴必嫩,不曾断,不曾乱,便丑样,遇凶星,须博吉,方可用。不博吉,若要用,间星从,流星从.须细认。顺制逆,逆求顺,不晓得,生恶业,胡可用。

龙穿帐出,厥力乃重。含金含水,这帐为上,纯水为中,两角有带,这帐为上。下垂为中,穿胸的帐,这帐为上,穿角为下。帐下贵人,这企业上。若居帐上,这个为下,左关右轴,这个为上。边有边,这个为下。

灵泉养荫,异骨奇毛,皆能证验。

欲详穴,先辨龙。不识龙,胡识穴?得龙真穴,有病可医,修若龙,贱修无益。但这龙,众人母,诞贵儿,在何方?须细认,勿因龙贵,妄认媸穴,汝见龙形,当知穴形。莫待临穴乃尔失真。有飞龙的,龙蟠龙的,龙舞凤的,龙踞虎的,龙奔马的,龙游蛇的,龙平冈的,龙嵯峨的,龙尖射的,龙乱杂的.龙孤秀的,龙凡十一样,相穴状可知。或结禁经,或结蛟龙,或结鸾凤,或结狮象,或结马驼,或结弓剑,或结星月,或结将府,或结凶坛,或结营寨,或结神观,宜细沦,要博推,即后龙分年代,看何龙詹何属。审星宿,问方隅,亥、艮、兑、巽、丙、丁、辛、庚、己龙之吉,法宜插。壬、子、癸、震亦中。

论合穴,亥龙向,丙巽丁。艮龙向,丙庚丁兼辛巽。合星元,兑向艮卯巽。丁巽之向,亥艮辛丙之向,亦艮辛丁之向,亥奶临辛,合庚巽卯艮巳与亥对官,插壬之向,惟坤乙子癸向,俱午坤卯之向庚辛位,此龙穴,俱合贵。寻兜者,认峦星,望灵气。定龙脉,何者来?何者去?考方位,注真气,加制伏,方得利。

论龙神,详且未。有星垣,会者稀。识全局,知大地,有紫微,在太微,有天市。天虹来,天马至,古名都。眠不眠,高著眼,锲心记,诲尔龙,龙如是。