首页 » 梓潼帝君化书 » 梓潼帝君化书全文在线阅读

《梓潼帝君化书》梓潼帝君化书卷之四

关灯直达底部

杀生第六十一

蠢动含灵皆有命,贪生畏死与人同。

因思骨髓脂膏味,俾在砧刀鼎镬中。

不顾冤魂随影响,只知滋味美喉咙。

杜章享尽前生福,业果成时报不空。

邛有杜章,望帝之支也,生於富贵,父母好宴乐,会集以为常,凡烹割之事,章躬亲之,及长,身任门户厨撰无虚日,脍炙方离口,刀杌已在手矣。后以灾祸相继,家道零替,无以为生,为人屠刽以就口食,所取人财名过命钱,又以饮啖兼人,饕餮成疾,方且饱满,寻复中虚,而性嗜肉味,日常不足,及以罟取鱼,以弋弹雀,所见飞走,皆萌杀心。中年生五子皆无指,口累所迫,过命之赀,不足度日,凄惶无聊,寻有癞疾,肌肤破裂,脓血流溃,见者掩鼻矣。自以饥火所烧,复受疾苦,投井自尽,为人执之,极口辱骂,於是仰天呼冤。予见之,讶而问里域主者、孙洪 叔言其详,且言此人禄尽而命长,尚余五年,予既知其造业之由,又复闵其受苦之酷,且岁方遥,恶其日夕怨怒天帝,乃遣功曹易其心志,使以手揭疮皮以自食之,又以指点脓血吮咀求味,宣言於人哕;毋作杀生业,以我为戒,如此逾年,以准未尽之数,念断而死,诸子皆殍焉。

酷虐第六十二

公孙武仲处心廉,鞭挞诸胥失大严。

资水赖恩还纵吏,酷民诛取却无厌。

化身戒励诚惟一,改行宽平利可兼。

栽抑有余增不足,吏民两邑惠俱沾。

牛鞞邑令公孙武仲治己以廉,而待人不恕,左右之人小有过失,笞一二百,莅邑逾年,而胥吏无全肤,吏怨之。资水邑令赖恩性贪沓以苞苴为常,日用饮食,岁时衣装,取给於胥吏,而民事造庭者,无问曲直,悉付之狴讦,恣吏诛求,意足乃已,吏意未厌,则迁延岁月,置而不问,民怨之。予以二邑之吏民被苦,乃化身为蜀郡丞长孙义,行诸邑观风俗,劾仲之虐吏,赖恩之酷民,二令叩头乞免,予戒励之,寻隐而不现。后知郡丞初无行邑之事,二邑成以为神而敬信之,武仲改而忠恕,恩亦变而廉洁焉。

悯世第六十三

周室隳颓为不仁,苍姬一旦变嬴秦。

惨刑暴吏无和气,诈计穷兵又几春。

不忍中原罹此祸,愿开方寸济斯民。

上天有旨垂俞允,雨后乾坤又一新。

予尝仕於周,以忠尽命,血食於蜀,未几,蜀入於秦,已而周丧天下,皆嬴氏矣。秦任刑法,视民如草芥,秦衰而干戈又起,中原涂炭于斯久矣。予以久处静境,思以拯斯民之苦,乃飞章上闻于帝,从之,若曰:白帝子游人间久矣,而暴於杀伐,今已遣赤帝子代之矣,汝以本司火德,今当应世,以为赤帝子之后,予受命焉。

咸阳第六十四

护持全蜀幸优游,应世情牵强出头。

被谮不成膺继统,杀身空与结冤雠。

封王缘薄终何益,报母心酸未肯休。

那得身为率然相,尽吞诸吕快幽忧。

予之恳于上天,将以化身援天下於涂炭之中,跻斯民於和乐之地,无何,帝命以予为赤帝子之后,玉音可畏,予不敢抗,静而思之,非所望也。俄有九天监生大神,逼予受生,於云霄间下视咸阳火秦之后宫阙鼎新,汉帝方与戚姬昭语,监生逼予曰:此所谓赤帝子者也,今为汉帝矣,予纵目间,为监生大神所挤,堕於帝侧戚姬之怀,恍然而觉。帝以予生骨相相肖举止可喜,名予曰如意,予虽提孩中,而本志尚坚,语言顾盻尤惬帝意,帝尤锺爱,每以予兄为不类,薄之,晚年欲以予为太子,既不果,帝万岁后,卒为吕氏所杀,予母之死,尤被酷毒,予深怨之,方冥冥间见母受苦时,思得复为率然之相,尽吞诸吕而后已也。

邛池第六十五

恃势凌人不可为,无辜母子被诛夷。

衔冤入地至极矣,不共戴天良是之。

诸吕后身同一邑,双亲乞命在斯时。

海波平陷四十里,还我当年受百罹。

予自罹吕祸之后,神游冥漠,又无职守,尝蓄宿愤,思欲报之,已往修积,不复问焉。虽诸吕死拘幽冥,造业深重,历年甚多,逮再生亦久,遂访西海之滨,有邑名邛池,邑令吕牟,吕后之后身也,邑人多吕氏,盖宿业相寻,诸吕造业之党也,萃於穷荒。予母夫人亦生於彼,复为戚氏,以前身享福太过,生此而贫悴,所嫁张子,年老无嗣,夫妇以芟刈为业,一日野外相顾而语曰:生身窘甚,辛苦自养,暮年力衰,将不兔於沟壑,今六十而无子,是天将杀之耶?乃相与割臂出血,沥於石凹中,以石覆之,拜天而祝曰:人皆有子,惟我独无,今气血薄少,不能施化,愿此石下倘使动物生焉,亦遗体也,予识母氏心倦倦焉,一念感之,从而寓止。明日二老复来,揭石视之,血化为蛇,金色寸长,予所为也,母收养之,逾年,顶上出角,腹下生足,能自变化,每天欲雨,予为助之,身既长大,腹量宽迈,见羊豕犬马辄食之,邑令有马,色洁而骏,牧於水际,蹄伤吾末,因拘而啖之,马盖吕产之报身也。邑人皆知予,详访於予家而不获,逮予父母於囹圄,责以三日求予,无状将见杀焉,次日,予化儒士谒令解之,令曰:张老夫妇家养妖蛇,食人六畜久矣,今又食吾马,吾将杀之,为民去害,张不见听,是彼自为妖也,今必戮之。予曰:物命相偿,宿业所致,遇彼吞噬,亦非偶然,今君为畜而杀人,岂令尹之事乎?令叱予使退,予复语之曰:君有死气浮於面颜,宜善自爱,他日无悔。语毕,予隐形不见,令之左右皆以予为妖,予乃奏天称冤,陈以前世子母无辜死於诸吕,今适逢之,愿与之较,辞上而未报。因变化风雷,呼吸云雾,白昼而暝,一邑之人,相视而语曰:汝头那得为鱼,至以手相扪头面而泣,一夕扬海水以为雨,灌注城邑,围四十里皆陷,予以身载父母而出焉,时孝宣之世,今所谓陷河者是也。

解脱第六十六

嗔恚之心莫易生,此心生处是无明。

只知直理堪平诉,不待琅音辄径行。

谪受大身遭热恼,填还冤债慰群情。

世尊一语消余业,却得当来面目成。

予前以吕氏冤对,奏帝未报而擅行之,虽一时快意,宿愦顿消,及心定意平,良用深悔。翌日玉音荐降,以海神晁闳劾予擅用海水,陷溺平民五百余户,以口计之,二千余命,除里域所具予前身仇对八十余人,半在城隍,半居附郭外,其余生齿,皆系夭枉,帝命赐谴以予为邛池龙,而夺其神职,且使天吏监临,不得予预雨泽,羁囚於积水之下,连年旱虐,水复为泥,身既广大,无穴可容,烈日上临,内外热恼,八万四千诸鳞甲中,各生小虫,师嗜不已,宛转困苦,不记春秋。一日晨凉,天光忽开五色云气,浮空而过,中有瑞相,钳发螺旋,金容月莹,现诸胜妙,希有光明,山灵河伯,万众稽首,赞叹欢喜,声动天地,复有天香缭绕四合,天花纷委,随处生春,予乃耳目聪明,鼻观通彻,心清口润,声音发扬,仰首哀号,乞垂救度。万灵诸圣诚卫先后,咸谓予曰:此西方大圣正觉世尊释迦文佛也,今以教法流行东土,随教化身,将往中国,尔既遭逢,宿业可脱,予遂起改悔心,生悲愍念,身自踊跃入天光中,具陈往昔报应之理。世尊答言:善哉帝子,汝於向来孝家忠国,作大饶益,又复悯世生护持心,因果未周,仇敌相争,以人我想肆兴残忍,迁怒于物,业债当偿,今复自悔,欲求解脱,汝於此时,复有前生冤亲之想,与夫嗔恚愚痴念否?予闻至理,心地开明,内外罄然如虚空,住无人无我,诸念顿息,自顾其身,随念消灭,复为男子,听佛宣说,得灌顶智,得大辩才,得神通力,得圆满相,龙天八部皆大欣悦予皈依焉。

仁政第六十七

嗔业焚和障最深,坚持忍铠莫容侵。

疮伤尔体犹吾体,痛切他心似我心。

吏既不欺终干蛊,民知相爱自甘临。

清河薄誉缘斯得,歌咏惟将和舜琴。

予既离恶趣,即得善生,受形於赵国,为张禹之子,名勋,既长,为中正所推,为清河令,宽明自任,人不忍欺,待吏如僚友,视民如家人,吏有失谬者是正之,弛慢者勉励之,卤莽者教诲之,贪饕者廉察之,诡诈者请难之,不用诰诏者免去之;惟曲法戕民,以白为黑,事干人命者,使自理之,辞穷心尽,然后付之於法。其初情可悯者犹宥之,佚出之罚,予所自当,不敢辞也。民有争财贿者以义平之,争礼法者以情喻之,为贼者使偿其货,伤人者使庭拜其敌,奸及杀人者付之於法,其本心可恕者犹出之,容恶之谤,亦不敢辞焉。以是一方之内,雨旸以时,蝗蠡不作,偷贼相戒而出境,奸邪革心而改行。为政五年,怨惹不闻,四民为之歌曰:吾有师,师严而不慈,教我恕我,张君能之。吾有友,友信而不戒,亲我正我,张君是赖。我有亲母,恩掩於义,张君似之,柔而不制。我有亲兄,责敬於情,张君似之,和而不争。后为太守,责以趋进,予解组焉,时章帝元和之末也。

幽明第六十八

尽心於道道斯存,笃志求仁仁自成。

性定乃能通昼夜,神全方可治幽明。

林宗爱子存公议,帝旨传言无隐情。

三纪辛勤效功绩,不妨阴骘相旱生。

予以先世善政有成,福业滋茂,天年甫尽,即遂有形,於顺帝永和间,载生斯世所谓张孝仲者,犹不忘於故称也。复为郭有道所品题,虽不登显仕,浮沉里问,而上帝有旨,俾予日应世务,夜治幽明,凡人之屈抑冤枉,阴德隐谋,予皆知而籍之,以至鬼灵邪祟,无不预焉。如此三纪,幽明兼济,人鬼交利,予有功焉。

筹帷第六十九

襟怀有武且兼文,一寸心田万象分。

宝运将开司马氏,兵谋聊赞邓将军。

出奇问道#1行吾计,尽瘁沙场佑帝勋。

史氏简书还阙逸,何妨筹画事无闻。

予以善功世修,渐复神职,而命债未偿者,犹不吾置,复生於河朔,少负气节,眼见世变,尝以功名自期,乃为大将军邓艾见知,辟请为从事,凡所举谋,予必预焉。及伐蜀之年,予为行军司马,劝艾以间道出奇,以省锋镝之祸,入蜀深境,遇诸葛瞻,许以封王琅邪,瞻不之听,至於交绥,瞻之中坚,予所当也,或有流矢星飞,集於予体,瞻方就擒,予欲营救之,而创甚矣,盖向者叩池未偿之报者也,可不戒哉!

如意第七十

帝手何年自执持,玉京一旦赐於台。

指挥行阵阴兵出,顾揖仇条恶意移。

利器寻常为伴者,旧名时复自呼之。

从兹所向皆如意,三界神灵孰敢欺。

予既满前缘,诏诣玉京,洗除恶籍,鼎新神位,俾予永福坤维,帝又以所执之杖赐予,帝旨若曰:资尔孝仲,万灵之雄,忠孝全节,世资尔功,查汝斯杖,无所不通。又曰:此如意也,予以杖契宿名,欣然受之。

丁未第七十一

越裳五畔金山邑,越巂南边近海涯。

醉眼醒看新日月,闲心忙爱旧烟霞。

元辰司命专丁未,赵国中兴显故家。

火德佐王千万祀,始从今日拜其嘉。

予以宝杖自随,无适不可,因念前身西海之隅,复经从焉,越裳之西,越巂之南,两越之间有金马山,胜境清绝,张老夫妇,予累生之父母也,於是生焉。时晋武帝太康八年,岁值丁未,二月三日夜子刻,以甲子考之,则其时已属辛亥矣,帝命以予为丁未阳官本命元辰焉。

水漕第七十二

梦里为龙为帝王,多生习气未能忘。

笑他酒馔修淫祀,书我官衔牒水乡。

风雨声中奔卫子,桑麻阴下舞商羊。

职司全蜀幽明事,七曲迁居道路长。

予以成长妻男具而孝敬不衰,见乡人以旱祈雨於土木,予笑之,盖予尝梦有报矣。一日,水际自书官衔移文海神,乃见使者告予:以有形以来,自周为人,迄此显化七十三矣,乃呼予为运判,促上白驴,风雨声中顿失乡地,入大穴中,宫庭明敞,父母以下血属皆在,一夕雨泽大作,徧全蜀之境,盖有旨以予总护全蜀幽明之事焉。

桂籍第七十三

儒家桂籍隶天曹,得失荣枯数莫逃。

梦契真诚题义显,榜随阴德姓名高。

封妻荫子由寒裔,曳紫腰金自白袍。

为报难窗无寐客,勉心文行莫辞劳。

帝以予累世为儒,刻意坟典,命予掌天曹桂籍,凡士之乡举,里选大比,制科服色,禄秩封赠奏予,乃至二府进退,皆隶焉。

孝廉第七十四

经术谈王辩异同,孝廉特地起遗风。

江宁神玺皆天命,日丽重光显帝功。

马化已知兴晋室,蛙尊谁谓属刘聪。

跨驴直入西凉地,游戏随机现六通。

予慕释氏韬光禅寂,建兴中,悯戎狄窥伺朝纲,非命世英雄弗能反正,会元帝建策南渡,绥抚江左,而白麟玉玺见於江宁,临安日有重轮,皆中兴之象,予改日作儒士,跨一白驴,往河西应孝廉谒张轨焉。

感时第七十五

拟陪乡士献能书,喜遇姚苌古亦无。

欲激颓波专号令,敢摅忠节委均输。

不堪狙诈为三俊,笑倚鸿图应一呼。

兴尽先期归蜀地,轺车枉驾访吾卢。

予建兴末,作儒士谢艾,跨驴入西凉,张轨以予为主簿,张重华嗣位时,石季龙使将麻秋侵寇不已,凉州震动,府司马张耽言於重华曰:议者举将皆推夙旧,且韩信禳苴皆非旧将,尽明公之举,惟材可任,主簿谢艾兼资文武,委以专征伐之事,庶几可也。重华召艾问以计策,艾曰:耿弇不以贼遗君父,黄权愿以万人当寇,乞假臣数千人,为殿下吞之。重华大悦,以步骑三万人令艾讨之,麻秋率大众以御之,艾乘轺车,冠白帢呜鼓而行,秋望而怒曰:艾年少书生冠服,如此轻我也,命黑槊龙骧三千驰击,左右大扰,劝艾去,艾不从,下车踞胡床,指挥处分,贼以伏兵发也,惧不敢进,秋军乃退,艾乘而击之,俘斩甚众,秋乃匹马夜遁。季龙闻而叹曰;吾以偏师定九州,今以九州之力困於重华,真所谓波有人焉。继而往关中与姚苌为友,欲激颓波,以正风化,奈何纵暴之君竞起废弒,然苌虽少而多谋略,又况宿有契好,故作密友。久之,予厌处凡世,思归蜀峰,约苌曰:苟富贵,无相忘。后苌以茏将军使蜀,至凤山访予,予礼待之,假以铁如意,嘱之曰:麾之可致兵,苌疑予,予为之一麾,旗帜蔽天,戈盾戎马万余,列之平坡,今试兵坡是也。后苌以符坚死,即帝位号秦焉。

诛暴第七十六

祸福之机本在人,只争现报与前因。

贪污贿利欺君命,剥刻脂膏虐下民。

搉货王仔生犊尾,刷钱马谔化猪身。

从兹警悟堪为戒,一念才亏即有神。

予仕晋之后,兼治幽显,时蜀之导江王仔者,永和中任帅幕吏,被檄督摧课盐於潼川,而王躬诣井所,召民强与约,率令倍差认课,当取五千斤者,倍取万斤,又约来年所输不满额者,籍其家,王仔知其不能如约,窥欲役入之,使官自煎,既复命,帅以盐数倍增喜之。予闻其苦民,故阴怡之,是夕,帅冯迁梦王仔来谒,而公裳下有一尾,方惊寤,有婢亦魇,及苏,言适王使者来,公裳下有一牛尾出,再四言其摧利贪污之故,令生蜀之属邑田家廷,翌日遣人访之,果如所梦。又益昌马谔者,同为帅属,每出部邑督钱,惟以多为贵,不问额重虚实盈缩,必得为期,且以此自负,蜀人苦其虐,号曰马刷。或以王君牛尾警之者,马曰:正使见世尾生,亦何必问。予闻其暴虐如此,闻之上帝,继而病卒,七日之中,其家作荐复,闻棺中有声,意其再生,亟开棺视之,则已变为一猪矣,急掩而葬之,时天气晴爽,丧车方起,大雨如注,送者皆不可行,及墓次,水已缢矣,此可为污吏之戒。

明经第七十七

铜川蓍筮久潜心,道学儒宗已陆沉。

天假仲淹重振铎,文追孔氏复铿金。

儒风欲系唐虞化,大雅全排郑卫音。

董氏庶几颜氏子,升堂窥见室之深。

予久处穹昊,帝以中国道衰,欲王化之,复行故命,予生铜川家,知隋运将终,吾道未济,退居河汾间,修先王之业,制礼以节情,作乐以和俗,恢刑政以防其非,崇祭祀以介其福,祖述周孔,取则轲雄,九年而成经也,其於五常之教,於小子何述焉,复以礼乐之学,付之董常,惜其不一用於太宗之朝,悲夫!

护圣第七十八

渔阳鼙鼓叩长安,此日明皇幸剑关。

若听九龄摅谏论,岂劳七曲重跻攀。

不因儒士为亲谒,安得銮舆返远还。

万里桥边迎禁跸,谁知虚位紫霄间。

予自汾阳传道,厌於死生,再奉帝命辅唐室,故命长子渊石生於清河氏之家,即九龄。明皇时,李林甫之谮毁肃氏,而帝赖之以不易,至於议论风生,首登七宝山,坐有文场战师之雄,应制走丸之辩,后渔阳之乱,明皇幸蜀,凿剑岭而观中原,叹曰:吾听九龄,不至於此也。予因至万里桥,以儒士谒帝。帝曰:卿非北郭张生乎?予曰然,臣闻元载孔升天,虚位久之以待陛下也,帝默然。后肃宗收复京都,韦见素迎帝归阙,封予为右丞相,而予密卫銮舆至咸阳,帝移大内安颐,遂辟谷,张皇后进樱桃蔗浆等,悉不食,常玩一紫玉笛,自吹数声,有双鹤下徘徊於庭,帝谓宫爱曰:吾奉上帝命,居元载孔升天,令具汤沐,复就寝而升化矣。

明威第七十九

影响昭昭理可寻,往天岂与物交侵。

眼根所着无非色,身业居多莫匪淫。

四举不沾天子禄,一生虚负状元心。

李登狂妄终除籍,感报徒嗟罪障深。

唐李登者,年十八,乡贡首,自后凡十年一荐,名愈下,年几五十,不第。一日,斋戒诣叶静法师,且告曰:登自十八岁叨冒乡荐,凡经四举,不登一第,何罪至此,幸法师入冥,为某勘当此生如何?法师语之曰:蜀之梓潼,有神曰北郭生,掌文昌主贡举司禄之官,必能知之,吾当为汝叩之。一日,上章道过治所谒予,法师曰:士人李登者,某年月日时,凡四举不第,此人果何如?予命一吏示籍,对曰:李登初生时赐玉印,十八岁魁荐,十九作状元,五十三位至左相,缘得举后,窥邻女张燕娘,事虽不谐,而击其父张澄於狱,以此罪展十年,降第二甲;二十八岁后,侵兄李丰宅基而夺之,致刑于讼,以此又展十年,降第三甲;三十八岁得举后,长安邸中淫一良人妇郑氏,而成其夫白元之罪,又展十年,降第四甲;四十八岁得举后,盗邻居王骥家室女庆娘,为恶不悛,已削去其籍矣,终身不第。法师辞退,以是语登。登无以对,一夕愧恨而死,后之士夫可不戒哉!

济顺第八十

绵绵唐祚欲倾摧,叛逆陵迟陷北台。

逼胁乘舆临草莽,争驱甲冑走尘埃。

天恩昭显精神会,帝道重宣雨露来。

桔柏津前新应诏,虬铓谁信作良媒。

唐乾符中岁荒,河南为盗者甚众,尚君长伏诛,尚让等推黄巢为主反,长驱江陵,渡江为患,入河北,攻河南数十郡,次陷洛阳,破潼关,僖宗播迁入蜀。巢犯阙,巢遣朱温等攻凤翔,至潼关追僖宗,乘舆夜遁出凤翔,予以儒服见帝,帝夜行马駃,予以所乘骑奉帝,帝乘之,予捧足拢马,密布彩云,卫帝腾空,弥明露云微绽,令帝下视,见凤翔军与巢军战于龙虎阪,若蚁阵也,帝曰:此何所?予曰:此乃空际,帝惊叹曰:卿非北郭生张孝友乎?我非卿岂料生耶?予奉帝至剑南复道,帝疲甚,欲少憩,命予股以枕之,熟眠,林叶风声,帝忽跃起曰:巢兵至矣,鼙鉴近也,予曰;非也,乃林叶风声。久之,从驾宿卫始及,讶帝行之速也。帝至桔柏津曰:我有一女,乃兴唐公主,最神慧,奉卿箕帚可乎?予曰:臣幽也,何敢奉承?帝曰;勿固辞,遂封吾顺济王,亲至庙奠献,解剑为赐,仗予剿贼,后宋文通等斩巢,送首成都,帝还阙,则兴唐公主从而殂矣,予命兵迎公主归七曲焉。

济迷第八十-

救世乖讹物理衰,神人淆混化尘微。

庸愚指我为妖妄,蒙昧嗟予拟是非。

匝地乱云多雨潦,亘天烈火示光辉。

孙谯始信英灵着,从此寰中显福威。

五季中,进士孙谯者,性尚刚介,不与群居,诋斥佛老,着《无鬼论》,自陇之蜀,过祠下,侮辱无礼而去,抵於山阴,天忽昏晦,风雨如撒,行者不可进,欲投邸而不可得,遂呼曰:此乃北郭生张君,如果有灵,则指涯涘如何?予令佐神举火一二示之,谯尚笑曰:庙奴诳我,再呼曰:神既在,何不为我止风雨,使我能抵于平陆如何?予笑曰:子所过神祠必狎侮,指以为妖,笑以为诬,今悔之何及也,予示之以炬火数百,山川明朗,可容行李,须臾风雨顿止,翌日留记于庙焉。

忠显第八十二

熙熙天祚福皇朝,叛寇生羌乱蜀妖。

均唱勃徒凌郡县,顺连贼伍结刍荛。

卒呼勇义阴兵力,箭贯肤肠意气豪。

木马汗流如密报,天恩依覆下参郊。

皇朝均顺之乱,主帅雷守忠祝吾助神兵,遂入蜀,至利州,为贼坚壁固垒不下,其裨将王吉大呼,语贼曰:吾奉天命剿贼必矣,可降,而贼以劲弩射之贯腹,其人欢呼自若,封之以药而无恙,帅亦如之。朝廷封予英显王,而功奏上天,即证定慧王果焉。

圣治第入十三

太平风化乐唐虞,致治馨香等太初。

率服四夷明德教,奠安百姓法规模。

挈衷顿领知贤相,错节盘根见大儒。

子含辅成元佑政,着书犹用鉴寰区。

皇朝一祖四宗,垂拱太平,予奉玉音,以次子文明生于司马氏家,名光,尽诚於馆,着古今历代史以鉴於世。辅宣仁圣烈皇后,拥少主不出帘帷而天下治,当时庶政聿修,咸谓德合天地,道通神明,因积仁累德,凛凛乎庶几周召之烈焉。

摽忠第八十四

艺祖开基妙若神,我今逊德不劳兵。

终南斓圣曾全壁,汾晋西祠已结缨。

寇氏澶渊平虏力,真皇东作福基成。

此回又是忘形久,笑指朱崖道一征。

予以世态之变,居寂久之,而符生於皇国开基之初,即寇准也,后澶渊之役,立仁考之功,予与焉,至於以予为诬,议予涉海至崖,悲夫! 

兴国第八十五

朝廷中否甚伤情,事业班班可访寻。

政在平江扶大宝,兵亏陕右本天心。

便宜坐使两蜀静,升陆恩流三峡深。

要识此回神异处,柩中全体土无侵。

予绍圣丁丑,托化张浚,立一世之英表,平江复辟,至圣天子垂统四十余载,至富平之败,非浚之失,乃天也。隆兴甲申,浚死,葬于衡阳,其子杓欲更葬于蜀,既启棺视之,威容俨然如存,合郡士夫观者如堵,以手加额者众,因从而掩之,倘非予神化,安有此也。予生领天子之权于蜀,掌职文昌之命于天,其功绩不忝矣。

止足第八十六

玉策褒称赐宠光,尊隆师传总元纲。

积功唯喜修天寿,被命宁辞抗帝章。

莅事惟勤居太极,贡贤是任主文昌。

锡民五福期康乂,非特区区一雨旸。

予隆兴之岁,奉玉音加秩,若曰:文昌者,教化之本原,实传列圣之业,儒士者,道德之渊薮,宜摅一德之忠,播告诸天,亶孚有众,惟文昌司禄主者职贡举真君,卫民少傅灵应帝君张某,德被万物,威形四方,粤自有生,显从浩劫,顺考古道,鉴观人文,照临并日月之明,发生佐乾坤之化,是以教耕稼而民人育,每裁制而自优,修礼乐而政事康,果猷为之不谬,干戈载戢,阴阳常和,水土既平,休祥时格,托之庶务,试以诸难,皆济济以可观,每多多而益办,昔自水漕令莅台衡,尚持救苦之心,誓拯倒悬之念,厥有成绩,巍乎难名,察乎九十余化之行藏,命编群册,着以万二千端之行节,岂曰空文,颠则持而危则扶,恶以惩而善以劝,生民允赖,惟乃之休况,复恢龙汉之图书,阐鸾台之典则,欲分身而显化,率诸圣以混融,万梵开张,三界均利,宜加峻位,俯叶舆情,名跻南极之尊,礼绝星联之上。於戏!跻三阶而下太乙,久彰应物之符,敛五福而锡庶民,式赖师言之左,谁其能者,汝往钦哉,可特加金阙昊天太师钭察三界祸福事。予辞表略曰:满盈之惧,上渎莹聪,温厚之辞,时纡训诰,意敢怀於不敏,欲犹冀於必从。中谢伏念臣德薄位尊,言轻行寡,徒以效诚之次,未怀引退之私,兹遇盛时,重叨异数,岂不侈高上之赐,其亦畏至穷之灾,恭惟天尊上帝,道善贷以且成,明容光而必照,护以小疵之失察,其由中之言,方将曲致於施仁,夫亦何嫌於迁令。再三辞逊而受之,兼司四方祸福,所以分身应化焉。

训逆第八十七

密承帝旨下苍旻,昭示尘寰祸福均。

燮理权衡明察访,斡旋纲纪运经纶。

外台执法专生柄,蜀部观风秉化钧。

雷震中江王氏子,斲棺只为逆亡亲。

予被命迁师相之职,专生杀之柄,采访善恶悉便宜也。乾道中,蜀之中江王千者,初其父母自买香木棺,以备身后,王易以杉木,已而又货之,易以株板,及亡母,则又留株板欲自用,但市松棺,敛母而葬。予於旬日将王以雷击死,倒植其尸,或走报其子,急往哭而扶尸仆地,日正中,忽雷震挈其子於五里外,洎复回见父尸,依前倒植,凡两瘗皆震出,遂棺上斲一窍,以竹而掩之,姑免震焉。

戒欺第八十八

为人贪暴莫如廉,禄算乘除理灼然。

杨震四知名莫掩,子文三已节尤坚。

存心勿谓阴无报,失职那堪又减年。

试把徐谦形梦感,黄金特地障前缘。

乾道中,新都丞徐谦者,被檄充勘官,将道经宿徐氏家,主人前一夕梦神人谓曰:明日有徐侍郎宿汝家,宜善遇之,神人乃吾所遣佐神也,至晚,果有徐从政踵门,遂具盛礼。及回,复梦曰:徐子此回受人五百金,枉七人命,天曹已臧三十年寿,官止此矣,徐氏遂不复相接,丞公深讶之。抵暮,遣苍头语以梦中之事,丞公愧形于色,回任及替举主改秩,未及命而卒于邸中,年三十四。初传其死,乡人未之信,既闻其事,莫不惜其用心之欺焉。

诛悖第八十九

子职须知奉二亲,养生送死礼宜遵。

遗骸暴露如羁旅,逝魄浮游未掩真。

余子徒劳从孝行,春秋责备在贤人。

罗生感梦还乡舍,方悟阴愆速此身。

梓潼县罗巩者,入于上庠,过予祠,默祷於予,一夕,予梦告之曰:子已获罪天曹,宜急还乡,前程勿须问也。巩恳曰:巩平生操守,鲜有过失,愿闻罪由。予曰:子无他,惟父母久不葬耳,巩曰:家有兄弟,何独归罪於某?予曰:以子习礼义为儒者,故任其咎,余子碌碌足责也。巩既悟悔恨,治装回乡,同舍惊问,巩以梦告,则未及家而卒焉。

真元第九十

物有潜通信可知,几回利济惹闲非。

观风陇蜀存真寂,掌籍南昌应化机。

曲意为民除冢讼,忘形救物拯萎微。

从兹愿化昌黎后,别有精玄示福威。

绍兴庚戌,予游神察访,附鸾抵涪之乐温,会龙门韩申之叩予符诀,救其孙坤臣之危疾。予令治病功曹应感,更生以申之宿契所遇,予遂付以符箓。

拔苦第九十一

苦海滔滔浪接天,生来死去各前缘。

争看妄想空花裹,不觉枯骸腐草边。

孔圣殇童因立教,周文葬骨岂知年。

皇穹委任司民苦,恻隐之心亦空焉。

予以上帝笃好生之德,而天下多遗骸暴露者付予诱收也,且古史曰:枯骸不知年数,尚感文王之葬,童子结伍以卫鲁国,犹存孔子之殇,然今人不念葬其父母,况於他人而有恻隐乎!予以救苦之功,而升证安乐不动地,游戏三昧如来果焉。

福泸第九十二

烟横泸水碧涟漪,杀业谁知会遇时。

山寺刽身徒愤愤,岳灵未报且迟迟。

倘存忠厚佛三昧,不到仇连李万儿。

张信复归王吉手,彼冤此报罔瑜期。

绍兴中,泸帅张孝芳者,为卒伍张信等所谋而致叛,信为同伍张昌杀之,泸遂平定。此乃绍圣中秭归乡一僧,俗姓廖名慧觉,居山院蓄资甚厚,集众作断瘟水陆,继而茶寇李万儿者,率众欲劫之,初不知其僧设阱於四垣,遂尽陷之,惟李万儿数人,僧与其徒刽而食之。后李万儿图报其冤,岳灵曰:汝报之未可,此人有为众作福之缘,未艾更一生可也,惟汝尚有所杀,王吉必报汝也。自是僧慧觉生清河家,即芳也,万儿乃张信也,吉即张昌也,其报昭然,予遂与英烈统理神卫泸而平焉。

眼明第九十三

自从太极肇羲皇,神性随机云水乡。

九十四回彰变化,三千余行露微芒。

双峰为建立初宅,七曲重游参宿方。

聊附飞鸾明此意,出书示训藉揄扬。

予以真元拔苦,后天命荐隆位,登金阙,逍遥紫虚,游神访察,寓鸾显化,示以道德仁义之教,变其偷薄鄙诈之风。忽功曹奏涪陵郡之乐昌运腾里人杨思作文昌星席,予拉崇应为降福民,朱章感诸真共集,因览山川之秀,有双峰者,真神仙窟宅气宇,予遂为有君玄初大帝,化建寓室,而韩震巽亦乐施田焉。予遂请于帝,立昭明应化鸾台,以示四民休征,今祠已落成之久,为乐昌之美观,盖於吾香火莫非夙昔契,且世人亦知予父玄初大帝尊号,宜益加敬焉,故毕工书之,以示后之士夫云。

终亲第九十四

古来丧不过三年,暮死朝生宜吉涓。

祭葬克终营马鬣,哀矜尽孝卜牛眠。

风雷感激施甘泽,稼穑重苏起大田。

埋王佳城寝苦毕,神龙辅佐产英贤。

予昔在蜀,栖真於摩维洞,天早蝗三载,有四境城隍同日申到。蜀民无知,停柩经年,暴露考妣,血尸冲秽,上天见怒,锁诸龙潭,旱损禾苗。民失秋望,欲望真君眷悯,苏救生民,予化一居士,随门劝化,急作展窀穸,遂与青源真君射洪真君议,檄九江龙王克沛甘霖三日,已往复苏多稼,民大悦。时玉帝大怒,九江龙王擅行雨事,追斩龙族,予又化一秀士,普劝龙王龙女及诸生民,不断音声诵弥罗御诰,不计万数,未经三日,祥风瑞气蔼于金阙,奉命特赦龙王之罪。自后孝子顺孙,既丧考妣,不敢停柩,克终大事,事亲终矣,阴阳和,风雨时,福贻后昆,芝兰挺秀,寿富康宁。

放生第九十五

湿化卵胎都是人,只缘贪戾着真情。

螟螟抱母怀春毓,蠢蠢凌波逐浪生。

阳序放鱼延纪寿,冲元活鳝庆前程。

递相勉谕放生命,福荫循环世代荣。

予念一切众生皆有佛性,凡食牛肉者,上天有太牢星,地下有太牢山,专治食牛之人,受苦万劫,杀牛之人,万劫无赦,多遭疫疠而死。至若猜羊犬豕、羽毛鳞介、湿化卵胎,皆受父母生成,因差一念,见出万形。仲春禁覆巢,此月令之戒也,弋不射宿,孔子之戒也。凡好道修真之士,肥甘不足於口,三寸舌根而已,何如不自杀,不教他杀,不见闻杀,随喜杀,享此五般净肉,可以无大过矣,何必贪诸口腹。昔李冲元好食鳝,予知其情,感梦化一早妪告冲元曰:我腹中有五千子,我死,子亦死矣,傥能更生,获福无量,冲元信而舍其鳝,后不复再杀。又阳序一巨商耳,予知其详,化梦形之:子明年当死,若救得十万生命,可延一纪之寿,序曰:大限既至,何可活十万生命?予曰:可放鱼子,则有报验,序觉之,大书市肆,递相勉谕,及不惜己财,赎鱼卵投放水中,月余,予再形梦曰:子救十万生灵.已足矣,可延寿一纪。后子孙世代荣昌,信不诬矣。

中兴第九十六

骇闻仙乐奏宫商,大道中兴踵后芳。

道德五千消劫运,乾坤亿载福金汤。

黍官景运重宣化,蕊笈灵文再阐扬。

正一玄科振寰海,永延皇祚寿无疆。

予游宴玉京,怡真静默,每念龙虎嗣汉三十六代天师,乖於绍圣,遂托形宗演,果受玄恩。盖以劫运未消,教风怯振,所幸道德五千文一脉存焉,兹又梦符仙种,立为三十七代,与棣受命于先朝皇帝,亲沾洒翰,顶受师号,中兴玄化,卫国卫民,荣祝帝尧万寿,子禹孙汤,股肱惟良,保劫度龄,民安鸿雁,正一科教由是而兴焉。

弭蝗第九十七

随方分化楚城边,兴利除残本自然。

螟螣害苗农告病,鸾机应念表笺天。

肃将雷电彰诚意,无复虫蝗满大田。

神化昭昭难自泯,因人感事续余篇。

予自君山主宰,兼洞庭水治,以至蜀门旺化,神游附鸾于世有日矣,开庆已来,予尝以荆楚间祷祭魔法,枉所伤害,谄求余福,鬼毒流盛,而真道未行,有意化之。遂面奏天庭,分命月鸾,开化月峡,予乃随机应化,以禄嗣应人,以符药济世,以吉凶避就之理,示人进退存亡之机,广正大公平之心,潜消鄙诈漏慢之习,福善祸淫,愿吉逆凶,阴驱潜感之间,泛应曲当之际,亦有闻风而化者。但以月鸾主司杜南强,常以吾化,体出自然,真常应物,不尚表暴、以惊世疑俗,又以随寓应酬,多失纪载,越六七年矣。咸淳乙丑,峡境妖蝗,农民告病,紏察具报,以郡守陈顺武翼赴聚英集真坛,请表笺天,愿弥蝗灾消珍。予遂呼里社询之,乃云:郡民多於溪涧,或於山泽,渌取蚌繘,渔猎鱼鳌,甚至断剥蛙鳖,供应主需,枉杀螺蟹,以给口累。百千之命,不供一饱,亿万之灵、,始克一飧,是致积累物命,冥漠无归,气化生蝗,复害田稻,以绝民命,此盖物命相偿之报,而人未知之也。予因戒敕里社,俾以方隅护度物命外,具录郡守为民之诚,深致民食之请,具奏于天,欲得行下田祖秉界炎火,以去螟螣之患,又请肃将天威,以彰郡侯皈叩鸾化之诚。帝以予奏恳切,特赐俞允,於是阴云昼合,电雷以风,蝗即尽弭,一郡有秋,农夫胥庆,官吏立予专祠,以彰神贶。咸淳丁卯,春旱不雨,农业失时,万民咨嗟,户口涣散,峡之郡丞程生叔光,以太守赴京,摄行郡事,深致其忧,於是重立玄功,自破己俸,一再祷祈,峡之神祇皆为感格,以告于予,予以开化分野,有所不辞,又以程生诚交念孚,幽显贯彻,为宣九天之命,救五龙之水,曲施雨泽,数日而足,自是农耕不失,而民业始安。及至夏秋,虫蝗复作,间为苗害,盖以向者戒敕里社,俾护物命,后缘以峡民未知神化,杀伤之俗,循习犹旧,余殃未除,而乖气感召故也。而程生於不睹不闻之问,悟有感有应之理,密奏投诚,假托归叩,予遂达其词旨,示以未悟,录其真恳,飞章奏闻,夜雨天一之水,雨洗冥漠之灵,昼赫秋阳之威,一去蟊贼之害。於是因人感事,呼鸾载笔,书弭蝗之化,警杀生之人,附于化籍,播本宣传,于以彰郡丞至诚赞化之功,于以挽回气化以成岁熟之效,庶闻之者足以戒焉。是岁秋七月既望,再书于侍生安节野人杜南强所事之鸾坛。

梓潼帝君化书卷之四竟

#1『问道』,据下文,当为『问道』。