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《金莲正宗记》金莲正宗记卷之五

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林间羽客柠砾道人编

玉阳王真人

先生讳处一,号曰玉阳子,王其姓也,家居宁海之束牟。幼丧其父,事母至孝。体貌魁梧,为儿童时不杂嬉戏,好诵云霞方外之语。七岁遇束华教主,授以长生久视之诀。年一十有四岁也,偶步山间,见一老翁坐於盘石之上,呼之使来,摩其顶而谓之曰:汝他日必扬名於帝阙,当与玄门作大宗师。言毕乃起,曳杖而行。先生从而不舍,启曰:公何人也。.答曰:我乃玄庭宫主也。回首不知所在。自兹之后,语言放旷,不与世合,行止颠狂。适大定春二月中,因暇日游宴至范明叔之遇仙亭,乃见终南山重阳祖师在焉。祖师观其骨格非凡,乃曰:汝肯从吾否乎。先生曰:仆所愿也,敢不唯命。遂侍左右,与丘、刘、谭、马定为莫逆之交,修真秘诀,靡不穷讨。祖师呼而告之曰:文登县铁查山云光洞,是汝登真之所,可以往居,幸无息懈。汝之名号,他日吾与汝送去。先生於是拜辞而归,隐於洞中。至四月问,祖师将游龙泉,借范明叔伞以蔽日,丘、刘、谭、马先行,祖师在后可半里许,忽掷伞於空中,飘飘然起西北而飞不知所往。丘、刘辈惊,反走而问其所由,曰:搏扶摇而上,不知所以然也。自辰至哺,伞乃堕於云光洞前,击破其柄,中有道号曰:介阳子,名处一。介音竹,篇韵中本无此字,盖祖师之所撰也,字作七人,表金莲七朵之数。大约掷伞处与云光洞相去二百余里。先生得之,他日来谢,祖师赠之诗云:修行事理记丁宁,只要心中静裹明。眼界不生龙自住,鼻门无闭虎常停。舌根退味心神爽,耳内除声肾水清。南北混融归一处,束西交媾灭三彭。木金厮枚盘桓住,婴姥相随自在行。结作金丹出顶上,五光射透彩云棚。先生拜而受之。从此之后,往来於登、宁之问,夜则归於云光洞口,偏翘一足独立者九年,东临大海,未尝昏睡,人呼为铁脚先生。丘真人赞之曰:九夏迎阳立,三冬抱雪眠。如此炼形九年而入於大妙,顺行逆行,或歌或舞,出神入梦,接物利生。适大定戊申岁,世宗闻其道价甚高,仍遣使以币聘之,遂赴阙。僧徒怀嫉拓心,多输金於中使,以为先生非真仙也,鸩酒可以验之。上以为然,乃赐之三杯。先生饮讫,殊不烦躁,终莫能害。上乃惊谢,赐之金冠法服,驷马安车,劫建全真堂以居之,仍御书额。己酉岁清明后五日,得中旨还故山,复赐之金帛巨万,表而辞之。逮承安三年秋八、月,章宗诏求隐逸,召至阙下,朝於便殿,应对如流,天子大悦,劝赐体玄大师,创修真观以居之。泰和壬戌岁,劲赴亳州太清宫,主行普天醮事,万鹤翱翔,太上现於云中,面赭於日,先生有诗云:圣感传宣出洞天,金门演教庆无边。东方云海玉阳子,特受皇恩第四宣。自此之后,还归云光洞,度道士者千余众。东牟有迟金者,豪家也,待师甚厚,一日一忽冒风邪,百医不能疗,遂不起。先生悯之,即令煮青鱼五十尾,以饼卷而餐之。既饱而起行步如飞,一方骇然,望风从化。师乞食至登州福山县,见潘山人身殁将葬,以手拢两耳,喝言地府不得收,须臾即起,饮啖自若。其子多以财货谢之,先生微笑,拂袖而去。方在宁海时,'二凶徒欲加害於先生,各持杖邀师同饮,俟醉而共加捶焉。未及其酣,二人自相欧击,其人中痛而死。观者惊惶,以为必多相累,无所逃窜,先生即大呼曰:东岳不得收。须臾即苏,众忧遂解。行至济阳县,告法名者甚多,将及三鼓,先生濡毫落纸,书作贼人二字,复厉声言有贼,众皆出门,见执兵器者数人,惊惶逃窜,不知所往。圣水洞前有巨石,斜出可数丈许,游历者颇以为惧,众议去之,锤凿俱兴,数日击毁百分未及其一,师笑而往,运锤三击,士尸若雷霆,石已坠矣,仍有紫烟罩满岩谷,三日方散。大定丙午岁,重阳降迹之日,丹阳飞骨之期,先生赴琅琊村,诱化船户尽焚鱼网,遂感海市现於东南,重楼翠阜,具阙珠宫,惊骇数郡。因借东坡韵书一篇,文多不载。以至祷龙即雨,烹鸡复还,漏瓶注酒,枯极生枝,不可备录。逮真佑丁丑岁四月二十三日,有五色云自东南来,二青衣捧诏而下,旌幢蔽天,众皆瞻礼。先生告门人曰:三日已前,众圣皆至。言讫焚香朝礼十方,索笔书颂云:跃出乾坤造化权,神光晃朗遍诸天。飘飘鹤驭超三界,喜受金书玉帝宣。落笔而卧,奄然返真,祥光溢於山谷,瑞气覆於川原,数日不散。平生所集歌诗近千余首,目之日《清真集》、《蕾买光集》,盛行於世。

赞曰:炼精玉阳,韬光圣水,竹伞柄中,暗传名号,铁查山下,多做工夫。三冬抱雪以安眠,九夏迎阳而坤立,故能混南北而归一处,媾东西而灭三彭。累遭仙圣之传言,四感帝王之降诏,饮鸩酒而容光不改,焚鱼网而海市横空。潘公己死,听三喝以重苏,迟老久瘫,赐一养而再起。童子出从於炉内,老君高显於云端。手举铁锤,巨石己闻於落涧,口传玉诀,群山竟见於摇峰。无根根上枝叶重生,没底壶中酒嘐不漏。鹤降而坛前屡舞,鸡烹而架上重呜。盗者执兵而反逍,凶徒举杖而自欧。跃出乾坤之造化,斡回日月之机关。席下门徒,亲度者数千百众,平生手段,共传者三十六端。故能受玉帝之宣,赴金莲之会也。张神童诗云:名高曾受帝王宣,感得金书赐体玄。道德已成神已化,铁查山下水依然。

林间羽客柠砾道人编

广宁郝真人

先生讳璘,号恬然子,自称太古道人。家世宁海,历代游宦。先生朝列之从弟也,事母至孝,资质丰美,不慕荣仕,深穷卜筮之数,黄老庄列未尝释手。凡遇林泉幽寂之地,则徘徊而终日忘返。大定丁亥秋,货卜於市,士大夫环列而坐,重阳最后至,背面而坐,先生曰:何不回头。重阳曰:只恐先生不肯回头。先生颇惊,遽起作礼,邀赴他所闲话,往来问答,如石投水。先生献诗云:同席诸君乐太古,未明黑白希夷路。今朝得遇达人吟,伏望先生垂玉句。重阳答曰:口爱郝公通上古,口谈心甲神仙路。足问翠雾接来时,日要先生清静句。先生览之,得意而归。至来年戊子岁三月中,专往昆箭山烟霞洞焚香敬谒,甘洒扫之役,重阳乃赐之法名曰大通,号日广宁子,与丘、刘、谭、马同侍左右。逮七月间,重阳令诸弟子皆归宁海,惟丘公侍侧,不数日复命丘公往呼太古,既至,乃告之曰:我有布袖剪去两袖,我要替背,与汝过冬,自缀袖去。先生拜而受之。盖象古人传衣之法也。自是之后,重阳南归汴梁,先生往来河北。乙未岁,乞食於沃州,方悟重阳密语,涣然开发,遂往桥上默然静坐,饥渴不求,寒暑不变,人绩则食,不绩则否,虽有人侮狎戏笑者,不怒也,志在忘形。如此三年,人呼为不语先生。一夕天色昏冥,偶醉者过,以是蹴先生於桥下。默而不出者七日,人不知者以为先生何往。忽值客官乘马将过而马惊跃,捶之不进,客遂堕马,问左右曰:桥下必有怪事,不然,何吾马之惊也。命左右往视之,则一道者奄然正坐,问之则不语,以手画地曰:不食七日矣。州民闻之,争往绩食,焚香请出,但摇手不应,只於桥下复坐三年,水火颠倒,阴阳和合,九转之功成矣。乃听然而起,杖屦北游,盘桓於真定问,往来请益者不知其数。大兴宫观,升堂诱化,玄风为之炽盛。以《悟南柯》示众云:地肺重阳子,昆箭太古仙,二人结约未生前。托居凡世,飞下大罗天。共阐玄元教,行藏度有绿,奈何不悟似流泉。别后相逢,再约一千年。自明昌后,复归束州别建琳宇,多度门众。预於三年以前,命匠者凿为地宫,梵之以璧,日凡一往,偃息其中,告之曰:腊月三十日打算。如是三年,法体康健。语门人曰:师真有蓬莱之约,吾将归矣。言讫,外而返真,正当腊月三十日也,享春秋者八十有四。平生歌颂,深明龙虎颠倒之说,牵引卦爻升降之数,目之日《太古集》,大行於世。

赞曰:广宁道人,穷探《易》象。憎俗态而顿抛妻子,慕玄风而喜受簪冠。归、隐於烟霞洞中,恭礼於重阳席下。工夫展转,手段施呈,茂扬太古之精华,吸尽全真之骨髓。按龟蛇而交结,运龙虎以盘旋。宁海市中暗得传衣之妙,沃州桥下坚持炼气之功。身外观身,口中安口,三彭灭而水火颠倒,四气流而铅汞调和,自然九转丹成,三华果结。卒赴蓬壶之旧约,预占腊月之尽期。若非迹寄人问,心通象外者,其孰能与於此乎。张神童诗云:处市居山任自然,静中参透易中玄。而今醉外蓬莱上,万古人传太古仙。

林间羽客柠砾道人编

清静散人

仙姑者,孙忠斓之幼女也,家世宁初,母梦七鹤积毯舞於庭中,良久六鹤飞去,独一鹤入于怀中,觉而有娠,乃生是女。性甚聪慧,在闺房中礼法严谨,素善翰墨,尤工昤咏。既升,适马氏生三子,皆教之以义方。适大定丁亥冬,重阳先生来自终南,马宜甫待之甚厚,仙姑未之纯信,乃锁先生於庵中百有余日,不与饮食,开关视之,颜采胜常,方始信奉。仍出神入梦,种种变现,惧之以地狱,诱之以天堂,十度分梨,六番赐芋,宜甫遂从师入道,仙姑尚且爱心未尽,犹豫不央,更待一年,始抛三子,竹冠布抱#1,诣本州金莲堂礼重阳而求度。先生赠之诗曰:分梨十化是前年,天与佳期本自然。为甚当时不出离,元来只待结金莲。仍赐之法名日不二,道号日清静散人,授以天符云篆秘诀而已。重阳乃南归汴梁而委蜕焉,丘、刘、谭、马负其仙骨,归葬终南,仙姑闻之,迤逦西迈,穿云度月,外雪眠霜,毁败容色而不以为苦。逮壬辰之春首,亦抵京兆赵蓬莱宅中,与丹阳相见,参同妙旨,转涉理窟。丹阳乃赠之以《炼丹砂》曰:奉报富春姑,休要随予,而今非妇亦非夫。各自修完真面目,脱免三涂炼气莫教厅,上下宽舒,绵绵似有却如无。个裹灵童,调引动,得赴仙都。仙姑谢而受之,相别东西,各处一方,炼心环堵。七年之后,三田返复,百窍周流。遂起而束行,游历洛阳,劝化接引,度人甚多。一旦书《卜算子》云:握固披衣候,水火频交媾。万道霞光海底生,一撞三关透。仙乐频频奏,常饮酝酬酒。妙药都无顷刻问,九转丹砂就。书毕告门人曰:师真有约,各赴瑶池,仙期至矣。沐浴更衣,问左右曰:天气早晚。皆对曰:卓午矣。遂结踟趺,奄然端坐而处顺焉,颜色如生,香风满室,瑞气缭绕,低覆原野,终日不散,时壬寅年十二月二十九日也。当此之际,丹阳方居宁海环堵之中,仰而视之,见仙姑乘五色祥云飘飘然在空悬之中,笑而言曰:吾先归蓬闻矣。丹阳闻之,拂衣而起舞,因作《醉仙令》以自庆云。

赞曰:不二名高,守一功大。降自富春之族,生从忠翔之家,配丹阳超世之才,殖宁海半州之产。割爱顿抛於三子,投玄往拜於重阳。毁光容而西度终南,冒风霜而束离海上。七年环堵,炼成九转丹砂,一句真诠,撞透三关正路。六回赐芋,十化分梨,栽培劫外之因绿,反复壶中之造化。养胎仙而心游汗漫,委蜕壳而身到蓬莱。大矣哉,懋矣哉,独分一朵之金莲,得预七真之仙列者也。张神童诗云:洗尽胭脂两脸霞,十年辛苦种黄芽。功成稳跨青鸾背,开到金莲第七华。

金莲正宗记春之五竟

#1『抱』疑为『袍』。