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《茅山志》卷之十一

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茅山志卷之十一

上志嗣宗师刘大彬造

上志品

十一代宗师:上志检校仙公唐国师太中大夫,谧体玄先生,姓潘,讳师正,字子真,贝州宗城人。父真隋通州刺史,母鲁氏善言名理,口喂以《道德经》。母卒,庐墓以孝闻。大业中,有道士刘爱道者,见而奇之日:三 志之骥,非尔谁乘之。时王法主为炀帝所尊礼,每入禁中躬荐松水以祈福。爱道日:吾甚欲子相从,然成就功道,非法主不可。由是师事法主,同还茅山。一.日,谓先生日:嵩阳乃汝修真之地,当亟往无疑。先生遂入双泉中岭间,居十许年,复深入逍遥谷,邈与世绝。上元三年,高宗幸束都,礼嵩岳,召见先生,请作符书,辞不解。又问山中所须,答日:茂松 志泉,臣之所须,此中不乏。帝异之。调露初,再杞嵩,帝乃幸逍遥谷,见薜荔绳床将朽败,余无火粒之具,唯两瓢贮青谜饭耳,因即其地劲建崇唐观。明年春,又以步辇致先生於洛城西官,仍劫改嵩阳观为奉天宫。每手韶,具弟子姓名咨白,自是乘舆屡险山阿。帝在洛阳,复召对,及请还,御制诗以送先生。尝谓弟子日:吾实无用接见帝王,惊扰灵岳。汝等学道不厌探眇,则无累矣。永淳元年六月十四日,索沐浴,书青符置汤中日:终身冷也。时造石室於北岩下,将成。十六日,遽云:去去。弟子韩文礼问何去,日:泰山检校功德。语毕,云气覆庭,须臾解蜕年九十八。天后降制若日:去年冬晚,轩皇之驾不追。今岁秋初,广成之居又寂。圣历二年,立碑嵩山。赞日:

绝世之资,皆思友之。仙绿有定,敢废以私。茂松 志泉,亦复何须。冥心合真,乐出太虚。

十二代宗师:上志玄初仙公唐国师银青光禄大夫,谧贞一先生,姓司马,讳承祯,一名子微,字道隐,世居温。晋彭城王权之后,襄滑二州长史仁最之子,生而能言,天锡神表。年二十,师体玄於嵩阳,受金根上经三洞隐书。尝有乌如凤凰,下集香几,爪痕着几,成书文日:《束华上 志真人》。由是益神其行,玄宗异之,遣使征聘,劫王屋山置阳台观以居。一日,感天帝召,遂来山礼谒华阳洞天,因撰贞白碑,阴记师以王屋小有之天总真之府:景气幽钦,神祇会昌,吾道苟行,奚足不可?翻飞投足,有终焉之志。复於观之朝维高丘之午穷极绝界,得中岩台,上直天坛,下缭长阜,巨木圆抱,呜溪中流,每养龙大谷,相鹤中峰,燎金洞之众香,吸石窗之鲜气有日矣。着坐忘论,及撰《修真秘旨》十二篇,为隐居真诀之副,师且虑帝恩深久;遂徙居天台玉霄峰以期冲举。又劫建桐梧观,其地请师五体书《道德经》。开元乙亥岁六月十八日,忽谓近侍日;吾已受职玄都,不复得住。乃部署封检,若将远适。迨暮,有赤云缭绕摩地而来,云上箫声泠然。众咸骇异,谓必上升,遽庾户而已蜕形矣。玄宗御制碑在桐相顶。赞日:

至神合虚,应物无边。强名坐忘,销尔尘质。高风华林,旭日丹台。蓬海无师,归求天台。

十三代宗师:上志真人唐国师正议大夫玄静先生,姓李讳含光,广陵江都人。本姓弘,避则天讳易焉。家世业儒,父孝威,号贞隐先生,精黄老之术。神龙初,师以 志行度为道士,居龙兴观。开元十七年,从可马先生於王屋山。一见,目之日:真玉志之客也。居嵩阳二十余年。司马传游,玄宗召诣阙与语,叹日:吾见含光,知司马真人犹然在世。一日,问及金鼎,对日:道德,公也,轻举,公中之私耳。若忽道德而求生徇欲,则以击风。玄宗深感异之,诏居阳台观,岁余称疾,乞还句曲纂修经法。天宝四年十二月,命中使资玺书征之,既至,馆於禁中。每欲咨禀,必先斋沐。请传道法,辞以疾,不能强而止,再求还山。乃特劫杨许故宅紫阳观以居之。御制诗饯别,又禁山中采捕渔猎,食荤血者不得入。时经诰真迹已多散逸,师奉韶搜访,备得宝书进上之。又诏山人王哎请师楷书上经十三纸,以补遗阙。七年三月十八日,玄宗受三洞经录于大同殿,遥礼先生为度师#1,赐号玄静先生法衣一袭,以伸师资之礼,韶刻石华阳洞宫以志之。继两征诣阙,旋皆请老而还。为国修斋,数感甘露灵芝之瑞。大历四年己酉十一月十四日,解蜕于紫阳之别院,年八十有七,以左玄大夫赠正议大夫。赞日:

公私之辫,至道名言。徒说弗从,频烦主恩。上经十三,妙补遗阙。参着刻铭,无愧称绝。

十四代宗师:上志仙伯大洞贞元先生,姓韦讳景昭,丹阳延陵人,昊司空慎十六代孙。精究儒术而不肯取科名,独慕神仙之学.o初度于延陵之寻真观,师事包士荣。士荣师崇玄观包法整,法整师包方广,方广师王轨,轨之师,升真王法主也。惟习灵宝经法,后居长安肃明观。至天宝中,奉韶侍玄静先生,归茅山。劫建紫阳观居焉。大历初,受玄静经筹正传。肃代以来,天下丧乱,师独以道为己任。贞元元年十一月癸卯,召门弟子日:吾昨见仙官持劫书,召任上 志仙伯,不复住世矣。来何为喜,去何为悲?汝等体之,毋或哀泣。时年九十二而化。赞曰:

神冯虚生,至灵为宝。世尘纷扬,独静以保。时成返空,我知其归。来无所欣,去无所悲。

十五代宗师:洞真先生,姓黄讳洞元,南岳人。早游华阳,与玄静先生为师友,尝受行中黄服日之法。后入武陵,住桃源观,有瞿童子,名相庭,自辰溪来,师事甚谨。一日独游,归语师日:桃源中有水洞,花木纷馨,洞室周缭涧中多五色石。童子得一石,状如龟,引之首尾俱动,师藏经岌中,旬余失所在。异日,约俱往,水溢,溪洞迷不知处。大历八年癸丑夏五月晦,童子辞师曰:后当於句曲相见。明年,师徙居庐山紫霄峰,凡十载。复来山住下泊宫,日诵《大洞经》,嗣韦宗师之学,又八载。瞿童子者至,师适曳杖有出,梧庭亦不留及。归闻姓名,大骇,遂易服焚香,望空拜伏,久之凝立而化,举体唯空衣耳。德宗叹异,赠先生号,寿九十五赞日:

瞻日得道,其知甚真。相庭之来,桃源始春。石龟五色,首动尾应。忽然亡之,妙极玄征。

十六代宗师:明玄先生,姓孙讳智志,不知何许人。在褪褓时,畏闻腥膻。及解事,唯进以酒,辞家入山,师洞真先生。大和六年,为山门威仪。七年,奏请重禁采捕四时、祭祀咸绝牲牢,奉劫书立石。紫阳观李卫公尊师之,尝有诗赠。武宗会昌元年,召修生神斋,劫建九层宝坛行道,因赐号焉。解化时,众见风雨中有大鱼金鳞玉鬣,师乘之,凌大峰而上,未详岁月。赞日:

食味养形,食气养神。鼎俎伤生,忍而害仁。我贵食母,无假于外。瞻仪有感,岂识其会?

十七代宗师:唐国师希微先生,姓昊,讳法通,润州丹阳人。有文学,试举子业不利,来山。明玄先生度为道士,尽授经法。瑜年,明玄化形风雨中,师大悟解。僖宗乾符二年,遣使受大洞镰,遥尊称为度师,赐先生号。天佑四载,年八十三,预知世行有变,潜入岩洞,不知所往。赞日:

世之将危,智者去之。而彼真人,慨然兴悲。深处岩洞,流润千里。动植遂生,夙雨时至。

十八代宗师;洞微元静先生,姓刘讳得常,金陵人。十七岁作大道歌见昊宗师,观其气骨,飘然出尘,日:贤者能饮茅山泉,一月当十倍今日聪明,一年特生光慧,十年闻仙道矣。师乃作玲泉吟。又日:吾有玉经妙旨,子若敛华归实,可以混合天人、离情理识。由是再拜,执弟子礼,得其道,居紫阳观二十年,不瑜户闽。华姥山一夕有童子歌日:灵菌长,金刀响。山中人数闻之,虑有兵。是年盛产黄芝,经月枯悴,师亦解真。赞日:

龙章凤书,可制劫运,藏之贵虚,保之贵定。全体皆用,谁执其方,欲穷所之,弟子亡羊。

十九代宗师:贞素先生,姓王讳栖霞,一名敬真,字玄隐,生於齐而长於鲁。七岁神童及第,而仙才灵气察於自然。天佑丁卯岁,避乱南渡,至于寿春,从问政聂先生传道法。及来华阳,又从威仪邓君启遐,受《大洞经诀》。南唐烈祖方在宾门,皇来作镇,召师至金陵,馆於玄真观。圣历中兴恩礼殊重,加金印紫绶,号玄博大师。表请还山,诏不允。又加贞素先生,号复赠洞微元静之称。保大元年壬子岁,夏四月甲寅,隐化于玄真。春秋六十有二,赙钱二十万,奉冠剑,归葬雷平山。徐铉撰碑,赞日:

旭日未升,众星璨如。江南之都,依我仙墟。金印紫绶,於我何有?彼以为贵,来斯顺受。

二十代宗师:紫阳冲虚先生,姓成讳延昭,字怀玉,润州金坛人。气禀纯素,不染世尘。初诣紫阳观王先生,伏节为弟子。宋开宝八年,平江南后刑部郎中知升州杨克让,请师为茅山威仪兼升州道正。未几,辞还紫阳旧居。门人受学甚众。淳化元年四月十四日,无疾从容观化。年七十九。赞曰:

域中之大,唯王与道。我以虚神,彼以位宝。华阳之传,其书孔多。以佐时功,阴阳大和。

二十一代宗师.□ 洞虚先生,姓蒋讳元吉,字吉甫,号碧虚子,常州义兴人。祖麟,父器之,货药不二价,为乡里醇儒。先生丰标绝尘,厌事生产作业,读书尤长於诗,常白日致鹤,飘飘有霄举之气,从冲虚先生应诏,居京师久之,同还紫阳,极论上 志之学,日:三洞玉书,非子不足付度。师日:度文不度诀,吾无望於师焉。冲虚曰:度人不度文,吾所望者,子耳。师既受度,人日:蒋氏世德之报哉。奉扬大教,屡有祯祥。咸平改元三月,以经录授弟子万保冲,十五日仙去。赞日:

朝游宝林,暮宿玉池。微哇所激,籁生冻扬。玄圃之英,濯濯其羽。我翔太 志,假尔飞舞。

二十二代宗师;冲素.先生,姓万讳保冲,字用玄,常州武进人。幼夫估侍,兄氏教抚之。及长,议析业师曰:吾无兄,无有今日,先人分业,非所愿得,寄迩黄冠足矣。遂诣腾仙观出家,后来礼洞虚坛下。咸平元年,始传上道,专善采服日霞之法。至九十二解蜕,颜貌如童。景德问,奉诏请梼,大应,玺书赐号,退隐黑虎谷中。赞曰:

赫阳吐芒,赤水腾光。引以神鼎,灌以灵浆。千日道成,港跃自在。盘桓玉童,缟衣玄带。

二十三代宗师:宋国师观妙先生,姓朱讳自英,字隐芝,句曲朱阳里人,生於太平兴国元年。八九岁从牧儿郭千村,能吹笛致鹤,父母以为不祥,弃之。乃从朱元吉着道士服,时年十二,端拱之初也。、继与明真张炼师居积金山顶,试辟谷术,人稍趋之,遂思远游。至襄阳,遇异人陈铁脚挟往青城山,复过激乡,校伟太 志官古藏经。遇水星童子武抱一,游河中府,行止神变。景德元年嗣教二年二十九。四年,真宗遣使祈胤,明年,仁宗生,事具宋史。奉旨住持玉志昭应宫,山中劫建乾元天圣两观,赐号国师。明肃太后传大洞毕法,复赐号观妙先生。还山,得武抱一蜀中所寄书,意警责姓名显耀,暴露天机,先生对之,泣数行下,弟子莫测也。天圣七年十一月坐化,手执祥符所赐玉如意,流汗浃体,额有凝珠,尸解之上法者,世寿五十又三。赞日:

赤子童真,宿智冥得。凌虚有音,履水无述。有道之朝,暖如中春。执玉振金,为时外臣。

二十四代宗师:通真明元先生,姓毛讳奉柔,建康句容人。尝侍父入茅山天市坛,遇黑虎,父终无所见,先生迫视之,虎拜其前。观妙宗师闻而异之,谓其父日:华阳之道,在君之子矣。遂留山中师事观妙。谨朴忠厚,有长者风,结庐积金山,慕隐居道靖之地居焉,苦#2志在於轻举。嘉佑八年十二月大雪中,庵前木犀#3骤花,先生心异之。少顷,有道士刘混康者自常州泰和观来,先生感其诚恳,且嘉瑞应,一时授以经法。未几,解化。崇宁元年,赠先生号。赞日:

积金之阴,其神孔威。港灵感符,启我仙扉。两扉阖开,神生悬景。丹光在林,人识余鼎。

二十五代宗师:葆真观妙冲和先生太中大夫,缢静一,姓刘讳混康,字混康,一字志通,晋陵人,景佑二年乙亥十二月二日生。十三岁,从泰和观汤含象。嘉佑五年,试经为道士,一夕梦神人告曰:汝欲学仙,当择名山。尝患世无良师,每静夜登坛,散发焚香,以天为宗。已而闻华阳毛宗师有道,往依焉。庵居积金山,常有五色云雾结为楼殿,人异之。一日,有三羽士造其庐,指庵之东隅,谓师日:汝即此居,抱神守中,德惠及人,当无愧前人也。又顾师眉问日:此无作之地,道之所尚,不可有疵。手为扪之,明日,瘢灭。元佑元年,哲宗后孟氏误吞针喉中,医莫能出,有司以高道闻,召见,师进服符,呕出针,刺符上。宫中神其事,赐号洞元通妙法师,住持上 志储祥宫。绍圣四年,劫江宁府,即所居潜神庵为元符观,别劫江宁府句容县三茅山经篷宗坛与信州龙虎山、临江军合皂山。三山鼎峙,辅化皇图。徽宗加号元符万宁宫,赐九老仙都君玉印、景震玉杨具剑、御制诗颂书画。赐予不能悉记,师累表灾变,上虽加叹而不能用其言,屡召至阙。大观二年,赴召出山,掌鹿遮道,师以意喻之,一鹿触车而毙座之道左,先是,所畜鹤闻召飞去,师日:鹤去鹿毙,吾无还期。四月至京,绾于储祥宫新作元符之别观,夜梦天帝召。诂朝驾幸储祥,就见,因进上所诵《大洞经》十#4七日临午,鲦然解蜕,年七十二。劫遣使护柩还山,葬迭玉峰,特诏建藏真观为祠室云。赞日:

玉华荡空,金英散香。群仙启关,受契紫皇。神明之区,有相成道。袭真绍传,天地同老。

二十六代宗师:凝神殿侍宸守静凝和法师冲隐先生,姓竺讳摩之,字志远,金陵人。父得一,好道卫,乡里号达舫。余杭有杜道士者,自匿其名,尝从翁游。熙宁元年,师将诞,父梦杜投其家,心异之。师幼与掌儿戏,辄画地为道家像。父拥之来山,刘先生见而奇之日:是子他日人天师也。师喜跃,誓不复归,父亦欣然。从之。元佑问,与俱入朝,先生被旨住持上 志储祥宫,以师归,主元符宫事。崇宁四年,赐法师号,兼领崇禧观,凡上恩兴建土木与夫山门之请乞,师备劳焉。撰集科仪,营救贫乏,尤所致意。政和三年七月三日,召门弟子日:吾今四十有六岁,昔先生尝授记以为过,叨朝廷厚恩,寿当不逾於此。遂索笔书遗表,盥沐更衣,泊然而逝。表闻,天子嗟悼,韶赠冲隐先生,爵及父母,葬藏真观之山。入室弟子俞希隐、徐希和。希和得旨嗣传印剑,希隐入青城山,今蜀人有闻洞法上道,俞公之行化也。师美髯长身,丰骨异俗。每入见,为上加赏云。赞曰:

秋空尘消,春渊冰泱。美哉仙仪,明所赞。徒赞其仪,弗究其道。终之言,帝王之要。

茅山志卷之十一竟

#1遥礼先生为度师:原作『遥礼度师』,据笪本改。后三十四代宗师文亦与笪本同。

#2苦:笪本作『笃』。

#3犀:原作『库』,据笪本改。

#4十:笪本作『越』。

经名:茅山志。元代刘大彬编撰。三十三卷。底本出处:《正统道藏》洞真部记传类。参校本:《茅山志》,志望蟾光编订(简称望本)。