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《纯阳帝君神化妙通纪》卷之三

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纯阳帝君神化妙通纪卷之三

玄门苗善时校正编次诗象

肥遁华峰第八化

正阳师真授帝君口诀,及破诸疑难说慧剑法毕,乃曰:十洲羽客至玉京,吾朝元有期。汝恐难久居此,可往华峰羽谷修养,待时亦当随机利物,行满功成,复相际会。遂於洞口题日:春气塞空花露滴,朝阳拍海岳云归。再嘱曰:吾去后,好住人问,功德圆时,亦当如吾升玉虚矣。帝君再拜日:弟子之志,则异於先生。必须度尽天下众生,方上升未晚。师曰:小子勉之,真心慈悯,奈众绿轻业重,此去所度合有五百弟子,袭吾道统者三五人而已。比及邂逅相见,珍爱宝重。言讫,与施太玉、郑思远二仙,乘云饼金幢、玉节,羽仪仙乐,冉冉而去。帝君不胜依恋,遂往华峰羽谷肥逛,林泉实熙,自牧四十余年,圆成道果。故雍先生作碑文云:晦迩华阴之羽谷四十余年。又《道藏·青童帝君丹诀》载,唐有进士吕洞宾,得锺离诱以道妙,授金丹炼形之道。后居终南华峰修炼功成,形神俱妙,神化莫测。又李奇言祥符问为郎官,时关中尝见吕洞宾有神剑法,年百余岁,貌如婴儿,行步如飞。似此后或隐或显,优游湖湘鄂岳庐山,方自莫知,鬼神莫测。又《修真指玄图》载,历江州,登武昌黄鹤楼,以五月二十日午时,化三级红楼而上升。遗诗日:

灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。

但得姻霞供岁月,任他乌兔走乾坤。

婴儿只恋阳中母,姥女须朝顶上尊。

一德不回千古内,更无墓冢示儿孙。

众章日:圣仙神化,居止无常,踪迹不定,故隐显莫测莫知。其乡或有祠堂道院官观,山川有显述处,欲作碑记多不得人。况得有名而无实者,以己肤浅闻见一僻,又不前后详照真伪。况有假托帝君,自为以实其事者,如《望江亭》,记帝君常隐名,惟恐人识。岂有自言色服,相貌变现不测之理,以讹传讹,似此可推,愚亦不揣不,肖於书史经集,校照事实,次序纪集。庶几体道志士,一览元疑矣。后化三级红楼上升,亦一神化云耳。惜乎不记年代,幸有诗存。

袭明印第九化

纯阳帝君,高尚其志,不事王侯。绰然方外,顿超物表。所以天下莫敢臣,侯王不能友。自别师后,密隐华峰羽谷四十年余。自唐末问,时人方知之。故指示李奇,奇寿百五十岁终焉。度诸仙百余人,隐显更名不一。五代时,又隐华山,号元家宫,至衣麻布袍,人呼为麻衣道者。以易理参同点化陈希夷先生,与燕国相刘玄英即海蟾帝君也,皆师事之。海蟾帝君始遇正阳帝君,示累卵之危,顿悟入道,后隐华山修证。后纯阳帝君作《心易》授希夷先生,即今传於世《麻衣心易》是也。又作《仙统秘诀》三篇,授海蟾刘君,今玄门达道,师德心心相印,而密授受,今存《金莲宝录》中。宋初别华山,赠警希夷先生诗云:青霄一路少人行,休叹兴亡事不成。金榜虽云元姓字,玉京却幸有仙名。云归大海龙千岁,雪满长空鹤一声。后感或作多谢清朝明圣主,屡颁丹诏起先生。后太祖太宗果三诏召之。后再至华峰,希夷先生巳上升,遂留诗云:天网恢恢可是疏,为君箴到华山区。寒星没后留残月,春雪来时问太虚。三洞真人归紫府,千年老鹤化苍梧。自从违却先生后,南北束西少丈夫。

象章日:真人授希夷先生易妙及心易,希夷后授神放,放授穆修,修授周濂汉,周授二程,程授温公司马光。海蟾帝君受易,发明仙道,复南授张紫阳。张作《周易参同契》。授石泰之,后三传至诸葛玉蟾,又二传至清庵李元素先生。北授重阳帝君王某,王乃以易妙河图洛书,分梨十化丹阳七真。后开金莲万朵,玉树千株,代不乏人。皆祖袭纯阳帝君之余废也。五代时李守正叛据河中府,周太祖御驾亲征,同赵太祖周世宗率兵攻城。麻衣真人与赵韩王遥观日:李侍中安得久乎。韩日:何故。日:其城外有三天子气。未几,城陷。又文僖公钱若水,其神采清粹。希夷谓其可学仙,见之未详,请真人次之,日:无仙骨,但可作贵公卿耳。二事果然,就记之云。

神应帝王第十化

宋艺祖神武皇帝建隆二年春,帝於御苑龙亭宴坐,偶见一羽衣仙人自束南而来。帝忽见惊迎揖邀坐,问仙真自何而来。答曰:自蓬莱山来。问姓名,帝君以手空中画二○,曰:陛下乃朱陵,上帝还记忆否。上默默,帝君曰:当以火德旺天下,将定无劳圣虑。当戒杀戮,以无为清静治化,乃安留。.语移时,帝惟点头应诺,后语秘不传。帝命侍从取酒果,帝君辞。帝急解玉带赭袍赐之,帝君笑,飘然乘空而去。帝悟日:乃吕公也。命绘像于太清楼供养,左街道录陈景元传其像于世。后滕子京所见,与此绝类云。

诗象:五代兴亡五十年,天生英武定山川。真人敬谏行清静,圣主诚膺允自然。玉带赭袍天子贵,青巾鹤氅道人玄。飘然合笑归何处,回首云胜天外天。

石肆求茶第十一化

后周末,汴京有石氏,设荼肆。一女尚奢,龄令行茶。帝君诡为丐者,日往据上坐求茶。衣服蓝缕,血肉垢污,殆不可近。女殊元厌恶意,益取上茗待之。父母怒笞女,女益待帝君。仅月余,帝君谓女曰:汝能啜我所饮茗之余乎。女以垢甚,不可下咽,覆之地,忽闻异香,亟舐之,神黑爽然。帝君曰:我吕先生,非丐者,惜尔不尽食吾余。然尔愿欲富乎,贵乎,寿乎。女日:我小家子,不识何谓贵,得富且寿足矣。帝君去,不复来。女后适一管营指挥使,已而为昊王之孙乳母,所乳孙适宣仁圣烈高皇后叔父,遵约受阳沐邑,百三十五岁而终。

诗象:卢全七碗勿言佳,纱帽笼头岂足夸。我祖龙涎方吐露,忽焉遍地喷金花。石家女子忙养半,富贵安康老健加。若使赵州知此味,等闲平地步姻霞。

度老松精第十二化

岳州巴陵县白鹤山下两池潜巨蟒,池上一老树枝干悉槁,蔓草翳焉。帝君过之,有人自树杪降而拜日:我,松之精也,幸见先生,愿求济度。帝君日:汝,妖魅也,奚可语汝道,平日亦有阴德否。日:池中两蟒屡害人11 石白龙,弟子每化为人立水,次劝人远避,救活数百人。蟒出,化为剑,锢之沉于泉。帝君诗日:独自行来独自□ 坐,世上人人不识我。惟有南山老树精,分明知道神仙过。今巴陵庵前一老干枯死,旁一枝独生,乃神丹之力,世号稚松。又一巨石如墨状,乃帝君化石墨为者存焉。

诗众:真仙时行与时坐,密密潜神谁见我。已知木老救人多,特特从容池上过。一粒大丹应手挥,两条巨蟒随风破。吕仙亭下迹常存,历久不磨灵德大。

再度郭仙第十三化

郭上鳌,乃老树精后身。一日帝君诡为丐者,垢面鹑衣,疮痍淋沥。日往来啜茶,不偿一金。求茶者掩鼻皆去,自是经月不售。郭元愠色,益取佳茗待之。.帝君日:子可教也,吾吕公耳,子前生乃老树精,还记之否。郭恍然若梦觉也,日:幸见先生,可教弟子学道。帝君日:子欲学道,不惧生死,宜受一剑。郭唯唯,帝君引剑向其首,郭大呼,帝君俄不见。郭怏怏,自是遍游云水。一日忽遇帝君,遂得道。后磁州赵长官奉之,日与赵长官言:吾来日午时去也,求一小棺,首开一穴,以竹竿通中。赵日:诺。来日午时,郭果坐逝。赵如其言,痉之河岸上,以竹竿贯其穴,重迭累石护之。至秋大雨,河水溢,赵掘之,但见破絮元尸。

诗象:树灵前已积阴功,得报人身隐市中。一剑尘绿今世了,数年法雨宿生通。俗情泯息心无极,天性圆明体太空。何叉化棺再陈丑,故留踪迹振家风。

谒锺弱翁第十四化

平冻节度使锺传,号弱翁。帝君幅巾白袍谒之,从牧童牵黄犊立庭下。弱翁异其气象深广,进退闲雅,指牧童日:道人能诗,可赋此乎。帝君日:不烦我语,是儿自能之。牧童大书日:草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。既别,人皆见其担二大瓮,长歌出郭。或报弱翁,曰:瓮乃二口,此吕公也。亟追之,不复见矣。今世有贮其笔迹者,真有翔鸾翕凤之态,信非凡人能也。

诗象:师父牧童已显名,长歌两口振希声。弱翁追索空惆怅,只为绿轻性不明。

警提丁谓第十五化

丁晋公,名谓,伴鄱阳。帝君往谒日:吾唐吕渭之孙也。君状貌,大肖李德裕,他日出处,皆如之。谓闻触其讳,不喜,亦不敬待。晋公果大谬而窜海外,信似赞皇矣。

诗象:晋公才智极玲珑,可惜心偏性执蒙。不悟警提李德裕,至今羞见寇莱公。

谶张参政第十六化

张公洎早年家居,帝君谒之,索纸笔作八分,书诗一章,微示他日将佐鼎席之意。卒章日:功成将在破瓜之年。后张果参大政,后六十四岁卒。俗以破瓜为八八,盖其谶也。

诗象:仙诗谶警破瓜年,直指韶光不久坚。可叹张公全不悟,倏焉八八入黄泉。

度曹国舅第十七化

曹国舅,本传丞相曹彬之子,曾皇后之弟。美貌钳发,秀丽敏捷。本性安恬,天资纯善。不喜富贵,酷慕清虚。年十二三岁,三教经书一览精通。自幼出入禁中,上及后妃皆爱敬之。上每与语,惟言清静自然,元为治政。上甚喜,尝锡衣黄袍红绦,惟稽首谢而已。一日辞上及后,上问何往,日:道人家信意十方,随心四海。上与后阻当数次,赐鞍马人从,皆不受。上赐一金牌,刻云:国舅到处,如朕亲行。遂三五日忽不知所往,惟持芣篱化钱度日。忽到黄河渡,捎工索渡钱,日:我道人家,役钱。捎工毁骂,逐下船,遂於衣中取出金牌与捎工,准渡钱。舟中人见上字,皆呼万岁,捎工惊惧。有一蓝缕道人坐船中喝叫:汝既出家,如何倚势惊欺人。曹恭身稽首曰:弟子弟子安敢倚势。能弃於水中否,曹随声将金牌掷向深流,众皆惊拜。道人呼曹上岸,同我去来。曹诺,遂随道人上岸。同行数里,在一大树下歇,道人问曹日:汝曾识洞宾否。曹日:弟子浊夫,何识仙人。道人叹曰:吾是也,特来度汝。曹再拜,后同往,授以道妙口诀,修证仙果。亦有《仙文集》传留于世云。

诗象:物表英才性朴纯,天然气象妙精神。眼空四海全元欲,心贯三才绝点尘。帝赐金符微一笑,师传玉诀乐长春。源绿慈父征唐德,积一皇后二仙真。

度曹仙姑第十八化

按《曹仙姑传》,纯阳帝君游河南一古寺中,深夜有一圆寂僧,影影来前作礼。帝君诂之,僧日:某甲元,系本寺长老,应对机锋敏捷。帝君日:可惜,汝为阴灵尔。僧叹日:何故。帝君日:吾纯阳随机应变,人皆见之,汝何能也。僧疑贰问,帝君日:汝不信,今夜某人家设斋,吾汝皆往赴斋,若何。僧诺,同至斋所,斋主迎接坐,少时供斋一分。帝君曰:吾二人也,再将一分来。主家再进一分,帝君斋了,起谢,僧唯吸黑而已。主家问先生,教某下两分斋,那一人何在。帝君诡日:此人不知如何,却又不来。遂出,僧却悟省,遂再拜,求点化。帝君日:若得性命双融,形神俱妙,必假父母元黑,修炼而成,汝须往人间一番。'僧曰:恐复迷昧了。帝君日:吾自来提汝。遂指往托化,僧随念直入京都城,胳合曹皇后孕,生女子。帝君遥见,恐后难脱富贵,遂布黑丑其形。三日皇后恐上见羞,托他故送后亲母养育。后长成丑貌,簪带为女道流。后帝君往警提,仙姑即顿悟,熏礼请问道妙,帝君授玄关秘妙,修证双圆。自此后,举笔成章,今语录诗词见行于世。

诗象:明心见性成圆学,举一元元都不着。百年万化已空亡,一点灵明何处托。性命圆通体太空,形神一混超天阁。仙姑若不遇真师,安证真空游碧落。

度何仙姑第十九化

何仙姑,零陵市道女也。始十三岁,随女伴入山采药茶,俄失伴独行,迷归路。见束峰下一人修髯钳目,冠高冠衣,绿铢衣,即纯阳帝君也。仙姑仆仆亟拜之,帝君出一桃日:汝年幼好果物,食此尽,他日当飞升,不然止居地中矣。仙姑仅能食其半,髯者指以归路,仙姑归,自谓止一日,不知已逾月矣。自是不饥无病,洞知人事休咎。后尸解去。帝君尝谓仙姑日:吾曾游华阴市中卖药,以灵丹一粒置他药万粒中,有求药者,於瓢中信手探取,与之观其绿分也。

纯阳帝君神化妙通纪卷之三竟