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《玄天上帝启圣录》玄天上帝启圣录卷之三

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皂背显圣

扬州江都县白砂村昊元嗣,家豪积善。每秋冬间,用师巫烧献三界醮纸,内用鹅鸭血肉活命杂供祭祀。有泰州天庆观道士唐庆余到来,抄注斋粮,偶见本家赛愿,称云:何得天曹众圣与中下界神道,用物命交杂供养,莫非触犯诸天,如何获福。元嗣问曰:天曹如何供养,愿赐指教。庆余录出仪式,柢用明香灯烛、酒果净茶、素钙饮馔、柳枝法水、五彩散花、金纸云马,楷书奏状,令备一席,外方裹圆,不得夹带中下界神位。若能七年依此醮祭,看有何应验。元嗣次年,改除中下界神道,凭师巫赛愿外,其天曹,请法箓道士醮赛。将及数年,忽於醮日,有二十余人游化求斋。元嗣留斋毕,因间从甚处来,作何营业。内一人答云:我等住无间天,来从无间路来,本业无间所营,去从无间道去。今日特知此处有祈天之会,故来赴其醮献。言讫,二十余人,尽化为云雾不见。内一位椅背上,留下花纹金缕早纱短袖背子一领,极有奇异,已悉天真降临,留此天衣,显其圣验。遂用绣彩帕,裹藏匣内,永为家传供养。才遇逐月真武下降日,其衣隐隐有光芒,元嗣子孙皆寿。后扬州依禀朝旨,括贵老人,召赴圣节宴席。惟元嗣家子孙寿年八九十百岁以上,兄弟八人内,昊琬寿过一百,步履康健,视听不衰。州府问劳,据称翁父元嗣在日,义聚不分,及醮祭因依。及赍到真武早背为验时,太傅陈叔平守杨州,备录申奏。续蒙指挥,特赐昊瑰立为义门,除授本州摄长吏,恩泽於大门,置义顺土台二所,立华表鹤柱,旌表门闾。并收真武遗迹衣袍,乃是镇家显圣之物,不得损毁。

净巾结缘

西京善济禅院,有徒弟僧蕴方,自幼年参礼住持僧。用勤为师,累因勾当缘事,欲来披剃,阻节不圆。忽有人货术蕴方,求一卦断云:不四十岁,须得披缁。蕴方后为院门点差,缘化众僧夏浴手巾四百条。偶到西沟曲阜山下,於涧边,见青衣童子临水濯足。蕴方近前,又却俱走。蕴方随后赴之,前者一林,华叶茂盛,见无数六道群魔,坐围四向,其童子立处,却是人间供养。真武真君活身,坐於石上,检校善恶解怨执对,送东岳转生。蕴方不敢近前,方欲回转,被适见童子相召云:真君唤蕴方。既面拜真君,蒙问抄注手巾,收上疏目,恐尔难寻吾之住所,令童子将随身净巾一条与蕴方,略充结缘。言:秪不得乱与诸色人,称是见吾於此所得。若泄天机,必招喑痖立报。蕴方拜谢,将净巾归院纳上,秪称於曲阜山,不识姓名人家,求化得来。用葱接看,其巾长八尺,非凡俗布,入手如纯缨,遇玲处觉热,暖处却冻,丝纹无接经蔻眼,反覆有金光异香。用懃带去谒昭文馆大学士,知西京留台司李中孚商量,进奏进奉。续承诏书来,宣僧用葱童行,蕴方赴阙。以致临殿根问,称其巾,除圣府天仙可有外,诸国龙宫海藏皆无。差宝藏库官牙看验,并谓上天虹龙,白凤缨鬓,玉机天女手工之宝、何绿凡世有此。臣僚上言,若欲本人指说,愿先赐披剃蕴方为僧,必须肯通。奉圣旨,依其蕴方。为受恩,推讳不能,即依前据实面奏。尚未句终,不觉口坠声咽,语渐喑痖,其报果是立应。除留元物赐赴内道场供养,宜令僧用懃看待蕴方,秪就在京,与赐住院。

宋朝-统

宋朝建,降立极。后因瀛州高阳关,承真武惠钱五万余贯,应付赏给太祖。挂念于此,又详瀛州蕃客,托伊寿先姓名,兄弟七人,寿先则是蕃界庙额。七人乃是七辰降灵,惟有姓伊一字未晓。於是即便下瀛州,选地创,盖北极七元四圣祠殿,装画天曹毕,遣近臣赍御香祭献。忽一日辰时,百官陪驾升端明殿,方欲平章诸道王侯未纳疆土为虑,是时,不觉云雾风雹,群臣各弃避,独有宰相赵普与圣驾,被童子二人引召至本内孝成殿。太祖驾坐良久,於殿前云空间,睹一神明,戴星冠,披销金琱绶,执简躬揖太祖,启曰:洪基鼎祚运新昌,尧舜须依人叹将。莫似后奢才得位,逆奸依玷乱施张。吾系天都北极真武灵应真君,蒙加赐祠殿於瀛州,又承遣使醮谢。今者游奕过次,所以因来报谢。闻有天下霸业侯王,尚或守据一方,未怀臣顺。近曾亲见上帝批凿,并合归宋朝为一统,永昌万世帝王之业。除淮汉已取复外,余处注定年限,各有先后,不踰一纪,以河东为首,次至南唐、西蜀、广东、福建,然后两浙,合依次收之。真武告辞,复归天阙。太祖遂与赵普还,见左右侍卫,守护端明殿以俟,游从宸衷喜慰。择日,就内殿建醮,仰答灵肌。自后,一一果如圣训。

宝运重新

淮东扬州进士傅鸿,一生戒行,供养真武三十余年。所作所为,常行方便,人人称誉。贤士大夫,俱以歌诗文墨赠鸿,门前轿马如市。傅鸿思之,如此应物,甚妨道业,乃弃家云游,至陕西终南山上清太平宫,求一庵寮出家。知宫张守真,见鸿形貌清古,遂留於本观,为修真上士,别治一室延之。在观三年,修奉上真,香火虔敬恭恪。忽夜道众停息寝睡,张守真潜往,叩鸿本寮,闻鸿睡中,似与人语。忽有火光一道,从鸿寮内进出,守真异之。明早会鸿试问,夜来火光情由。鸿曰:今当限至,不任申延。遂至沐浴易衣,升道堂,听受真武真君托身降言:今为吾传报宋朝天子,一三二月桃花景色天,般真瑞一时妍。金枝宝运重新令,节当迎赤脚仙。真语云:柢言此二十八字,吾去矣。傅鸿一如睡醒,莫测其意。次日傅鸿潜自遁去,不知踪由。张守真既得真君降言,不敢沉隐,遂往陕西,经略安抚司,面禀使相张希古,凭委具表奏闻。时皇帝御览,惊喜交集。后果於庚戌年辛巳月辛丑日,明德宫降庆太子,即仁庙是也。向玉城天主赤脚大仙下降,已应真武降言。预报胜因,奉圣旨下凤翔府,搜寻傅鸿,不知去。后续奉圣旨,就上清太平宫,重建真武宝阁,及立傅鸿祠堂,赠号胜因真人。并给赐银绢各一百匹两,酬赐本人家属。

天罡带箭

明道中贝州,王则反逆。据枢密院选委,保信军节度使尚书兵部侍郎文彦博,前去招捉。今承相帅回奏:王则叛寇,尽已诛灭,非臣功力。臣自到梅州,见南城门路东,有一华表,柱题圆通,观额内是真武殿,遂赴殿备,愿垂圣助。寻到贝州,近城二十,先令将佐问罪其三则。对敌时,第四将凌耸出军迎敌,赶王则复入贝州,闭门不出。试待打城搜擒,缘是本朝州土,不欲遽坏,更且守候。计二十日,忽见贝州城上,迅发暴风,乱飞砂雹,如弓弩发箭。时见寇军从空中坠下城脚,微死微活。不觉城门大开,大军竞入,除留居民外,遇有器甲兵仗者,尽行诛戮。王则就擒马前,尸首异处。遂委官权行知监,臣获胜回。复往圆通观,谒谢真武,备醮报赛。细观真武左畔,立塑一从官员,被械冑,名曰天罡神将,左臂上带箭一只,入探三寸,有王则军号。才除其箭,随有脓血流出。寻和香泥,修茸箭疮。并收元箭一只,见到候进上,送三司礼部看详。差使宝御香前去祭奠,乃赐修盖殿宇。候毕,别降御衔醮谢。其贝州承斯保护重恩,特改为恩州。

河魁擎鞘

南康军庐山太清观,有隋朝张佑之奏请,建真武并神父圣母降真殿。自后,显应甚多。是时,烈祖会群臣,欲求福建归明。群臣奏云:福建地刚、人狡,除是动兵取之。烈祖从此统兵征伐。人马届涂,忽狂风黑雾,有毒蛇、猛兽拦道路,兵仗不能前进。烈祖乃焚香祷空,忽於云霭中,立一神人,鞠躬至前曰:臣是福州闽山仙源观土地,蒙本观真武,点来界首迎接,为知-大王举兵,欲取福建。缘福建世业未终,已自注定庚午岁,合径归俪极,不当大王收取。特将此意迎谏,大王人马度山、越水,戈刃之下,死伤性命。良久,神人不见,风雾顿息。烈祖因此回军,至庐山降真殿祭献。见右立一从官,手擎剑鞘者,烈祖指问,道众奏曰:是河魁也。烈祖叹曰:柢此便是在路中现者神人,相貌一同。后来烈祖归国上清宫,依庐山太清观式样,盖造真武、神父、圣母三真宝殿,-令本官修奉香火。福建探知,李王兵马将至本界,因何回转,尚虑李王设伏。遣使赴南唐审问,烈祖於回文内,具述中路逢一神人,言是仙源宫土地,蒙真武差来,迎报福建世业未竭,自注下庚午年,合归俪极,不当南唐取之。感此神言,更不进兵。其马氏已知仙源宫委是通灵,保护国界,却为来书,云已注庚午岁,合归俪极,因此怀疑,集诸局商议,若谓岁次庚午,尚有年深,未委俪极,因依合属,何所之兆,竟不测其理。择日集百官,往闽山仙源宫,祷于真武,愿降灵应,欲闻庚午归俪极之意。果荷圣恩响应,已知俪极是周后兴运,天水之姓,一统天下,列国皆纳土。其龙兴殿,名俪极故也。福王马氏遂与南唐讲和,无复相侵。

蜀王归顺

磁州崇明观,真武显圣,遍及真定等二十余年,皆获圣赐,斛斗共一十五万余石,出耀救饥。除磁州收到价钱,支付崇明观修造讫,余诸州价钱,亦及万数。别无支费,奏取旨施行。续降指挥,下河北转运司,起发上件栗麦价钱,就京城创四圣观,赐额为四圣紫极观,特设普天大醮,并降赦恩,上达四圣,通凡降鉴。朝廷因用兵取蜀未次,忽夜有狂风一阵,过於殿庭。时太祖皇帝,於灯烛之下,见一黄衣武士,告谓是北极四圣殿下直日符吏,言西川若非四圣降灵,卒未有意归顺。今已献上地钦图经,付使相侯元质等讫,相将回京进呈,不消圣虑。臣奉真武差报陛下,天蓬天猷黑杀既见蜀王归顺,已回云驭。惟有真武,恐西事别有悔意,今在云空守候,陛下急差官兵前去迎接,立便委诸司库兵,交割蜀地疆界。言讫,符吏不见。次日早朝,果有急报,蜀王归顺。由是,太祖继於四圣观设醮报谢。

藩镇通和

河北雄州,有摧场要切关口,除屯马步军二十万外,有敢勇白身指使二千。内有张琪,居常供养真武,得悟遁甲行军之事。康定年中,北鄙浅蕃胡知从等,侵雄州摧场。时王耐为经略安抚使,乃令敢勇前去抵敌,果获胜捷。张琪取覆,今夜主有蕃兵复来侵犯,云有巽风起,顺壬癸,立应其兆,兼防火灾。有司差兵将守护,果至二更,蕃兵数万犯界濠。张琪解下遁甲秘文,上告真武神灵,作法隐形。於摧场,致遭捉获,知远蒙恩放归。当时入场,却觉头热身寒,被宋朝家神真武真君,降圣护持。本蕃亦曾供养,为触犯不灵。今西梁城已是招伏通和,更无作乱之意,再犯神怒。所献地里,愿求授真武,分降入蕃,依例供养。奉圣旨,令四圣观编录真武下降,一切供养仪范回答。及下雄州,交割所进地里入籍,拘收其胡知从、知远,至今通和,兵革永息,以致雄州喊退三分兵级支赐。命,往西北方名山洞天,修建金箓斋醮,庶表宸衷,愿回圣鉴。

瓢倾三万

徐州陈昭倚,任明州通判时,因游天童山,见镌真武一身,用朱绿装填,立山路尘秽处,一龟四足皆折,过者不顾。昭倚备钱募匠,接续圣相,添修龟足,盖造殿屋一间。昭倚得替,在西门湖塘,见道人从水面来,叩船求相见。昭倚失於出迟,却回身而去,云:特来报谢成立我身之恩。昭倚追思,是真武降灵,为修天童山石像报应耳。乃画真武一轴供养,官至太常少卿,守徐州。偶患脚寻医,寄居滕县。忽蒙朝廷察访,疾愈,差充秦凤路运副。昭倚知西鄙,以计运为重忧,将带真武随身供养。时经略总管岑元宥,因乏粮给,欲责运司。忽有道流,在军营卖食药。军人恐是西蕃细作,面见场内。良久,有人称东库火发,即灭。相持至晓,北蕃折兵一万余众,张琪亲擒到蕃将胡知远,招认是北蕃西梁土主,节度使胡知从亲弟,与兄知从,分割一千二百里,接连雄州界,其兄为属北蕃。人俱在雄州摧场,卖买课利,竞归大朝,有此心忿。凡二年,聚兵欲坏摧场,不得其便。知远献计,动十万兵,至夜抢劫。缘知远入场放火时,觉头如斧斫,身似水淋,秪见云中鬼神撮其火焰,半扬半灭,散於空中。又见一神将,披发仗剑,喝令不得走。知远走出前,被大蛇拦截,后遇一龟衔定,被张琪捉下,若得一命回蕃,限一月日,与兄知从,同赍誓书来降。王勔会集众官面议,遂放胡知远归蕃。保明申奏,蒙降指挥,谨就在京四圣观设醮一会。仍於雄州摧场,建造报恩真武殿,令选道士焚修,许令刊碑,为记其敢勇。张琪特授右班殿直,雄州据北蕃。西梁城节度使胡知从,遣赵继明入国进奏。雄州差官,就界接伴,续具剖,差使星夜准闻准中书看详。胡知从是分土浅蕃,节镇诸侯,近因动兵来劫摧场,若非敢勇张琪精通遁甲,告现真武福神,生擒胡知远,却放归蕃,克伏甘降。今再有使臣,秪令就雄州,接待审问申奏。经略王勔,遂引赵继明入城,称欲割献粟地一百四十里,有六百户植利,并进表一通。近因抢劫摧,帅首却称是陈昭倚亲随人,姓裴,传得此方,曾救天下无限饿人。为见招讨,正此嗔责本官,又恐粮草应副失时,故来货散灵丹,定不误事。岑元宥试分数服,与伤中临死人吃,皆云胸腹饱满。其流取一瓢子,付无宥告云:我亦有此药一囊,欲往西阵李大王处货卖。岑元宥惊异,将此药瓢子倾表,其药约三万有余,夫足人马,兼瓢子底有衬纸一片,题字云:是太常少卿陈昭倚家神,裴真人救愿之法,士马服此,三日不食,省免粮草。次又西蕃李大王来问,称令奸人来卖接骨风药,数万人服之,皆如瘫痪倒外,不敢约战,情愿回蕃。元宥安坐获胜,并写纸昭应,曾於唐则天时,生裴侍郎家,留此姓氏。今岑元宥几通闻奏,蒙三司参详,除将校依次给赏,其陈昭倚升礼部侍郎,所有岑元宥收到药瓢子、纸上文墨,收寄天章阁,宜诏天下。天庆观普设醮箓七昼夜,及系真武观宇,许支官钱修茸。

壶表一京

东京紫极四圣观,童行洪知辩,舍俗出家,逐日扫并三门殿廊。夜问打铺,宿於廊下。缘四圣画於紫极殿两轩四壁,除本观常行香火外,知辩逐日自打化钱,收买笺檀,焚诵供养,二十年不报。至和二年,京城雨雪。夜深,忽见门下有货药道人,用蒲袋枕头,外於湿地。知辩恐风雪相逼,遂唤他起,引入铺席内同睡。至晓,道士辞去,知辩告日:才食后,便困倦人,说是脾疾,愿求一二服。蒙将壶芦子摇动,裹有药数丸,连壶芦付与知辩,令候子时,用净水面北,念金阙真人七遍,吞下一丸,余留备急救人。道士出门不见。知辩当夜吃一服,更不思饮食。在京,皆云知辩遇仙绝粒。以致亲王宰执臣僚,委证诣实,遂达圣聪,蒙委开封府及御史台,抚问元遇情由,内有金阙真人之语。详解,即真武本师,太上老君之号。时京城军民,久遭雨雪,多患瘟疫,知辩遂将壶芦内药丸施散,秪图略救数人,其壶芦直至倾偯一京,约四万余人,其药尚未尽,而患者安全。台奏请,其洪知辩,特赐度牒披戴。及於本观建真武大醮大斋,用报降遇之恩。

雪晴济路

雄州防御使殿前诸军检校副虞候戴夔,奉差部兵十万往安南。方到邕州,值大雪,停住半月,粮草不给,冻死不少。有随军指使方综告曰:隆冬,道路积雪六尺,般运阻绝,欲救人马性命,除是告祝真武福神,冀获晴霁。方综今带得画像在此。戴夔便备办供养,面对真武帧像,发露诚祷。才烧奏纸,不移时间,即获晴霁,云收日照,道路通济。即届安南,仍获全胜。奉圣旨,宜就新建真武宝应阁,启建法醮七昼夜答谢。

风浪救岩

天圣二年十二月,莱州梅江巡检龙梦锡,擅带弓甲,巡捉私盥。与兵级同情,规取□海居民财物入己。梦锡既闻彰露,差官追勘,却同诸军谋叛,带领家属入海,劫掠商船、杀伤人命,搔扰镇市,聚集海寇数百人,委是难收。寻据逐司具状告急,蒙朝廷差登州都巡检陆奉,选精能水军一千人收戮。后来陆奉被龚梦锡拥向海洋深际间山下,经五日粮尽,无由出得间山昆。陆奉思惟,本家侍奉真武香火,所求必应。是夜情急,不觉失声叫云:真武救应数句。众军夜坐船中,半夜忽觉潮水泛涨,风浪翻涌,闻得龚梦锡海口人船,叫瞰杀声,雾暗遮隔陆奉军船。至晓,见仰浮死尸,俱在陆奉船前,及有破坏战船,灌溺沉於浅沙,认来,即龚梦锡并家口,皆死在船。有二十来人得命者,用绳索执缚陆奉。令水手斫到首级,回青州经略安抚司,将生缚军寇勘问,是夜黑云之中,神将鬼兵毒蛇猛兽,蔽於虚空,不可名状。是时,州府默审圣道降灵,乃关报合属照会。蒙经略安抚梁贾录奏,奉圣旨,陆奉转除崇仪使。仍下莱州,於梅江海口巡检司建殿,奉安真武圣像,并左右神将天兵,以助战报恩庙为额。

圣箭垂粉

天禧中,兵部侍郎充瀛州高阳关兵马都总管知瀛州房之才,状奏蒙差到任,经三月,有浅蕃萍芜寨主鲁继成等二千余人,於元年八月十六日夜,擅侵疆界,抢劫去青木堡粮草四千余石,本关遂差第四将邹淑及指使刘翊,将兵二千,去蕃界取问。次日,有蕃兵一万众,来有一将云:燕廉信为北燕王聂胡祈,因青木堡每年收军粮草豆千余万,点差将兵二万来夺。夜到萍芜寨,其寨主鲁继成献计,图青木堡不作准备,於十六日夜,越界抢夺军粮。邹淑谓曰:大燕天子已和睦,其北燕王聂胡祈,以下敢擅用兵侵夺,今不欲申奏朝廷,便请遣使入燕国,发遣所劫粮草,交还青木堡。其燕廉信不允,遂致战敌,蕃兵大败。聂胡析乃帅兵二十余万,随后将瀛州西北两门,近濠半里围合,六日不退。至第七日,时当九月九日,不觉刮地狂风,烟雨迷乱,祇闻蕃兵啖声,拽队奔走。差兵追逐,据邹淑等於草径中,收得伤中蕃人数名。房之才聚问内一人云:未审城内有何神道,祇见西北两门振地狂风,吹起沙尘,遮扑眼目,但见箭翎如雨骤之声,有无数蟒蛇赶咬人马。聂胡祈於马上,叫得字一声,收军便走。某等各中蛇咬箭伤,走趁不前,今被收捉。当时看验逐人所伤,并是蛇齿咬损,并中箭疮,亦无出入纹路,显是神灵。旬日间,据界濠巡检押到蕃校二人,封合皮筒文字,上写指定大朝瀛州高阳关都总管房侍郎开拆,却称今后不敢擅发兵马。聂胡祈於右眼暗中一箭,及取落箭锋,於手中化为灰粉。如壁画者及风尘内变现毒蛇神鬼,赶败蕃兵二十余万,不知本关供养何神,如此灵验。今封去神箭一只,诸将定验名祠,回报责要,祈求保安眼目。房之才将箭细看,委是粉壁者。遍往宫观寺院及庙宇,并无此壁画。后往州南新创寿先庙内,正壁画北极紫微大帝,两畔画四圣,皆挂金甲立身,各带箭筐,至真武箭箧当中,阙昼箭一只,继将蕃中送到者,灰壁画色比对一同。房之才焚香,复将壁箭亲手逐廊揩上箭箧阙处,辏依画壁如故,但有丝痕微露为验。本司已具缘由,遣使回蕃,奏取照会。朝廷遣降御香,往瀛州寿先庙建醮。仍告命天下宫观,如无真武殿,即仰建立,及下高阳关推赏。

神枪竹刃

知宾州苏咸,投遗表,论柱州安抚司不发救兵来拒蛮寇,致守臣身死。其苏咸死后,有监税王褒被差巡城。半夜,越墙濠私遁,值雷雨,走入林中,被数神人擒捉,问:何人潜窜。应曰:宾州监税王褒畏惧,而逃其主者。乃喝王褒曰:太平时贪利禄,滥受国家。当其急难,畏避奔走。合与一死。缘一城人民,不忍枉遭屠戮,目即未有救兵,今特借汝枪一条,步兵五十人,乘今夜雷雨之势,赶去蛮寇。王褒曰:自来不学武,瓦蛮虏数千赤脚凶恶之徒,五十余卒,何以当之。亦不明是甚方圣贤,愿垂指示。神中部从云:汝但执其枪,领五十众,急速用事。若得此功,他日荣显。欲国家知委,但云北方三元游奕大将军也。王褒暗中受枪,领兵出林,随后电光相逐。到蛮子寨,秪闻霹雳一声,震惊蛮众,阖寨竞相斗敌。至晓,蛮队已临海口,离宾州城二百五十余里。当夜,天兵到时,蛮寇大半先乘筏过海逃遁,惟阴兵赶散,不留一寇。宾州一城,生灵不遭涂炭。时军将知得因依,具奏朝廷,检会苏咸遗表,量与恩例。其王褒,系真武威德教令,护国救民,可加授崇仪使,并交点本人所遇神枪看验,即是蛮队中所用火钢竹刃,以显福神於仓卒间,有夺胜之权宜。令宾州建立报恩护国观,修奉真武香火,岁度焚修道士一人,用答阴相。

神兽驱电

天佑元年二月一日,兴元府观察留后钱公偃奏称,蒙枢密院选差充墉延路安抚招讨使,退除西蕃赵天佑兵革,遂依禀交割兵马四万余众,却抵西域三十万众。校其势力,显有优劣,实抱忧惧,不兔告急於朝廷,亦虑事有迂回之故。时有随军虞候袁政,素习北斗玄刚法,奉侍一北极游奕真武将军,诚心习行二十余年,愿於元帅帐前铺设供养。钱公偃即自虔诚,撰奏词线,具述西域因依,欲仗阴助。是夜,土展政将背挂真武供养,至三更行法烧化,并醮献北极四圣元辰诸司讫。次日,赵天佑以十万兵,索令调战,方遣指使孙亿出马,与西将交枪,继发兵大战。到二更以来,两向有万道火光迸烁,军阵逼逐干戈,西蕃人马,各各枪旗断折,弓弩落弦,金鼓错乱,走如奔鹿。诸军乘势赶进。似觉天明,乃见随军第六将钱从吉,挟到蕃帅赵天佑首级。诸兵将皆言,夜来阵上,见无数鱼腮乌赀丑恶异相,披头铣足,或驱风电,或赶蛇兽,是以接势剪伐,蕃军卧尸数万。惟有一道火光,驱逐一马骑,落路而走。钱从吉认是赵天佑,乃得首级。

且以四万人马,往敌二十万众。若非虞候袁政献陈道法,任以至诚,蒙真武降临兵阵,现火光万道,露神兽万形,大败蕃众,仍获渠魁。如此显应,三司礼部,定到虞候袁政,出给公据放,今逐便又奉圣旨赐酬,奖钱五百贯。就在京上清灵应宫,建道场一月,仍设普天醮。其钱公偃转一官,除宣徽院使。

毒蜂霭云

西京崇福宫,有北极紫微阁。唐则天时,建仿效天宫,有二胜四将之院,有前后帝代御书。每年系故老重臣监提,并使命管掌,非同常处。近为右角一檐倾坍,渐伤圣像。寻报判府侍郎富弼,偕诸官来验,见一椽斜坠,损真武右肩,不敢擅修,合具申取旨。却有内侍岑静,奉勑赍香,诰献崇福宫诸殿,委提辖及判府等,计验北极紫微阁真武福神身相,有无动损。近为皇帝於寝室,见神人紫绶金带,端笏缨,称:臣是西京崇福宫北极紫微阁传奏土地,今为本殿真武灵应真君,因与皇帝助战西蕃赵元昊,化黑蜂遍满军前,特助元帅庞籍获胜。为施神功护国,右臂伤中,不可尽言。臣若不奏闻,陛下无绿得知。言讫辞去。时安西士马虽未回朝,知府富弼其前项付岑静回奏,奉圣旨差殿使,及八作坊工匠,并赐金字牌一面,限一年,重新修盖。兵部尚书门下平章事庞籍割子称,面奉委差安西征讨赵元昊,方大军临三凤川,与赵元昊亲战,经三时辰,忽有黑黄土蜂起,如云霭遍及郊原,竞趋西兵,见蕃众伤中,倒卧万数,遂掠数人验视,并非器刃所伤,或柢面目三五点黯损,据云痛切心髓。盖是宋朝有无碍智力神道,显圣化为毒蜂,甚於矢石。先是赵元昊被螫,头如中一大斧,负痛败归。造甘伏文字过界时,元帅庞籍接受元昊,实封奏表,降纳地图。亲赍回朝,面贺进呈。奉圣旨,送中书看详,取会到崇福宫,土地来现预报胜因。除都统庞籍别行勋赠外,就四圣观修建道场,保国护民圣醮三昼夜,答真武征西助国之恩。

玄天上帝启圣录卷之三竟