帝君豁落七元符
右雌黄书生碧。
右空青书绛。
右朱书青碧，一云黄书素。
右雌黄书白素。
右雌黄书生紫，一云黑书素。
右黑书黄素。
右朱书青碧。
右豁落七元内符，帝君以授天帝君，天帝君以传南极上元君，南极上元君以传太微天帝君，太微天帝君以传金阙君，金阙君以付上相青童君，使授应仙之人。依四极明科经，符皆七百年一出。传授之法，弟子若告斋七日，赉青纹三十一尺，亦青缯七十尺，凤纹之罗九十尺，金钮七双，金鱼、玉龙各一双，以为告誓之信。无信而受经，谓之轻泄天宝，违信而授经，名曰漏天道。圣人贵道而轻财，故有信而传之焉。人恼财而寻道，道亦远矣。虽於泄漏之中，得见宝文，身没鬼官，殃及七玄，亦无益於从得矣。若有志心，丹情空托，上启玉皇，名言东华，栖身幽岫，远迹人间，割己衣食，乃可启而付之。夫学生之士，而不知天有开关，地有酆都，开关统神，邓都主鬼，此是二帝，主应乘生死，系由七星之纽机。故七星移而度之，北帝无六官之名，开关有记仙之箓，玄斗应以华盖，七元授以豁落，去仙之路，近在咫尺。
南极上元君言：人之有志，皆七星九皇玄照其心，精求苦念，自得此经，修行七年，白日登晨。若但奉此经，未得思存，烧香左右，七星之精亦常玄照其房，酆都之官不敢经近其身也。
行移度七星事毕，次思存帝尊二星，当平坐东向，叩齿三十六通，存帝尊二星，高上玉皇八景元君九尊、太微玉帝君太素七星元君，同着飞云紫锦裙，玄晨之冠，从玄斗中，下降入我身，咒曰：
高上玉皇八景元君九尊、太微帝君太素七星元君，九变混合上帝二尊，为我上开天关，移度玉名，断塞鬼户，北帝六宫死根断绝，上升七元，赐我八景七精九皇飞舆绿軿，同登帝晨，总朝皇妃，摄御万灵。毕，咽炁三七过。
玉帝开天关飞空上符
右雌黄书生碧。
右帝尊二符，上登七星华盖之中。二尊星治在华盖之下，华盖常覆二星，精光不见，人无见者。故《金书玉字》云：得见二星，延寿六百年。子无二帝飞空上符，则不得上登华盖之下，二星亦不见於子。得佩二符，二帝自以玄光映子之身，修行七年，白日升晨。
北帝酆都六宫度死法
酆都山在北方癸地，故东北为鬼户，死炁之根。山高二千六百里，周回三万里，其山下洞天元，在山之下周回一万五千里。其上下并有鬼神宫室，山上有六宫，洞中又有六宫，一宫辄周回千里，是为六天鬼神之宫。
第一宫，名纣绝阴天宫。人也治
第二宫，名泰杀谅事宗天宫。
第三宫，名明晨耐犯武城天宫。
第四宫，名恬照罪炁天宫。
第五宫，名宗灵七非天宫。
第六宫，名敢司连宛屡天宫。
右六宫，是北帝所主，六天鬼神所治，领人之名，死者莫不由酆都六宫也是故帝君常以七星移度学仙之人，过天开关南极之宫，断塞东北之死门也。子行移度都毕，当叩左齿九通，呼六宫之名，而咒曰：
吾是帝君之臣，名书玉清，不统六天，北帝鬼宫，悉是我营，我之所部何鬼敢生，右佩豁落，左带火铃，掷火万里，威制万灵，有犯者戮，有干者刑，帝君有命，收捕无停。
如此都毕。一咒则天光骇动，万魔束形，三咒鬼妖灭种，六宫绝人死名，天关度人，南极生人。学不知酆都宫名，鬼神所治，不学断塞死都，亦万无成仙。
五离解过绝死度生上法
行六会移度之道，当修五晨离於死户，度於生宫飞仙上法。当以壬申、丙申、戊申、甲申、庚申，死五离之日。是时帝君高宴，景龙之舆，绿霞飞軿，从仙官玉女，周旋十天，下降人间，看察学仙之人，命北帝太阴五君，赍死录上诣平都主算宫，推校死生簿录。五方五星真皇道君，各统一方，总领诸仙应得道者，言名东华。有阴罪阴过、阳罪阳过，结在北帝者，太阴君言名酆都之宫，离别善恶生死之人。是故五离之日，首罪於太阴，修生於太阳，落死籍於北帝，求仙录於五星。每至其日，斋盛衣服，烧香入室，悔过念善，存神内思，一心注玄，无有他念。帝君周行五界，神官自记子之功，言名於玉皇也。如此五年，克得五星真皇来降子室也。至此日平旦、日中、夜半三时，入室烧香，北向再拜，叩齿三通，存咒曰：
高上玉皇帝君，乞丐原除我七祖以来，下及某身所行阴恶无道，杀生淫慢，妬害正法，千条万犯，阳罪阴过，名奏北帝者，并乞丐除散，削灭罪名，断落死根，度人天关，得在东华，书字主篇，七祖父母，反胎南仙。
毕，便思北方辰星中真皇道君精原，着紫锦飞裙，腰带虎符，首建黄冠，乘锦霞飞云，从十二仙官，从北方来下，降覆我身，光色蓊蔼，焕赫精芒，仰而咒曰：
北上真皇，总统飞仙，乘云回軿，来冠我身，乞为我填塞鬼户，离绝死根，言名玉清，披释天关，我得去离北帝，上升南轩，寿与真皇，同保北辰。便咽炁二十五过止，东向再拜，叩齿三通，存咒曰：
玉晨太上君、太极元景君，乞丐原某年一以来所行阴罪阳过，上及七祖宿对重愆，结在三阴者，并乞披释，离灭罪名，填塞死根，北帝除我宿结，东华记我玉篇，七玄父母，同升帝晨。
毕，次思东方岁星中真皇君青牙，着云锦龙纹之裙，腰带虎符，首建黄琼之冠，乘碧霞飞云玉舆，从十二仙官，从东方来下降覆我身，光色郁郁，焕烂东方，仰而咒曰：
东方中真，流霞九门，光映内外，覆冠兆身，乞丐赐我，告下北帝，离我死根，度我玉名，东华内真，我得升度，永离死路，七玄父母，咸享福祚，与月俱生，与日同暮，乘虚浮空，上登飞步。
便咽炁九过止，南向再拜，叩齿三通，存咒曰：
上清三元君、南极上元君、太阳九炁玉贤元君，乞原某有知以来所行元恶不孝，谋反无道，奸淫偷窃，阴罪阳过，上及七祖宿结流逮，简目在於太阴，罪名系於北辰，乞丐披释，离减三官宿对之目，填绝死炁之根，过度东北之户，上升西南开关，七祖父母，咸蒙帝恩。
毕，次思南方荧惑星真皇君维停，着云霜凤华龙铃，腰带虎符，首建玄晨之冠，飞青锦衣，乘丹霞绛舆，从十二仙官，从南方来下降覆我身，光色焕赫，如日之升，仰咒曰：
南方真皇，玄象流光，徘徊三门，参驾丹舆，上升七元，光明内映，洞冠我身，为我除绝北帝罪名，解结散滞，消灭太阴，身离鬼户之中，断灭宿对之根，上披天关，升入南轩，七祖父母，同谒帝前。
便八咽炁止，西向再拜，叩齿三通，存咒曰：
太素三元君、四老道中君，乞丐原赦有识以来所行所犯，(女十自)妬贤能，轻泄经文，履秽染尘，洿慢三光，咒誓悲泪，上触帝君，宿对结在太阴，罪名系於鬼官者，乞丐披释，离灭考根，断塞死路，度名生门，七祖父母，上升北堂。
毕，次思西方太白星真皇君寥凌，着皓锦流铃之裙，腰带虎章，首建扶晨冠，乘素霞飞軿，从十二仙官，从西方来下降覆我身，光明洞彻，焕赫西方，便仰咒曰：
西方真皇，素映玄标，参驾玉舆，素华郁霄，回晨来降，真形披交，为我回转九户，度身皇朝，身离太阴之录，上升玄宫同谣，寿倾天地，亿年不雕，七玄父母，咸登晨霄。
毕，便六咽炁止，次向中央再拜，叩齿三通，存咒曰：
高上大帝君、玉皇君，乞丐原宥某受生以来，迄于今日所行所犯亿愆兆罪，七祖宿对连染不解，事结太阴者，并乞解除披释，散绝北帝玄名，断绝癸地鬼户死炁之根，度名天关，历过五晨，七玄父母，咸蒙更仙。
次思中央镇星真皇君耽骋，延着黄云龙锦虎裙，腰佩金符，首建紫冠，驾黄霞飞舆，从十二仙官，从中央来下，冠覆我身，光明洞彻，焕落中元，便仰咒曰：
中央镇星真皇君，总摄五帝，运转玄纲，参驾黄霞，周行四方，为我落绝死根，度名南阳之宫，离五还六，与我同翔，变化万津，永享无量，上登太极，金阙玉堂，七祖父母，同符利昌。
毕，便咽炁十二过止。
五离首过於五帝，存五晨以度生，事毕於此也。若常至其日行之不废，七年感彻五晨真皇，见形於子寝房也。太帝自遣五方玉女五人，卫子之身，北帝太阴亦来朝子之门，不敢拘子之罪也。学仙求真，宜勤行焉。悔过求仙之道，是上相青童君请金阙圣君之法，为后学求生之者作戒尔，非太帝君之悔过也。行其事，帝君亦监子之心，自宿过不尽，六天之宫亦不落子死名，开关之门亦不度子之身。是故离合之府，开关之门，开关之门为度生之官，离合之府为填死之源也。惟在精求，便得其真也。
帝君明灯内观求仙上法
南极上元君受
帝君常居朗玄之台，金房紫户之内，明玄灯以自映，通霞光於八窗，念太真於五形，披三愿於帝房，灵上降以紫盖，元皇给以金童，自然号我帝位，总掌於玄宫，太品生乎始妙，道在微芒，今以相告，子勤奉焉。
告南极上元君曰：子学神真之道，处灵官之上，琼房之内，而不知明灯以自映，通玄光於五藏之内，因得明
矣，形体之神，因得归也。子若能暮明灯於本命，朝明灯於行年，常明灯於太岁上，三处愿念，即体澄炁正，真光明照，万神朗清。元君奉受法度，施行三年，即致夜光童子二十四人，玄光自然而明，不须明灯而通光也。然此上真清之妙法，亦不传於下世，若有金名玉字玄格者，得吾此道，行之九年，身体光明，彻见万里，玄观自然，夜光童子降子之房，授子真书，白日登晨。
常明灯於所在静室本命之上，暮入室，向灯长跪，叩齿十二通，咒曰：
玄光映太阴，八达朗且明，澄神曲室裹，仰彻跃上清，五晖发玄台，玉芝自然生，洞照通太真，万神监我形，削灭九阴炁，记上东华名，保我无终休，长与日月并，拔度七玄难，南宫更受荣，明光启玉皇，上受内观经，天降飞霄辇，腾空御绿軿，得谒太帝馆，进拜玉皇庭。毕，再拜，向本命仰头，咽液七过止。
又常明灯於行年之上，朝向灯，叩齿十二通，咒曰：
明灯照行年，散光焕八方，婴婴色象澄，内观朗空同，披释朗神衿，子与玉真通，仰宗高上道，眇邈无形踪，思得玄云降，控辔御飞龙，却我百年期，还返婴儿容，赐我西华女，给我金晨童，侍香履年命，稽首玉皇房，神泰道亦畅，惧适香烟中，整心住太玄，精感洞虚无，室招神霄降，瞑目瞩仙公，拔过七祖难，度形还南宫。毕，再拜，向东咽炁二七过止。
常於太岁上明灯以通神，履愿以求真，三年玄光内瑛，神真下降，授子不死之方，当时自有感应也。当朝夕烧香，叩齿十二通，向灯咒曰：
灯火映太真，明光彻玄虚，披朗无上道，心注玉帝庐，洞达空洞内，神观形自舒，积感致灵降，心恬理潜居，朝礼太帝堂，夕诵念真书，逍遥玄都裹，万岁反婴孩，天冠紫霄霞，帝给六琼舆，浮游五岳巅，适意得所如，七祖免三涂，福庆有盈余。毕，再拜，咽掖二七过止。
若能常於三处明灯不灭，七玄九祖即得去离十苦，上升南极，一身神明澄正，目视万里，耳聪远听，心智逆知未然，神真来降，夜光童子当教子求仙之道。九年如此，灵光自明，通於表裹也。五离首过於五帝，存五晨以度生，事毕於此也。
帝君五愿求仙上法
帝君常以九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日，此五愿十会之时也，上登太极琼台，高上玉殿金室之内，存五愿於琼宫，希玄真以自降，虚无启以玉章，金音畅於太空，召五帝以卫灵，庆万会於丹房。故有感而致真，真亦感发而降焉。是其日，常沐浴清斋，入室烧香，心拜四方，正东向平坐，东向者，是当阳始晖之方也。叩齿三十六通。第一上愿我生自然之炁，炁中结成我身，身与三光齐伦，长享无极之根；二愿我身常处太空之上，琼宫玉房之裹，朝与玉帝同宴，夕与玄母同止，渴嗡浪井洪泉玉芝，饥纳龙胎琼腴绛树赤子；三愿我身生万瑞七十二光，奇毛异骨，飞羽衣裳，乘虚驾空，出入帝宫，众庆来臻，万寿无量；四愿与无俱生，与无俱死，死而又生，生为真皇，封掌十天，总领群仙；五愿一切众生，已生未生，同保日月三光，有道之人七玄之祖，上升南宫，天下之福，靡有不当。四方五愿，并会玉堂。
次上愿九玄扶养我身，魂魄真神常居我宫，上通天仙，下逮洞渊，愿天、愿地、愿风、愿神、愿仙，五愿一合，定籍长生，天降紫烟，地卫五灵，乘云驾虚，飞辇绿軿，上造金阙，进登玉清，庆及七祖，更受胎生，五愿五合，长享利贞。
中愿亦五，得道本根，愿阴、愿阳、愿太空、愿太无、愿太玄，上宴玉房，与帝因缘，游盼生关，披浪九天，元父定籍，玄母记年，桃康结精，保固丹田，身腾金阙，名书玉篇，七祖解脱，福庆来臻。
下愿亦五，愿太虚、愿太有、愿太上、愿太真、愿神仙，运身於五岳之岭，飘飖九霄之际，出入开关之裹，移脱死户之外，愿天地为我父母，三光卫我万年，神守九源之孔，灵降自然之炁，八方五愿，与响而会。五愿毕，叩齿二七通，咒曰：
太帝上元，帝一玄经，五云散景，郁郁三清，玉童玉女，烧香侍灵，上愿开陈，与我合形，使我神仙，上升帝庭，北帝落死，南斗注生，东华金阁，得上我名，无穷之愿，与我齐并。
咒毕，又叩齿三七过，仰咽炁五通止。
此帝君开陈上愿，与灵合形之道也。常能尔者，则玉华侍卫，玉童散香，上彻九天，感应帝皇，五年如此，道自降矣。天下十方有道之愿，道无不降子之情。口愿之际，当令心意在一，不得他念外想，真神散越，则愿不降也。履淹冒秽，真亦远也。帝君上愿五会之道，毕於此也。每至其日，若能精心愿念如法，帝遣玉童卫子之身，招致五方之愿，神仙之道来降尔形。如此五年，克乘飞云，上升九天，列名东华，七祖父母亦荷福庆，得去三涂，受仙南宫也。
南极上元君曰：世人之学，唯知朝求而暮获，一念而希降，吐咒而望应，而不知登栖岐之岭，起於山迹，千丈之木，出於毫末，道高而真妙，岂可发足而望登於云梯耶。帝君受炁而掌真，犹尚明灯以自通，五愿以希庆，岂不能包於自然也。夫求仙之道，皆当先愿而后求，愿感而致灵尔。五愿之大也，愿亦无所不包，福亦无所不覆，庆亦无所不流，可谓触愿善矣。若能精心在愿，愿亦无不响应，后来有情者，为复访而意焉。
上相青童君曰：吾往学经历七百年，涉峻登巅，越东跨西，殊南经北，逍遥中原，经师三十二人，凡受三百余事，未得上登金阙，诣圣君受灵书紫文，服日月黄华拘魂制魄之道，结璘郁仪，九真八道解形遁变，紫度炎光流金火铃，吐纳飞霞腾空步云，蹑行七元宝经。圣君以七星移度，太帝所宝，告盟见授，使断落六宫死名，填塞东北鬼户，上开天关移度我身，然后可得上登三元奉行，遂得上相之司，总领群仙，七星焕落於天，回转九元之精，上乘三元之炁，下统六天之名，生死离合，莫不由於七星。故人为斗所加则死，斗所移则生，故七星为天之相，开关为度生之府。夫学不知断死户於东北，度生目於南关，生可不保乎。上帝以此经秘於六合之房，命西华玉女、金晨玉童三百人，侍卫灵文，后传众真，乃出於名山。
西城王君，后於王屋石室之内，见有此文。王君方退斋三月，赍信诣山，奉授披省，是七星移度，修行其道，得成真人。自无玉名成仙之人，莫得闻见此道。有经之子，酆都之六宫便记子之名，移度南关，况复修行之耶。王君云：此本有三卷，天关、天图二卷，不行於世。南岳夫人所受，正得此一卷七星移度尔。
洞真上清开天三图七星移度经卷下竟