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《无为清静长生真人至真语录》无为清静长生真人至真语录序

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我闻道在域中,所宜驯致,仙居象外,不可苟求。故乐天诗云:若非金骨相,不列丹台名。非种百千劫善根,得三五一真之气,安能至此境哉。今长生子刘先生,赋是相,藉是名。昔遇重阳王真人,济度点化,出俗入道,明识慧性,了达疏通。昨被宣诏见,有诗曰:昔年陕右先皇诏,今日东莱圣帝宣。再岁告归,官僚索词,云:飘飘云水却东莱,太微仙伴星冠士。正似陈希夷,昔承宋眷,辞返华山,诏答云:玉堂金阙,暂喜於来朝;岫幌云軿,遽求於归隐。此,二大士之不羁,各一明朝之擅美,盖营道同耳,易地则然。自先生躬还故里,观住太微,笺注诸经,祖述三圣。以文章疏放,以翰墨嬉游,着编籍演教之法,遵释氏重轻之戒,造玄皇众妙之门,服宣父五常之行,缉田宅,发梨枣,申申如也。凡有述作,竞雕镂以流传,新视听於众庶,讽诵於人口,熏陶乎民风,知见者归依,顽鄙者俊改。一日,先生门人徐、李二师,远来垂访。过溪馆,入愚斋,息杖履之劳,馈水陆之味。良久,出示先生《至真语录》一帙,恳求序引。义不复辞,余乃洗心徧览。令人警诚觉悟,顿欲割俗缘,出业障邪。始终列八十款问,答瑜一万言。包罗揆叙,引证论评,根天地之化,迹阴阳之用,示死生之说,明祸福之报,谈真空之相,惩贪瞋之欲。以至苦乐之由,情伪之作,清浊之源,高下之本,若此者甚众,无不究竟。皆引用黄老奥义断之,天下之事毕矣。可使众生判疑归正,涣然冰释,为凿大昏之塘,辟灵照之户,一驱解脱矣。於是得超苦海,登觉岸,除三有五浊之秽,证三昧一空之因,去十二类旧染之污,受三千界更生之乐。信出自真语,启迪导化,法缘所致也,岂不伟欤。青泰和壬戌岁上元日,濩泽端城变溪虚白道人韩士倩颜广谨序。