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《滴天髓》上篇通神论

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天道

欲识三元万法宗,先观帝载与神功。

地道

坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。

人道

戴天履地人为贵,顺则吉兮凶则悖。

知命

要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。

理气

理承气行岂有常,进兮退兮宜抑扬。

配合

配合干支仔细详,定人祸福与灾祥。

天干

五阳皆阳丙为最,五阴皆阴癸为至。

五阳从气不从势,五阴从势无情义。

甲木参天,脱胎要火,春不容金,秋不容土,火炽乘龙,水宕骑虎,地润天和,植立千古。

乙木虽柔,刲羊解牛,怀丁抱丙,跨凤乘猴,虚湿之地,骑马亦忧,藤罗系甲,可春可秋。

丙火猛烈,欺霜侮雪。能煅庚金,逢辛反怯。土众成慈。水猖显节,虎马犬乡,甲来成灭。

丁火柔中,内性昭融,抱乙而孝,合壬而忠,旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。

戊土固重,既中且正,静翕动辟,万物司命,水润物生,火燥物病,若在艮坤,怕冲宜静。

己土卑湿,中正蓄藏,不愁木盛,不畏水狂,火少火晦,金多金光,若要物旺,宜助宜帮。

庚金带煞,刚健为最,得水而清,得火而锐,土润则生,土干则脆,能赢甲兄,输于乙妹。

辛金软弱,温润而清,畏土之叠,乐水之盈,能扶社稷,能救生灵,热则喜母,寒则喜丁。

壬水通河,能泄金气,刚中之德,周流不滞,通根透癸,冲天奔地,化则有情,从则相济。

癸水至弱,达于天津,得龙而运,功化斯神,不愁火土,不论庚辛,合戊见火,化象斯真。

地支

阳干动且强,速达显灾祥。阴支静且专,否泰每经年。

生方怕动库宜开,败地逢冲仔细推。

支神祇以冲为重,刑与穿兮动不动。

暗冲暗会尤为喜,彼冲我兮皆冲起。

旺者冲衰衰者拔,衰神冲旺旺神发。

干支总论

阴阳顺逆之说,《洛书》流行之用,其理信之有也,其法不可执一。

天地顺遂而精粹者昌,阴阳乖悖而混乱者亡。

天全一气,不可使地德莫之载。

地全三物,不可使天道莫之容。

阳乘阳位阳气昌,最要行程安顿。

阴乘阴位阴气盛,还须道路光亨。

地生天者,天衰怕冲。

天合地者,地旺喜静。

甲申、戊寅,真为杀印相生;庚寅、癸丑,也作两神兴旺。

上下贵乎情协。

左右贵乎同志。

始其所始,终其所终,富贵福寿,永乎无穷。

形象

两气合而成象,象不可破也。

五气聚而成形,形不可害也。

独象喜行化地,而化神要昌。

全象喜行财地,而财神要旺。

形全者宜损其有余,形缺者宜补其不足。

方局

方是方兮局是局,要得方,莫混局。

局混方兮有纯庇,行运喜南或喜北。

若然方局一齐来,须是干头无反复。

成方干添一元神,生地库地皆非福。

成局干透一官星,左边右边空碌碌。

八格

财官印绶分偏正,兼论食伤八格定。

影响遥系既为虚,杂气财官不可拘。

体用

道有体用,不可以一端论也,要在扶之抑之得其宜。

精神

人有精神,不可以一偏求也,要在损之益之得其中。

月令

月令乃提纲之府,譬之宅也,人元为用事之神,宅之定向也,不可以不卜。

生时

生时乃归缩之地,譬之墓地,人元为用事之神,基之定方也,不可以不辨。

衰旺

能知旺衰之真机,其于三命之奥,思过半矣。

中和

既识中和之正理,而于五行之妙,有全能焉。

源流

何处起根源,流到何方住,机括此中求,知来亦知去。

通关

关内有织女,关外有牛郎,此关若通也,相邀入洞房。

官杀

官杀混杂来问我,有可有不可。

伤官

伤官见官最难辨,可见不可见。

清气

一清到底有精神,管取生平富贵真,澄浊求清清得去,时来寒谷也回春。

浊气

满盘浊气令人苦,一局清枯也苦人,半浊半清犹是可,多成多败度晨昏。

真神

令上寻其聚得真,假神休要乱真神,真神得用平生贵,用若无为碌碌人。

假神

真假参差难辩论,不明不暗受困顿,提纲不与真神照,暗处寻真也有真。

刚柔

柔刚不一也,善为制者,但引其性情而已矣。

顺逆

顺逆不齐也,不可逆者,其气势而已矣。

寒暖

天道有寒暖,生育万物,人道行之,不可过也。

燥湿

地道有燥湿,生成品汇,人道得之,不可偏也。

隐显

吉神太露,起争夺之风,凶物深藏,成养虎之患。

众寡

强众而敌寡者,势在去其寡,强寡而敌众者,势在成乎众。

震兑

震兑主仁义之真机,势不两立,而有相成者存。

坎离

坎离宰天地之中气,成不独成,而有相持者在。