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《元始四十九章修道经》元始四十九章修道经

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(一)立功章

凡欲修道,建功为先,利人济世,功德益彰,是以诸天仙真,咸以功德超圣真位。积功满千,形神俱仙。功不及千,形灭神仙。功及兆民,玉清之宝。凡蜕化为仙真,心性无碍,洞合自然。消则为气,息则为人,神通自在,变化无形,飞行三界,出幽入明。一切众生,咸愿济拔,心不退转,自得真道。

【注:众善奉行,并发大菩提心。如能三轮体空,则为胜义菩提心。】

(二)斋戒章

斋戒者,道之根本,法之津梁,人欲学道,清斋奉戒,念念正真,邪妄自泯。一切众生,舍清净域,耽嗜荤膻,而以触法,譬如饿鬼,啖食死尸,火烧饥肠,无有饱满。又如蝇虫,争夺臭腐,妄为膻香,而以触法。三宫溷浊,六腑不净,尸魄欣昌,乐于死地。人当割嗜欲根,入清净境,无作诸苦,无作诸恶,无生诸见,无起诸邪,观圣训戒文如世之法律,欲有所犯,而惧失自由之身。人于戒律,精意奉行,持凛在前,如对所畏,秉心正严,灭一切想,谛听不二,可会正真。

【注:戒为根基,身(包括肚腹)口意都须清净,佛曰:以戒为师。】

(三)识本来章

虚无自然,道所从出,真一不二,体性湛然,圆明自足,不堕诸见,远离尘垢,学无所学,修无所修,于中了然,不去不住,不取不舍,无乐无恼,无死无生,无古无今,是真解悟。观诸形相,等皆虚空,灭除世幻,体会自然。

【注:真如佛性不生不灭、不垢不净、不增不减。要证真,须破幻。】

(四)善应章

人有一善,百神俱泰;人有十善,司命储算;人有百善,东华注名;人有千善,福及七祖,死归为仙,万善既备,玉符下迎,千神来朝,白日升天。

【注:外功,修福德资粮,但以“三轮体空”、“为而不恃”为要。】

(五)法力能捍章

见人死亡心生慈悲,不晓自悲其身,身由水火风土四大假合,似黄土为器,托炉火中而得坚固。人身犹器,法犹炬火,能捍人身,成不坏身。火者功德光,心德累积,光辉灿烂,润身得法,金刚不坏矣。

【注:当知历劫金刚体,便是浮泡梦幻身。金刚体者即是法身佛性也。】

(六)积善为宝章

人登宝山,周行左右,万宝纵横,无不可爱,当下山际,能不持乎?不持以归,是谓自弃。人生于世,如在宝山,种种善缘,皆为宝也。人不造善,死殁离世,是犹登彼宝山,空手而归,不持一物,甚而满目疮痍,后悔莫及乎!

【注:以一切处一切时为道场,众善奉行,积攒福慧资粮。】

(七)阴垢章

人形不净,受诸染著,积垢于身,必思澡浣。心垢不净,六根所染,弗思其浣,兹为迷惑。是故身垢不净,以世水洗之;心垢不净,以法水洗之,六根清净,表里洞明,无毫发染,方造无为。

【注:守本真心,不染六尘。先有功用行,后无功用行。】

(八)味道章

人之食蜜,遍口皆甜,舌有余味,吾之言有甚于是。俗言凡味平淡,秽言污味薰心,道言道味净神。言出于口,正如食异,吐露亦殊,闻受有别,邪正秽净,仙魔辨焉。

【注:以佛菩萨贤圣的教言为至善法味,不尝邪秽,保持正知正见。】

(九)断因缘章

一切众生,从因而生,因从缘生,缘以因缘,结诸烦恼,成无量业,堕于生灭,轮转不穷,如浪中沤,几成几坏。人须了悟,本来皆空,自生诸见,自著一切,种种眷属,是烦恼根,与牢狱等。此心不悟,如大罪人,无始以来,身被絷缚,无有解脱。吾今为汝,灭前后因,断一切缘。识因非因,识缘非缘,不因不缘,湛然常定,无去无来,无离无著,一切解脱,超出三界。

【注:破幻去执。】

(十)自新章

一切男女,于仙圣前,稽首归命,洗涤垢秽,令心地净,悔过自新,誓勿复造。若有男女,处世以来,于仙圣前,内省于中,至心地清净,已无可忏悔自新之事,是为古仙,不名新圣。

【注:若非古仙(贤),孰能无过?有过悔改之,后不复造,则为新圣——新生!】

(十一)布施章

有余而施非难,不足施之为难。施所不欲(爱)非难,施己所爱甚难。一切诸福皆自欢喜中来,施者无损,受者有益,一切布施能生欢喜心,召喜悦神。一切财宝、甚至性命,权借使用,大限来时,尽皆抛散,无何所得。智士住世怀出世之心,或施以财物,归献三宝、济贫助道;或施以道法,觉悟一切。种种善果,层层福报,无量无边。唯施舍者有得,播种者收成。施舍离尘业,贪吝积凡尘。

【注:施者:财布施、法布施、无畏施。真正懂得“诸行无常,诸法无我”才能做到难施而能施,而施也毕竟无所施也。若菩萨有我相人相众生相寿者相,即非菩萨。若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。】

(十二)勤行章

知吾道者,复不能行;行吾道者,复不能久,难至于道。知而能勤,久而不怠,如渡沧海,日求靠岸,始终如一,彼岸诞登,道域顿入。

【注:信解行证,无“行”不“证”,说食不饱。】

(十三)炼秽成真章

人未生时,混混沌沌,本无一物,视听不得,与真常会,无有名相,故曰真人。既生之后,种种形相,虚名伪装,俱为幻假,名曰假人。眷此幻身,累罪万千,称为罪人。欲修大道,譬如铸剑,煅炼滓秽,始见精钢,勇烈无滞,当成妙器。重凡轻圣,上升大罗。

【注:人人本具的佛性,被攀缘妄想心染著而难以显露,如金矿中本就有金,但要炼尽矿渣真金才显。】

(十四)演化章

从吾道者,是名善业。离吾道者,是名恶业。太上立德,其次立功,再者立言,成有等差,同归于道。一切众生,颠倒妄想,造地狱行。不自觉知,踊跃相进,投于爱河。今为众生,说法度人,启方便门,当得福报,同证无为。

【注:众生无尽,悲愿无尽。仙佛皆为此一大事因缘而广开方便接引之门。】

(十五)真成章

精心苦行,绝世所欲,不兴妄想,无有染著,炼形化气,炼气化神,炼神合道,体入自然,敛万法归于一身,以一身而化万境,不滞有无,永绝生灭,是名真人。

【注:身心并重,定慧等持,心物一元。法报化三身成就,融入毗卢性海。】

(十六)三乘等差章

小乘之士,目不妄视,耳不妄听,心不妄知,禁约一切,泯绝万态,以致于道。

中乘之士,视无所视,听无所闻,心无所知,动无所逐,以观众妙。

大乘之士,无见而无不见,无闻而无不闻,无知而无不知,内外洞然,达彼无间,故能参宇宙,而游无尽之域。

【注:三士道,既是根基不同而各有所入,也是一般进学阶梯。】

(十七)以言劝善章

赠人以财,不若赠人善言。黄金虽贵,用之则穷;善言于心,终身为宝。一切神仙真人,皆以无上要言,得成道果,人能持是说,普告众生,令得奉行,获福无量。

【注:法布施胜过财布施。法布施中,以般若为最殊胜最尊贵的布施。】

(十八)苦乐先后章

学道之士,断诸爱欲,却绝肥鲜,长斋清思,研味至道,是为苦中求乐,能知其乐,不见其苦。一切众生,贪恋荣华,迷惑声色,肆情纵欲,造诸快乐者,是造诸苦。修道者,苦而后乐,众生乐而后苦,人当明悟慎择之。

【注:众生颠倒,故沉沦。修道者应反其道而行之,则由轮回趋涅槃。】

(十九)不二门章

大道无亲疏,圣眼无贵贱,一切众生,皆以平等观。有善性者,与成其善;有道性者,与助其道,若有所择,是有二门。分门别户,便立牢狱;大公无私,飞升天堂。

【注:是法平等,无有高下。在圣不增,在凡不减。济世度人,则因基依缘。】

(二十)不杀章

人要学道,慎勿怀杀想。一切诸众生,悉贪生惧死,我命即他命,慎勿轻于彼,心贪口腹,乐甘肥杀,戮充啖食。能怀恻隐,心想念彼惊怖,故当不忍啖,以证慈悲行。

【注:大乘五戒,以杀为第一戒。“我肉众生肉,名殊体不殊。”】

(二十一)清净章

学道之士,以清净为本,静心少思,啸咏太无。睹诸邪道,如睹仇雠;远诸爱欲,如避臭秽。除苦恼根,断亲爱缘,冥冥浊海,自得净界。如白莲花,生于淤泥中,亭亭出水,不受污染,五脏清夷,三田华素,太玄真人,自与汝邻。

【注:修悟五蕴皆空,除烦恼障和所知障,证人无我及法无我,行解脱道与菩提道。】

(二十二)信心章

大乘法可出三界,以信心开觉路,信道得度,天人守信不妄,如车按时起行,终能到站。一切仙真,深信大道,勤行不辍,故得证果成道,故信者心之宝,心者诚之道。

【注:信为道源功德母。】

(二十三)慈悲章

汝等众生,以慈悲为本,睹一切物,常行不忍,世人痛苦如在我身,当愿救护,普令安乐。一切众生,因生愚痴,故陷诸罪苦,须以真理救拔,常行大悲心,自成无上道。

【注:无缘大慈,同体大悲。无住相菩提心为胜义菩提心,乃成佛之因。】

(二十四)万法归一章

万派支流,同归于海;万法纷纷,同归于道。众生执著,自生分别,故堕色欲之界。当有圆通无阂,一彻诸义,无人无我,不生不灭。

【注:是法平等,无有高下。归元无二路,方便有多门。】

(二十五)断秽浊章

一切众生,皆自秽浊中来,生时血海奔流,复以秽浊而往,死时肉体腐烂。有能清净,信吾戒言,不受染著,断除杂想,即出离浊浪,入我法门,无去无来,永超尘劫。

【注:去执去染,证本来清净的如来藏智。】

(二十六)洗心章

六根不净,当洗其心,心不受垢,自无诸秽。故心为宰根,统御一切,降伏其心,犹驯猛虎。如有纵虎,反伤汝身,切记切记,莫可放松。

【注:心不可纵。成佛成魔皆由它,天堂地狱唯心造。】

(二十七)证真章

学道之士,清虚而容非,拯危而济难,慈向万物,灭毒恶想。观一切众生,如我眷属,有饥寒者,念与衣食;有疾病者,念与医药;有冤雠者,念与解释;如是慈悲心,种种不可量,当来及后世,证彼真人行。

【注:出离心与菩提心是菩萨道车乘的两轮。】

(二十八)财为患本章

财为患之本,聚财为聚业;财为爱欲根,能起一切罪。若以财培善根,始可入道境。视财如命,命不能保;乐善好施,财神升天,大道成就。

【注:有贪为己是轮回,无贪利人为出世。心若无执,广修六度万行,则一切治生事业皆与实相不相违背。】

(二十九)至言普润章

一切众生,牵于情爱,如蹈猛火,难得休息,从生至死,不自知觉。吾言如甘露,能洒一切,使其心地,自得清凉。

【注:楞严云:“生因识有,灭从色除。”色蕴不空,必耽于爱欲,流浪生死。】

(三十)忍辱章

忍者身之宝,慎勿与人争。一切诸魔来,我以忍坐胜,不与群魔竞,来者自反戈,损人还自损,忍者得安宁,魔损吾无损,一切诸仙真,皆以忍辱故。

【注:忍辱波罗蜜。能破四相,空五蕴,方能真忍辱。】

(三十一)造福田章

人生一世间,譬如电光速,婴儿化老耄,倏忽春梦中,勇猛进于善,自己悲不及,处世无福田,瞑目何所恃?

【注:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。】

(三十二)正念章

人心无邪念,一念彻虚空,一切虚空中,皆有圣与贤,常作平等观,勤修无上行,自见虚无老,久久入大乘。

【注:邪念即是分别念、攀缘念、妄执念。无分别,则于实相中诸法平等,此为大乘正宗。】

(三十三)出有无章

众生迷惑,妄见诸有,吾道本无,有诸众生,颠倒妄见诸无,吾道亦无。非有非无,即有即无,作是解者,能超一切。

【注:不生不灭,不常不断,不一不异,不来不去。】

(三十四)施言无罪章

有人问曰:何种布施功德最大?

吾曰:以言施人功德最大,言有不尽,故以经典善书广印施人,如天洒甘霖法雨,万类受润,欣欣向荣。天堂游记,遍载诸天胜景,印送一本于人,令其观知天堂圣景,悉明天文,启无量道心,引度众生,功德殊胜,能证道成真,超玄拔祖,舍此捷径无路。

有人问曰:处世何物为宝?

吾曰:无罪于身,是为至宝。珍珠玛瑙、金银财宝,系满身躯,如“囚犯”“枷锁”,凡眼视为宝贝,慧眼视为累赘,弃其俗物,轻松无何挂碍,得入自在之天。

【注:诸供养中,法供养最。诸布施中,法布施胜。本性湛然常寂,证大涅槃,方是至宝,常乐我净。】

(三十五)随缘受报章

有人问曰:宿命因缘,可以知否?

吾曰:汝思现在因缘,则知宿命因缘;如修现世因缘,则知来世因缘。一气无偏差,所种还自生。若问前世因,今生受者是;若问来世果,今生作者是。

【注:种瓜得瓜,种豆得豆。随缘消旧业,更不造新殃。】

(三十六)大力章

有人问曰:世间何力为大?

吾曰:慈悲之力最为广大。慈悲之心,能化一切;慈悲之行,能伏一切。恶者无与争,暴者无与抗,所向无敌,是为其力广大无边。世人如逢不如意,多生慈悲心,多修慈悲行,喜悦来临,法喜充满。

【注:慈悲者无我,无我之性等如虚空,虚空能生万物,能容万物,能利万物,而不被任何物所伤,所以为最大。】

(三十七)契道章

人欲学大道,口无是非,心无人我相,身不受染著,方契无为道。众生俱幻化,堕彼色相因,谁知乐是苦,一念了无为。

【注:离四相绝百非。】

(三十八)心起忧乐章

心勿包藏祸心,损害于一切,众生初未觉,神明悉已知,危人还自危,枉彼还自枉,天堂及地狱,一切由心造。

【注:天网恢恢疏而不漏。三界唯心造。】

(三十九)道法章

吾道犹炬火,取之无穷,随其所与,能饪一切。吾法等泉源,能灌溉枯槁,润泽一切。人生烦恼障碍,自与道违。

【注:道不远人,人自远之。烦恼障即是人我障,人我障即是五蕴障。五蕴之障,因迷而成,非智不能破迷。】

(四十)入妙章

入我法门者,学至于无所学,行至于无所行,了至于无所了,是谓入众妙门,洞观无碍。众生执著,妄究终始,自谓造于最胜境界,是犹妄见诸色相。

【注:大乘含五道,菩萨分十地。资粮道,加行道,见道,修道,无学道。】

(四十一)去华章

清净者,道之本;荣华者,道之殃。人勿憎淡泊,其中有至味。愚痴恋世欲,若蛾投火光,不知其为害,以至于灭亡。

【注:行深般若波罗蜜,照见五蕴皆空,度一切苦厄。】

(四十二)同好恶章

人慎无绮妄,诳惑诸众生;勿怀毒恶心,阴谋诸一切;以身譬他人,好恶原无异;能作是念者,可证无上道。

【注:己所不欲勿施于人。“诸恶莫作”,身三口四意三共十种恶。】

(四十三)先实后施章

仙真以能利益一切,救拔众生,无有厌倦,念念相因,故能成真。若复有人能作是念,当知果报无差。唯先修德行,使道德盈满其中,法水出本源,自然流施无尽,先实后施,源远流长。

【注:自度度他。解脱道与菩提道双修,悲与智双运。】

(四十四)超色相章

有人问曰:天尊妙相,七十二化相,负九色华光,诸天仙人,以是目睹天尊,莫不赞善,恭敬礼拜,无上希有。

吾曰:我以非色,汝妄为色;我以非相,汝妄为相。一切初地,以肉眼观,故不能洞观。若以九色七十二相观我,即是离无执有,不可与闻无上之义。我以混元一气,化相千万亿,执一相而失万相,故色相非真,变化本假,众生勿迷色相,以见本性。

【注:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。】

(四十五)一切持道章

有人问曰:一切有目可见诸色,至于微妙之法,不可得见乎?

吾曰:吾道犹日光明,普照种种色相,人须悟此,点燿心光,有目绝视,心眼静观,自然洞彻,微妙之法,以心悟之!离心无道。

【注:心外无法,法外无心。心外无佛,佛外无心。】

(四十六)勇于学道章

学道之士,慎无二心,断绝尘染,割弃爱缘,心如寒灰,灭除欲火猛焰,若身励行,祸难不顾,如箭一发,往而不回,吾保汝身,必得道真。

【注:八正道中的“正精进”,六波罗蜜中的“精进波罗蜜”。】

(四十七)魔诫章

学道甚难,鬼神魔王,败人成功,欲置人于死,心始快乐。汝将道成,复有诸天仙人,来试尔身,仙人试以所欲、或试以所不欲、或试以所难、或试以所畏,皆于心之所不悟,心之所不知之。酒色财气、名利恩爱,八大魔王,近于修道者身旁,众生切勿向魔低头,试之过者,诸天保举,魔王奉迎,是谓得道。

【注:一切顺与不顺都当成魔考、佛试。能空五蕴、破四相,则一切无碍。】

(四十八)易心向道章

上士贪善,下士贪财。一切众生,昼不能息,夜不能寐,唯虑货财不足,情爱伤心,当易其心而学道,心既向道,道终可得;心之向情,爱亦成空。

【注:打得人心死,方得道心生。须悟三法印和十二因缘中的爱取有。】

(四十九)勉行章

学道甚苦,如负重登山,人当效力行之,既登绝顶,其苦亦息,俯视一切皆微渺也。人之一生业债包袱,拖负不放,贪恋红尘,无有停息,一旦觉悟,放下一切,脱身自由,即得道矣,世人勉行。

【注:“正精进”和“精进波罗蜜”。能空五蕴,则无苦者,无受苦者,而解脱自在。】