首页 » 三元参赞延寿书 » 三元参赞延寿书全文在线阅读

《三元参赞延寿书》卷之一

关灯直达底部

天元之寿(精神不耗者得之)

男女居室,人之大伦,独阳不生,独阴不成,人道有不可废者。庄周乃曰:“人之可畏 者,衽席之间,不知戒者过也。”盖此身与造化同流,左为肾,属水;右为命门,属火。阳生于子,火实藏之,犹北方之有龟蛇也。膀胱为左肾之腑,三焦为右肾之 腑。三焦有脂膜,如掌大,正与膀胱相对,有二白脉,自中而出,夹脊而上,贯于脑。上焦在膻中,内应心;中焦在中脘,内应脾;下焦在脐,下即肾间,动气分 布,人身方其湛寂。欲念不兴,精气散于三焦,荣华百脉。及欲想一起,欲火炽然,翕撮三焦,精气流溢,并从命门输泻而去。可畏哉。嗟夫。元有限,人欲无涯, 火生于木,祸发必克,尾闾不禁,沧海以竭。少之时,血气未定,既不能守夫子在色之戒,及其老也,则当寡欲闲心。又不能明列子养生之方,吾不知其可也。麻衣 道人曰:“天地人等列三才,人得中道,可以学圣贤,可以学神仙。”况人之数,多于天地万物之数。但今人不修人道,贪爱嗜欲,其数消灭,只与物同也。所以有 老、病、夭、伤之患。鉴乎此,必知所以自重而可以得天元之寿矣。

欲不可绝

黄帝曰:“一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。”曰:“两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。”圣人不绝和合之道,但贵于闭密,以守天真也。

《素女》曰:“人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄。”此法语也,所禀者厚,食饮多,精力健,或少过其度, 譬之井焉,源深流长,虽随汲随满,犹惧其竭也。若所禀者薄,元气本弱,又食减精耗,顾强而为之,是怯夫而试冯妇之术,适以虎牙耳。

《素女》曰:“人年六十者,常闭精勿泄,若气力尚壮盛者,亦不可强忍久而不泄,致生痈疾。”

彭祖曰:“男不可无女,女不可无男。若念头正直,无可思者,大住长年也。”又曰:“人能一月再泄精,一岁二十四泄,得寿二百岁。”

《名医论》曰:“思欲无穷,所愿不得,意氵㸒于外,为白氵㸒而下,因是入房太甚,宗筋纵弛。”

《书》云:“男子以精为主,女子以血为主,故精盛则思室,血盛则怀胎。若孤阳绝阴,独阴无阳,欲心炽而不遂,则阴阳交争,乍寒乍热,久而为劳。”

富家子唐靖,疮发于阴至烂,道人周守真曰:“病得之欲泄而不可泄也。”

《史记》济北王侍人韩女,病腰背痛,寒热。

《仓公》曰:“病得之欲男子不可得也。”

欲不可早

齐大夫褚澄曰:“羸女则养血,宜及时而嫁;弱男则节色,宜待壮而婚。”

《书》云:男子破阳太早,则伤其精;气女破阴太早,则伤其血脉。

《书》云:精未通而御女,以通其精,则五体有不满之处,异日有不状之疾。

《书》云:未笄之女,天癸始至,已近男色,阴气早泄,未完而伤。

《书》云:童男室女积想在心,思虑过当,多致苛损,男则神色先散,女则月水先闭。

欲不可纵

《黄庭经》曰:长生至慎房中急,何为使作令神泣。

彭祖曰:上士异床,中士异被,服药千裹,不如独卧。

老君曰:情欲出於五内,魂定魄静,生也。情欲出於胸臆,精散神惑,死也。

彭祖曰:美色妖丽,娇妾盈房,以致虚损之祸,知此可以长生。

《阴符经》曰:氵㸒声美色,破骨之斧锯也,世之人若不能秉灵烛以照迷情,持慧剑以割爱欲,则流浪生死之海,害生於恩也。

全元起曰:乐色不节则精耗,轻用不止则精散,圣人爱精,重施髓满骨坚。

《书》云:年高之时,血气既弱,觉阳事辄盛,必慎而抑之。不可纵心竭意,一度不泄,一度火灭,一度火灭,一度增油。若不制而纵欲,则是膏火将灭,更去其油。

庄子曰:嗜欲深者,其天机浅。春秋秦医和,视晋候之疾曰:“是谓近女室,非鬼非食,惑以丧志”。公曰:“女不可近乎。”对曰:“节之。”

玄枢曰:元气者,肾间动气也,右肾为命门,精神之所舍,爱惜保重,荣卫周流,神气不竭,可与天地同寿。

《元气论》曰:嗜欲之性,固无穷也,以有极之性命,遂无涯之嗜欲,亦自毙之甚矣。

《仙经》云:无劳尔形,无摇尔精,归心静默,可以长生。经颂云:道以精为宝,宝持宜秘密,施人则生人,留己则生己,结婴尚未可,何况空废弃,弃损不觉多,衰老而命坠。

《仙书》云:阴阳之道,精液为宝,谨而守之,后天不老。

《书》云:声色动荡于中,情爱牵缠,心有念,动有着,昼想夜梦,驱逐於无涯之欲,百灵疲役而消散,宅舍无宝而倾颓。

《书》云:恣意极情,不知自惜,虚损生也。譬枯朽之木,遇风则析将溃之岸,值水先颓。苟能爱惜节情,亦得长寿也。

《书》云:肾阴内属於耳中,膀胱脉出於目眦,目盲所视,耳闭厥聪,斯乃房之为患也。

《书》云:人寿夭在於樽节,若将息得所,长生不死,恣其情,则命同朝露。

《书》云:欲多则损精,人可保者命,可惜者身,可重者精。肝精不固,目眩无光;肺精不交,肌肉消瘦;肾精不固,神气减少;脾精不坚,齿发浮落。若耗散真精不已,疾病随生,死亡随至。

神仙可惜许歌曰:可惜许,可惜许,可惜元阳宫无主。一点既随浓色,百神泣送精光去。三喜,七魄怒,血贩气衰将何补。尺宅丹田属别人,玉炉丹灶阿谁主。劝世人,休恋色,恋色贪氵㸒有何益?一神去后百神离,百神去后人不知。几度待说说不得,临临下口泄天机。

欲不可强

《素问》曰:“因而强力,肾气乃伤,高骨乃坏。”云:“强力入房也。强力入房则精耗,精耗则肾伤,肾伤则髓气内枯,腰痛不能仰。”

《黄庭经》云:“急守精室勿妄泄,闭而宝之可长活。”

《书》云:阴痿不能快欲,强服丹石以助阳,肾水枯竭,心火如焚,五脏干燥,消渴立至。近讷曰:少水不能灭盛水,或为疮疡。

《书》云:强勉房劳者,成精极、体瘦、羸、惊悸、梦泄、遗沥、便浊、阴痿、小腹里急、面黑耳聋。

真人曰:养性之道,莫强所不能堪尔。

《抱朴子》曰:才不逮,强思之,力不胜,强举之,伤也甚矣。强之一字,真戕生伐寿之本。夫饮食所以养生者也。然使醉而强酒,饱而强食,未有不疾而害其身,况欲乎?欲而强,元精去,元神离,元气散,戒之。

欲有所忌

《书》云:饱食过,房室劳损,血气流溢,渗入大肠,时便清血,腹痛,病名肠癖。

《书》云:大醉入房,气竭肝伤,丈夫则精液衰少,阴痿不起;女子则月事衰微,恶血淹留,生恶疮。

《书》云:燃烛行房,终身之忌。

《书》云:忿怒中尽力房事,精虚气节,发为痈疽。恐惧中入房,阴阳偏虚,发厥、自汗、盗汗,积而成劳。

《书》云:月事未绝而交接,生白驳。又冷气入内,身面萎黄不产。

《书》云:金疮未瘥而交会,动於血气,令疮败坏。

《书》云:忍小便入房者,得淋疾,茎中疼痛,面失血色,或致胞转,脐下急痛死。

《书》云:或新病可而行房,或少年而迷老,世事不能节减,妙药不能频服,因兹致患。岁月将深,直待肉尽骨消,返穴神鬼,故因油尽灯灭,髓竭人亡。添油灯壮,补髓人强,何干鬼老来侵,总是自招其祸。

《书》云:交接输写,必动三焦,心脾肾也,动则热而欲火炽,因入水致中焦热郁发黄;下焦气胜额黑;上焦血走随瘀热行於大便,黑溏。男女同室而浴者,多病死。

《书》云:服脑麝入房者,关窍开通,真气走散,重则虚眩,轻则脑泻。

《本草云》:多食葫行房,伤肝,面无光。

《书》云:入房汗出中风,为劳风。

《书》云:赤目当忌房事,免患内障。

《书》云:时病未复,犯者舌出数寸死。

《三国志》子献病已瘥,华佗视脉曰:“尚虚未复,勿为劳事,色复即死,死当舌出数寸。”其妻从百里外省之,止宿,夜交接,三日病发,一如佗言。可畏哉。

欲有所避

孙真人曰:大寒与大热,且莫贪色欲。

书云:凡大风、大雨、大雾、雷电霹雳、日月薄蚀、虹霓地动、天地昏冥、日月星辰之下、神庙寺观之中、井灶圊厕之侧、墓、柩之傍,皆所不可。若犯女,则损人 神。若此时受胎,非止百倍损於父母,生子不仁、不孝,多疾损寿。唐?魏征令人勿犯长命及诸神,降日犯氵㸒者,促寿。及《保命诀》所载:朔日减一纪,望日减十 年;晦日减一年。初八上弦,二十三下弦,三元减五年;二分二至二社,各减四年;庚申甲子本命减二年。正月初三万神都会,十四十六三官降,二月二日万神会, 三月初九牛鬼神降,犯者百日中恶。四月初四万佛善化,犯之失音。初八夜盖恶童子降,犯者血死。五月三个五日、六日、七日为九毒日,犯者不过三年。十月初十 夜,西天王降,犯之一年死。十一月二十五日,掠剩大夫降,犯之短命。十二月初七夜犯之恶病死;十日天师相交行道,犯之恶病死。二十天师相交行道,犯之促 寿。每月二十八人神在阴;四月十月阴阳纯用事,已上辰犯氵㸒且不可,况婚姻乎。按《庚申论》曰:古人多尽天数,今人不尽天年,何则?以其罔知避慎,肆情恣 色,暗犯禁忌,阴司减其龄,算能及百岁者,几何人哉。蜀王孟昶,纳张丽华於观侧,一夕迅雷电火,张氏殒。道士李若冲,於上元夜,见殿上有朱履衣冠之士,面 北而立廊下,罗列罪人,有女子甚苦,白其师唐洞卿,师曰:“此张丽华也,昔宠幸於此,亵渎高真所致。”由是观之,天地间禁忌不可犯也。

嗣续有方

建平孝王妃姬寺,皆丽无子,择良家未笄女,入内又无子,问褚澄曰:“求男有道 乎?”澄曰:“合男女必当其年,男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁,皆欲阴阳完实,然后交合,合而孕,孕而育,育而子壮强寿。今 也不然此,王之所以无子也。”王曰:“善。”未再期,生六男。

书云:丈夫劳伤过度,肾经不暖,精清如水,精冷如冰,精泄,聚而不射,皆令无子。近讷曰:此精气伤败。

《书》云:女人劳伤气血,或月候愆期,或赤白带下,致阴阳之气不和,又将理失宜,食饮不节,乘风取冷,风冷之气,乘其经血,结於子脏,皆令无子。

《书》云:月候一日至,三日子门开,交则有子,过四日则闭,而无子。又经后一日、三日、五日受胎者,皆男;二日、四日、六日受胎者,皆女。过六日胎不成。凌霄花,凡居忌种此,妇人闻其气,不孕。

妊娠所忌

《产书》云:一月足厥阴肝养血,不可纵欲,疲极筋力,冒触邪风;二月足少阳胆,合 於肝,不可惊动;三月手心主右肾养精,不可纵欲,悲哀,触冒寒冷;四月手少阳三焦合肾,不可劳逸;五月足太阴脾养肉,不可妄思,饥饱,触冒卑湿;六月足阳 明胃合脾,不得杂食;七月手太阴肺养皮毛,不可忧郁叫呼;八月手阳明大肠合肺以养气,勿食燥物;九月足少阴肾养骨,不可怀恐,房劳,触冒生冷;十月足太阳 膀胱合肾,以太阳为诸阳,主气,使儿缕皆成,六腑调畅,与母分气,神气各全,候时而生。所以不说心者,以心为五脏主,如帝王,不可有为也。若将理得宜,无 伤胎脏。又每月不可针灸其经。如或恶食,但以所思物与之食必愈。所忌之物,见食物门中。

《太公胎教》云:母常居静室,多听美言,讲论诗书,陈说礼乐,不听恶言,不视恶事,不起邪念,令生男女,福寿敦厚,忠孝两全。演山翁云:成胎后,父母不能禁欲,已为不可。又有临产行氵㸒,致其子头戴白被而出,病夭之端也。

婴儿所忌

《书》云:儿未能行,母更有娠,儿饮妊乳,必作病,黄瘦骨立,发热发落。

《书》云:小儿多因缺乳,吃物太早,又母喜嚼食喂之,致生疳病,羸瘦腹大,发竖萎困。

《养子直诀》云:吃热莫吃冷,吃软莫吃硬,吃少莫吃多,真妙法也。

《书》云:母泪勿堕子目中,令子目破,生翳。

《琐碎录》云:小儿勿令指月,主生月蚀疮,勿令就瓢及瓶中饮水,令语讷;又衣服不可夜露。