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《广嗣纪要》择配篇第三

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  择配之道,莫善于卜。人谋鬼谋,再三则渎。文定厥祥,克昌姬。攘公之,十年有臭。或有于姜,或丧其妇。筮短龟长,从长是福。《曲礼·昏义》,钦哉三复。

  《要略》曰:男子脉浮弱而涩,为无子,精气清冷。

  《脉经》曰:妇人少腹冷,恶寒久,年少者得之,为无子。

  脉微而涩,此为居经,三月一来。年少得此,为无子,中年得此,为绝产。

  肥人脉细,胞有寒,故令少子。

  密斋云:按丈夫无子者,妻妾之多何益?妻之无子,必用妾也。人之娶妾,不可不择,观其相,决之于卜。命不足信,盖有假装年月以欺人者。勿择其美,有美者必有恶。如叔向之母,论夏姬之女是也。勿择其族类,芝草无根,醴泉无源也。

  《褚氏遗书》云:建平王妃姬等皆丽而无子,择良家女未笄者入御,又无子。问曰:求男有道乎?澄对之曰:合男女必当其年,男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁。皆欲阴阳气血完实,而后交合,则交而有孕,孕而育,育而为子,坚壮强寿。今未笄之女,天癸始至,已近男色,阴气早泄,未完而伤,未实而动,是以交而不孕,孕而不育,育而子厄不寿,此王之所以无子也。妇人有所产皆女者,有所产皆男者,大王诚能访求多男妇人,谋置宫府,有男之道也。王曰:善。未再期生六男。夫老阳遇少阴,老阴遇少阳,亦有子之道也。

  密斋按:《易》曰,枯杨生,老夫得其女妻。枯杨者,老阳之象也。老夫之年,虽过八八之数,受气独厚,天真不匮,故遇少阴,乃能有子,如枯杨之复生梯也。若云老阴遇少阳,此枯杨生华之象。故《易》曰:老妇士夫亦可丑也。

  《左传》晋书向,欲娶于申公巫臣氏。其母曰:子灵之妻,杀三夫,一君一子而亡国两卿矣,可无惩乎?吾闻之甚美必有甚恶。是郑穆少妃姚子之子、子貉之妹也,子貉早死无后,而钟美于是,必将以是大有败也。昔有仍氏生女,发黑而甚美,先可以鉴,名曰玄妻,乐正后夔取之,生伯封,实有豕心,贪婪无餍,忿戾无期,谓之封豕,有穷后羿灭之,夔是以不祀,且三代之亡,共子之废,皆是物也。汝何以为哉?夫有尤物,足以移人,苟非德义,则必有祸。

  某按叔向之母云:甚美必有甚恶。又云:夫有尤物,足以移人,苟非德义,则必有祸。信哉言乎!尝见人有美妻妾者,胎孕未成,形体先坏,身且不保,安望子耶?

  昔密康公游于泾水,获三女以归。其母戒之曰:吾闻兽三为群,人三为众,女三为壑,汝小邦德微,不能享,当献与王。康公不听,竟以亡国。

  密斋著箴曰:人有恒言,子生,众母宠人太多,恐非其福。夫也不良,贱黄贵绿。妻有偏心,终朝反目。妾婢失防,中篝之辱,设有遗孽,易姓乱族。克偕伉俪,自有嗣续。

  梁#年三十未有子,欲出其妻。商瞿曰:吾恐子自晚年耳,未必妻之过。从之,后二年果有子。

  袁韶父为郡吏,夫妇俱近五十无子,其妻资遣之往临安买妾。既得妾,乃官家女也,即送还之。遂独归,妻问妾安在,告以故,且曰:吾思之,无子命也,我与汝夫妇年久,若有子,汝岂不育,必待他妇人乃育哉?妻亦喜曰:君设心若此,必当有后。明年生韶,既长,为参政知事。

  齐冯勤之父,自耻短陋,恐子孙类也,为子孙娶长大之妻。乡里有女长而陋,相言其贵,娶之而生勤,长八尺,仕至尚书。

  《金丹节要》云:骨肉莹光,精神纯实,有花堪用,五种不宜:

  一曰螺,阴hu外纹如螺蛳样旋入内。

  二曰文,阴hu小如箸头大,只可通,难交合,名曰石女。

  三曰鼓,花头绷急似无孔。

  四曰角,花头尖削似角。

  五曰脉,或经脉未及十四岁而先来,或十五六而始至,或不调,或全无。

  此五种无花之器,不能配合太阳,焉能结仙胎也哉。

  男子亦有五种病:

  一曰生,原身细小,曾不举发。

  二曰犍,外肾只有一子,或全无者。

  三曰变,未至十六其精自行,或中年多有白浊。

  四曰半,二窍俱有,俗谓二仪子也。

  五曰妒,妒者忌也,阴毒不良。

  男有此五病,不能配合太阴,乏其后嗣也。