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《性命法诀明指》 第三法诀·开通八脉

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第三法诀·开通八脉

前通任脉后通督,横通带脉中通冲。

下通阳关上通心,上前通脉后通肾。

一吸由生死窍后督脉上顶,与任脉接连;二呼由前任脉降至生死窍;三吸由生死窍上带脉分开双至后腰眼,双上两背尖定住;四呼由两背尖双走两肘外为阳腧,走中指至两手心定住;五吸由两手心阴腧脉双回至两胸前定住;六呼由两胸前双降至带脉归一处,回生死窍;七吸由生死窍上升至心下一寸二分定住,为冲脉,不可过心;八呼由心下降至生死窍,双走两腿外,为阳蹻,至涌泉穴定住;九吸由涌泉穴回两腿内,为阴蹻,双上至真炁穴;十呼由真炁穴降至生死窍定住。

初学之人,乍一参禅打坐,腰腿不能运动,四肢百脉,易于壅塞,气血不通。何处血脉不畅流,即感麻木痛苦。此诀专为血液流通,而手脚麻木,立即消失。然八脉有通精八脉,有通气八脉。先论通精八脉:吾人身中八脉之总根为生死窍,后通尾闾,上夹脊,到玉枕,进脑髓,入泥丸宫,为督脉。自大脑中心之延髓管,下行一管,名曰玄膺穴,穴内有一小岔,通上腭骨,真炁易由此漏,下对气嗓管,名曰十二重楼,过肺脏动脉管,下通右心血房,至隔膜下肝根之管,名为绛宫,在心下一寸二分,周围有碎脂油环绕,下至炁穴,再下至睾丸宫,回至生死窍,为任脉。又谓督脉在脊外,而任脉止于上下唇者,此是俗医之妄论,安知仙家所言任督之理,金丹神炁之玄妙。余曾亲自行过千有余次,以为证验。又在医院,以解剖方法,用爱克斯光镜,亲自考证之。决非欺人之语,完全毕真,且与各生理卫生书籍,无不符合。横通带脉上通心,下通阳关前通脐,上后通肾中通冲,此是生精、化精、走精、炼精之八脉,此脉一结不能化精,人由此而老矣。比如灯内无油准灭,人身无精必死。速访明师指点生精、化精之法,以求却病延年。任尔持斋印书、修桥补路、斋僧修庙,固然做些福德,试问与汝性命有何关系?不待问而自明矣。夫仙佛著书传世,分明不能误人,实有保命之口诀。

玄法子阎月亭问曰:师言生精、化精、走精、炼精,求师分别指示。

千峯老人答曰:生精之法,年迈之人,已过六十四岁者,通身属阴,不能生精,可按第二卷生精接气法炼之;化精者,由尾闾往上升,过夹脊,经玉枕,到泥丸,再降下,由玄膺过重楼,到绛宫、真炁穴,名为一周天,如此数次可矣;倘是走精,按照第十卷法诀,夜内不能遗泄;炼精,第六卷进阳火退阴符法,则阳精皆化为元炁。以上四法,须当格外注意,方能融会贯通,而性命之学,思过半矣。

玄请子孙照元问曰:弟子参禅之时,腿脚麻木如前,叩求逐一赐教。

千峯老人答曰:人身通气,八脉总根在生死窍,上通泥丸,下通涌泉,真气聚散,皆以此窍为转移。血脉周流,全身贯通,和气上朝,阳长阴消,水中火发,雪里花开,“天根月窟闲来往,三十六宫都是春”。乃是生炁之根,百姓日用而不知者此也。男子若此管一断,咽声立显其无底气,言与女子声音无稍差异,心内不能自立,做事无准宗旨,与前清内宦相似,实吾人壮胆发威英雄之地,非仅为采之处。而人之胆量,尚武精神,思想准确,气色润泽,容颜返少,身体日臻强壮,无不恃此发泄功能。气血流畅,百病亦无由而生,为全身通气宝地。故每日清晨早起先行八脉之气,闭口鼻气,心意先由生死窍起,一吸由尾闾关升到头中为督脉;二呼由前任脉降至生死窍;三吸由生死窍上升至炁穴为带脉,双分开至背后双腰眼双上双膀窝定住;四呼由两膀窝双走两肘外为阳腧脉,走中指至手心定住;五吸由两手心走阴腧脉,双回至胸前定住;六呼由两胸前双降至带脉,合归一处,回生死窍;七吸由生死窍直升至绛宫定住为冲脉,不可过心;八呼由心下降至生死窍分开,双走两腿外,为阳蹻脉,过脚指到足心为涌泉穴定住;九吸从涌泉穴双回两腿内为阴蹻脉,过生死窍上至真炁穴定住;十呼由真炁穴降至生死窍定住。此八部脉须以气通之,以能驱逐一身百窍之阴邪。阴气不除,为结丹之障碍,以上法诀,逐日行持,果觉脉中有气蠕动,乃是畅通预兆。若不通此八脉,而邪气即不驱除,则无法采,纵采之亦无结丹希望,阅右其勿忽焉。

玄宁子张执中问曰:师言走气八脉,弟子打坐时间聊长,两腿麻木不能持久,使用何法两腿解除麻木?乞师传之。

千峯老人答曰:初打坐时,腿脚麻木,平日不惯于久坐,静坐时间每欲延长,辄痛楚难忍,是尔腿之内外气血管,因受压力而闭寒,气血见阻不得畅流,麻木立生。斯时尔可闭鼻,脚尖向上一扬,脚跟向下蹬,遂吸气,心意由涌泉双上阴蹻脉至炁穴,又呼气,心意由炁穴双走阳蹻脉至涌泉为止。如此数回,麻木自无矣,勿使他人看出最佳。

满城县信善堂玄信子季拂尘问曰:师言真炁穴在丹田前七后三正中,据解剖各书,皆云吸呼真气由肺吸进氧气,呼出碳气。氧气助身康强,碳气极易杀人。凡人自缢溺水及受煤毒死者,此是氧气不接,碳气混行,以致毒攻百髓,唇舌瘀黑,吸呼气一无,新陈代谢之机立停,则人死矣。今言吸呼气,心意由生死窍发,不知根据何种理?乞师明白示知。

千峯老人答曰:气由口鼻出入者,均是后天吸呼气也。解剖学各书,率皆有形有象理论。语言之气赖于口鼻出入,至于生死,莫不恃此口鼻吸呼气,有之则生,无之则死。又云小孩在衣胞时肺小肝大,不能吸呼天地之气,其血运行通身骨肉生长,无有吸呼气,此是有形有象真理。千百年后必有发明内里无形之吸呼真理。以其肚里自能后升前降,母呼随母呼,母吸随母吸,此小儿在母腹一呼一吸之真炁情状。昔日我胞兄魁一子曰:小孩在母腹口鼻不开,吸呼气不与母相通,因胎胞内之小孩口鼻不与母通,惟此脐带,与小孩肚脐相连。脐下一寸三分与赤血管相连,上通肝根,肝根通心下紫血管两枝相连,向下通外肾。及降生后,脐带剪断,性命从此分开。性归心发于二目,命归肾发于淫根。

我师了空曰:小孩在母腹时,两眼和合归并,舌接任督二脉,先天祖炁在任督二脉后升前降,轮转周流,一身气血全通。此任脉管中心,与脐带相连,脐带又与衣胞相连,于胞盘与母子宫内胚珠胞外丝毛粘连。子宫内膜丝毛渐变为血管,半为孕妇血管,半为胎儿血管,渗泄精液以养之。脐带通肚脐内,上通肝根,名为绛宫,再向上通心;脐带下通内肾之根,名为真炁穴。降生之后,的一声,呱呱哭啼。而天地之正气,由口鼻入肺。未几时剪断脐带,祖炁不能自转,性命立即分开,任脉从此亦断,后天用事。性者心也,发于二目,每日两眼尽找酒色财气,向上所耗;命者肾也,夜晚向下所耗。不肯清心寡欲,复又旦旦而伐之,人之真精,尽为耗空,自已生命不保,续命乏术,空来一世,银钱百宝,换买不回。父母妻子,不能留住。《回光集》云:千年铁树开花易,一失人身再复难。趁此身在世,速访明师,求指性命双修真功,将剪断任脉接上,性命和合归一,返到父母未生前,圆圆陀陀金光献,方保性命长久住。如释教迦叶,住世七百年后,遇世尊佛传过关之法,而成二祖;如宝掌和尚,住世一千七百十二年,后遇达摩传过关之法,方得超脱。此皆得舍利、未明道胎,故住于世。

且昔年大藏之教分权法、实法、无为法、有为法,而性命双修之道,即在其中矣。现今佛教用的是权法,受戒、念经、禅坐为修持,生前心想成佛作祖,死后实入地狱之门,实法无有传者。佛教亦有修真者,顿觉心地光明,豁然开悟,累劫长修,证果一时,本佛门尚有教外别传另通消息。须习性命双修之法,寻求当年佛祖有无保命之动,辨其真伪。五祖不传首座神秀,私传侍者慧能为六祖,留下《六祖坛经》性命双修真功载在经文,有凭有据。又《宝积经》亦有炼性命之法,其祖师密语下手断淫之法,名为慧命漏尽马阴真口诀,能断三淫,此为真法。不能断之,即是旁门。学者于此不可不细察 ! 勿重外观。虽吐露言词,尽合丹经道书,不肯求师指点,专喜强猜,自信之心过坚,鲜不为至拙之人。如得真师口诀,疑是之病俱去,再博览群书,明了如指掌,无不通晓,尽其奥妙,故曰得诀归来好看书。

千峯老人曰:余今绘图解明,愿同志者概而证之,庶可免堕入旁门外道,得病夭死。今而后,明真诀者,方知此诀是开通八脉,使身体气血循环周流,减除无限痛苦,灾病亦无由发生。学者当按后列各图炼之,定能却病延生。

人之灵性全在脑,小脑主运动敏捷,大脑主精神记忆,中脑主性命真炁。延髓形如两柱并立而中相连,左右分派脑炁筋通周身,故手脚身有麻木,急用心意气通之,气血通,麻木自无矣。

胞长兄魁一子曰:八脉开通却病无,全凭心意用功夫。

刘云普老师曰:保命立身是任督,却病延年通腧蹻。

彭茂吕昌老师曰:任督二脉通周身,后升前降转法轮。

 刘名瑞老师曰:尻督一开通属阳,法轮长转身体康。

 谭至明老师曰:通精炁神是任督,行气血是气血管。

了空老师曰:走精走炁八脉分,阴阳腧蹻仔细行。

了然老师曰:师授之后亲自用,八脉一开阳炁升。

柳华阳祖师云:亲自在脉中行过,数百回方得成就。

伍冲虚祖师云:用后天之真吸呼,寻找真人吸呼处。