蚓菴琐语·古檇李王逋肱枕甫著
余八龄入里塾，尝记一日亭午，馆师沈明台与馆主人盛生相语间，忽主人之仆入报，曰郡鼓楼铜钟无故自鸣。郡守偶从外归，疑鼓手戏击，即于球场责治。俄闻楼上复鸣数声，乃知钟怪。
余弱冠时，见里中馆衖起虹一道，环至十间楼下，约长百馀步，宛如大石梁东西跨驾，近视如烟雾，远则虹也。陵谷后辛卯夏，偶闻宋敏求所著《春明退朝录》载，敏家有范鲁公杂录，记周世宗亲征忠正，驻跸城下，中夜白虹自淝水起，下贯城中，及刘仁瞻以城归，迁州于下蔡，其城遂芜废；又江南李璟发兵攻建州，王延政，有白虹贯城，未几城陷，舍宇焚爇殆尽。二条，因追想我郡兵燹，虹贯之处，庐舍悉毁。但昔时白虹下贯，不久即应余里。所见乃青绿间色，且垂十馀年之久，为小异耳。
崇祯年，市上有湖广人持白鼠数百来售，毛色如雪，眼赤如火，闪烁有光。识者曰：「此硕鼠也，见则天下将乱。」
崇祯甲申二月廿四日，秀水周瑞水瓮中，忽作响如蝉鸣，或如人卧鼻息声。携至门外，里人聚听，声愈高。有徽人陈姓者，以扇击之，瓮内大鸣数声，三日而止。按《搜神记》载，汉献帝建安中，东郡民家瓮器无故自发訇訇声，若有人击。皆主亡国。
崇祯甲申三月十四日晨起，遍城内外民家门上忽有红白圈，或㐅或点或无。虽极幽僻处，无不皆然。然初不知其何兆，后罹兵火，凡有圈之家，必遭屠戮；㐅点者，火焚其居；无者人房俱免。此必有神主之，非偶然也。
余弱冠时，一日同友人汤启云出游三塔寺，遇一丐者，年约三十馀，貌甚丰伟，身着敝布单衫，手携竹篮，市中乞食。一器行至仁文书院前，持石至河滨，敲冰入水，以破布捻塞鼻孔，自沉波底一饭顷，意甚舒适。徐起登岸，身气若蒸，如浴沸汤中，略无寒意。已而出篮中饭，饱餐而卧。余怪，欲叩之，适游人同观者多，拟于诘朝，至则丐已遁去，莫可踪迹矣。又顺治年间，有史二者，亦效前丐。后死之日，地方好事者奉若仙，至有乡绅舍地安葬，持香送殡者，殆数百人。似是实非，故并记之。
予至松江上海县六团地方，见鱼骨卧水滨，大可合抱，长约二丈馀，布泾作梁。问之土人云：「此海鲶肋骨也。」渔家有取其脊骨削平代杌者，亦有凿空作桶盛米者，一骨若此，其巨可知矣。
崇祯癸未秋，一夕忽闻城上啾唧如羣哭声，平明方止。识者曰：「此城愁也，必有屠戮之祸。」后果验。
明万历末年，有督学使者乔公，按临我郡试士。公廉严毅，不少假借。公瞽一目，诸生嘲之为「独木桥」，盖况其难履也。时谣云：『秀才摆摇揺，难过独木桥；过了独木桥，依旧摆摇摇』，恶投考生吟哦摇首。佥纸封其儒巾于几，或坐柱傍，即封于柱。封纸若断，巡役攫其巾去，缴卷时秃首者另置一束。文虽隹下，一等一黠。生初冠失巾，潜弃网巾，改作未冠，缴卷而出，竟无识者。后一生窘甚，在位朗吟云：「禀上宗师大人，一个苍蝇在鼻上飞来飞去，痒嬉嬉，不敢擅动，乞差皂隶驱逐开去，待生员好做文字。」诸生闻之，烘堂大笑，封纸尽脱，不能概治，止黜是生。至今老衙役尚能言之者。
秀水乡民张姓者，号新发张邑之豪族也。子孙贫落，祖遗大房，售与郡宦盛姓讳万年。拆卸时栋下获银钱四枚，上镌「富盛万年」字。盖张氏之祖建房时，特镌是钱镇压柱础，欲其富盛久远之吉语耳，讵知已符盛宦之名矣。数之前定若此。
乡绅吴昌时官吏部，大营甲第，侵越比邻曾生基地以筑垣。曾生往争之，昌时漫云：「垣在尔基，即尔垣矣，何必争？」竟不让还。后吴罹法弃市，房亦寻遭回禄。家业淩替，而是垣今果归曾氏。
明朝制钱有京、省之异，京钱曰黄钱，每文约重一钱六分，七十文值银一钱；外省钱曰皮钱，每文约重一钱，百文值银一钱。自崇祯六、七年后，其价渐轻。至亡国时，京钱百文值银五分，皮钱百文值银四分。甚至崇祯通宝，民间绝不行使。本朝顺治四、五年间，崇祯钱百文止值银一分。每钱重一筋，值银二分五厘。崇祯末，钱背有马形者，颇重易使。江南卒亡于马士英。
烟叶出自闽中，边上人寒疾非此不治，关外人至以匹马易烟一筋。崇祯癸未，下禁烟之令，民间私种者问徒。法轻利重，民不奉诏，寻令犯者斩。然不久因边军病寒无治，遂停。是禁，予儿时尚不识烟为何物，崇祯末，我地遍处栽种，虽二尺童子莫不食烟，风俗顿改。
网巾之制，创自明太租微行至神乐观，见道士以茧丝结小网，问以何为，对曰用以约髪。其式略似渔网，网口以帛作边，名「边子」，边子两幅，稍后缀二小圈，用金玉或铜锡为之；边子两头各繋小绳，交贯于二圈之内。顶束于首，边与眉齐。网颠统加一绳，名曰网带，收约顶髪，取「一网立而万法齐」之义。前高后低，形似虎坐，故总名虎坐网巾。太祖阅之喜，立命道士官结数十顶，颁行天下，俾官民各带网巾，然后加冠。至万历末，民间始以落髪、马鬃代丝。旧制，府县繋囚，有司不时点闸。天启中，囚苦仓卒间除网不及，削去网带，止束下网，名「懒收网」，便除顶也。民或效之，然缙绅端士不屑也。予冠时犹目懒收补缺网为囚巾，仍用网带。十馀年来，天下皆带懒收网，网带之制逐绝。又，男子蓄髪未冠之先，未顶网巾，先用边子。自前至后紧束首髪，名曰「边子勒头」。予儿时犹及见之，后除矣。
明朝南京孝陵内蓄鹿数千项，悬银牌，人有盗宰者，抵死。崇祯末年，余解粮到京，往游陵上，犹见银牌鹿往来林木中，始信唐世芙蓉园获汉时宜春苑铜牌白鹿为不诬也。
兵道听事吏陈荆山，暴戾嗜赌。家奉一观音木像，出博胜则焚香礼拜，或少失采则诅骂百般。尝负回，怒甚，举木像投入溷厕中，以溺桶盖，置家祠神庙内。崇祯十七年四月廿七夜，邻人失火，延及山家。山趋出，已而复入，端坐厕中焚死。
北地之麦，日中吐花，江南麦花夜放。崇祯末，南麦花多日开。邵尧夫闻洛鹧鸪啼，以为地气自南而北，识其将乱。今地气自北而南，天下亦乱。
去西郭一十里，分香铺塘南，有大香樟树，高可数寻。里民张氏居其下。崇祯十七年七月十六午刻，忽树颠现一大红龙纹，旋转不息；一食顷，望西北冉冉而去。远近咸睹。里人胡少山为予言者。后树亦凋落。
周延儒再入相，骄恣放纵，每入相辄舆门客所献四美女入内。阁后为同僚陈演所劾，漫不悛改，遂至败亡。
明朝正后长子俱不获令，终懿文。先太祖薨，建文出亡。永乐而下，惟崇祯周后长子已立为太子，卒受闯贼之祸。
明万历中，天宁寺富僧物。故凡往吊者，厚有赠贻，名曰程仪。同时乡绅锺姓者效之。有诸生丘某者，形体侏儒，人称之为丘的笃。与死者素不相识，利其赠金，备礼往吊，旬日数往。丧主讶而问曰：「先人存日，未尝见公往来。」丘曰：「死的肚里自知。」闻者绝倒。自后民家婚丧，必往贺吊出，俟于门，遣仆入促，甚至索添锱铢，往返数次，廉耻扫地，丐者不如丘。死而传其衣体者，皆故家子弟，潦倒无聊之徒，犹以斯文自居，至今此风不变。民间遇见此辈，辄称之为「丘的笃」云。昆山有「丧虫」，亦此类。
郡庙道士沈求汉与予素善，其容貌举止男子也。顺治癸巳，年二十六岁，被仇首是女子。拘至县庭，令稳婆探，其私具男女两体。乃鞫得素所通奸道士数人，俱置于法，其师问配蓬莱驿。时人称为雌道士。今回父家，不嫁，仍为火居道士。
郡南王环洞塘西里民锺益妻，年少姿美。一日妇饁于田，遇一少年男子，以语调妇，妇脱之，随至家，淫焉。自是日来家人不睹也。或时妇向炉竃有火处，则举室