首页 » 尧山堂偶隽 » 尧山堂偶隽全文在线阅读

《尧山堂偶隽》卷二·唐

关灯直达底部

李百药七岁能属文。父德林尝与其友陆、马元熙宴集,读徐陵文曰:“既取成周之禾,将刈琅琊之稻,”并不知其事。百药时侍立,进曰:“《传》称‘禹阝人藉稻’”。杜预注曰:“‘禹阝国在琅琊开阳。’”等大惊异之。

贞观间,皇太子寄诗长孙赵国公(无忌),时许敬宗为代作谢笺云:“伏惟殿下,温文表裕,藻清汉于离晖;丽则凝华,缛春宫于博望。乃以监守余暇,俯贶清篇。词运理而参神,气凌云而含粹。五章间发,若启荣光之图;六律相宣,如觌奏金之字。无忌幸从神武,愧乏王粲之才;忝列斯文,益深吴质之恋。于是扣寂求音,继震方之逸响;披肝见意,吐嚼火之微光。”敬宗十八学士中人,其深于藻如此。

贞观间,除太师制曰:“晨谒金墀,事切于忠謇;(是六朝遗语)夜随银,义先于调护。”亦许敬宗笔。

王勃六岁能属文。年十三,省其父至江西,会府帅宴僚属于滕王阁。帅有婿喜为文章,欲夸之宾友,乃宿构《滕王阁序》,俟宾合而出之,若即席而就者。既会,帅授简,诸客无敢当,次至勃,勃辄受。帅既非意,色甚不怡(俗态)。乃使人伺其下笔,初报曰:“南昌故郡,洪都新府。”帅曰:“此老生常谈耳。”次曰:“星分翼轸,地接衡庐。”帅沉吟。移晷,又曰:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”帅瞿然曰:“天才也。斯不朽矣。”因请成文,极欢而罢(末复殷勤。识趣识趣)。(唐人诗文,或于一句中自成对偶,谓之当句对,盖起于楚辞“蕙蒸兰藉”,“桂酒椒浆”。“桂棹兰”,“斫冰积雪。”自齐梁以来,江文通、庚子山诸人亦如此。王勃《宴滕王阁序》,一篇皆然。若“襟三江带五湖,控蛮荆引欧越”“龙光牛斗”“徐孺陈蕃”“腾蛟起凤”“紫电青霜”“鹤汀凫渚”“桂殿兰宫”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”落霞孤鹜”“秋水长天”“天高地迥”“兴尽悲来”之辞是也。于公异《破朱Г露布》亦然。如“尧舜禹汤之德,统元立极之君。”“卧鼓偃旗,养威蓄税。”“夹川谷而左旋右抽,抵丘陵而浸淫布护。”“声塞宇宙,气雄钲鼓。”“犭区兕作威,风云动色。”“山倾河泄,霆斗雷驱。”“自北徂南,舆尸折首。”“左文右武,销锋铸镝”之辞是也。)

三国《典略》萧明与王僧辩书:“霜戈电戟,无非武库之兵;龙甲犀渠,尽是云台之仗。”王勃“紫电清霜,王将军之武库”,正用此事(不露戈戟字更佳)。以十三岁童子,胸中万卷,千秋之下,宿儒犹不能知其出处,岂非间世奇材(宿儒自浅,童子自深)。杜子美、韩退之极其推服,良有以也。

《文选》王简栖《头陀寺碑》文有云:“层轩延袤,上出云霓;飞阁逶迤,下临无地。”滕王阁序亦云:“层台耸翠,上出重霄;飞阁流丹(换字有色),下临无地。”不唯蹈袭其步骤,而雕琢愈工矣。

《文选》王俭作《诸渊碑》:“风仪与秋月齐明,音徽共春云等润。”《庾信集·三月三日华林园马射赋序》:“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色。”隋《长寿寺舍利》碑:“浮云共岭松张盖,明月与岩桂分丛。”(插出桂影)滕王阁序“落霞”二句本此,然勃之语何啻青出于蓝,虽曰前无古人可也。或以落霞作鸟名者,反觉意味浅短。

滕王阁序“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。”其意义颇远。又,“冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?(非无圣主等语亦说得好)所赖君子安贫,达人知命。老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”子安虽复词人,胸中故自豁落。

王勃《益州夫子庙碑》云:“帝车南指(北斗),遁七曜于中阶;华盖西临,藏五云于太甲。”张燕公读碑至此,四句悉不解,访之一公,一公言:“北斗建午,七曜在南,方有是之祥,无位圣人当出。‘华盖’以下,卒不可悉。”老杜《出瞿塘峡》诗:“五云高太甲,六月旷搏扶。”全用王语,注亦不释其义。老杜读书破万卷,自有所据,或入蜀见此碑而用其语也。晋《天文志》:“华盖杠旁六星曰六甲,分阴阳而配节候。”大甲恐是六甲一星之名。

王勃时与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文词知名,海内称为“王杨卢骆,”亦号“四杰。”炯叹曰:“吾愧在卢前,耻居王后。”及序勃集,有云:“薛令言朝右文宗,托末契而推一变;卢照邻人间才杰,览清规而辍九知”,则又推服如此(用汉书九变复贯知言之选语)。张燕公尝谓人曰:“杨盈川之文,如悬河注水,酌之不竭,既优于卢,亦不减王。‘耻居王后’,信然;‘愧在卢前’谦也。”

唐初,改秘书省为监,掌书籍图史天文历数之事,领著作、太史二局,杨盈川序云:“周王群玉之山,汉帝蓬莱之室。观星文而考南北,天象入于玑衡;披帝册而质龙神,负图出于河洛。”

唐著作局有双槿树,卢照邻同崔少监作赋,序云:“蓬莱山上,即对神仙;芸香阁前,仍观秘宝。金悬秦市,扬子见而无言(《吕览》、《新语》遂作佳偶);纸贵洛城,陆生闻而罢笑。故知柔条朽干,吹嘘变其死生;落叶凋花,剪拂成其光价。方且传石渠之故事,得槿树之新名,足以脂粉仙台,丹青秘府者也。”赋云:“地则图书之府,人则神仙之灵。中有芳,郁郁亭亭。两砌分植,双阶并耀。叶镂五衢,荣分四照。青陆至而莺啼,朱阳升而花笑(神与境会)。紫蒂红蕤,玉蕊苍枝。露华的,风色徘徊。寂寞条利,栖闲此地。委命卷舒(亦有致),随时荣悴。外无婴夭之祸,内有逍遥之致。”赋出,一时竞写,因名著作为“双槿署”云。

杨盈川为文好以古人姓名连用,如“张平子之略谈,陆士衡之所记。”“潘安仁宜其陋矣,仲长统何足知之。”人号为“点鬼簿。”骆宾王文好以数对,如“秦地重关一百二,汉家离宫三十六。”人号为“算博士。”(即滕王阁序中,如“徐孺、陈蕃”“冯唐、李广”及若“三江、五湖”“三尺、一介,”亦未尝不点鬼、握算也。)

骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》云:“邹鲁旧邦,临淄遗俗。俱沐二周之化,咸称一变之风。境接青畴,俯瞰获麟之野(工丽真与泰岱增色矣)。山开翠屺,斜连辨马之峰。岂可使稷山遗氓,顿隔陪封之礼;淹中故老,独奉告成之仪?是用就日披丹,仰壁轮而三舍;望云抒素,叩天阍于九重。”句句俱是齐州父老口吻。

宾王《请陪封禅表》有云:“河浮五老,启赤文于帝期;海荐四神,奉丹书于王会。”(表词炼得春容,露布语亦氵复精悍。用松用紧亡所不可)后作《姚州道破设蒙俭露布》亦用之云:“四神践雪,五老飞星。”《论语谶》:“尧与舜游首山,观河渚,有五老游河,一老曰:‘河图将来告帝期。’一老曰:‘河图将来告帝谋。’一老曰:‘河图将来告帝书。’一老曰:‘河图将来告帝图。’一老曰‘河图将来告帝符。’言讫,飞于天,入于昴。”又,武王伐纣,天大雨雪,南海神祝融、北海神玄冥、东海神勾芒、西海神蓐收四神及河伯诣王门曰:“天伐殷立周,谨来受命。”各奉其使。宾王用此二事。

宾王《上裴侍郎书》云:“义士期乎贞夫,忠臣出乎孝子。既不能推心以奉母,亦焉能死节以事人?假物议之无嫌,实吾斯之未信。况流沙一去,绝塞千里,子怆入塞之魂,母切倚庐之望。就令欢以卒岁,仰南薰之不赀;而使忧能伤人,迫西山而何几!”裴侍郎即行俭也,时欲以书记之事委骆,骆有母在,欲终养,故辞之如此。谁谓宾王才士而无器识耶?及《上司刑太常伯启》则云:“脍余之鱼,希振鳞于吴水;膳后之豕,翻化龟于鲁津。”《上兖州启》则云:“奋短翮于抢揄,希高标之余拂;濯纤鳞于涓滴,望鸿浪之微沾。”《上瑕丘韦明府启》则云:“沉骸九死,终望衔珠;殒首三泉,徒希结草。”又汲汲于干进若不及者(前非真情,后是本相)。前后两截人,宜为行俭识破。

宾王诸启,纟丽纟丽千余言,如宫商相间,绘素相杂,然前后多雷同,不耐检,如《上司刑太常伯启》云:“登小鲁之岸,辨练光于曳马;临大吴之国,识宝气于连牛。垂秋实于谈丛,绚春花于词苑。”末云:“庶望顾兔维箕,动薰风于舜海;从龙润础,霈甘泽于尧云。”《上廉使启》复袭用之。上李少常启云:“片善必甄,挹虞翻于东箭;一言可纪,许顾荣以南金。某蟠木朽株,散樗贱质,退无毛薛之交,进乏金张之援,块然独居,十载于兹矣,然而日夜迁代,叹沟壑之非遥,贫病交侵,思薜萝而可托。欲乘幽控寂,进绮季于青山,乐道栖真,从鲁连于沧海。”《上张司马启》复袭用之(如诸启同时而发则可,异日而修则不可)。岂文章大家亦自有帖括耶?殆不能为骆丞解嘲也。

宾王《冒雨寻菊序》:“参差远岫,断云将野鹤俱飞;滴沥空庭,竹响共雨声相乱。仰折巾于书阁,行阅飘;挹雅步于琴台,坐闻流水。字中蝌蚪,竞落文河;笔下龙蛇,争投学海。珠帘映水,风生曳露之涛;锦石封泥,苔印龟之岸。坠白花于湿桂,落紫蒂于疏藤。虽物序足悲,而人风可爱。留姓名于金谷,不谢季伦;混心迹于玉山,无惭叔夜。”此篇与滕王阁序竞爽。盖一时词家意兴所到,下笔自同,譬之富人肆筵,彼此珍错,不必询其仿效谁何也。

宾王《杨州看竞渡序》:“临波笑脸,艳出浦之轻莲;(丽笔赋艳丽语)映渚蛾眉,丽穿波之半月。能使洛川回雪,犹赋陈思;巫岭行云,专称宋玉。”锦心绣口,落笔自是不凡,然而比于淫矣。

骆丞在徐敬业府,为敬业檄武后罪状,武氏览及“入门见嫉,娥眉不肯让人;掩袂工谗,狐媚偏能惑主。”(是时昌宗兄弟及白马寺主皆未到手,少了几句称颂话头)微笑而已。至“一А之土未干,六尺之孤安在?”不悦曰:“宰相何得失如此人!”(邪后亦自能鉴赏。)

狄梁公(仁杰)《告老表》曰:“脱簪公府,归杖私门。”又曰:“采罗含归老之兰,饮胡广延年之菊。”人知梁公反周为唐,勋烈表表当时,而知其文者盖鲜。

狄梁公巡抚江南日,奏毁吴楚淫祠千七百所。西吴有西楚霸王庙亦在毁中,公自为檄文曰:“自祖龙御宇,横噬诸侯,任赵高以当轴,弃蒙恬而齿剑。沙丘作祸于前,望夷覆灭于后。七庙堕圮,万姓屠原。鸟思静于飞尘,鱼岂安于沸水?赫矣皇汉!膺赤帝之贞符,当四灵之钦运。俯张地纽,彰凤纪之祥;仰缉天网,郁龙兴之兆。而君矜扛鼎之雄,逞拔山之力,莫测天符所会,不知历数攸归,遂奋关中之翼,竟垂垓下之翅(只说羽不知天命,更不数羽之罪何等样大,令他人为之,便将琐碎)。盖实由于人事,焉有属于天亡?固当匿魄东峰,收魂北极,岂合虚承庙食,广费牡牢?今遣焚燎祠宇,使蕙帏销烬,羽帐随烟。君宜速迁,勿为人患!”

武周以《御览》、《博要》等书,聚事未备,令麟台监张昌宗、少监李峤广召文学之士徐彦伯、员半斤等,增定千三百卷,更加佛教道流等部,御名曰《三教珠英》。所刊定佛经序皆御制,或称则天,或称中宗,或称睿宗,虽不能尽窥禅宗秘密,而半满共贯,根叶备设,其警句有云:“真空无象非象,教无以译其真(妙在以本色生色);实际无言非言,绪无以龠其实。”“又贝叶灵文,北天之训逾远;贯花微旨,西秦之译更新。”又“大乘小乘,逗根基而演教;半字满字,逐权实而敷文。”又,“龙持贝叶,函传摩之城;象负连花,遂满真丹之境。”又,“再悬佛日,重补梵天。龙宫将八柱齐安,鹫岭共五峰俱峻。”又,“舜河与定水俱清,尧烛共慈灯并照。”又,“戒香与觉花齐馥,意珠共明月同圆。”此皆彦伯诸人潜撰,托云圣制以欺世者也(佛以独体字为半字,合体字为满字。鱼庄饰门柱曰摩。真丹,震旦也)。

徐彦伯为文,多变易求新,以“凤阁”为“阁”以“龙门”为“虬户”,以“金谷”为“铣溪”以“玉山”为“琼岳”,以“刍狗”为“卉犬”,以“竹马”为“筱骖”,以“月兔”为“魄兔”,以“风牛”为“飚犊”,后进效之,谓之“涩体”。(“疾霆未遑塞聪”,盖如此)

武三思,武后之侄,当时亦以文称,有《贺老人星表》曰:“澄霞助月,非唯石氏之占;散翼垂芒,何独斗枢之说?”按《运斗枢》曰:“老人星见,常散翼垂芒。”《石氏星占》曰:“星出澄霞助月,主人君寿。”三思用作一联,工甚。

张文成()以词学知名,凡七应举,四参选,其判策皆登甲第,员半千谓人曰:“张子之文,如青铜钱,万拣万中。”故人号为“青钱学士”。时有明经董万,举九上不第,号“白蜡明经”。与为对。

唐世选士之科不一,书判拔萃,其尤也。张龙筋凤髓,判自省台寺监以至州县,为题仅百,而辞章藻丽,颇多可采。如中书通事舍人崔暹奏事口误,御史弹付法,大理断笞三十,征铜四斤。暹款:奏事虽误,不失事意,不伏征铜。判云:“裴楷之英姿肃肃,朝野羽仪,魏舒之容止堂堂,群僚领袖。自可曳裾紫禁,伏奏青规(内禁地以青规画),助朝廷之光辉,赞明时之喉舌。芝泥发彩,宣凤藻而腾文;兰检浮香,润龙缣而动色(天子制诏,以紫芝为泥以封,兰英为检)。岂容金马之对,未被誉称;神羊之威,俄闻奏劾。罚金既罹于疏网,辨璧无舍于明珠。虽触凝霜,理宜清雪。”又御史王铨奉敕推衡州司马钟建,未返制命,辄干他事解来阳县令张泰,泰不伏,判云:“栖鸟之府,地凛冽而风生;避马之台,气威棱而霜动。某位参持斧,职在理轮。履暴胜之清徽,乘葛丰之雄烈。冠施铁树,贵戚伤心;花发绣衣,奸豪敛手。推钟建之罪,特奉丝言;举张泰之辜,无亏格式。正当直指,岂是辄干?”又户部侍郎韦珍奏称:诸州造籍,脱漏丁口,租调破除,倍多常岁。请取由付法。判云:“班固申犬牙之制,疆场绮分(《西都赋》);应璩论马齿之规,井田鳞次。户标九等,俱陈万国之图;人有十伦,并卦三年之籍(从王公至舆台)。岂容丁口脱漏,任意疏遗;租调破除,恣情抽减。”又礼部奏:海州奏朱雁集,岐州奏白麟见。及荐郊庙,二项俱无。判云:“典朕三礼,大舜委于姜夷;分敕六卿,成王任于彤伯。建兹岁首,实曰春官。敦叙九族之亲,钦若五常之教。祀天郊地之典,举其宏纲;朝日夕月之仪,撮其机要。岐州俯邻八水,斜瞻之峰;海部近控三山,回瞰鲸鲵之穴。陈敬所奏,瑞雁翻朱,薛泰申文,翔麟孕素。赧丹霞于日羽,晃若朝轮(朱洵孔阳白堪受采);晶白雪于霜毛,皎同秋练。既无状验,空有奏章。寻鸟迹于云空,察人形于冰镜。语同捕影,不可诬神;状等系风,如何荐庙?”数条字字有来历,虽叠用故事,不厌其多。洪景卢见谓堆孕,不切于蔽罪议法,遂云无一可读,似非至当之论。

张龙筋凤髓判,未有藉田亲蚕二条、亦极典则。《籍田》云:“青坛岳立,翠幕烟平。百司于是骏奔,三公以之肃事。绀辕黛耜,克遵应劭之仪;绿耦朱,久备曹褒之礼。”亲蚕云:鸣鸠醉椹之朝,戴胜降桑之日,鸳帷就列,一十四位导其前、服斯临,百二十官随其后。三盆事毕,献于王公;五服功成陈之宗庙。

李峤儿时梦人遗双笔,自是有文辞。神龙初为中书令,时有道士冯道力让官封,峤为作表云:“某潜形草泽,不将皋鹤,并闻浪性。云霞惟慕,海鸥相狎。十步徒欢于饮啄,一官匪尚于荣华。所冀资此俸秩,永修斋供。庶玉清垂贶,增宝祚于三光(又是道家语);金录开祥,固珍图于万劫。”

景龙初,置修文馆学士,选公卿善为文者李峤等二十余人为之。陪侍游宴,赋诗属和。三年元日,清晖阁登高遇雪,宗楚客诗云:“蓬莱雪作山是也。”峤为百寮贺表云:“萦楼栖槛,疑璧台之九重;落絮飘花,似芳林之二月。岂惟洛神呈象,来舞帝宫;固亦海骑相趋,下朝仙阙。东皋欣而望岁,南史庆而书祥。万宝登秋,居然可咏;双桐叶唱,即事非遥。”复赋诗有“千钟圣酒御筵披”之句,是日甚欢。

李峤有《为临川王让千牛将军表》,视它表更饶风力。其辞云:“臣某夙奉皇明,已忝衔珠之秩;兄某近承天泽,又当执金之位。弟兄齐列,伯仲分曹。咸典禁戎,比参宸卫。匪唯官崇禄厚,思满盈而增忧;固亦秉势操权,顾章程而自惕。”又云:“伏乞收迹丹墀,归骸素里。庇尧云之光彩,浴舜海之波澜。柳蔚桃浓,听南邻之钟磬;茅舒桂满,陪北阙之簪缨。餐厚渥而忘饥,乐太平而愈疾。”

崔融擢八科高第,为崇文馆学士,武后美其文,进凤阁舍人。是时有芝草生殿中,融表贺曰:“伏惟天后化含万物,训正六宫。天下被涂山之音,海内仰河洲之教。芝英绕殿,暂疑王母之台(使两事誉女后,巧);灵草成田,聊比密妃之馆。斜临网树,分贝叶而重开;近对沦池,接莲花而倒下。岂与夫生于石室,空传好道之言;产自珠宫,徒事不经之说。”句句从天后殿上讨出便妙,若只泛泛在芝草上着脚,假饶生色,亦无隽永矣。融后撰《武后哀册文》最高丽,绝笔而死。时谓思若神竭。

崔融《贺嘉麦表》与张说《奏嘉禾表》,时并称其精绝。崔表曰:“纤芒濯露,疑因黑壤之宜;香稼摇风,若吐黄金之色。”张表曰:“臣初见众苗亘垄,香颖垂秋,嘉玩繁滋,欲观成粒。左右无识,折以呈臣。臣异其绿叶缓舒,葱芒壁秀,熟视奇状,乃知嘉祥(四六亦要流动员转)。下则异亩合茎,上又同连双穗。昔雍熙之代,政理之君,虽祥出应时,而生不择地。未有托根神域,彰孝德之弘深;吐秀寿宫,助粢盛之丰洁。”此段光景如画,然殊不滞于四六。与崔表另一格。

张说《让封燕国公表》云:“且如人臣之义,二则为罪;愚智之分,一心不回。譬如犬马有不背之性,草木有不凋之理。知何德于天壤,而欲蒙造化之偏施哉?臣之无功,正与此类。”此段反覆譬喻,四六文不多得。文至此又一变矣。

燕公《国子祭酒表》云:“东朝束带,银榜增华。西序缥缨,环林益润。”其文冠冕高华,蔚有采色。自来作国子表并不及。

《庾信碑》云:“龟顾印函,蛇盘绶笥。”燕公改用“龟顾印房,蛇盘绶箧。”愈佳。

姚崇与张说同相,颇怀疑阻,张衔之。崇病,戒诸子曰:张与吾衅隙甚深,然为人奢侈,好服玩,吾没后当来吊。汝具陈吾平生服玩宝带重器致之,仍以神道碑为请。既获文,即时镌刻。张见事迟,数日后必悔,欲索回删正。当引使者视石,告云:“且已闻于上矣。”崇没,张果至,目其玩器者三四,诸子悉如崇戒。不数日文成,叙足该详,时谓极笔。略曰:“八柱承天,高明之位列;四时成序,亭育之功全。”(想张说当时政欲删去此四语)后果悔,遣使取本,以辞未周密为辞,将加删改。姚诸子告以云云。使者复命,张大恨,抚膺曰:“死姚崇能算生张说。(《河图括地象》曰:“昆仑山为柱,气上通天。昆仑者,地之中。地下有八柱,柱广千万里,有三千六百轴,互相牵制。名山大川,孔穴相通。”)

苏袭封许国公,自景龙后与张说以文章显,称望略等,故时号“燕许大手笔。”玄宗爱其文,曰:“卿所为诏令,当别录副本,署臣某撰,朕当留中。”后逐为故事。其草《幸新丰及同州敕》曰:“朕受命膺期,励精设教。幸乾坤幽赞,风雨咸若,百物既阜,三农已登。同颖荐于宗庙,双穗生于郡国。我无大桀,实欣于岁取(隽绝);人有小康,未果于时迈(妙妙)。但左翊之地,近附黄图;新丰之邑,甫邻青绮。山川宫馆,咫尺相望。欲过灞亭而涉溅,经沙阜而临渭。见彼耆耋,问其疾苦,察长吏之政,恤黎氓之冤。盖所以展义陈诗,观风问俗,始自畿甸,化于天下,并令所司,不得干扰州遴,飞骑不须别遣,兵马各勉所职。副朕意焉。”其后,李德裕著论曰:“近世诏告,惟叙事外自为文章”云。

唐人赋公主事多用“凤皇楼”、“乌鹊桥”作偶。小许公《太平公主南庄应制诗》曰:“主第山门起灞川,宸游风景入初年。凤皇楼上交天仗,乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石,时时竹里见红泉。今朝扈跸平阳馆,不羡乘槎云汉边。”长宁公主下嫁杨慎交,制亦曰:“凤皇楼上,宛符琴瑟之欢;乌鹊桥前,载协松萝之契。”(二事本的对,自不忍舍)

小许公之子晋亦善属文,数岁作《八卦论》,王绍宗叹曰:“后来之王粲也。”景云中,居修文馆,玄宗监国,制命多晋稿定,时有丞相少傅拜职,帝作《三杰诗》以命宴,晋为之序曰:“一心天工,戮力帝载。寝黑山之柝,苞青海之戈。云雨贤才,水火菽粟。日咏鱼藻,岁陈由庚。顺殷赵之年,留鲁阳之景。爰命在宴,乃赓载歌。”

崔沔举贤良方正高第,覆试对益工,遂擢第一,岑义荐为左补阙,当官不屈,帝尝有手诏优奖。沔谢表云:“初喜丽天之象(声高调朗),远烛辉光;旋惊垂露之踪,曲覃霈泽。鸾鹤回翔而变态,烟云舒卷以呈姿。赋彩飞空,耸神荡目。”岑羲见之,击节不已。

开元相张九龄《谢赐香药面脂表》云:“捧日月之光,寒移雪海;沐云雨之泽,春入花门(雪海花门俱属塞垣)。雕奁或开,珠囊暂解,兰薰异气,玉润凝脂。药白天来,不假谁王之术;香宜风度,如传荀令之衣。臣材谢中人,位参上将。疆场效浅,山岳恩深。唯因受遇之多,转觉轻生之速。”又建中相常衮《谢绯表》云:“臣学愧聚萤,才非倚马。典坟未博,谬居良史之官;词翰不工,叨辱侍臣之列。唯知待罪,敢望殊私?银章雪明,朱绂霞映,鱼须在手,虹玉横腰。祗奉宠荣,顿忘兢惕。蜉蝣之羽,恐刺国风;蝼蚁之诚,难酬天造。”二表才数语耳,曲尽赐予之意。谢赐物者,宜以为法。

明皇既在位久,稍怠庶政。张曲江在相位,每见帝极言。李林甫方同列,阴欲中之。会将加牛仙客实封,曲江称其不可,甚不叶帝旨。它日,林甫请见,屡陈曲江诽谤。于时方秋,帝命高力士持白羽扇以赐,将寄意焉。曲江乃献赋自况,其末曰:“苟效用之得所,虽杀身以何忌?”又曰:“纵秋气之移夺,终感恩于箧中。”(寓意佳)又为《燕》诗以贻林甫曰:“海燕何微眇,乘春亦暂来。岂知泥泞溅?只见玉堂开。绣户时双入,华轩日几回?无心与物竞,鹰隼莫相猜。”林甫览之、知其必退,恚怒稍解。

天宝初,老子降丹凤门,告锡灵符在尹喜故宅上,遣使得之,乃追尊圣祖玄元皇帝,仍诏州郡立紫极宫,画象事之。上党郡奏启:“玄元玉石真容,主上圣容,其夜殿内有光非常,及开殿门,其光弥盛,满堂如昼,久之方散。王摩诘(维)为表贺云:“伏惟陛下,挟风云之质,敬想犹龙;写日月之仪,钦承大象。仍回旧邸,以奉清都。真容、圣容既明四目,照殿照室,忽类三光。琪树韬华,瑶池夺映。”

明皇晚年颇修汉武故事,王维奉旨往名山修功德,至南海,恍惚见一老人云:“是罗浮神人,常七曜洞来往。昔曾九疑山桂阳石室中藏天乐一部,岁久变为五野猪(大是异事),彼郡百姓捉获,可往取献皇帝,每祈祭,但依方安置,奏之,即五音自和,天仙百神,应声降福。”维奉神言,即往桂阳寻问,百姓云:“天宝二载,村人见有五野猪,逐之,走入石室,化为石物五枚。”维取扣之,与神人言不异,因作贺表奉进云:“伏惟陛下,奉先天之圣祖,玄化协于无为;育率土之群生,至仁侔于阴骘。然犹精意不倦,圣祀逾祟。遍体群仙,思九服。故得庞眉皓发,遥同入昴之人;真诀玄言,来告驭风之客(序事有次,语意亦真)。栖身七曜,以俟唐尧;藏乐九疑,而传虞舜。留兹石室,思献玉墀。凭野豕以呈形,表洞仙之属意。亦既考击动谐,律吕韶,惭其九奏云咸,失其八音。翠凤入于洞箫,殊非雅韵;朱鹭传于鼗鼓,敢比仙声。”

摩诘《为画人谢赐表》云:“臣猥以贱伎,得备众工。误点屏风,乏成蝇之巧;偶持团扇,无事之能。特奉诏旨,令写功臣。运偶凤翔之初,无非鹰杨之士。燕颔猿臂,裂眦奋髯,发冲冠,力举龙鼎,爱风猛毅,眸子分明。皆就笔端,别生身外。传神写照,虽非巧心;审象求形,或皆暗识。妍媸无枉,敢顾黄金?取舍惟精,时凭白粉。且如日单下泣,知其孝思;于禁怀惭,愧此忠节。乃无声之箴颂,亦何贱于丹青?”

摩诘《送晁秘书还日本》诗:“九州何处远?万里若乘空。向国唯看日,归帆但信风。鳌身映天黑,鱼眼射波红。乡树扶桑外,主人孤岛中。”神境俱到,送日本,无过之者。又有序云:“鲸鱼喷浪,则万里倒回;首乘云,则八风走(摩诘故诗中有画,画中有诗,不谓其文中亦复有画有诗)。扶桑若荠,郁岛如萍,沃白日而簸三山,浮苍天而吞九域。黄雀之风动地,黑蜃之气成云”此段叙海景如尽,与诗义颇合,疑一时赠别所作。

安禄山反,王维陷贼中。贼大宴凝碧池,维痛悼赋诗曰:“万户伤心生野烟,百官何日更朝天?秋槐落叶深宫里,凝碧池头奏管弦。”诗闻行在,后得免死,下迁太子中允。其谢表云:“秽污残骸,死灭余气。伏谒明主,岂不自愧于心!仰厕群臣,亦复何施其面!”肃宗深怜之。

摩诘《谢集贤学士表》有云:“闻相如在蜀,恨不同时;征枚乘于齐,惜其已老。急贤之旨,欲赐追封,如臣不才,岂宜滥吹!”此段用事,实有滑稽意,与凡称引者不同。

初,安禄山死,陷贼官三等定罪。时维弟缙位已显,请削官赎维罪,因得下迁。久之,三迁尚书右丞,缙为蜀州刺史未还。维自表已有五短,缙五长,臣在省户,缙远方,顾归所任官、放田里,使缙得还京师。上乃召缙为左散骑常侍。维作谢状云:“不材之木,跗萼联芳;断行之雁,飞鸣接冀。自天之命,特出宸里;涂地之心;难酬圣造。”帝答诏云:“建礼朝升,行并列;承明晚下,雁序同归。乃眷家肥,无忘国命。”后代宗朝,缙为宰相,褒维集上之,其表云:“曲承天鉴,下访遗文。魂而有知,荷宠光于幽穸;殁而不朽,成大名于圣朝。”代宗答诏云:“卿之伯氏,天下文宗。位列先朝,名高希代。抗行周雅,长揖《楚辞》。调六气于终篇,正五音于逸韵。泉飞藻思,云散襟情。乃眷棣华,克成编录。声猷益茂,叹息良深。”传称维与缙俱有俊才,闺门友悌。读表诏为之怃然。(不独兄弟友于,其君臣间亦不可不谓知遇)若二公,可谓真兄弟矣。

安禄山死,高适表贺云:“臣得河南道及诸州牒,皆言逆贼安禄山苦痛而死,手足俱落,眼鼻残坏(痛快)。臣适诚欢诚喜,顿首顿首。逆贼孤负圣朝,造作氛。啸聚吠尧之犬(适表开口见喉咙,酷似其诗,令人爽然),倚赖射天之矢。臣恨不得血贼于万戟,肉贼于三军,空随率土之欢,远奉九霄之庆。即当总统将士,凭恃威灵,驱未尽之犬羊,覆已亡之巢穴。”表出,天下传诵称快。

郭子仪收复西京,玄宗在蜀,太子即位于灵武,已,表请东归。李泌曰:“上皇不来矣。请更为群臣贺表,言上思恋晨昏,就孝养之意。则可。”时常衮贺表云:“败苻融于淝水,自可惭功;破王邑于昆阳,未云快意。遂封尸于京观,旋振旅于王城。耆艾云迎,久思周德;衣冠雨泣,还睹汉仪。讴吟变噢咻之声,气象回严凝之惨。廓丹霄以瞻羽卫,肃黄道而复銮舆。正宝位于北辰(便自名正言顺),道光主鬯;迎上皇于西蜀,欢展奉亲。永惟宗社之灵,实荷乾坤之庆。”其后,成都使还,言上皇初得上表,彷徨不能食,欲不归。及群臣表至,乃大喜,命食作乐,下诰定日。

张巡守睢阳,城孤势蹙,人困食竭,以布煮食之而意气自如。其《谢金吾将军表》曰:“想峨眉之碧峰,豫游西蜀;追耳于玄圃,保寿南山。逆贼禄山,杀戮黎献,腥膻阙庭。臣被围七旬,亲经百战,主辱臣死,当臣致命之时(慷慨激烈有味乎其言之也)。恶稔罪盈,是贼灭亡之日。”

许远亦有文。其《祭纛文》为时所称。谓:“太一先锋,虽尤后殿;苍龙持弓,白虎捧箭。”(语短精悍,大有气魄)又,《祭城隍文》云:“眢井鸠翔,老堞龙攫。”其与张巡皆文武雄健,志气不衰,真忠烈之士也。