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《今传是楼诗话》今传是楼诗话 二

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四一、通州张季直(謇)、范肯堂(当世原名铸)、朱曼君(铭盘),均以朴学齐名。印驱相依,艺林争羡。有《哀双凤》五言排律,流传一时,亦一段佳话也。序曰:“双凤,如皋倡也,与许生有委身之誓。许贫,不能如假母欲,过从遂简。母既怒凤不悦他客,甚笞,苦之。凤竟以忧,将死,属曰:‘收我者许也。’吾侪哀而为之诗。”“二月江南柳盘,风条腕绿芜。枇把门巷在(謇),裙屐酒尊逋。无意逢花落(铸),何缘救草苏。为君数前事(盘),怆我郁嗷吁。碧玉家原小(謇),红儿貌不殊。凤饥梧粒瘦(铸),虫蚀蕙根枯。绛树雕阑出(盘),青罗宝镜摹。弹筝愁浪子(謇),抉酒倚香奴。鬼卦金钱卜(铸),欢情斗帐腴。缬云方空晓(盘),月著难敷。含睇羞团扇(謇),缄盟结绣襦。郎来鹦鹉觉(铸),梦浅碧鸾扶。半臂宵宁冷(盘),双飞愿忽孤。缯绋穷赎蔡(謇),毒冒独栖卢。岂悔偷灵药(铸),终难并鄂拊。隔帘牛女怨(盘),递简角张迂。强笑成歌舞(謇),华妆泣粉朱。纵摇雕玉佩(铸),未剖赤心符。宓枕推遗植(盘),苏台誓托吴。露莲秋后苦(謇),霜菊影边癯。一病秦医拙(铸),千行楚泪俱。名驹犹惜骨(盘),灵鸟竟辞签。宛转卷麓拔(謇),凄凉杜宇呼。命残留钿合(铸),甩暖待榆。谁道城南艳(盘)。能从陌上夫。百金豪客(謇),九鼎美人躯。往者曾平视(铸),今来失彼姝。芙蓉悭晚堕(盘),蘅芷际春徂。锦瑟鸳弦尽(謇),香泥燕垒无。欲铭罗袜冢(铸),更涕博山炉。沧海填精卫(盘),穷阴种橐吾。天涯感沦落(謇),回首重踌踟。”哀感顽艳,荡气迥肠,亦可想见三君少年时才藻之盛矣。

四二、老友浑源田君子琮,共事春明,投分最久。诗学玉溪,尤多心得。去夏君与邃阳袁洁珊过余沽上寓庐谭诗,席间于玉溪《无题》诸作,颇有新解,顾操晋音,不能尽晓。然其致力甚深,固无可疑也。君之尊人友羲丈延年,为山右宿儒,少有才名,中年始刻意为诗,故取高达夫五十能诗之意,颜所居曰希达斋。所著有《希达斋诗存》上下两卷。长沙陈伯平中丞启泰称其“淡静简古,即其诗可想其人”。《早春游望》云:“蝶飞双影乱,身健一筇闲。野水碧于树,夕阳红到山。”《暮春感事》云:“春原似客留难住,老不如人后可知。”《早秋访菊》云:“傲骨自存霜未至,黄花也受夕阳恩。”《山中小忄曷》云:“潭影摇天动,钟声出树迟。”咏松云:“无人赏贞节,只为太支离。”《读史戏题》云:“莫谓钱神奈我何,回天夺命总由他。昭君去国文姬返,都是黄金力量多。”又《观海》断句云:“气吞赤日一丸小,水浸苍天四面低。”《即景》句云:“雨湿红开蕾重重,风吹绿上草头明。”皆能戛戛独造,不落恒蹊,且为一时传诵之作。集中长篇甚多,表彰遗佚,胥关风化,不及备录。子琮学行并美,原奉趋庭,比之寿毛,洵无愧色。

四三、巴县杨沧伯(庶堪),蜀才中之铮铮者也。覃研诗学,致力颇深,一长秋曹,旋即引退,掩关息影,吟讽自娱。近写示近作,多闲居味道之语。《雪后作》云:“都门雪后生清冷,燕坐读书但煮茶。晚爱萧疏有庭树,静闻剥啄似山家。已判居士从摩诘,无复仙人间少霞。一卷《多罗》了群虑,如勘尘梦半空华。”又《闻人说故乡战事作此谢》之云:“一室静诸缘,斋心礼佛前。法云想十地,明月证初禅。河岸遥闻战,乡关久隔年。只今思惊岭,无计勒燕然。”深人无浅语,辙疑响者相知不尽。君有《论诗绝句百首》,方在属草中,遗山、渔洋有嗣响矣。

四四、奚度青(侗),皖当涂人。石遗《诗话》称其“为诗面目,颇近散原”,盖宦游白下,与散原较稔也。《登北极阁》云:“野气苍凉秋日瘦,山灵僬劫灰多。”《中秋西园》云:“今夕何年天不语,故人无恙酒初温。”《师山春望》云:“重烦春媚我,失喜杏交花。”《辛酉守岁》云:“壮怀渐恶仍今夕,浅醉初消又万端。”《上巳》云:“勾当春色怜迟暮,徒倚花枝换笑颦。”皆能似散原之面目者。近寄余《五十生日述感五首》,中有句云:“学儒病在陋,作吏耻未循。宇宙偶着我,细若空间尘。生灭一交臂,何者堪宠珍?同业起情爱,成就忧患身。”哀乐中年者,固当同此感触也。君累宰大邑,以循能称。所著有《庄子补注》,颇多发明,盖能以经术饰吏治者。诗诣之深,特其余事。

四五、诗有与词并见者,宋晏元献诗“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”二句,本为《示张寺丞王校勘》七律腹联,后又以入《浣溪纱》词,即其例也。元献初得上句,弥年未能对,王珙为对下句,元献大喜,自此辟置馆职,遂跻侍从。王之才固足称,元献爱才之雅,尤为难能云。

四六、《龚定盒集》于归安姚先生极致推崇,诗亦数见。按姚名学爽,字镜堂,学问赡博,品尤高洁。官京师数十年,寓破庙中,不携眷属。趋公之暇,以文酒自娱,朝贵罕识其面。曾典贵州乡试,门下士馈蛰金者力却之,惟赠酒则受。因是贫特甚,出不乘车,随一僮持衣囊而已。所服皮衣冠毛堕半见其享,每踽踽行道中,群儿争指笑之,先生夷然自若也。尝赋《梅子诗》云:“臭味偏于吾辈近,风怀莫遣女郎知。”一时推为绝唱。其他佳句,如《谢人送菜》云:“但使斯民无此色,愿教我辈味其根。”《送闵贡甫之扬州》云:“养志未须嫌禄薄,读书大好是官闲。”皆清妍绝俗,不落理障。事见桐乡陆以┟《冷庐杂志》中。先生本以朴学清标,为一时模楷。定盒有《柬王徵君暖钤,并约其偕访归安姚先生》云:“归安覃々百怪宗,心夷貌惠难可双。徵君力定乃其亚,大吕应合黄钟撞。”又云:“归安一身四气有,举世但睹为秋冬。亟拉徵君诗姚子,高山大壑长相逢。”即诗可想见先生之学养矣。

四七、先生官兵部久,僦居宣南水月庵。定盒《柬陈硕甫(奂)并约其偕访归安姚先生》云:“枯庵有一士,长贫颜色好。避人偕访之,一觌永相保。”殆指庵居而言。桐庐袁忠节(爽秋)亦有《过水月庵有怀姚镜塘先生》云:“一片空明水月居,枝言春雨洒根株。道光朝士狂标格,庭翠今余柏子无。”先生之为浙贤引重如此。萧条异代,景慕攸同,载笔及之,亦藉以矜式颓俗也。

四八、定盒有《三别好诗》,方百川《遗集》、宋左彝《学古录》外,其一即吴骏公《梅邨集》也。诗云:“莫从文体问高卑,生就灯前儿女诗。一种春声忘不得,长安放学夜归时。”梅村诗格不高,无庸为讳,然江左三大家中,要推鹿樵第一,且不仅诗工,题目亦好,拟之诗史,亦足当之。昔贤咏梅邨诗最著者,附录于此。吴江王载扬(藻)云:“百首淋漓长庆体,一生惭愧义熙民。”嘉定金绳武(慰祖)云:“两代诗名元好问,毕生心事沈初明。”可谓异曲同工,然亦不无微词矣。梅邨出山,侯朝宗尝遗书力阻,后有《怀古兼吊朝宗诗》云:“死生总负侯赢诺,欲滴淑浆泪满襟。”又临殁词云:“故人慷慨多奇节,为当年沈吟不断,草间偷活。”千秋遗恨,识者哀之。

四九、有史以来,年少能诗,卓然可传者,唐惟李贺,宋惟王逢原。逢原十余岁,王介甫见其所赋《南山之田》诗,大喜,期许甚至,以其夫人之女弟妻之,年甫二十有八卒。向使克跻中寿,其所诣宁可量耶。近贤如侯官林暾谷(旭),卒年仅二十四岁。以诗格论,亦庶几卓然成家者,而得年反不及两君。且东市沉冤,遭逢更酷,亦可哀矣。暾谷魁乡荐第一,年才十九。入都后,才名藉甚。三上公车不售,发愤为歌诗,取径苦涩幽僻。石遗谓为“春夏行冬令,决非所宜”。言为心声,固有不可掩在耶。所著《晚翠轩遗诗》二卷,李拔可(宣龚)辑行,石遗为之序。集中《沪寓即事》云:“独谣负手谁能喻,百计安心或未贤。”《戊戌寄内》云:“六月长安无一事,借人亭馆看西山。”皆极有神理。海藏谓为“如啖橄榄”,可谓确评。君致命后,海藏挽诗云:“谈笑临刑亦大难,道旁万众总丸澜。书生自说君恩重,廿载头颅十日官。”“楼东诗老暗迥肠,客慧空花亦太狂。晚翠轩中人尽去,嘉名端合与孤孀。”两诗皆海藏未刊稿。君配沈鹊字孟雅,为涛园中丞之女,亦以能诗名,著《崦楼诗词集》一卷。君殁后,哀毁逾岁卒。海藏诗所谓“嘉名端合与孤孀”者,盖不胜惋惜之意矣。

五○、项里在山阴西南,多杨梅,王性之《赋项里杨梅》句云:“只今枝头万颗红,犹似咸阳三月火。”《白石道人集》中曾载之。弢庵先生有《宿狮子窝向过秘魔严》诗云:“秋深赴霜林,常恐风先我。谁知前夕雪,断送陆浑火。”狮窝红叶最佳,一夕霜风,零落殆尽。两诗善用“火”字,体物最工。

五一、海宁王静安(国维),别字观堂,以丁卯五月二日自沈于昆明湖内鱼藻轩侧,亦今之伤心人别有怀抱者。君覃精汉学,旁及杂家,其著作已刊行者,久已流传海内外。殁后日人桥川氏主撰之《文字同盟》,为编印追悼专刊。吾国学人,日趋凋落,闳肆如君,憔悴以死,黄鸟之哀,有识同恫。余与君民八、九年间,曾于沪上爱俪园数数相见。比岁君都讲上京,心仪尤切。商量旧学,又失此人,痛何如之!君殁后挽诗甚多,宝融有“万口争哀书种绝,一池犹是鼎湖遗”句,亦实录也。

五二、壬子、癸丑间,静有《颐和园曲》七古,颇为一时传诵,盖学梅邨体者,见《观堂集》林中。殁之前为人书扇,中有“委蜕大难求净土,伤心最是近高楼”之句,死志之决,即此可知。都下报纸,多以为录李义山作。人以诗工,亦不暇孜,实则乃摘录陈弢庵先生诗也。近见弢老为华阳乔君书扇,并识之云:“己未次均泽公落花之作,静安致命前一日,取其后二苜为人书扇,相感之深,弥益后痛。传者乃误以为玉溪之诗,何淄渑之不辨耶。”原诗共四首,录之:“楼台风日忆年时,茵溷相怜等此悲。着地可应愁踏损,寻春只自怨来迟。繁华早忏三生业,衰谢难酬一顾知。岂独汉宫传烛感,满城何限事如棋。”“冶蜂痴蝶太猖狂,不替灵修惜众芳。本意阴晴容养艳,那知风雨趣收。昨宵秉烛犹张乐,别院飞英已命觞。油幕纟采幡竟何用,空枝斜日百回肠。”“生灭元知色即空,眼看倾国付东风。惊回绮梦憎啼鸟,入情丝奈网虫。雨里罗衾寒不耐,春阑金缕曲方终。返生香岂人间有,除奏通明问碧翁。”“流水前溪去不留,余香骀荡碧池头。燕街鱼唼能相厚,泥污苔遮各有由。委蜕大难求净上,伤心最是近高楼。庇根枝叶从来重,长夏阴成且小休。”即以诗论,何减西昆。

五三、故人固始秦宥横(树声),别字晦明,中州奇士也。负才使气,前无古人。晚岁尤自矜书法,且喜谈时事,郁郁以殁,士林惜之。常自榜门联云:“四壁图书生葬我,千秋孤奇冷看人。”此可知其旨趣矣。君为宝融书扇云:“乌咽中流水不流,知君清坐不胜愁。鲁戈过眼空三舍,宋铁伤心尽六州。自古武夫避黄发,后今吾道属苍头。人间会有蟾蜍寿,书剑临风涕未收。”盖丁巳五月廿三日作者,亦感事诗也。又乙丑京师江亭禊集,君分均得“妓”字,成五古一首云:“天屠乖龙,荒亭暧元巳。谁与舞东风,零落拓枝妓。”寥寥数语,颇肖吕谷。君之为诗,皆此类也。

五四、君任滇臬,与吾乡李蜕庵督部论事多不合,旋调岭南提学,濒行和蜕丈诗,有“刘昆中夜闻鸡枕,祖逖明朝上马鞭。”颇为人传诵,然傲兀之气,亦可于言外见之。友人云,君在滇言事,每用骈文,词旨奇诡,大府苦之。此亦官牍中之纫格也。

五五、老友诸暨周孝怀(善培),今之陈同甫、叶水心一流人物也。海上相见,其喜可知。君苦吟成癖,故不多作,然每作必有独到语。如《移家大连,怆怀沪居有作》云:“两地松楸成隔世,十年花木正当春。穷途始识鹧鹌乐,谁庇漂摇丧国民。”凄苦之词,不忍卒读。宝融有柬君一绝云:“兵间脱命剧酸辛,颇讶芒鞍带战尘。佳处茅庵留一亩,使君宦橐本来贫。”盖能知君生平者。

五六、大连佳处,以星浦虎滩为最。郊外可游之地亦多,惜梵宇甚少,访僧更寥寥矣。孝怀每绳凌水寺之胜,并纪以诗云:“独有游山兴未灰,携儿十日到三回。风传松籁如人语,春误梨花至夏开。欲识无生参木石,且容偷活向蒿莱。枫林为订清秋约,莫负朱颜数数来。”项联极见作意,深人固无浅语。宝融极喜诵之,赠诗云:“野寺短筇频独往,南山雾豹讵终藏。词人渐老朱颜在,待赏秋林九月霜。”君所居在大连雾岛町,南山近在几席,故宝融诗中及之。君又有《游熊岳雨中作》云:“三岛聪明惯作园,因松借石柳为垣。近乡风物天皆厚,无主山川客自尊。一夜雨添平地绿,已寒心得暂时温。山孤也作辽东客,江上波涛那可言。”自注:“其地有名小孤山者。”“近乡”一联甚佳,殆又不无新亭之感矣。

五七、元和江建霞京卿标,亦戊戌政变史之人物。君于甲午奉命视湘学,毅然以开通风气自任,湘中士习为之一变。《灵鹳阁丛书》,即当时校印者也。湘人刊《翼教丛编》,于时贤多所诋谟,却无一字及君,亦徵公论。君诗不多见,《题孙子潇先生双红豆图卷二绝》,录其一云:“嘉道风流在眼前,一函赢得百诗篇。人间尽有双红豆,谁向东风祝妙年。”殊清隽可喜。君与闽县郑海藏,同于戊戌以京卿被命。旋于是年八月被放,隐居沪上,以醇酒妇人自娱,不及一年,遂捐馆舍。海藏有《闻君卒于苏州感赋二首》云:“西北空嗟倚盖倾,伤心君子共时名。先登已作行闲气,定论终推牖下荣。著述早成酬短景,风流顿尽薄余生。兰膏煎后天年天,一叹吾徒意未平。”又云:“诏书夕下震朝端,江郑同登世所看。不出固应全首领,独存真欲裂下冠。龙颜日角萦魂梦,玉宇琼楼警岁寒。极目茫茫天又阔,泪河莫为助波澜。”“江郑同登”句,亦政变史中之一掌故也。

五八、建霞督湘学时,有县令某通书误江为姜,曾赋答一律,有“钓竿不是生花笔”之句,颇为一时传诵,余则久忘之矣。偶阅报载某君诗话,谓嘉善钱南つ先生为言,清时其乡人黄某官广东惠嘉湖道,有才名。其友致书,封简误黄为王,黄因报以一诗云:“江夏琅琊未结盟,草独三画最分明。伊家自接周吴郑,敝姓原连顾孟平。须向九秋寻菊有,莫从四月问瓜生。右军若把涪翁误,辜负笼鹅道士情。”此诗滑稽典雅,与江诗异曲同工,附录于此,聊发轩渠。

五九、滇池唐赓(继尧),与萧县徐又铮(树铮),皆吾辈同学中之铮铮者。赓与余同时入金泽联队中,眠食与共,交期尤切。其为人也,厚重和霭,殆由天授。当改革后,治军滇黔,刻苦沈挚,誉问颇隆。北庭询问西南人才,余辙以赓应。癸丑之役,与松坡共事,军书旁午,尝彻夜无眠,倦极则合目片刻,即能治事如常,精力之过人如此。十年以来,君于余书问频数,雅承推重,余亦以远大规之。顾论者谓君二次返滇,日即骄侈,颇府民怨,以此信誉亦为主锐减。富贵之移人欤?忧患之中人欤?然初不料其竟以瘵死也。君本不以诗名,而诗却如其为人,虎虎有生气。尝自庆远奇其亲近某君数首,中多警句。《西江舟中》云:“十载浮名误赤松,无端平地起英雄。大江流月波翻白,老树凌霜叶吐红。放眼以观尘世小,开襟一笑海天空。沧桑棋局知多少,又看旌旗在眼中。”《象州夜泊》云:“横槊江流望八荒,澄清依旧仔肩当。社城狐鼠应须伏,山泽龙蛇漫久藏。”《步郑炳然游柳侯祠均》断句云:“驱疠但凭三尺剑,救民都仗一驿骝。”又《和郑炳然元旦感事均》后四句云:“云树漫忘归倦鸟,渔矶犹望起飞熊。凯歌春酒香仍冽,共醉华山翠海中。”此诗疑即二次返滇时作。君曾著《言志录》,君署东大陆主人。有人谓录中有“横行到处可为家”之句,虽一时豪语,殊乏缓带轻裘之致。尉佗南越,聊以自娱,殆亦地域囿之耶?末路蹉跎,又知交所同痛矣。

六○、白话入诗,本无不可,《诗三百篇》其泰半皆当日之白话也。即如“我闻有命,不敢以告人”。以今语体衡之,仍白话耳。唐李白戏杜甫云:“借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。”欧阳永叔谓“‘太瘦生’,唐人语也。至今犹以‘生’为语助,如‘作麽生’、‘何似生’之类是也。”永叔又尝讥某达官“有禄肥妻子,无恩及吏民”一联。白话诗又宁能尽佳袭?

六一、好句如“风暖鸟声碎,日重花影重”,“柳塘春水慢,花坞夕阳迟”,“麦天晨气润,槐夏午阴清”,“鸡声茅店月,人迹板桥霜”。固为有目共赏,然六一表彰之功,政自不浅。

六二、英国诗人摆伦之诗,最脍炙人口者,为《留别雅典女郎》四首,吾国译本,已数数见之。实则其集中佳什尚不少,如少时《吊碧伽女士墓》一篇,中有警句云:“万木无声兮风寂寂,黄土一杯兮血痕碧。草自芳兮花自红,我所欢兮今在帝之宫。帝亦无情兮,遽夺予之爱侬。”哀感顽艳,无愧西方温李。姑录此以备一格。译笔却佳不知出自何人,当续孜之。

六三、同年江阴何震彝(穆态),别字鬯威。著有《芬室诗》一卷,今之能作宋诗者。《示冯丹崖》云:“忍俊无言意可伤,孤悬冷眼看沧桑。商量旧学存千是,料理名山值一狂。厮养有才储北里,侏儒微饱傲东方。早知识字愁根蒂,放手为文更不祥。”《楼阴》云:“楼阴晓望一忻然,夕照微殷落酒边。倒吸山光分积潦,碎分霞影散诸天。林间暗雨晴犹滴,阶次疏花坠更鲜。为语城头霜鬓叟,承蜩抱瓮亦多绿。”《幕府》云:“幕府文书束阁尘,枝官聊许乞闲身。筑球裁扇还三月,煮茗焚香忘一春。疏树著烟偏易密,新苔经雨又成陈。中原车盖纵横地,应有墙东避世人。”诸作皆清新可喜。君为余友德化李木斋之,莲舫太守式之文孙,少承家学,壮负才名。陈散原赠诗,所谓“尔祖光辉动乡国,后生传述不能忘”者是也。余与君交谊颇笃,从前每过春明,必图谭谯。迄后入为郎曹,佗傺不乐,以丙辰逝世,年尚未及四十。遗集梁众异序之,谓其“清而能腴,朴而能绮”。洵非溢词。君尝辑闽县王贡南(毓菁)、扬子陈多孙(延桦)、甘泉闵葆之(尔昌)之诗,为《一微尘集》。之数君者,皆以能诗名。偶见多孙《和鬯威见奇均》云:“诗篇要似柏青青,不与严秋万木零。紫燕黄鹏春未已,哀弦独茧可能听。扬州花忆何郎阁,北地园如柳惮汀。过雁得传千里信,青天遥写一张屏。”亦佳什也。

六四、山阴汤垫倦(寿潜),与郑海藏、张啬庵,在清季均以鼓吹宪政,为时所称。宣统初元,简授江西提学,君力辞不就。散原赠诗,所谓“飞书万行泪,却聘五湖船”者是也。君有《过锦州》一律云:“壮游老未忘医国,似此雄藩袖手过。出塞山疑天子嶂,绕城水是女儿河。地犹沙砾耕桑少,人到幽燕感既多。隔岸遥东一衣带,幼安皂帽近如何?”诗却傲兀自喜,如其为人。友人徐炎东为余诵之。海藏有《自大连湾至奉天》一律,结句为“幼安踪迹殊难测,见尾神龙论未工”。二句亦善用幼安故事,乃己酉冬尽日之作也。此诗今见集中。偶阅朱︹邨词有《望海潮》一首,为海藏作者,注云:“太夷秋晚度辽,舟中赋《小海唱》三篇见寄。有云:‘用辽犹足支天下,北睇云山万叠青。’又云:‘待我横流聊浊足,赌将黄海与君看。’度非虚作壮语也”云云。两诗集中已佚,读之犹可想见击楫渡江气概。今海藏老矣,意气之盛,宁减当年?

六五、清咸同间有岭南三孝廉者,文昌潘孺初户曹存,及邓铁香鸿胪承修,遂溪陈逸山农部乔森也。孺初独行卓识,尤为士论所推。官京师时,袁忠节爽秋、梁文忠节庵,均敬事之。梁有《访潘孺初丈雷琼馆有赠》云:“雪残万念入支颐,羁羽沈鳞共一时。瘦固胜肥谁则觉,生何如死世还疑。棋当危局须心力,花到良辰已鬓丝。每恨古人吾不见,扫除独见闭门时。”节庵遗诗中,为孺初作者凡数见,且均佳,不亚海藏之于颅五子朋也。惟时韵复押,疑镘本有误。袁有赠诗断句云:“疏星夜见匏瓜朗,宰相何为失此人。”其推挹可想。君博学多通,尤精笔法。宜都杨惺吾(守敬),常从之间金石之学,得其余绪,遂以名家。咸同朝士之ウ修者,君当首屈一指云。

六六、京师陶然亭,亦称江亭,为宣南觞咏之地。楹联虽多,却少佳者。曹习庵(文虎)云:“穿堞小车疑泛艇,出林高阁当登山。”写景工切,吾何间然。海藏亦有《辛亥二月二十二日集陶然亭诗》云:“江亭佳处在一旷,十丈车尘隔人外。下车登阁似登山,步步层层带吟思。林稍草根动黄绿,观阙遥空隐舟翠。清谈何必遽流涕,坐送斜阳足余味。小丘迤北特孤耸,于此置楼有殊致。若能张镜吸山光,卧看方知胜闲对。”凡熟游江亭者,固无不知此诗之妙也。亭本大悲庵旧址,曩有住持,乃一盲僧。弢庵先生清季入都作云:“盲僧能说同光事,歌者何戡恐亦无。”张广雅云:“看山终碍横城阙,有屋犹应胜黑窑。曾是千场觞咏地,酒边腹痛顿思桥。”皆不能无今昔之感者。

六七、长沙周荇农(寿昌),有《过崇效寺车中得句》云:“沿塍路曲微藏寺,扑面山多欲入城。”皆工于写景者。与张诗ぎ(祥河)《题龙树寺》句云:“风前万苇绿成海,斜日西山黄到楼。”可谓异曲同工。向见此类断句甚多,惜不能备举也。

六八、梁节庵遗诗,有《为寄题简竹居读书草堂五首》云:“腹中万卷可支饿,世上点尘不到门。至念陈(树镛)康(诒祖)天下士,一嗟无命一分源。”“迎阳故作轩窗敞,耐冷还依水石严。今日承平无个事,乾龙不必问飞潜。”“高密通儒经传熟,濂溪老人风日温。诸子纷嚣无用处,始知南海此堂尊。”“多种竹松扶士气,闲论禾稼识农功。旁人莫讶先生隐,儒者勋名本不同。”“别来沧海还多梦,老去茅庵尚未成。绝羡武夷精舍好,谈经何日罄微诚。”竹居名朝亮,南海诸生,盖今之粤中有数学者也。君与同里康更生,同出朱九江先生门下。闲居讲学,造就綦宏,不骛声闻,邈然高厉,以故士论尤交重之。南海有怀君诗云:“我有同门友,青云绝世尘。大师传岭表,学道共河汾。带草空山老,藜床避地频。康成多著述,浊世剩儒真。”即此可想见君之为人矣。君所著有《读书草堂诗》。《客馆邑中曾氏草堂》云:“板桥松路入莘邨,小任疏林近水园。好鸟呼人多种树,闲花行影自知门。远看野色过春馈,倦止书声话晚尊。笑我邑人还是客,客居初作邑居论。”又《奇训梁大鼎芬诗》二绝云:“草堂百事不吾知,松竹当门水绿漪。犹笑点尘飞欲到,谁歌防有鹊巢诗。”又“焦头上客负前身,曲突累累告徙薪。曾几太邱车马会,万言宿草意如新。”“太邱”疑即指陈颂南侍御言也。

六九、日本诗人蓝由股野琢君,曾任帝室博物馆馆长。于光宣间漫游来华,及朝鲜各处。归国后著有《苇航日记》,载诗极多,亦间有佳句。如《朝鲜过中》云:“一伞骑驴人似画,白衣皂帽趁秋晴。”《访西便门白云观》云:“去住两应无{主}碍,白云观里白云心。”《游姑苏寒山寺》云:“霜天落叶枫桥晓,千古敲余山寺钟。”均可诵也。君以外国学者,乃能辨东坡指黄州赤鼻山为赤壁之误,与随园所见略同,亦能留心稽古者。过北京时,主外部者为那桐《琴轩》,君鄙其未读书,竟不通刺。过长沙时,则必以诗介见余友隙焕彬吏部,其品格可想。彼邦朝野如伊藤春亩、龟谷省轩、重野成斋、三岛中洲、森槐南、小野湖山及想轩凤洲诸巨子,均倾倒其为人,非偶然也。

七○、李越缦论诗,以为元诗优于南宋,且谓“绝句元人苦气格靡耳,其新秀却胜宋人”。并引贡师泰一绝云:“涌金门外柳如金,三日不来成绿阴。我折一枝入城去,教人知道已春深。”谓其“空灵超妙,东坡亦当低首”。余谓元之雁门、道园,卓然大家,以之抗手宋贤,洵无愧色。绝句元人尤多佳者,黄星甫《池荷》绝句云:“红藕花多映碧阑,秋风才起易凋残。池塘一段荣枯事,都被沙鸥冷眼看。”友人杨斋论诗,推为元绝第一,吾何间然。明人绝句中,余最喜张孟晋《对月》句云:“隐隐江城玉漏催,劝君且尽掌中杯。高楼明月清歌夜,知是人生第几回。”以可颉顽星甫者。斋诗云:“对酒清歌午夜听,苦思玄墓向垂暝。兴来乞食歌姬院,别有知音识阿灵。”盖咏此也。

七一、友人桐城光农闻孝廉云锦,夙有文名,知之已久。诗则不多作,然所诣亦深。余居东日,君以诗见怀云:“济世阳明誉岂虚,唾壶击碎意何如。厌闻尘俗频扪耳,暂掩经纶且著书。从古英雄讥广武,几时康乐梦华胥。邻家也苫风波恶,丛桂淮南好隐居。”结句有招隐之意,盖促余返国也。君于癸亥秋间,曾有事于闽。《九日登漳城芝山》云:“万里图南逢九日,开元顶上踅清娱。三亭鼎立因起,双水环流挟海趋。负郭园林垂橘柚,他乡兄弟忆茱萸。烽烟满地余残,举目新亭景不殊。”自注:“芝山在漳城西北偶,为全城最高处。举目远望,烟火万家,山河环绕,青翠摸衣,如开图画。朱文公知漳时,后此读书,下有开元寺,久圯。郡人于殿基下掘得石柱二,长丈余,有联云:‘五百年逃墨归儒,跨开元之顶上;十二峰送青排闼,自天宝以飞来。’天宝乃漳之主峰也,相传为文公预书之谶,因就寺起芝山书院。事莫可考,柱石今存,字特飞动雄浑,洵属奇笔”云云。余谓君诗亦能无娩飞动雄浑者。碧梦遇难,君有挽诗,亦多佳句。如“倒戈作俑始庚申”,世称诵之,谓为千古定案也。

七二、番禺梁节庵先生鼎芬遗集中,有《新建青山拜陈抚部丈》云:“枕中魂泪常经处,今晓冲泥上此台。肃肃高松非世物,疏疏寒雨助人哀。丈夫一暝曾何顾,山径余花有未开。欲去仍留肠已断,衰迟真恐不重来。”抚部即右铭中丞宝箴,散原吏部三立之尊人也。清季变法,湘为首创,网罗疏荐,皆一时俊流,以故士论多之。散原以贵公子于趋庭时多所赞画,戊戌政变,同被党锢。君侍中丞公返居青庐,栽花莳竹,愤然忘世,其地即节庵诗所谓新建青山者。中丞未久逝世,遂卜葬焉。散原集中,凡涉青庐诸作,皆真挚沈痛,字字如迸血泪,苍茫家国之感,悉寓后诗,洵宇宙之至文也。《辛丑青庐述哀五首》之一云:“昏昏取旧途,恫惘穿荒径。扶服青庐中,气结泪已凝。岁时辟踊地,空棺了不胜。犹疑梦恍惚,父卧辞视听。儿来撼父床,万唤不一应。起视读书帷,蛛网镫相映。庭除迹荒芜,颠侧盆与甑。呜呼父何之,儿罪等枭獍。终天作孤儿,鬼神下为证。”又云:“忆从葬母辰,父为落一齿。包裹置圹左,预示同穴指。埋石镌短章,洞豁生死理。孰意饱看山,隔岁长已嫌。平生报国心,只以来訾毁。称量遂一施,堂堂待史。维彼夸夺徒,浸氵㸒坏天纪。唐突蛟蛇宫,陆沈不移晷。朝夕履霜占,九幽益痛此。儿今迫祸变,苟活蒙鬼耻。颠倒明发情,踯躅山川美。百哀咽松声,魂气迷尺咫。”“平生”以下,亦可作戊戌诗史读也。按节庵拜墓,散原曾有诗纪之,中有句云:“拂拭墓门石,堕泪迹犹辨。邻翁争执词,异事匪讹舛。隔日寒雨中,篮舆落苔藓。有伟丈夫者,独以生萏展。此客不知谁,虬髯照层。心知在天壤,其精贯幽显。去来不可原,攀霄涕泗泫。”并著后此,以见先民风义焉。

七三、散原集中,为蜻庐作者,几无一不工。情至者文特至,《陈情》、《拢冈诸》表,独有千古,胥此旨也。《壬寅长至青庐谒墓》云:“天乎有此庐,我拂苍松入。壁色照斜阳,照照孤儿泣。”“贫是吾家物,宁敢失坠之。江南可怜月,遂为儿所私。”第二首余最喜诵。散原中岁后,侨居秣陵,然必间岁返里省墓,《墓上作》云:“短松过膝草如眉,丽川原到眼悲。丛棘冲风跳乳雉,香花摇雨湿蟠螭。岁时仅及江南返,祸乱终防地下知。弱妹劳家今又尽,茫茫独立墓门碑。”“岁时”一联,最为刻挚。又断句云:“亲颜支寤寐,儿气冷山冈。子孙身外物,今古墓旁人。”亦佳,读之增人永慕之情。

七四、余于庚戌秋过宁,曾访散原谈诗,濒行以新刊《散原精舍诗》见诣。又十年,庚申春于役申江,君亦由宁来,复得畅晤。余均有诗纪之,见烬余集中。今又忽忽数载,清溪一曲,日在鼙鼓声中,无以安贤者。闻君近年亦避地沪杭,辈流渐稀,诗亦鲜作。海藏见告,君与二三稔友,有时以诗钟自娱,亦无曩昔觞咏之乐矣。君与海藏一时有郑陈之目,海内论东南坛坫者,辙首及两公。海藏序君诗云:“伯严之作,至辛丑以后,尤有不可一世之概。源虽出于鲁直,而莽苍排募之意态,卓然大家,未可列之江西社裏也。”君亦服膺其言,故刊诗自辛丑始,讫于光绪三十四年。辛亥以后,君诗境一变,闵乱伤时,多变雅之作。君曾属海藏代删其诗,而海藏以为不可,且曰:“散原之诗直类后《春秋》。”其推崇可谓至矣。石遗室论诗,谓君“少学昌黎,刊有《游庐山作》一卷,皆韩体也。中年论诗,益恶俗恶流易,于时流尤少许可者”。又谓君与沈乙盒,均诗中梦窗。信然。

七五、散原有《题张季直荷锄小照》云:“许行学派开天下,振古无人识绪余。独契微言张季子,平持世一锄。”又“垦牧经纶世已传,争看涸海佩乌犍。等闲觅食蛟鼍侧,傥为余留二顷田。”近世以来,劳动神圣之风,渐被东土。我国地大物博,尤非取国民皆劳主义,造成真正农国,以开发地利,不足化贫为富,转柔为强。余曩主议坛,曾有演说,谓“许行为吾国谭社会主义者之鼻祖,且独私淑神农,睥睨唐虞三代,其思想之高,尤为战国学者中之巨擘。樊迟请学稼圃,殆自绪余。惜秦火肆虐,遗书不传,未免可惜”云云。当时颇博听众鼓掌。读散原此诗,盖不啻先余言之矣。

七六、宗室宝竹坡侍郎廷,别号偶斋,与南皮张广雅、闽县陈弢庵、丰润张篑斋等,均以慷慨言事,有声于时。广雅《拜宝竹坡墓》诗所谓“翰院犹传四谏风”者也。君以壬午典闽试归,途次取江山船榜人女儿为妾,上书自劾去官,亦一时韵事。翁松禅《秘魔崖题壁》云:“苍茫万言疏,悱恻五湖舟。”弢庵《挽竹坡诗》云:“黎涡未算平生误,早羡阳狂是镜机。”篑斋有《怀竹坡侍郎》句云:“归程不对梨涡笑,一节犹应傲澹庵。”皆指此事。偶阅《越鳗堂日记》,颇致微词。且谓君癸酉典浙试归,买一船妓,吴人所谓花蒲鞍船头襄也。入都时,别有水程至潞河,君由京城以车迎之,则船人俱杳矣。迄后典闽试,娶江山船妓,监于前失,同行而北,闻其人面麻,年已二十六七。又谓君尝以故工部尚书贺寿慈认市侩李春山妻为义女,及贺复起为副宪,因附会张佩纶、黄体芳等,上疏劾贺去官。故有人为诗嘲之云:“昔年浙水载空花,又见闽襄上使查。宗室八旗名士草,江山九姓美人麻。曾因义女弹乌柏,惯逐京娼吃白茶。为报朝廷除属籍,侍郎今已属渔家。”一时传诵,以为口实。越缦持论每苛,不足为训。实则君有《江山船曲》一首,自述颇详,初不讳言其事也。传者佚其全稿,仅记数句云:“乘槎归指浙东路,恰向个人船上住。铁石心肠宋广平,可怜手把梅花赋。枝头梅子岂无媒,不语诙谐要主裁。已将多士收珊网,可惜中途下玉台。”又云:“那惜微名登白简,故留韵事记红裾。”又云:“本来钟鼎若浮云,未必裙钗皆祸水。”均芊绵可诵。又《之江行》一篇,颇有“刘郎重到”之感。中有句云:“鹊巢暂借鸳鸯宿,两觉杭州梦十年。”又云:“一误何妨成再误,织缣果否能如素。使星从此纪牵牛,之江改作银河渡。”人谓观过知仁,则君之坦直可想矣。

七七、君之嗜游盖出天性。罢官后清贫特甚,而沉酣于山水友朋文字之乐者,且十余年。京西妙峰、翠微、桑乾、戒坛、潭柘诸处,皆时有足迹。今西山灵光寺、秘魔崖及滴水压、八里庄各地,犹有君之题墨焉。集中游山之作居强半。《山中即景》云:“暮色四围合,峰峦渐杳冥。残春寒问暖,薄酒醉如醒。月上花逾白,烟生山更青。泉声在深涧,入夜尚泠泠。”神味颇似王孟。又《望山》一首云:“高山摩青山,仰视不见路。但见山腰人,入树复出树。”写出深山好景,画工不能到也。君有《哀病马》诗云:“一自归山成弃物,回思窆驾亦前因。”《灵光寺溪上偶成》云:“久看发白宁中岁,才见花红已暮春。”《寄罗椒生夫子》云:“穷骨本天授,科第不能医。”皆不能无身世之感者。断句如《陶然亭题壁》云:“衰草寒芦三面水,淡烟残照一窗山。”《摩诃庵石楼》云:“夕照带烟连野尽,远山穿树入楼来。”《撷秀山房雨巾夜坐》云:“湿云浸树滴成雨,秋气满山旋作风。”《南庄青龙寺》云:“涧转方流水,村连不断花。”《山寺秋夜》云:“塔带月光明水底,钟随风力上巅。”《灵光寺》云:“地湿苍苔久,山晴红树多。”皆佳。

七八、《偶斋诗》草中多古体及长短句。有《西山纪游行》、《田盘歌》及《七乐》三长篇,皆一二千言,可当游记古赋读。又《冬猎行》、《古剑篇》等作,则以雄壮胜者。黄仲则诗云:“自嫌诗少幽并气,故向冰天跃马行。”君之诗境似之。

七九、竹坡典闽试时,得人称盛,海藏、石遗、畏庐诸老,均隶门籍。伯弗弟兄殉难后,畏庐曾赞《剑腥录》说部以演其事,书中之修伯苻,即指伯弗。又《挽诗》云:“万事还君无见好,此来及我未衰前。”语亦沈痛。海藏有《伤寿伯仲》云:“三年伏处绝艰辛,赴死终伤志未伸。四海朋交俱失望,一门兄弟自成仁。高林奋笔倾酸泪,张卓函书带战尘。莫怪褒忠殊不及,朝衣东市是何人。”自注:“伯自戊戌后,深自韬匿,京师陷,兄弟皆仰药。啸桐、琴南、弼金、芝南与余书,皆以赐血阝不及为恨。”辛亥七月,海藏入都访白庙胡回宝宅,伯夫人出见。有诗纪之云:“竹坡菊客惨相随,谁信诸孙骨亦灰。登榻招魂如见款,(戊戌来视伯,尝坐此室共语。)入门掩涕更增哀。不祥名节嗟为祟,一往清狂渺此才。还向ヮ孀想遗直,可堪凭吊到狐鲐。”(伯妻父联公元为拳匪所害,追谧文直。)“不祥”句慨乎其言之矣。

八○、“斩新春树鹭边城,千里寒江涩不晴。中国少年姚叔子,为谁费尽短灯檠。”此陈散原《雨中过安庆有怀姚叔节》诗也。叔节名永概,与兄仲实(永朴),姊丈马通伯(其昶),均负文名,海内言桐城文体者,必及数君。余办中华校时,礼延仲实昆仲任讲席。仲实道范巍然,循循善诱。叔节尤倜傥自喜,好谈天下事。亡友碧梦与君论事尤莫逆,每为余绳君之贤。庚申后病逝里中,仅以文字传,知尚非君意也。君生平尝谓诗诣第一,文次之,其自喜可想。余最喜其《送莼斋赴潜山》二首云:“往时朴被入舒潜,景物逢秋润可拈。矮柏著丹遮屋角,修篁引翠刻山尖。别来泉石应如故,此去风光想更添。为问窖麻舂竹地,可能容我突常黔。(自注:通伯及余三数姻友,有造纸厂在水吼岭。)”“君行便道访山谷,谷里今无百丈松。丹嶂旧藏禅祖骨,白云时起汉家封。严题剥蚀文能读,法宇萧条佛缺供。惟有石牛堪负重,八风不动自从容。”林畏庐赠君诗云:“天下争传姚氏学,八年聚首向长安。文名盛极身何补,世谕尝深胆共寒。永日恋田偏在客,经时修史未成官。较量终胜闽南叟,江上无家把钓难。”君答畏庐诗,有“老去情怀思止酒,平生骨相不宜官。须长鬓短俱如此,射虎南山大是难”。君修髯健谈,极饶风趣。同邑吴辟(闿生),君门下士也。其《寄怀》一律有句云:“拥袖未妨珍国手,故乡望气已轩然。”亦能状君生平者,所著《慎宜轩诗集》已刊行。