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《瓯北诗话》●卷五

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  ○苏东坡诗

  以文为诗,自昌黎始;至东坡益大放厥词,别开生面,成一代之大观。今试平心读之,大概才思横溢,触处生春,胸中书卷繁富,又足以供其左旋右抽,无不如志。其尤不可及者,天生健笔一枝,爽如哀梨,快如并剪,有必达之隐,无难显之情,此所以继李、杜後为一大家也。而其不如李、杜处,亦在此。盖李诗如高之游空,杜诗如乔岳之矗天,苏诗如流水之行地。读诗者於此处著眼,可得三家之真矣。

  坡诗不尚雄杰一派,其绝人处在乎议论英爽,笔锋精锐,举重若轻,读之似不甚用力,而力已透十分,此天才也。试即其诗,略为举似。五古如:"读书想前辈,每恨生不早。纷纷少年场,犹得见此老。"《哭刁景纯》"馀光幸分我,不死安可独。"《答陈季常》"丈夫贵出世,功名岂人杰。"《和陶诗》"年来万事足,所欠惟一死。"《海外归赠郑秀才》七古如:"当其下手风雨快,笔所未到气已吞。"《题王维吴道子画》"世人岂不硕且好,身虽未病中已疲。此叟神完中有恃,谈笑可千熊罴。至今遣像兀不语,与昔未死无增亏。"《题杨惠之塑维摩像》"虽无尺与寸刀,口吻排击含风霜。"《送刘道原》"颜公变法出新意,细筋入骨如秋蝇。徐家父子亦秀绝,字外出力中藏棱。"《墨妙亭诗》"耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨。若使人人祷辄遂,造物应须日千变。"《泗州僧伽塔》"我从山水窟中来,尚爱此山看不足。"《游道场山河山》"世上小儿夸疾走,如君相待今安有!"《往富阳李节推先行留风水洞见待》"黄鸡催晓不须愁,老尽世人非我独。"《与宗同年饮》"觉来落笔不经意,神妙独到秋毫颠。"《题吴道子画》"长松千尺不自觉,企而羡者蓬与蒿。"《赵阅道高斋诗》"脚力尽时山更好,莫将有限趁无穷。"《登玲珑山诗》此皆坡诗中最上乘,读者可见其才分之高,不在功力之苦也。

  坡诗有云:"清诗要锻炼,方得铅中银。"然坡诗实不以锻炼为工,其妙处在乎心地空明,自然流出,一似全不著力,面自然沁入心脾,此其独绝也。今第就七言律论之,如:"天外黑风吹海立,浙东飞雨过江来。"《有美堂暴雨》"人未放归江北路,天教看尽浙西山。"《游杭州诗》"令严钟鼓三更月,貔貅万灶烟。"《侍祠郊丘》"弄风骄马跑空立,趁免苍鹰掠地飞。"《常山小猎》"龙卷鱼并雨落,人随鸡犬上墙眠。"《江涨》"露布朝驰玉关塞,捷书夜报甘泉宫。"《洮西捷报》此数联固坡集中最雄伟之作,然非其至也。"人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。"《与潘郭二生同游忆去岁旧迹》"官事无穷何日了,菊花有信不吾欺。"《次张十七赠子由》诗"倦客再游今老矣,高僧一笑故依然。"《书普长老壁》"门外想无千斛米,墓中知有百年人。"《送李邦直赴史馆》"属纩家无十金产,过车巷哭六州民。"《陆诜挽诗》"请看行路无从涕,尽是当年不忍欺。"《徐君猷挽诗》"江上秋风无限浪,枕中春梦不多时。"《次蒋颖叔韵》"旧游似梦徒能说,迁客如僧岂有家?"《酬黄师是送酒》"醉眼有花书字大,老人无睡漏声长。"《夜直玉堂》"佐卿恐是归来鹤,次律宁非过去僧。"《惠州白鹤观新居将成》"相与毡持汉节,何妨振履出商音。"《海外归答郑介夫》"当日无人送临贺,至今有庙祀潮州。"《北归过岭》此数十联,乃是称心而出,不假雕饰,自然意味悠长,即使事处,亦随其意之所欲出,而无牵合之迹。此不可以声调格律求之也。又如《和荆公绝句》云:"春到江南花自开。"在儋耳,夜过诸黎之家云:中原北望无归日,邻火村舂自往还。"觉千载下犹有深情,何必以奇警雄骜见长哉!"

  诗人遇成语佳对,必不肯放过。坡公尤妙於剪裁,虽工巧而不落纤佻,其由才分之大也。如:"时复中之徐邈圣,无多酌我次公狂。"《赠孙莘老》"休惊岁岁年年貌,且对朝朝暮暮人。"《寄陈述古》"三过门间老病死,一弹指顷去来今。"《过永乐长老已卒》"岂意日斜庚子後,忽惊岁在已辰年。"《孔长源挽诗》"大木百园生远籁,朱弦三叹有遗音。"《答仲屯田》"公特未知其趣耳,臣今时复一中之。"《戏徐君猷孟享之皆不饮酒》"何人可复间季孟,与子不妨中圣贤。"《与王定国会饮》"岂意青州六从事,化为乌有一先生。"《章质夫寄酒六壶书到酒不到》"曲无和者应思郢,论少卑之且借秦。"《答刘贡父李公择》"多情白发三千丈,无用苍皮四十围。"《宿州次刘泾韵》"前身自是卢行者,後学过呼韩退之。"《答周循州》"信命不须歌去汝,逢人未免叹犹吾。"《答叶致远》此等诗虽非坡公著意之作,然自然凑泊,触手生春,亦见其学之富而笔之灵也。

  坡公熟於《庄》、《列》诸子及汉、魏、晋、唐诸史,故随所遇,辄有典故以供其援引,此非临时检书者所能办也。如《送郑户曹》诗:"公业有田常乏食,广文好客竟无毡。"则皆用郑姓故事。嘲张子野买妾,所引"须长九尺"、"莺莺"、"燕燕"、"柱下相君"、"後堂安昌"等,皆用张姓故事。《戏徐君猷孟亨之不饮》,则通首全用徐邈、孟嘉故事。不特此也,《贺黄鲁直生子而其母微》,则云:"进馔客争起。"又云:"但使伯仁长,还兴络秀家。"用《晋书》裴秀母贱,嫡母尝使进馔,客以秀故,皆惊起。又周ダ母络秀谓ダ曰:"我屈为汝家妾,为门户计耳。汝若不与吾家为亲,吾亦何惜馀生。"ダ从命,由是李氏遂为方雅之族也。《和周长官》诗:"颇忆呼卢袁彦道,难邀骂坐灌将军。"时有服,故所用"呼卢"、"骂坐",皆服中故事也。《答孙侔》云:"蒋济谓能来阮籍,薛宣真欲吏朱。"侔与王荆公素善,及荆公为相,数年不复相闻,故用阮籍不应济之辟,朱不肯留宣东阁事也。《以双刀遗子由》,则云:"惟有王玄通,阶庭秀芝兰。知子後必大,故择刀所便。"用《晋书》王祥以吕虔刀遗其弟览故事也。《和子由送梁左藏》诗,则云:"问羊他日到金华。"用黄初平兄寻初平到金华叱石成羊故事,谓他日己寻子由,同证仙籍也。《与子由同转对》,则云:"晋阳岂为一门事。"用《唐书》温大雅与弟彦博对掌华近,唐高祖曰"我起晋阳,为卿一门"故事也。《贺陈述古弟章生子》,则云:"参军新妇贤相敌。"用《晋书》王浑妻言:"新妇得配参军,生子当不啻如此。"参军王沦,乃浑之弟也。《送王巩侄震知蔡州》则云:"君归助献纳,坐继岑与温"。

  则用《唐书》岑文本及其侄长倩、温大雅及其弟彦博同在机近故事,望其叔侄同入禁林也。《哭任遵圣》,望其子成立,则云:"他年如入洛,生死一相访。惟有王冲,心知中散状。"用《晋书》嵇康死後,其子绍入洛,王戎特推奖之故事也。文与可为王执中作墨竹,嘱其勿令人题,俟东坡来题之。与可没八年,坡还朝,执中以此来乞题,则云:"谁言生死隔,相见如龚隗。"用《晋书》隗照善筮,将死,以版授其妻,五年後有龚姓者奉使过此,以此索其金。至期,果有龚使过,妻以版索金,龚亦善筮,为筮之曰:"吾不负金,汝夫自有金,知吾善《易》,故书版措意耳。"果如言而得金於屋东壁。以喻与可邑嘱待己来题,今果如所嘱也。孔常父来访,坡宴客,遣人邀孔同饮,孔已上马驰去;明日有诗来,坡和之云:"岂复见吾横气机,遣人追君君绝驰。"则用《庄子》季咸相壶子,壶子曰:"是殆见吾横气机也。"明日又来见,立未定,自失而去,使列子追之不及。壶子曰:"已失矣,吾勿及矣。"此又与常父驰去,追之不及相似也。

  以上数条,安得有如许切合典故,供其引证?自非博极群书,足供驱使,岂能左右逢源若是?想见坡公读书,真有过目不忘之资,安得不叹为天人也。

  东坡大气旋转,虽不屑屑於句法、字法中别求新奇,而笔力所到,自成创格。

  如《百步洪》诗:"有如逸走鹰隼落,骏马下注千丈坡,断弦离柱箭脱手,飞电过隙珠翻荷。"形容水流迅驶,连用七喻,实古所未有。又如《答章传道》云:"欲将驹过隙,坐待石穿溜。"《游径山》云:"肯将红尘脚,暂著白屦。"《泛舟城南》云:"能为无事饮,可作不夜归。"《孔毅父妻挽词》云:"那将有限身,长泻无益涕。"《哭子Т》云:"仍将恩爱刃,割此衰老肠。""欲除苦海浪,先乾爱河水。"《送鲁元翰》云:"聊乘应舍筏,直溯无生源。"《栖贤三峡桥》云:"长输不尽,欲满无底窦。"《答王晋卿欲夺仇池石》云:"守子不贪宝,完我无瑕玉。"《送黄师是》云:"愿君五手,招此半菽魂。"《答李端叔谢送牛戬画》云:"知君论将口,似予识画眼。"《和陶归园田居》云:"以彼无尽景,寓我有限年。"《赵景贶以洞庭春色酒见饷》云:"应呼钓诗钩,亦号扫愁帚。"此虽随笔所至,自成创句,所谓"风行水上,自然成文",然未免句法重叠。若《浚井》之"上除青青芹,下洗凿凿石"。《白鹤新居凿井不得泉使工再凿》云:"丰我粲与醪,利汝椎与钻。"《和东传道雪中观灯》云:"未忍便倾浇别酒,且来同看照愁灯。"则又不泥一格矣。又《与赵景贶陈履常同过欧阳叔弼小斋》云:"梦回闻剥啄,谁乎赵陈予。"句法之奇,自古未有,然老横莫有敢议其拙率者,可见其才大无所不可也。当时亦共骇此句。欧阳季默曰:"长官请客,吏问客目,答曰:'主簿、少府、我。'可作佳对。"亦可见文人游戏之韵事。

  孔毅父集古人句成诗赠坡,坡答曰:"天边鸿鹄不易得,便令作对随家鸡。"又云:"路旁拾得半段枪,何必开炉铸予戟。"又云:"不如默诵千万首,左抽右取谈笑足。"又云:"千章万句卒非我,急走捉君应已迟。"似讥集句非大方家所为。然坡又有集渊明《归去来辞》作五律十首,则不惟集句,且集字矣。坡又有《题织锦回文》三首,此外又《回文》八首,大方家何至作此狡狯!盖文人之心,无所不至,亦游戏之一端也。《戏孙公素惧内》诗云:"披扇当年笑温峤,握刀晚岁战刘郎。不须戚戚如冯衍,便与时时说李阳。"则仍典雅不作恶戏。

  《席上代人赠别》云:"莲子擘开须见臆(忆),楸枰著尽更无棋(期)。破衫会有重缝(逢)处,一饭何曾忘匙(时)。"此本是古体,如"石厥生口中,衔碑不得语"之类,非另创体也。刘监仓家作饼,坡曰:"为甚酥?"潘老家酿酒甚薄,坡曰:"莫错著水否?"因集成句曰:"已倾潘子错著水,更觅君家为甚酥。"则一诗戏笑,村俚之言,亦并入诗。又有口契诗,因武昌西山多槲叶,其旁即元结湖,多荷花,因题句云:"玄鸿横号黄槲岘,皓鹤下浴红荷湖。"座客皆笑,请再赋一首。坡诗云:"江干高居坚关扃,犍耕躬稼角挂经。高竿系舸菰茭隔,笳鼓过军鸡狗惊。解襟顾景各箕踞,击剑赓歌几举觥。荆笄供馈愧搅聒,乾锅更戛甘瓜羹。"又《和正甫一字韵》诗云:"故居剑阁隔锦官,柑果姜蕨交荆菅。奇孤甘挂汲古绠,侥觊敢揭钩金竿。己归耕稼供藁秸,公贵蛊高巾冠。改更句格各蹇吃,姑固狡狯加间关。"此二诗使口吃者读之,必至满堂喷饭。

  而坡游戏及之,可想见其风趣涌发,忍俊不禁也。

  坡诗放笔快意,一泻千里,不甚锻炼。如少陵《登慈恩寺塔》云:"俯视但一气,焉能辨皇州?"以十字写塔之高,而气象万千。东坡《真兴寺阁》云:"山川与城郭,漠漠同一形。市人与鸦鹊,浩浩同一声。"以二十字写阁之高,尚不如少陵之包举,此炼不炼之异也。又少陵《出塞》诗:"落日照大旗,马鸣风萧萧。"觉字句外别有幽、燕沉雄之气。坡公《五丈原怀诸葛公》诗:"吏士寂如水,萧萧闻马挝。"虽形容军容整肃,而魄力不及远矣。

  昌黎之後,放翁之前,东坡自成一家,不可方物。昌黎好用险韵,以尽其锻炼;东坡则不择韵,而但抒其意之所欲言。放翁古诗好用俪句,以炫其绚烂;东坡则行墨间多单行,而不屑於对属。且昌黎、放翁多从正面铺张;而东坡则反面、旁面,左荣右拂,不专以铺叙见长。昌黎、放翁使典亦多正用;而东坡则驱使书卷入议论中,穿穴翻簸,无一板用者。此数处似东坡较优。然雄厚不如昌黎,而稍觉轻浅;整丽不如放翁,而稍觉率略。此固才分各有不同,不能兼长也。

  元遗山《论诗》云:"苏门若有功臣在,肯放坡诗百态新!"此言似是而实非也。"新"岂易意,意未经人说过则新,书未经人用过则新。诗家之能新,正以此耳。若反以新为嫌,是必拾人牙後,人云亦云;否则抱柱守株,不敢逾限一步,是尚得成家哉?尚得成大家哉?

  东坡旁通佛老。诗中有仿《黄庭经》者,如《辨道歌》、《真一酒歌》等作,自成一则。至於摹仿佛经,掉弄禅语,以之入诗,殊觉可厌。不得以其出自东坡,遂曲为之说也。如钱道人有"认取主人翁"之句,坡演之云:"主人若苦令侬认,认主人人竟是谁?"又云:"有主还须更有宾,不如无镜自无尘。只从半夜安心後,失当年觉痛人。"《过温泉》诗:"石龙有口口无根,自在流泉谁吐吞?

  若信众生本无垢,此泉何处觅寒温?"《和柳子玉》诗:"说静故知犹有动,无底处更求忙?"《答宝觉》诗:"从来无脚不解滑,谁信石头行路难?"《记梦》诗:"圆间有物物间空,岂有圆空入井中?不信天形真个样,故应眼力自先穷。连环易解如神手,万窍犹号未济风。稽首问公公大笑,本来谁碍更求通。"《题荣师湛然堂》诗:"卓然精明念不起,兀然灰槁照不灭。方定之时慧在定,定慧照寂非两法。妙湛总持不动尊,默然真入不二门。语息则默非对语,此话要将《周易》论。诸方人人把雷电,不容细看真头面。欲知妙湛与总持,更问江东三语掾。"此等本非诗体,而以之说禅理,亦如撮空,不过仿禅家语录机锋,以见其旁涉耳。惟《书焦山纶长老壁》云:"法师住焦山,而实未尝住。我来辄问法,法师了无语。法师非无语,不知所答故。"又《闻辨才复归上天竺》诗云:"寄诗问道人,借禅以为诙。何所闻而去?何所见而回?道人笑不答,此意安在哉!昔年本不住,今者亦无来。"此二首绝似《法华经》、《楞严经》偈语,简净老横,可备一则也。

  大概东坡诗有所作,即刊刻流布,故一时才名震爆,所至风靡;而忌之者因得胪列以坐其罪,故得祸亦由此。今即以"乌台诗案"而论,其诗之入於爰书者,非一人一时之事;若非刻有卷册,忌者亦何由逐处采辑,汇为一疏,以劾其狂谬?

  如"读书万卷不读律,致君尧舜知无术",则《戏子由》诗也。"赢得儿童语音好,一年强半在城中","岂是闻韵解忘味?尔来三月食无盐",则ヘ杭时入山村诗也。"东海若知明主意,应教斥卤变桑田",则《看潮》诗也。"根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知",则咏王秀才家双桧诗也。此见於奏章者也。其他如"古称为郡乐,渐恐烦敲",则《送钱藻出守婺州》诗也。"至今天下士,去莫如子猛",则送子由乞官出京诗也。"横前坑众所畏,布路金珠谁不裹",则《送蔡冠卿知饶州》诗也。"羡子去安,吾邦正喧",则广陵赠刘贡父诗也。"坐使鞭环呻呼,追胥连保罪及孥",则《和李杞寺丞》诗也。"颠狂不用酒,酒尽渐须醒",则《和刘道原》诗也。"近来愈觉世议隘,每到宽处差安便",则《游径山》诗也。"世事渐艰吾欲去",则《游风水洞》诗也。"奈何效燕蝠,屡欲争晨暝",则亦径山诗也。"杀人无验终不快,此恨终身恐难了",则送陈睦、张若济诗也。"草茶无赖空有名,张禹纵贤非骨鲠",则《和钱安道建茶》诗也。"况复连年苦饥馑",则《寄刘孝叔》诗也。"纷纷不足怪,悄悄徒自伤",则《答黄鲁直》诗也。"荒林蜩{扎虫}乱,废沼蛙蝈氵㸒",则《答张安道》诗也。"疾民尚作鱼尾赤,数罟未除吾颡Г",则《次潜师放鱼》诗也。

  "扶颠未可责由求",则《答周开祖》诗也。以上数十条,为李定、舒、张ロ、何正臣、王琰等所周内锻炼者,皆在"诗案"中。岂非其诗早已流布,故得胪列以成其罪耶?按李定、舒劾疏,亦只"儿童语音好"及"读书不读律"、"斥卤变桑田"、"三月食无盐"数条,王所奏,亦只咏桧"蛰龙"一条,其馀则逮赴狱时所质讯者,何以详备若此?按施元之谓坡得罪後,有司移取杭州境内所留诗,谓之"诗帐"。又坡《上文潞国书》谓"被逮时,家口在船,被有司率吏卒穷搜"。岂"诗案"中各条,得自杭州"诗帐"耶?抑舟中所搜获耶?坡与孙子发书云:"贾人好利,每取拙文刻市卖。"则"诗案"中诗,或得之坊刻也。

  东坡一生以才得名,亦以才得祸。当熙宁初,王安石初行新法,举朝议论沸腾,刘贡父出ヘ海陵,坡送之诗云:"君不见阮嗣宗,臧否不挂口。莫夸舌在齿牙牢,是中惟可饮醇酒。"是固知当时语言文字之必得祸矣。及身自判杭,则又处处讥讪新法,见之吟咏,致有"乌台诗案",几至重辟。後黄州赦回,值神宗升遐之後,途次扬州,作诗题壁,又有"山寺归来闻好语,野花啼鸟亦欣然"之句。此何时而作此诗耶?还朝後为学士,发策试馆职,则又以王莽、曹操为问。

  其掌二制,更奋笔攘袂於窜逐诸小人,谪词申明罪状,略无包荒,以致群小侧目,即朔党、洛党等号为君子者,亦群起而攻之。先击去其所荐引黄鲁直、王定国、秦少游、欧阳叔弼等以撼之,贾易、赵君锡遂摘其"山寺闻好语"之句,以为幸先帝厌代。赖宣仁后辨明,得乞郡去。其《送钱越州》诗云:"年来齿颊生荆棘,习气因君又一言。"《答赵景贶》云:"或劝莫作诗,儿辈工织纹。"盖至是始悔其得祸之由,已无及矣。其後身遭贬窜,万里投荒,犹曩日之馀毒也。或疑坡既早见及此,何以作诗草制,不加检点,稍为诸人留馀地?盖才人习气,落笔求工,必尽其才而後止,所谓"矢在弦上,不得不发"也。然如咏桧而及地下之"蛰龙",当遏密之後而有"花鸟欣然"之语,亦太不检矣。

  东坡诗文,及身已盛行。当徽宗禁锢苏、黄集甚严,至有藏於衣褐,间道出京,为逻人所获者。绍兴中,洪景卢在英州,坡集已漫漶,忽得一翻刻本,为之畅然。事见《容斋随笔》。後一二十年,陆放翁又得一翻本,亦喜而跋之。是南渡四五十年,坡集已两翻板,可见其流布之盛也。当时注家有永嘉王梅溪、司谏施元之二本。王本既分其门,又别其类,以致割裂颠倒,晚年之作,或入於少时,使读者无从别其前後;然其书流传最久。施本刻於嘉泰中,陆放翁为之序(现在《渭南文集》中),乃元之及吴郡顾禧共注,而元之子宿又加核订者。其本系随年之先後,编订成编;顾元、明以来,久已淹没。本朝康熙中,宋漫堂始得之,而又多残缺。漫堂嘱毗陵邵子湘为之补订,而後出处老少之迹,粲然可观。王本遂不行。是时朱竹於宋、邵所订施注,虽有"老鼠搬姜"之讽;然施注之善,终不可没也。盖注苏诗,不难於徵典故,而难於考时事。东坡历熙宁、元丰、元、绍圣,数十年间,朝局屡更,其仕而黜,黜而起,起而又远窜,皆有关於国事;一时交游之人,奸贤邪正,亦多与朝政相系。当元之注诗,在南渡高、孝间,耳目尚接,每题下或详其人,或记其事,或引事以证诗,或因诗以存人。迄今六百馀年,读者犹藉以考见,真苏氏之功臣也。即如放翁序所举难注者三条:施注中有"绿衣公言"一条,谓坡妾朝因黄师是仕宦不进,有後言,故坡於师是诗中述之。其说与放翁所闻无异,且加详焉。足见其得於父老之传闻,非徒以数典为能事者。又《定州立春小集戏李端叔》末云:"须烦李居士,重说後三三。"此诗方叙宴游,忽用"後三三"语,殊无来历。顾禧云:"闻之强行父,谓营妓有董九者,为端叔所昵,故坡诗及之。"其说今在施本中。亦可见施本之详核,虽琐事亦不遗漏矣。又《次王雄州还朝》云:"老李威名八十年。"王本谓景德中,初与契丹和,选将守边,以李允则知雄州,凡十四年。诗中"老李"指此。

  此则施本所无,而王本独详之,则王本亦未可尽废也。近时查初白及吾友冯星石鸿胪,又有《补注》、《合注》之刻;则又皆於施注之外,援据宋人杂说、传记以增订之,更足与施注互相发明也。放翁有《送施武子通判》诗云:"初入修门鬓未秋,安期千里接英游。退归久散前三众,迈往欣逢第一流。共道升沉方异趣,岂知气类肯相求!龙锺不得临江别,目断西陵烟雨舟。"陈鹄《耆旧续闻》:"黄鲁直诗,专以退听斋为主;此外有好诗,俱删削不载。转不如姑胥居世英刊《东坡全集》,殊有叙也。"然则,《东坡集》在宋时,又有居世英翻刻本。

  东坡所至好营造。守徐州时,值河决,澶渊泛滥,到徐城不浸者三版。悉力捍御,城得无患。水既落,乃拆项羽霸王厅材,筑黄楼於城东门。诸名人王定国、秦少游、黄鲁直及弟子由等,作诗赋以张之。及守杭州,而西湖已涸为葑田,乃奏以救荒馀钱万缗、粮万石,并请得百僧度牒,募民取湖中所积葑为是,长三十里,以通南北往来。即今苏公是是也。又欲自浙江之石门凿运河,引上游之水,并江为岸,以达於龙山之大慈浦;自浦北抵小岭,凿六十五丈,以达於古河;由古河四里以达於龙山运河,以避浮山之险。既奏闻,会内召,役遂止。其守颍州也,又颍之西湖,与赵德麟、陈履常共事,未成,而改知扬州,德麟卒成之。

  後谪居惠州,又捐犀带助道士邓守安作城外东新桥,并致书子由。子由妇史以所得内赐金钱数千施僧,希固筑西新楼。及游香积寺,见其下有水,可筑闸转轮为水碓,又嘱县令督成之。是东坡所至,必有营造,斯固其利物济人之念,得为即为之,要亦好名之心,欲藉胜迹以传於後。韩魏公作相州堂,欧阳公作平山堂,均此志也。至今杭之苏堤,固已千载不朽;颍之西湖,亦尚有知公遗迹者;徐州黄楼虽已无存,而其名尚在人耳目间。名流之用心深矣!

  东坡襟怀浩落,中无他肠,凡一言之合,一技之长,辄握手言欢,倾盖如故,而不察其人之心术,故邪正不分,而其後往往反为所累。如李公择、王定国、王晋卿、孙莘老、黄鲁直、秦少游、黾补之、张文潜、赵德麟、陈履常等,固终始无间,甚至有为坡遭贬谪,亦甘之如饴者。其他则一时倾心写意,其後背而陷之者甚者。如坡过寿州,李定出饯,坡有诗赠之,颇称莫逆;而元丰中以诗语劾坡者,即李定为首。坡守密、徐二州时,与王邦直唱和甚多,谓邦直诗"如醇酒盎然,能起我病",并比之清庙圭璋。然邦直後与邓温伯、章忄享等锐意绍述,贬窜正人;东坡七年瘴海,推原祸始,实自邦直发之。坡与章忄享尤厚善,集中《送章七出守湖州》有诗,云:"早岁归休心共在,他年相见话偏长。"又有《次章子厚飞英留题》等诗。後忄享与司马温公同相,忄享以戏侮困温公,尚赖坡解纷。则坡之於忄享,可称密友。後忄享贬逐元正人,各以其名字定配地;子瞻贬儋,子由贬雷,皆忄享所为也。坡与林希亦厚善。坡之守杭,实替希。及坡召还,希又来替。集中倡和甚多。坡去杭,希因杭人之意,榜其所筑堤曰苏公堤。坡除起居舍人,力辞於宰相蔡确,谓林希旧同馆,且年长,宜膺此选。是二人之交厚矣。及绍圣初,章忄享当国,方治元党人,欲使希典书命;希欣然,复为中书舍人。自司马温公及坡等数十人,皆为谪词,极其丑诋;遂累迁同知枢密院。後夺职卒。坡自海南归,《与子由书》云:"子中病伤寒,十馀日便卒,所获几何,遗臭无穷,哀哉!"此皆坡素交,而其後反噬者也。此外如叶涛、唐、邓润甫等,亦皆平日交游,末路相背者,更不可数计。

  东坡才名,震爆一世。故所至倾动,士大夫即在谪籍中,犹皆慕与之交,而不敢相轻。其在黄州也,黄守徐君猷、通判孟亨之甚投契,倡酬往返,俱载集中。

  君猷没,坡哭之以诗,祭之以文,皆极哀痛,则平日交情可知也。其在惠州,惠守詹范,亦倾意相接,时有诗往来。尝携酒过坡,坡亦携白酒鲈鱼过之,食槐叶冷淘,为一时佳话。坡《与徐得之书》云:"詹守,君子人也。极蒙他照管,仍不辍。携酒具来相就。"而循州守周彦质,在郡二年,与坡书问无虚日。白鹤新居成,二守又同过焉。彦质去官,至惠州,为坡留半月,乃去。坡有诗送之,具述其事。而其时表兄程正辅以使节至,与坡同游白水山、碧落洞、香积寺,辄流连旬日。孙叔静提举广东常平,更极周旋。今《大全集》所载与叔静书札,虽至亲不过也。至儋耳,军使张中馆之於行衙,所以相待亦甚至。尝邀坡子过弈棋,而坡坐视,竟日不倦。坡诗云:"卯酒无虚日,夜棋有达晨。"盖纪实也。後湖南提举董必察访广西,遣使过海,逐出坡於官舍,坡遂买地,苫茅以居;而中亦因此坐黜。其去儋时,坡以诗送之,至一送、再送、三送,盖感其意之厚也。至於林下交游,更有相从患难,至死而不悔者。在黄州,陈季常居岐亭,相距百四十里,坡过之者三,季常过坡者七。去黄时,季常远送至九江,坡留别诗,叠韵至五首。又有潘老在黄州,多从坡游,坡去黄,以所筑雪堂付之。及窜岭外,苏州定慧寺长老守钦,使其徒旧契顺不远五千里来问安。又有吴子野者,访坡於惠州,相依二年,及渡海,又从坡於儋耳,又送坡北归,卒於途。而蜀人巢元修,先访坡於黄州,坡起用後,不复相闻。及坡兄弟南窜,元修徒步访子由於雷,又欲过海访坡。子由止之,不从,竟卒於途。又有王介石者,儋州助坡筑屋五间,躬泥水之役,苦甚於奴隶。此数人者,非有所求,徒以向慕之诚,相从於流离颠沛中,不忍舍去,坡之得人心如此!然诸人因此得附见姓名於坡集中,至今不沫,亦岂非得所托哉!

  东坡买田阳羡,在通判杭州时,以公事往来常、润道中,早有此举。集中有《寄杭守陈述古》诗云:"惠泉山下土如濡,阳羡溪头米胜珠。莫怪江南苦留滞,经营身计一生迂。"正指此事也。谪黄州後,有量移之命。坡即上疏,自言饥寒,有田在常州,愿往居之,可见早有此田。故其後在朝,与晋陵胡完夫、宜兴蒋颖叔过从最密,并有次完夫韵诗,谓某已卜居毗陵,与完夫有闾里之约。是坡有意居常州矣。然所谓卜居者,尚非实事。当其往来常、润时,有《除夜宿常州城外》诗。而自杭州通判移守密州也,以熙宁七年秋末去杭,而润州道上过除夕,有诗可考,是此时但有田而无宅。其自黄州量移,上书求居常州,有放归阳羡之命,事在元丰八年正月。未几,神宗晏驾,哲宗即位,坡过扬州,作"山寺归来闻好语"之句,被劾;奏辨谓此诗乃四月中作,去先帝厌代已两月,是四月尚在扬州。

  集中有《与孟震同游常州僧舍》及《赠常州报恩长老》诗,补遗诗中又有《游常州太平寺エ卜亭》及《太平寺净土院观牡丹》诗,盖即是时。自扬州归常州,尚见牡丹,则四月初旬也。四月归常州,五月即复朝奉郎、知登州,则在常不过一二月里。其後出守杭州,自杭还朝,虽往来过常,然俱未有留居之迹。自後守颍、守扬、守定以及南迁,固无从再至常矣。直至建中靖国元年,自岭外赦归,五月至真州,病暴下,乃至常。据方勺《泊宅编》谓"东坡先到宜兴,以五百缗买宅。

  夜与邵民瞻步月,闻老妇哭声。询之,以卖宅将徙故(即坡所买宅地),乃折券不复居;而往常州,借顾塘桥孙氏宅寓焉。七月二十八日,遂卒於寓。"然则坡居常不过元丰八年之四月、五月,及建中靖国元年之五月至七月而已。

  按东坡自海外北归,到雷州,《与郑靖老书》云:"某意欲归蜀,若不能归,则杭州为佳。"又《与谢民师书》:"不住许下,则归阳羡。"是卜居尚未定也。

  到虔州,始有定居常州之意。《与钱济明》常州人《书》云:"此行决往常州,不知郡中有屋可典买否?闻霍大夫虔守言:常州东门外裴氏宅出卖,乞为一问其直。度力所能,径往议之,当与公杖履相从也。"同时又《与苏伯固书》云:"住处非舒即常。闻舒州有一官庄可买,已遣人问之矣。"是亦尚未定居也。及至南康,接子由书,始定归许之计。《与王幼安书》云:"子由劝归颍昌,已决计从之。"又《与程德孺书》:"近得子由书,苦劝相聚,不忍违之,已决计往许。约程四月未可到真州,不知德孺可因巡按常、润,来同游金山否?又乞其借漕司一坐船,泊常州城下,俟遣儿子迈往宜兴取行李乘来。"又《与钱济明书》云:"某本欲居常,因子由苦劝归许,以此未定。承示孙君宅子,甚感其意,且为多谢。"先托济明觅宅,济明为借得孙氏宅覆之,故有此谢。盖即顾塘桥宅也。

  到太平州,又有《与胡郎修仁》常州人,坡之婿。书中所云小二娘者,坡之女也。

  《书》云:"须一到金山,但无由至常州相晤。"是太平途次,尚欲归许也,然是时仍有居常之意。途中《与滕达道》湖州守《书》云:"某至楚、泗间,当入一文字,乞居常州,若得请,则从公有期。"是此时虽有赴许之约,仍有居常之思。观其《与黄师是》子由姻家《书》云:"闻子由亦甚窘,不忍以三百指累之。"盖改计居常,实为此耳。及至真州後,《与子由书》云:兄已决计从弟之言;程德孺来会金山,一二亲故在坐,皆言地近京师,必不可往,将又致排击,不静。

  今已决计居常州,借得一孙氏宅子,极佳,且此休息。"自是居常之计始定。盖先本有田在阳羡,坡贬岭外时,其家属已在阳羡僦居。坡在惠时,《与曹司勋书》"某惟少子随侍,馀皆在宜兴"是也。到惠之二年,长子迈始从阳羡挈眷属到惠,则已视阳羡为故乡;且亲友有钱济明、胡修仁等逢迎,颇不寂寞;而是时举家在舟中,已半年,又时屈盛暑,急思得一息肩之地,遂居常也。按钱济明先为借孙氏宅,坡《与子由书》亦云"常州孙氏宅极佳";则自真州到常,应即入居孙宅,何以方勺《泊宅编》又云先到宜兴买宅,因老妇哭徙而折券还之,始来居孙宅耶?

  或传闻之忄吴也。

  又按:途中又有《与湖守滕达道书》云:"承示宜兴田,已问去,若得稍佳者,当扁舟往视,遂一至湖见公。然事未可料,若得请居常,当至治下搅扰数月也。"寻又《与贾耘老》亦湖州人《书》云:"某已买田阳羡,当上章,若许於此安置,将筑室以老焉。"又《与千之侄书》:"近於阳羡买得少田,今奏乞居常,得邸报,已许之矣。"是未奏之前,已在阳羡买田。坡先有田在阳羡,至此时,又增买。《与王定国书》云:"近在常,买得一小庄田,岁可得百石。似可足食。"坡是年四月末到真州,五月因病至常州,六月上章致仕,乞居常州之奏,当即在此时。七月之末,即捐馆。则阳羡增买田亩之事,当在五月中初到常州时也。

  《乌台诗案》:元丰二年三月二十七日,御史何大正《续通鉴纲目》作何正臣疏劾苏轼,自徐州移守湖州,谢表内有云:"愚不识时,难以追陪新进;老不生事,或能收养小民。"以为语含讽刺。并谓"轼诗文传於人者甚众,今独取镂版而鬻於市者进呈"。是坡诗早有刻本行世,故大正得据以入奏也。然是时奉旨,但送中书。按坡作《张氏园亭记》:"余自徐州移守吴兴,由宋登舟,三日而至。"正是三月二十七日所作,而大正即以是日掇《湖州谢表》劾奏。盖三月初奉有移守湖州之命,即上表谢。徐距京不远,故表一出,即闻於京师。可见坡之名震爆一时,凡有所作,无不争先睹之为快,而其一脱稿即付梓,俾大正得据以劾奏,亦太急於自炫矣。七月二日,御史舒又历举其诗中"赢得儿童语音好,一年强半在城中","读书万卷不读律,致君尧舜知无术","东海若知明主意,应教斥卤变桑田","岂是闻韶解忘味,尔来三月食无盐"等句,指为谤讪,亦以"印行四册进呈",奉旨亦但送中书。是日,御史中丞李定又劾奏,始奉旨送御史台根勘。七月二十八日,中使皇甫遵到湖追摄,以八月十八日赴台狱。自八月二十日至十一月二日,凡讯十一次。其讯先有问目,问自来所作文字,有无忌触。

  坡所供,有即在朝旨降到册内者,亦有不在册内者。盖御史台置狱後,即先行文,坡所历宦之处,凡有诗文,俱令申送。如北京留守司送到轼寄黄庭坚诗文,杭州送到轼《游风水洞》等诗,王诜申送《开运盐河》诗。坡亦不知所备,故不得不和盘托出。可见是时李定、舒辈锻炼周内,几欲置之重辟,亦危矣哉!然如坡诗讥切,实亦肆无忌惮。幸而神宗无意杀之,仅责授黄州团练副使,以了此局耳。

  坡诗不以炼句为工,然亦有研炼之极,而人不觉其炼者。如"年来万事足,所欠惟一死","饥来据空案,一字不堪煮","周公与管蔡,恨不茅三间。人间无正味,美好出艰难","剑米有危炊,毡针无稳坐","舌音渐獠变,面汗尝も羞","碓水自舂,松门风为关","潜鳞有饥蛟,掉尾取渴虎"。此等句在他人虽千钅追万杵,尚不能如此爽劲,而坡以挥酒出之,全不见用力之迹,所谓天才也。

  王宗稷编《东坡年谱》"至和二年,坡年二十,有晁美叔求交於坡"云。盖据坡诗:"我年二十无朋俦,君来叩门如有求,醉翁遣我从子游。翁如退之蹈轲丘,尚欲放子出一头。"故以是年为美叔结交之始也。然坡年二十,尚在成都见张安道。至嘉二年,年二十二,方试礼部,受知於欧公。美叔以欧公命来交坡,实在是年。若坡年二十时,欧公尚未识坡,何由命美叔来交?宗稷徒以"我年二十无朋俦"之句,遂以其事系於是年。不知诗叙事,原只举大数,岂可泥於一字一句,即以为据?况坡自注此诗,谓嘉初,而《年谱》反入之至和二年耶!

  东坡《送王雄州还朝》诗,有"老李威名八十年"之句。王梅溪注:"景德中,初与契丹和,以李允则知雄州,凡十四年。"诗中老李,正指此也。但梅溪诗注,尚不能甚详。今按张舜民《画墁录》:"南北通和约,两界不得非时葺城郭。李允则知雄州,欲展城而难於背约,乃作银香炉置城外土地祠,使人窃去,遂大喧,搜捕纷然,移书北境,遂兴工起筑,展城而大之。又建浮屠九层,下瞰幽、苏,如指诸掌。"此可见允则守边之远虑也。

  《叶石林诗话》:"李方叔チ,以文受知於东坡。元初,坡知贡举,意在必得チ以冠多士。得章持卷,疑为チ,遂以为魁。既拆号,怅然。故有诗送チ云:'生平漫说《古战场》,过眼还迷《日五色》。'チ自是学亦不进,不自爱惜。

  尝以书责坡,坡亦稍薄之。竟不第而死。"张邦基《墨庄漫录》并谓"田衍、魏泰,寓居襄阳,人畏其吻。谚曰:'襄阳二害,田衍、魏泰。'未几,チ来寓,人更憎之,续曰:'近日多魔,又添一チ。'"是チ晚节终不振,且取嫌於坡矣。

  然张表臣《珊瑚钩诗话》载:坡死,チ诔之曰:"道大莫容,才高为累。皇天后土,鉴生平忠义之心;名山大川,还千古英灵之气。识与不识,莫不尽伤,闻所未闻,吾将安放!"则チ之於坡,始终感激倾倒。石林谓坡亦薄之者,谬也。

  坡在惠州,《白鹤观新居将成》诗云:"佐卿恐是归来鹤,次律宁非过去僧。"《游罗浮和子过》诗云:"汝当奴隶蔡少霞,我亦季孟山玄卿。"按唐明皇射沙苑,偶中一鹤,带箭飞去。後明皇幸蜀,偶憩一寺,壁有挂箭,即御箭也。僧云:"昔有徐佐卿者留此箭,俟箭主来还之。"乃知鹤即佐卿所化也。蔡少霞梦入仙都,书《苍龙溪新宫铭》,其文乃紫阳真人山玄卿所撰,见薛用弱《集异记》。

  房次律悟前身为智永禅师,亦见柳子厚《龙城录》。皆唐人小说也。想坡公遭迁谪後,意绪无聊,借此等稗官脞说遣闷,不觉阑入用之,而不知已为後人开一方便法门矣。