（甲寅）二十五年大明弘治七年
春正月
1月1日
○朔辛卯，上進宴于兩大妃殿。
○有豹踰城歷市肆入南山，命捕之。
1月2日
○壬辰，傳曰：「後苑假農作有弊，前日臺諫亦有言者，然此乃爲民祈年，不可廢也。自今但依《幽風》《七月篇》所載而爲之，勿較左右勝負。」
○內禁衛李珣等捕豹以獻，傳曰：「汝等能捕惡獸，不可不賞。」卽饋酒，賜物有差。
○下書諸道觀察使曰：「法古帝王行春之令，於本月初一日，已命慮囚，事干國家綱常贓盜印信僞造外，罪輕者原免，卿亦體予至意，不干前頭罪名，時推輕繫，酌其情怯疏放，具錄以啓。」
1月3日
○癸巳，仁川府使鄭眉壽上書曰：
臣頃因本道監司李世佐行移公牒，伏審有旨，乃云：「十室之邑，必有忠信，如其有人，旋卽登聞。」臣之境內，未有如此才行可稱者，臣素聞慶尙道善山人生員鄭鐵堅，廉靖自守，不求聞達，年踰耳順，節行益高，嘗在衰絰，動遵古制，一鄕稱孝，其立心行己，人皆取法，有不善於己，恐其爲鄭所知而不齒於人，至有爭訟者，必先質於鄭，故無情者，愧而自止，其取信於人者如此。且性本嚴毅，自有規範，居家無子弟之過，其弟錫堅，今遇聖明，擢爲喉舌之任，亦由鐵堅敎誨之力也。此實聖朝之逸民而可奬者也。臣伏願，命召闕下，以加恩典，俾廉靖淸脩之士，知有所勸幸甚。然進賢大事，不可以一微臣之言爲可也。伏冀廣咨宰相、臺諫、侍從之臣，不勝幸甚。
傳曰：「古人云，求忠臣於孝子之門，眉壽秩卑者，豈輕以薦之哉？鐵堅年雖耳順，可以出而治事者歟？議諸領敦寧以上、議政府，且問于吏曹。」尹弼商、鄭文炯議：「鐵堅邈處村野，其廉靖自脩，不求問達，臣安知之？眉壽亦安敢懷私，仰瀆天聽？必是才行可奬，伏惟廣詢博訪。」李克培議：「鐵堅爲人，臣未曾聞知，然鄭眉壽亦賢明之人，豈虛語哉？命召闕下，試可乃已。」盧思愼議：「鐵堅節行果如鄭眉壽所言，則必聞於一道，使其道監司更審賢否，敍用何如？」許琮、尹壕、韓致亨、柳輊議：「鐵堅爲人，臣亦知之，然搜訪隱逸之敎已下諸道，待本道上聞後，更議施行何如？」從許琮等議。
○刑曹啓：「《大明律》略人略賣人條云：『若和同相誘及相賣良人爲奴婢者，杖一百、徒三年，被誘人減一等。』今後依律論罪，誤決官吏，一切罷黜何如？」命議領敦寧以上、議政府。尹弼商、李克培、尹壕、韓致亨議：「依啓目施行。但與宿知人相應，稱高曾奴婢接托投屬者決折之法，必令啓聞定奪，毋得擅更，如是則庶幾不至冒濫。」盧思愼、許琮、鄭文炯、柳輊議：「依啓目施行。」傳曰：「予意，誤決官吏旣令罷黜，何用啓達？惟玆二議孰是耶？」政院僉啓曰：「啓聞定奪，似爲細碎，該曹所啓當矣。」
○戶曹啓：「救荒鹽與補軍資鹽有異，假令以補軍資鹽賑民，其數不敷，許多人民，均蒙惠澤難矣。或減價或不收價，則國儲漸損，依舊換穀布補軍資。」傳曰：「凶年則減一斗何如？問于承政院。」僉啓曰：「此鹽非均給於民也。豪强者得之，貧窮者不得，雖減一斗，民不得均被其澤也。且抄軍人定鹽干以煮之者，爲補軍資也。依戶曹所啓施行。」傳曰：「以予意議于領敦寧以上。」許琮議：「凡物皆隨豊歉，高下其直，鹽價奚獨有定價？從時直收價爲便。」傳曰：「減價可也。」
1月4日
○甲午，御經筵。講訖，持平姜詗啓曰：「具詮事，請聞發落。」上曰：「予問于元帥，則曰黃衡將行軍法而止，玆以下書黃衡。若報書來則可知其詳矣。」詗曰：「李季仝侍坐亦可問之。」上曰：「詮之所失，何事乎？」季仝曰：「詮乃勇敢人也，且有學識，將任將者也。北征時屬黃衡麾下，還軍時衡言詮不從軍令，失律多矣。故其論功也，詮之麾下居一等者多，而詮反居二等。」鄭佸曰：「詮非凡庸武士也。其時論功，豈盡出於公歟？」上曰：「豈以一事之失，遽棄之乎？若有大過，衡當卽治矣。論功高下，不可盡信也。」正言柳崇祖啓曰：「會寧巨鎭，若待衡之報書而後遣之，則恐防禦之事踈矣。詮雖勇敢，不從將帥之令，可乎？」上曰：「詮不可改也。宜速遣之。」李季仝曰：「兩界邊將，臺諫例皆議駁，是無他，其初出身多從別侍、內禁衛耳。臣觀武士在五、六品者，多有才藝，然不歷試東班，故委寄重任，不合物望。臣謂，擇此輩可用者，或試於決事之地，使之備諳朝章可也。」上曰：「果如卿言。雖用人器相當者，臺諫以無物望議之如此者，武與文不同道，蓋不能相知也。須選可用者，揚歷東班，諳練吏治，則豈有不孚物望者？」姜詗曰：「洪貴達、朴崇質命還敍，恐無懲艾。」崇祖曰：「不計國事，憚於赴京，托疾以辭，若不懲之，雖有危急之事，誰敢致命乎？」不聽。崇祖曰：「金碔無賢能，而特加嘉善，甚不可。」上問左右曰：「碔之爲人，不合於監司者耶？如有功能特異而升嘉善，則任監司者，豈可多得？碔若庸劣，何至爲承旨、參議乎？」崇祖曰：「監司任重，非如在朝逐隊者。」不聽。崇祖又啓曰：「法者，萬世通行，瑣屑之事，不須盡錄。久任官員，雖不仕滿，敍於臺諫，而成均館掌祭器書冊之員，則獨不許敍於臺諫。臣又考《大典》，牴牾者頗多，吏典云：『贓吏子孫不敍六曹、臺諫等職。』禮典云：『不得赴擧。』今崔潘之子珣，旣爲及第，可敍東西班耶？刑典云：『代述、借述者，杖一百、徒三年。』禮典云：『停二擧。』臣觀杖一百、徒三年者，告身盡奪，雖有還給之命，亦一時特恩耳。臣爲三館時，裵益臣代述者也，而臣等不許錄名，益臣據《大典》上言許赴爲生員、文科，此是相礙處也。」上曰：「妨害處可以更張乎？」崇祖曰：「《大典》不可改也。但《續錄》細瑣之事可改也。」上曰：「細瑣之事，不得已載之，不然則臨事處置，弊亦有之。」佸曰：「今已頒行，難改矣。」崇祖曰：「古人立法，先庚三日，後庚三日，請參以《大典》，定爲萬世之法。」上曰：「可。」
○御晝講。
○黃海道觀察使黃事孝來啓曰：「保人給率丁事載《續錄》，而兵曹據《大典》請革，曾已行移。臣見黃海之民防戍于江邊，其勞倍他，而保人之有子弟，多至五、六人者，皆離屬他戶，一家之內，父子兄弟相遞戍邊，遑息無期，甚可憐也。臣於旅帥、隊正取才時觀之，百人之中能射八十步者蓋寡，臣聞其故，則曰父子兄弟相代以戍，又事耕耨，何暇執弓哉？臣意，以如是之卒，驅之矢石之間，則誰有敢戰之志乎？臣恐不堪其苦而流離也。軍額雖多，不精則何益？此在上裁耳。」傳曰：「監司之言是矣。軍士在精，不在多也。保人給率丁之法，已載《續錄》，仍舊施行何如？議諸領敦寧以上與議政府。」
○司諫院正言柳崇祖來啓曰：「今朝經筵，洪貴達、朴崇質勿速敍事啓之，未蒙兪允，其時代行者未還而敍用未便。且內農作，臣素知多弊，近見賣蔬者，爲農作人所奪，貧乏之徒，每見侵奪，寧不惻然乎？請停之。」傳曰：「貴達、崇質事，經筵已敎之，勿更言。內農作，非戲玩也，爲祈年也，何可廢乎？」
○司憲府持平柳仁洪來啓曰：「李宜茂枉刑受罪，而還受職牒足矣，未幾又敍用。洪孝廷憚外任，托病呈辭。凡呈辭者，必準期不敍，而今命敍用。洪貴達、朴崇質亦不閱月而敍，未便。內農作，甚無益之事，不必行之。」傳曰：「內農作，前日臺諫言其弊，故已令略設，此祖宗朝舊事，不可盡廢也。宜茂則臺諫累請而不允者，此人豈終棄不用者乎？孝廷實有病，則情可恕也。洪貴達、朴崇質，非凡庸人，雖速敍用何妨？」
○都承旨金應箕啓曰：「鄭鐵堅，臣同鄕人，知其爲人奇偉，今以同僚錫堅之兄，引嫌不啓，則是無近侍之義也。進賢大事，監司若不得詳知其爲人，則或不登聞也。命召闕下引見則可知矣。」右副承旨姜龜孫啓曰：「臣與其弟錫堅素善，故聞名久矣。及臣爲尙州牧使，乃見其人，實孚所聞。」傳曰：「予觀右議政之議，必深意存焉。予亦有深意而落點于此議耳。若以彼爲賢而召之，則彼必如皋、夔、稷、契之言而語之矣。其於僚友間，亦必如是，凡人在鄕里稱爲慷慨者，有膠固不通，自以爲是，監司則見聞必廣，實知其人之賢否耳。」
○諭諸道水軍節度使曰：「古人云：『修車馬、備器械，事乎兵事，則兵有其備，而外侮不能爲之憂。』國家沿海置鎭，水軍試射之法，具在《大典》，備禦倭寇之策，靡不詳盡，而近者狃於昇平，慢不擧行，名雖射官，執弓者蓋寡，有違國家備禦之意。道內所屬各浦巡行之時，揀選能射者，一依《大典》試才以聞。」
○御夕講。
1月5日
○乙未，御經筵。講至《論語》子畏於匡，顔淵後，上曰：「當是時，顔子之力，可以上告天子，下告方伯，必能復讎乎？」侍講官權柱啓曰：「是時天子、方伯未能行號令，顔子之力不能爲也。」領事尹弼商、同知事蔡壽曰：「此以大義言之，非謂必能如是也。」都承旨金應箕曰：「田恒弑其君，孔子沐浴而請討於哀公曰：『以吾從大夫之後，不可不告也。』弑君之賊，孔子猶不得請討，況孔子之事，顔淵敢請之乎？然顔子之心，豈可以不從而不告乎？」上曰：「果以大義言之也。」講訖，大司憲許琛啓曰：「臣等以李宜茂、洪孝廷事再啓而不允。臣謂，此法載諸《大典》，一依《大典》何如？」上曰：「宜茂之事，如前所言，此人終不可棄也。洪孝廷事，其時令吏曹驗其病虛實，知其病實，豈可準期而不敍乎？《大典》本意，只爲托故規免者也，非謂實有病者也。孝廷爲人，予未知其何如也，假令賢者出宰，適以有病而見遞，亦謂之謀免而準期不敍可乎？」琛曰：「趙球曾爲羅州敎授，辭以病，令收職牒，準期不敍。趙球之病，非托故也。前爲禮曹佐郞，以病降官。臣聞祖宗朝不計病之實與不實，辭疾見罷，則例以準期不敍。臣之異姓三寸崔士老，世宗末年除禮安縣監，實有病而見遞，準期不敍，今亦依法何如？宜茂之罪，當論以殺人，而但被濫刑之罪，上恩已重，纔過七、八朔還敍。犯私罪作散者，不宜如是也。」蔡壽曰：「情法當竝用，情則不知矣，法則可固守也。」不聽。獻納南世聃曰：「孝廷初除朔寧則不辭，及換郭山則稱病，此憚其遠耳。且洪貴達、朴崇質憚於赴京，罪不容赦，而特蒙上恩，但罷職而已，代遣金首孫未還而命敍，罪重罰輕，甚爲不可。」上曰：「雖一日罷職亦可懲也。且其人不可久棄，何必待金首孫之還也？孝廷可還除守令。」許琛曰：「趙球則準期不敍，罪一也而用法不同，彼重此輕，毋乃不可乎？請依法勿敍。」特進官洪興啓曰：「孝廷憚於遠赴而托疾丁寧，大槪守令如就死地，差京職則以此而升，或以主簿而升爲判官，守令則六年後但加一資，故擧皆厭憚，不計其情，直以法斷之可也。」上曰：「準期不敍宜矣。然情亦不可不恕也。」許琛曰：「今年內農作倣《豳風》《七月》之圖，專以奢侈相高，侵漁於市井之人，受弊怨咨者，夫豈少哉？況今年凶歉，可盡祛弊事也。且此事近於戲玩，非出於不獲已也。請永除此弊何如？」上曰：「爲祈年也，非戲玩也，古人作土牛亦爲農也。且今年但倣十月圖耳。」琛曰：「日昨以安寬厚擬望六曹判書、參判事傳敎，然老成之人，當重其祿，以優其養耳，不合於治事之地也。況寬厚自少固不合於六卿之長乎？」上曰：「祖宗朝宰相久居閑地者，問於吏曹，則曰：『安寬厚氣力强健，可以堪任。』故如此耳。」領事尹弼商曰：「寬厚自少時從仕，無有所失，然六卿之長，固當擇任。」上曰：「若衰老則已矣，雖老而可從事者，則用之何妨？」琛曰：「老成而善於治事者，則尤當倚任也。今吏曹之薦，非曰可用也，老成之中無病者獨寬厚耳。」上曰：「當議爲之。」琛又啓曰：「監司專制一方，所當擇遣，雖經明之人，難以應專制之任，況金碔無學術暗於治事乎？守令固不可非其人，況監司乎？」上顧問左右。弼商曰：「堪爲監司，臣已獻議，有學問與否，臣未詳知也。」上曰：「監司之任，何用文章？當視人物如何耳。」琛曰：「非謂監司必用文章者也，若文理不通者，則何能治事？」不聽。
○傳曰：「安寬厚合於判書與否，議于領敦寧以上及議政府。」
○命停內農作。
○御晝講。
○有人粘匿名書于仁政殿御座，命承旨、注書往見之，乃江華官吏犯法事也。傳曰：「雖匿名書，斥言犯法者名姓，何以爲之？」政院僉啓曰：「匿名書不可取信，但此人粘於御榻，至爲不敬，請鞫近日入番江華居人，則罪人可得矣。」傳曰：「情則可憎，然匿名書鞫之爲難，棄之。」
○傳曰：「臺諫乃曰：『不計病之虛實，而準期不敍，還除外任可也。』予意《大典》所云準期不敍，只謂托故規免者也，非謂實有病者也。洪孝廷，予未知其爲人也，假令賢者補外，適有病，亦當謂之謀避而準期不敍乎？議諸領敦寧以上及議政府。」先是，孝廷之子告其父病證，令往審之，來告曰：「腰下蹇濕，手足厥冷。」至是政院考啓，上曰：「竝以此議之。」
○御夕講。
1月6日
○丙申，親傳永寧殿、宗廟香祝。
○尹弼商議：「洪孝廷事，臣於經筵已啓。」李克培、盧思愼、尹壕議：「《大典》所謂準期不敍，只爲謀避稱病者也，如實有病，則出於不得已也。孝廷之病，其時吏曹遣醫審之，非虛事也。」韓致亨、鄭文炯議：「大抵衆所共知眞病者，則誠如上敎，不可以托故論也。孝廷自忠勳府經歷爲朔寧郡守時則無病，至遷除遠邑郭山則有此病，病狀不緊，依臺諫所啓施行。」柳輊議：「《大典》所載準期不敍之法，只爲托故規免者也，非謂實有病者也。但觀孝廷之病證，似未的實，依臺諫所啓。」傳曰：「豈憚遠赴而針灸無病之身哉？孝廷可除外任。」
○承政院僉啓曰：「世宗朝集賢殿之士，不敍他任，久專其業，故文章之士輩出，我朝典文衡者，皆當時人也。我朝之初，弘文館之儒，只敍於臺諫，臺諫則責重任大，而其疏章載於國史，宜任文學之士也。近年以來，非但臺諫，於他官亦敍，如有一人先在吏、兵曹，則汲引弘文館員，如李達善、申用漑、權五福是也。請自今勿敍他司。」傳曰：「不敍他司之意，其考啓。」
1月7日
○丁酉，會寧府使具詮上書曰：
辛亥年北征時，元帥以臣爲豹攫都將，黃衡爲隊將，十月十五日自穩城行師渡豆滿江，左牙將李季仝爲先鋒，而使黃衡先引，衡向東而馳行一息許，臣語衡曰：「我軍宜背北斗而行，今左斗而東行，恐迷失道路。」衡不聽，馳不止，俄而有人大呼西來，臣卽訝蘇起坡之聲，大聲應之曰：「汝非起坡乎？」果元帥遣起坡尋衡之行矣。衡因此乃得入元帥營。二十五日早朝，還至麻乙古里之地，有兩川，眞要害之地。賊已先據川之東西高山險阻，欲橫擊大軍，驍騎百餘衝突，而黃衡已先行，臣殿後，令一卒馳報黃衡曰：「虜方充斥，何不相援而遽先？」於是衡還臣在處，自川間遂循西山蟻附而上，與賊良久相戰，賊乃退走，臣無失律之事，但大軍入賊穴之日，臣整所領士卒，與諸將分行，向賊穴而列，黃衡忽急呼臣，至則衡數臣曰：「汝何入賊家？」遂猝臣髮，至欲斬臣。臣曰：「此言何從而出？詮雖愚，何獨入賊家乎？萬萬無理，誠有此事，則詮之所領兵卒與隊將許謙孫、鄭嗣宗知之矣。」於是，衡乃微笑，放臣還軍，此非臣之所失，而未知衡聞之何人，至欲斬臣乎？此臣之憤激不已者也。臣與衡，素不相善，師之往還，衡每欲吹毫覓疵，置臣於死，而終不得下一杖，至今四載，而衡每以臣入賊家之事，逢人則說，今臺諫聞之而駁，臣無狀，臣竊痛心。臣若失律而或入賊家，爲隱匿自安之計，則臣之所領兵卒，皆在慶源，若不可遍問，則臣之隊將許謙孫、鄭嗣宗，令與臣下攸司參鞫，則臣之情狀無所逃矣。
命議于領敦寧以上及議政府。尹弼商議：「具詮爲人未知，於會寧人器相當，則但命遣而已。其曰與黃衡有嫌，上書陳訴，此則事在旣往，不須追辨。」李克培議：「傳聞之事，恒多失實，難以推明。」盧思愼議：「臣素不知具詮爲人，其合於會寧與否，未敢輕議，然以一時失律之事，而曰終不可用，恐爲未便。」尹壕、許琮、柳輊議：「今聞，已下問于黃衡，待衡回啓參考。」韓致亨、鄭文炯議：「具詮雖於北征時失律，然不可以一失而終不任事也。但會寧府使亞於節度使，爲六鎭之長，恐具詮不敢當也。自祖宗朝，皆以有威望二品宰相差遣，近來或以無物望新堂上官補之，此邑人民，以主將秩卑，頗爲缺望，伏望秩高有宿望者，依舊擇差，以慰邊方民心何如？」
○安琛獻《大學衍義補》，仍啓曰：「臣赴京所得也，命印頒。」
○以朴始行爲奉列司諫院司諫，兪好仁朝奉司憲府掌令，孫澍宣敎司諫院正言，洪貴達資憲上護軍，朴崇質資憲大護軍。
○傳曰：「言者屢云：『當領水軍，役于諸君家營造處，甚爲未便。』其意豈不曰此非國事，乃君之自家事也。然諸君之家亦不可不造成，彭排、隊卒當供其役，而其數不多，不得已役步兵，又不得已役水軍，且如文昭殿改蓋，軍資倉營作，役處非一，而民勤於力，何以則工役得宜而民得息肩乎？承旨等，其與繕工提調商議以啓。」繕工提調韓致亨、鄭文炯啓曰：「前此完原君、恭愼翁主兩家營作時，給軍五百名，以爲過多，量減二百名，今年則春夏營二家，秋營一家，若又減之則不得成也。」傳曰：「今年雖不畢營，三家當減軍數何如？」致亨等曰：「必欲減軍，則三處役軍各減一百，待文昭殿、慈壽宮事畢後還役。」傳曰：「可。」
1月8日
○戊戌，御經筵。講訖，大司諫許誡、掌令金壽童啓：「洪孝廷，請依《大典》勿敍。」從之。誡又曰：「六曹之任雖重，然參議不得自斷，必待判書、參判共議乃決，監司任方面之責，其事異於是矣。金碔短於學術，江原道事簡，雖非他道之比，然監司體貌，何異於彼此？請改正。」上問左右曰：「碔曾爲刑曹參議，未聞短於學術而不能治事也。且無他過失，爲監司何有？」特進官金克儉曰：「碔之爲人，處事精詳，可堪其任。」上曰：「僉曰可任，不可改也。」誡曰：「王子君出入之時，不備儀物，但使馬前一人辟除，臣恐愚人不知而無禮也。請令備儀物辟人，使愚氓知其爲王子君之行。」上曰：「予何以知之？儀物不可不備，依所啓可也。」
○御晝講。
○傳曰：「兵曹，同領敦寧以上、議政府及知武士宰相，選堪爲將帥者，類分所長，開錄以啓，予將親試。」
○傳曰：「文昭殿神馭移安時，禮當親往侍行矣。但移安時不可無祭，其考禮文作儀註以啓。古人有祭之明日又祭之者，幷考以啓。」
○下書諸道觀察使、開城府留守曰：「人言，忠贊衛非功臣子孫而濫屬者頗多，思欲辨其眞僞，以祛冒濫之弊。卿悉此意，道內各官接居忠贊衛等所持功臣錄券戶口及官在帳籍等，卿其親監詳覈，各其名下書某功臣某之子孫，開錄啓聞。」
○尹弼商議：「安寬厚事，於經筵已啓。」李克培議：「安寬厚，雖過七十，不至衰甚，姑試之何如？」盧思愼、尹壕、韓致亨、鄭文烱議：「安寬厚年幾八十，若用於閑官則可，六曹判書望重事劇，非衰老者所處。」柳輊議：「寬厚爲人，文科出身，踐歷諳鍊，學問且優，雖至判書，何不足之慮？但年將八十，雖不甚衰耗，必多健忘矣。六曹事務煩冗，於無事之地陞授何如？」傳曰：「年高則果善忘矣。如刑曹事煩之地似不合，工曹無事之地，判書有何難事哉？後政擬望。」
○承旨金應箕、李宗顥、韓斯文、權景祐、姜龜孫、鄭錫堅議：「兵務精不務多，今盡括保人率丁，悉充軍額，又有餘丁，則設旅外正兵，使家無孑遺，臣等恐保人將不勝其役而流離失所矣。如此而正軍亦無保，則其能獨當乎？古人云：『竭澤而漁，豈不得魚，明年無魚。』正類此也。今日盡括保人率丁，別設旅外正兵，軍額似多，而不數年正軍保人俱不堪其役，則今日之多，反不如前日之少，將何益哉？議者曰：『正軍之保不足，則括保人率丁不得已也。』臣等意以爲，正軍無保者不多，雖或有之，保人率丁外必有閑丁，而爲正軍者亦將自占得之矣。給保人率丁之法，斷不可紛更，依《續錄》仍舊。」傳曰：「前者保人勿給率丁矣。第念保人亦是軍卒，單身從軍，而家無率丁，則將失業逃散，正軍亦至單弱，不堪其役必矣。依《大典續錄》，各給率丁二人爲可。」
○御夕講。
1月9日
○己亥，御經筵。講至《論語》顔淵問仁，子曰克己復禮爲仁。上曰：「何以謂仁包義禮智也？」侍講官表沿沫對曰：「仁者，心之德、愛之理，猶元亨利貞，而元者善之長也。」上又問曰：「克己復禮爲乾道，而主敬行恕爲坤道，何也？」沿沫曰：「乾道奮發而有爲，坤道靜重而持守，以君道言之，克己復禮創業之主也，主敬行恕守成之主也。以行師言之，克己復禮克敵制勝也，主敬行恕堅壁固守也。孔子弟子問仁者多矣，因其才質而告之，故其言不同。顔子資質剛明，仲弓資質溫粹，溫粹故告之如此耳。」講訖，大司諫許誡啓曰：「《續錄》載諸浦水軍習射事，遣大臣試射一百五十步侯，分等啓聞，其最優者特除兼司僕，其次復戶，其次賜弓矢，其能射者未滿五人則主將降資，全無則罷黜，勸奬之方可謂詳密。然大臣不可輕遣，而且不可一一試射於諸浦，此法雖載《續錄》，不可擧行。請令其道監司、節度使，常時巡行試射置簿，每歲抄啓聞賞罰甚便。臣曾爲守令習陣時，必令軍士習射，水軍皆不能射，其殘劣者已矣。年少力强者，亦不能射，此萬戶之過也。若倭寇猝至，其何能敵？此臣目擊之事，故敢啓。」上顧問左右。領事盧思愼對曰：「此事臣已議之，其不能射者，平時不習之所致也。節度使當嚴加糾察。」上曰：「別遣大臣，特一時事，非常行之法也。此在節度使勤慢，若使平時鍊習，又從而檢擧之，則不至如此也。」特進官鄭文炯啓曰：「義禁府囚人，以猫皮事被擊者甚多，此必姦細者所爲，官吏何以知之？人皆曰得情爲難。」上問左右曰：「予意亦謂得情難矣。但猫狸易辨，官吏豈不知之？其初若知而納之，是謂誣上，不知而納之，亦甚不可，故予欲窮推治罪，其皮政院亦不能辨？」仍呼承旨問之，左副承旨權景祐對曰：「猫皮別置而審視之則可辨矣，若雜置則其色相混，不得辨矣。」思愼曰：「事少而被繫者多，棄之爲便。」上曰：「官吏知猫皮而納之，則其汎濫甚矣。然囚人多而日寒，其棄之。」
○御晝講。講訖，表沿沫啓曰：「朝講下問仁之所以包義禮智，臣對之而未盡其意。天地以生物爲心，所生之物，得天地生物之心以爲心，所謂仁也。在天爲元亨利貞，在人爲仁義禮智，元者生物之始，亨者生物之長，利者生物之收，貞者生物之藏，元包亨利貞，仁亦然。昔上蔡謝氏、見程明道，擧史文成誦，不差一字，程子謂玩物喪志，謝氏汗出沾背，程子曰：『此惻隱之心也。』後朱子門人問於朱子曰：『謝氏慙汗，自是羞惡之心，程子謂惻隱何也？』朱子曰：『有惻隱之心方有動，先動，方始有羞惡恭敬是非，動處便是惻隱。』以此觀之，四端之發，皆先自惻隱始，此所謂仁包義禮智也。」
○命召六曹、漢城府，議給保人率丁便否。李克墩、申浚、盧公弼、成健、辛鑄、宋瑛、李陸、金克儉、李季男、安友騫、丘致崐、愼守勤議：「正軍準保，然後給保人率丁宜矣。若正軍未準保，而先給保人率丁，似失輕重之序。然假如一家有三父子，而貧不得爲正軍，則必爲他人之保，各當三役，則彼何以堪？然則保人給率丁，實是良法，非徒不盡人之力，蓋欲實軍戶也。如黃海道則人物鮮少，保人率丁不須此時充給，其餘他道則不然。今軍籍之時，非但正軍皆已給保，至於保人亦給率丁而尙有餘丁，皆擧數已啓之。議者所謂，閑丁出處無由者非也。如忠順衛、忠贊衛、忠義衛、別侍衛、族親衛，皆是士族子弟，有奴婢田産，祖宗朝不曾給保，而今乃給率丁，此則過優，不此之議，而欲奪保人貧戶率丁，無乃亦失輕重之宜乎？且軍籍之時，雖盡括民戶，尙有漏丁，彼正軍無保人者，當聞見自占，保人給率丁之法，不可更改，仍舊施行。」柳洵議：「保人亦給率丁，以實其戶，於待保人優矣。但正軍之保不能充給，而給保人之率多至二丁，則是本末倒置也。《續錄》之法，似難擧行，但各官人丁有餘處，不必更添軍額，仍給保人之率，以從《續錄》優恤保人之意何如？」鄭敬祖、李淑瑊議：「軍士保人給率丁，似便於民，然正軍保人若未充給，則保人給率丁實難。」又命承政院議之。
○御夕講。
1月10日
○庚子，下書諸道觀察使：「今方積雪漸消，春草未生，枯草燥甚，不惟野火可畏，山田燎治，亦恐餘焰延焚。眞殿及陵室所在處，致意愼火可也。」
○忠淸道觀察使曺偉辭。
1月11日
○辛丑，御經筵。講訖，掌令兪好仁啓曰：「金碔不宜監司，累瀆而不允，必以碔爲可任也。監司專制一方，其任大、其責重，碔必不堪矣。」上曰：「所以遣碔爲能堪其任也，監司之任，豈必文章而後爲哉？但勤謹治事則可矣。」好仁曰：「非謂有文章然後爲監司也。前此尹坦爲忠淸監司，臺諫論駁而不允，今碔無異於坦，尹垓曾尹慶州，臣倅義城，因事偶到慶州，以垓曾經監司，必能於決事，從傍觀之，凡干簿領，盡委該吏，慢不可否，雖經監司，將焉用彼哉？然人猶以爲垓優於坦也。用人當以物望，不可以門地也。碔陞嘉善拜監司，其榮極矣，於物望何？通政之中優於碔者非一，而碔獨先之，甚不可。」上曰：「垓尹慶州，未聞有過，坦爲監司，亦無痕咎，果有過失，則言之可也，無咎之人，以無物望，而敢言非也。銓曹擇人擬望，而臺諫輒駁之，必合於臺諫之意，然後用之耶？若以碔爲貪婪，則固當改之，如無此失，則其爲嘉善與監司，何有不可？」特進官李克墩曰：「世祖朝，碔代臣爲執義，無有毁譽，及爲春川府使，頗有聲績，雖曰不學，不至於文理不通也。」上曰：「言官執法言之固宜也，然明指其人之所失而言則可矣。泛以無物望言之則非也。予非不知從臺諫之言也，臺諫之言，如或過當則亦不必從也。」好仁曰：「碔雖曾爲承旨、參議，承旨，凡事必謀諸左右，因人成事；參議亦有判書、參判，無獨斷之事。監司則專一方之任，碔何能堪？古云官不及私昵，坦與垓亦有物論矣。如廷無如碔者則已，朝廷多賢，何必碔哉！」上曰：「如是則弊亦有之。」好仁曰：「臣之所啓，乃公議也。今敎曰：『有弊。』臣未知也。」上曰：「是不亦有弊乎？若斥言某相某事失則可也，但以物論駁之，人君盡信而進退人物，則豈無其弊？假令繼此爲監司者，亦不稱臺諫之意者，亦將從改之耶？監司何必出身科第，然後爲之哉！」好仁又啓：「具詮以黃衡有宿嫌，上書言之，以此觀之，詮之爲人可知。臣以爲不可任也。」上問左右，尹弼商對曰：「嘗聞詮有武才亦能文，北征時爲黃衡麾下，如有違令則將帥雖殺之可也，或告詮入搜賊家，故衡欲罪之耳。以此怨黃衡而上書，則詮失之，然武臣不知事體，難以責備。兵曹云，六鎭無可遣之人，豈以一上書之失，而擯廢不用乎？」上曰：「如此之人，不易多得，今之上疏，非怨黃衡也，乃欲自伸也。」好仁曰：「詮雖有武才，其上疏非也。」上曰：「何可以一事而棄之？」
○御晝講。
○兀良哈上護軍剌古等十四人來獻土宜。
○黃衡馳書以啓曰：「焚蕩穹廬之時，賊騎多聚於越邊而詮擅退，臣欲行軍法，而當時大事未成，放還也。」傳曰：「不可改也，其留政院。」
○御夕講。
1月13日
○癸卯，右議政許琮以疾辭，不許，卽命宋欽問疾賜藥。
1月14日
○甲辰，御經筵。
○傳曰：「凡朝賀，令世子隨班，停會講。」
○傳曰：「仁粹王大妃、仁惠王大妃內外族親，依昭憲王后、貞熹王后族親例，限曾孫兩相情願外，勿許宗親據定婚姻。」
○御晝講。
○御夕講。
1月15日
○乙巳，御經筵。講訖，持平姜詗啓曰：「以李胤代金麟厚，臣未知其故。」上曰：「麟厚，於書記之任雖曰可堪，然有七十餘歲老母，若棄歸遠域，則其於母子之心爲如何耶？情理迫切，故命換之耳。」詗曰：「情則然矣，於法則不可。麟厚有兄，非獨子之例。前者林孝坤辭潼關，麟厚效之，又冒法以辭，後之效麟厚者必多，若一一從之，是無法矣，無法則弊將可勝耶？」知事鄭佸啓曰：「臣於麟厚，素無交分，今始聞之，零丁僑寓人家，非獨有老母，妻母亦隨麟厚而居，雖有其兄，一家所依賴者惟麟厚而已，情果切迫。」上曰：「果然。已令換之，其勿復言。」姜詗又啓曰：「聞具詮上書，臣未知其故也。」上曰：「發明而已，以黃衡之答見之，則勿推可也。且詮有武才，不可不遣也。」詗曰：「聞詮有老母，而樂歸絶域不辭職，其爲人不可任將矣。」上曰：「詮已啓有老親矣。」佸曰：「忠孝一致，以親老例棄可用之人，不可也。前者金世勣武士之特出者，以親老終身不任邊將。」上曰：「詮可遣也。」
○河城府院君鄭顯祖來啓曰：「去癸丑年十二月間，有盜偸出臣家緜布數十餘匹，疑是强盜水銀族子同金者所爲也，右人居春川府內，乞遣捕盜官搜捕。」上從之。〈史臣曰：「顯祖尙懿淑公主，富甲一時，嘗餞客江頭，奴失鞍籠，良久歎惜，如喪重寶，後與人言曰：『吾有厄損財。』人問之曰：『損何物耶？』曰：『失鞍籠也。』人笑之，今以十餘匹綿布疑似難明之事，至煩天聽，其鄙吝無識類此。」〉
○成均館大司成權健來啓曰：「聖殿東西廡，欲於二月上丁前事畢還安，軍人數小，未及訖功。」傳曰：「此果及期之事，予之子女家造成軍人，移定可也，以輕重論，文廟之修不可緩也。」
1月16日
○丙午，受常參，視事。
○御經筵。講訖，正言孫澍啓曰：「學校國家重事，而今之師長，專不致意，不勤敎誨，該曹每月考講，已有成規，而亦不行之，把冊居業者不過數十人，則國家養育之意安在乎？」上曰：「果如所言，實爲虛踈矣。學校勸課之法至詳悉，而今不勤業，以至虛踈，此必該曹不檢擧，師長不勤敎誨也。更令該司檢擧。」澍又啓曰：「鼠皮耳掩與五十竹笠子，不分貴賤，雖僕隷、下人、市肆販夫，亦得着之，甚爲不可，正兵、甲士入直闕內，着之猶可也，至於下賤之人，擧皆着之，殊無尊卑之別，而物價亦因此湧貴，請立禁條。」上曰：「有職者皆得着之，法旣定矣，若市肆之人，亦得着之則濫矣。然入闕則着之，出外則脫之，似有煩碎之弊，法不可如是紛紛矣。」領事尹弼商曰：「令憲府嚴加禁止，治其不法者耳。」特進官韓致禮曰：「時俗好着鼠皮，故雖儒生，亦身到市肆而貿之，且賤夫下人着紫帶鈒鞋，奢僭莫甚。」上曰：「鼠皮之禁，不可更立科條，其他犯禁者，憲府自當痛禁。」
○傳曰：「學校之事，予嘗致意，制度已悉，而近來儒生專不居館，其故何也？無乃師長不勤敎誨耶？其招師長問之。」大司成權健來啓曰：「臣自前年八月受本職，儒生之數常滿二百，自去秋徂冬，儒生之數稍稍減矣。問其由則外方儒生或覲親或有故還鄕，故其數漸少，今春則亦稍還集。國家立法，三旬製述，逐日講書，圓點計數之時，以此參考製述，次等入格者及能通日講者，則準給圓點，其不能者減半削之，此當時施用之法也。臣觀居館生員精熟經書者有之，能爲製述者亦有之，其間儕輩間懶惰者，臣未詳知也。」仍啓：「儒生勤慢，關於師表賢否，臣初除此職，固辭不允，今儒生懶業，是在師長不稱其職矣，請辭避。」傳曰：「卿其勿辭，予所以問之者，今朝正言孫澍言之耳，勸課之方已悉，焉得隨人所言，輒立新法乎？但在卿等勤勤勸課爾。」
○掌令兪好仁，以母出七十，乞歸養，命吏曹考例以啓。
○御晝講。講訖，上謂都承旨金應箕曰：「兪好仁眞可用才也，若許歸養，則其才可惜，不許亦不可也。已令該曹考例，何以爲之？」應箕對曰：「前者曺偉、楊熙止皆以親老乞郡歸養。」上曰：「雖非品秩相當，亦可超授巨郡也。」
○左副承旨權景祐啓曰：「臣素與兪好仁相善，又相爲同僚，故知其爲人，眞華國之才，而心且正直，若從好仁之願而補外職，則於偏母榮養極矣，而民亦受惠矣。然好仁年今知命，事殿下之日少，若出宰六期，而又遭喪，則難以久任國事也。古有携親仕宦者，竝與其母上來何如？但家業零丁，借家客寓，誠亦艱矣。然豈以一家之故，而不爲國計哉？」傳曰：「好仁華國之才也，不可許歸也，不許其歸亦未可也。予意謂好仁携母而來則可矣。但人懷舊居，不喜新遷，若其母不肯上來，則好仁必不得强之矣。予意令好仁歸覲，以此意悉告其母，若從子肯來則善矣，不爾則授旁近之邑，使養其母。其招好仁語之。」仍傳曰：「兪好仁非呈辭，乃歸覲也，其給由馬。」
○御夕講。
1月17日
○丁未，義禁府知事李季仝、朴楗來啓曰：「臣等質問徐彭召等，招辭無異，但彭召曰：『吾於獄中大言屬上之語，繫獄者皆聞之。』臣等更問之，彭召曰：『前者承命往推嗣瑞時，金崶來言曰：「嗣瑞，尹壕家臣也，是以累命分揀，將以寬嗣瑞之罪也，君其知去。」及今就獄，聞將刑訊，不勝憤激，大言曰：「無私聖上，尙被如是之議，況如臣之微哉？」此所謂屬上之言也。』臣等聞之，語逼於上，故來啓耳。」上震怒，傳曰：「今聞此言，予實痛心，安有爲臣而逆探君意，謂之懷私者哉？予敢有一毫之私乎？嗣瑞爲人，予何知哉？予當鞫得罪人，殺無赦，其遣禁府郞廳，拿致金崶。」仍命召尹弼商、李克培、盧思愼、李鐵堅、朴楗、李季仝、承旨權景佑，同鞫金崶，崶招曰：「臣爲獻納時，嗣瑞犯贓事及其子洗上言，皆下于本院，臣問諸左右曰：『嗣瑞家在何處乎？』正言閔壽謙曰：『吾於前日過領敦寧第，嗣瑞坐於門前矣。』臣聞之，及彭召承命往鞫嗣瑞時，臣與彭召接隣，故往見語曰：『嗣瑞以獐皮、生麻等物而犯贓禁錮，似乎曖昧，然已服招，難可復脫。』且曰：『曾聞嗣瑞坐於領敦寧家前，無奈與領敦寧相善乎？』云爾，他無所言。」傳曰：「令史官到領敦寧家，問嗣瑞族親遠近，常時來往與否。」檢閱成允祖卽馳往問之，答曰：「嗣瑞於臣連族，而不知寸數遠近，且不往來，及爲全義縣監始知之，以此縣臣之本鄕也。」允祖以此還啓，傳曰：「予欲刑訊金崶，於僉議如何？」僉啓曰：「今方面質，得違端刑訊何如？傳曰：」先杖金崶，崶若發明，則杖彭召。「僉啓曰：」夜半殿庭刑訊，則外間聞之必驚駭，待明日刑訊何如？「傳曰：」安有爲人臣而疑其君父乎？此雖非謀叛大逆，然亦不赦之罪也，何分晝夜？但卿等夜深砭寒，可進巵酒。「命中使安仲敬饋之。其時義禁府囚人徐彭召及洪泂、李世仁、李承元、李誾、閔壽謙拿致殿庭，反復面質，未得發言之人，命義禁府押金崶、彭召歸當直廳，刑訊以啓。傳于弼商等曰：」今雖刑訊，難可卽斷，如有可聞之事，予當收議，卿等其各歸第。僉啓曰：「此事非輕，遣委官同三司推鞫何如？」傳曰：「此事雖逼於予，非關社稷，但與承旨同鞫可也。」季仝等自當直廳啓曰：「崶等刑一次，皆不輸情。」傳曰：「幷事干人還囚義禁府。」夜已四皷矣。
1月18日
○戊申，日本國肥前州下松浦志佐一歧太守源義、上松浦鴨打源永、對馬州太守宗貞國、兵部少輔宗茂勝遣人來獻土宜。
○傳曰：「彭召、金崶則待三日加刑，且彭召於獄中發憤激之言，詳問以啓。」
○左副承旨權景祐自義禁府還啓曰：「金崶言，兵曹參議李德崇爲大司諫時亦言曰：『嗣瑞淸州人，素謁領敦寧者也。』幷問德崇何如？」傳曰：「可。」景祐又自義禁府來啓曰：「德崇、壽謙之言，大槪如一。但德崇曰：『嗣瑞全義縣守也，於領敦寧與德崇，皆城主也。』壽謙曰：『吾見鄭洗於領敦寧家。』前二人之言，皆指言領敦寧，必有情由，刑訊何如？且彭召憤激之事，問諸李世仁等，皆曰：『臣等於其時，觀彭召顔色，若有憤懣之氣。』況於彭召招辭內有憤激之語，彭召果於詔獄之中，憤激大怒矣。同副承旨鄭錫堅、佐郞金士元亦與德崇、壽謙同時諫官也。幷鞫何如？」傳曰：「可。」
1月19日
○己酉，左副承旨權景祐自義禁府來啓曰：「德崇、壽謙刑訊，皆不輸情，然諫院論嗣瑞時，崶問嗣瑞何如人也，德崇則曰：『嗣瑞謁領敦寧者也。』壽謙亦曰：『吾見其子鄭洗於領敦寧家前。』所答不合所問，必有情由，加刑窮鞫何如？」傳曰：「可。」景祐又啓曰：「錫堅供云：『崶問全義守嗣瑞何如人也，德崇曰：「淸州之人，而與領敦寧相知者也。」全義德崇本鄕，於領敦寧亦本鄕也，故吾知嗣瑞而領敦寧亦知也。』錫堅聞之，士元招辭與錫堅同矣。」傳曰：「知道。」景祐又啓曰：「德崇、壽謙當待日加刑，金崶、彭召，則明日加刑何如？」傳曰：「此輩言必稱尹壕，轉相喧說，致有此言，遂及於予，予實痛心。宜先質問金崶、彭召等，服招則已，若不輸情，則加刑訊之。」
○義禁府啓：「鄭嗣瑞前任全義縣監時，官中生麻、獐皮、狸狐皮、木緜、甘藿等物私用罪，律該杖八十、奪告身三等，錄案移文吏、兵曹、司憲府、司諫院。」從之。
1月20日
○庚戌，受常參。
○傳曰：「予自前年十一月，鼻內傷痛，迄今未愈，前者正言李世仁，以予久廢經筵爲不可，予非不欲，日與宰相論思，然今朝鼻內又出血，故停經筵，宰相其悉此意。」領事盧思愼、知事鄭佸啓曰：「不必勉强，請調保以待永痊。」
○傳曰：「金崶潛說於彭召曰：『嗣瑞乃尹壕家臣。』德崇說嗣瑞居止，壽謙言見嗣瑞於尹壕家前。此等語皆有情而發也，竝計日刑訊得情可也。」
○永安道觀察使成俊馳啓曰：「穩城府使田霖，廉簡而防禦謹嚴，民夷畏之。咸興郡守權仁孫，勤謹奉公，民亦便之。」命下書狀于吏曹。傳曰：「後政更啓，各加一資。」
○傳旨戶曹，兩大妃殿本宮進上各白米一百碩。
1月21日
○辛亥，幹朶里上護軍克的等七人、兀良哈中樞伊時乃等十四人來獻土宜。
○薑源正振、劒城正揖上言曰：「臣等年老有病，乞勿就學。」傳曰：「祖宗所以令宗親就學者，非但爲其學問而已，欲習其禮度耳。若如祖宗立法之意，則振等之言不可聽也，然皆年過四十，雖令就學，終無進益，其特許放學。」
○平安道觀察使李則承敎，圖箕子墓塋內物像、祠宇、制度馳啓，傳曰：「予欲修哥，但農時已近，役民有弊，予於前日，先王陵寢及前賢墓所，皆令圖上，何至今不啓乎？」傳于左副承旨權景祐曰：「錫堅、士元，俱以諫員證聽而已，李世仁等亦不與焉，放之何如？其與義禁府議啓。」景祐回啓曰：「錫堅等，雖小有違端，然不關於大事，果如上敎。」
○又傳于權景祐曰：「爾其往禁府，問彭召、德崇、壽謙等曰：『人君於凡鞫人之時，先計於心，曰此人某宰相之族親也，此人某宰相之庇護者也，以此輕重其事，寬貰其罪乎？萬萬無理，爾等尙不輸情者，無乃以爲不窮極推問乎？予當得造言之人而後已，爾等其知之。」景祐往禁府傳上敎，崶對曰：「前日本院論嗣瑞事，德崇云：『嗣瑞領敦寧家臣，故殷老爲吏曹參判，擬薦嗣瑞爲全義縣監。』臣聞之，卽曰：『如此之事，啓達何如？』鄭錫堅止之云：『事未形而臆料啓達不可。』德崇亦曰：『如此事，豈可啓達？』院中之議如是，故臣未敢獨啓耳。及臣見彭召，果以德崇之言傳說耳，累次分揀之語，臣實不言也。」景祐還啓，傳曰：「爾其更往禁府，以金崶招辭質問德崇、錫堅等，德崇若曰：『金崶之言是矣。』則問德崇曰：『何所聞而有是說也？』德崇萬一不服，則雖日數未滿，刑訊可也。錫堅雖內臣，有違端則亦幷刑訊。」仍傳曰：「兵曹事緊，李德崇可卽改差。」景祐還啓曰：「臣以金崶之言面質德崇，不直招，故加刑訊之，猶不輸情，錫堅亦不直招，故欲刑訊，錫堅拒逆，供辭曰：『臣之受刑，實爲曖昧。』」義禁府請罪錫堅曰：「錫堅以近臣，在政院時不以直啓，囚禁府後亦不直招，殊無近臣之義，又拒招辭，乞加重罪。」傳曰：「夜深，明當發落。」
1月22日
○壬子，傳曰：「詔獄之招，雖無知之人皆知其不得拒逆，錫堅以內臣拒招辭，果有罪也。初諫院聞德崇之言，至欲啓達，而錫堅以司諫同坐聞之，細知其事，而不告于予者，將欲以掩覆而謂他人莫知也。其將此意傳諸禁府，刑訊以啓。」仍傳曰：「承旨事緊，可改差。且金崶以臆料疑似之言，謂彭召曰：『今分揀之事，內間必知之。』是疑予有私心也。人臣事君而先疑其君可乎？亦於今日刑訊以啓。李世仁、李承元、李誾，姑放之。」錫堅將刑訊，供曰：「前日院中同坐時，德崇曰：『鄭嗣瑞以領敦寧家臣，常時出入，今日分揀之事，內間必知之。』臣果聞其言，當初下問金崶之時，臣不啓達者，非徒日久忘却，臣若先發，則必以我爲誣，欲待下問之時以啓，故未敢耳。」金崶供曰：「初德崇言累次分揀之事，內間必知之，臣聞此言傳說於彭召曰：『內間知嗣瑞之事，故累使分揀，君其知之。』中間變辭者，無他證人，故畏刑杖，不以實啓耳。」金士元供曰：「金崶問嗣瑞何如人也，德崇曰：『嗣瑞淸州人，與領敦寧同鄕，故常時謁見，目爲家臣，全義縣監亦殷老吏曹參判時吹噓也，今日分揀事，內間必知之矣。』臣果聞其言。」景祐以啓，仍啓曰：「閔壽謙之言，與士元同，而但見鄭洗於領敦寧家前事，傳說於彭召者，必有情由，請加刑。」傳曰：「可。錫堅已服，先照律以啓。」
○吏曹啓：「今承傳敎，昌原築城差使員朴䎩、淸州築城差使員金叔演，監築五年內，城不頹落，依事目賞資，臣等參詳資窮準職人論賞節目，不載事目，䎩、叔演今已資窮準職，不宜加資。」傳曰：「築城過五年不頹落者，其監築官加資之法，載諸事目，但資窮準職人則不擧論，故該曹以爲，加資則必陞堂上難之，然其時事目內，不分言資窮準職人論賞節目，今當依事目陞資何如？其示領敦寧以上與議政府。」尹弼商議：「資窮準職人員陞爲堂上，似乎過矣。然當初事目如是，今不可變，況令出惟行不惟反。」尹壕議：「陞堂上則過矣，以他事論賞何如？」許琮議：「上敎允當。」韓致亨議：「城子造築五年內頹落，則監築差使員勿揀赦前罷黜，重其事也。事目內雖無資窮準職人論資節目，依事目陞資何如？」鄭文炯議：「堂上官至重，非如三品以下例授之職，不可以此等事，陞爲堂上也。故自祖宗朝以來不得已或賞加或推恩，別加時必稱資窮者代加而已。況世宗朝兩界築城加資者衆多，而未聞陞爲堂上官也。」柳輊議：「堂上官非論賞之職，故於事目不擧論。前此資窮準職人有論賞之事，則子弟代加，已成格例。」傳曰：「考其時事目以啓。」
○傳曰：「前者兪好仁於經筵乃曰：『箕子墓祠宇頹落汚穢，請加修治。』予令平安道觀察使李則圖廟制及修繕處以啓，本道役軍處多，加之以年凶，今且臨農，非及期之事，以是意問諸政院。」僉曰：「徐觀今年農事，擧此役可也。」命問于領敦寧以上及議政府。尹弼商、李克培、盧思愼、尹壕、鄭文炯議：「依承政院所啓。」許琮議：「此非大段役事，平壤可以獨辦，然當農時不可役民，來秋始役何如？」韓致亨議：「本道防禦築城，民間事多，此非及期之事，防禦事歇後更議。」柳輊議：「箕子墓大擧修治，非急急事也。觀農事施行爲便，雖不大擧修治，使不至頹破，則觀察使猶可爲也。」傳曰：「其下諭觀察使，今年農事稍稔，則可以修治，否則待豊年爲之。」
○傳曰：「文昭殿提調雲山君誡、都承旨金應箕所啓，殿內天花板改造事及階上磚石改排事，其示領敦寧以上及議政府。」尹弼商議：「文昭殿前後殿天花板造排，今當修補之時，依單子施行。」李克培、盧思愼、柳輊議：「天花板造排諸緣，預先備辦，臨時排設，則與改蓋，庶可同時而畢工，令繕工提調議啓後更議何如？」尹壕議：「上敎允當。」許琮議：「油芚則不久而當朽破，天花板一造而無改作之弊，今雖還安差緩，天花板造作何如？」韓致亨、鄭文炯議：「所入材木板子，預先鍊正，移安日始役排設，則改丹靑前可及事畢，不爲太遲。」傳曰：「依衆議施行。」
○禮曹啓：「今來穩城鎭野人土伊吐、主老介等軍功二等，請給賞綿布各十五匹，代伊車軍功三等，給十匹。」從之。
1月23日
○癸丑，傳曰：「李德崇時未服招，待日數加刑以啓。」
○以安琛爲嘉善成均館大司成，金諶通政吏曹參議，許誡通政兵曹參議，丘致崐通政承政院同副承旨，尹慜通政司諫院大司諫，李均奉列司憲府執義，朴崇質同知中樞府事，權健嘉善同知中樞府事兼同知成均館事，尹坦嘉善僉知中樞府事，田霖嘉善穩城府使。
1月24日
○甲寅，禮曹判書成俔、參判鄭敬祖來啓曰：「前者三浦倭人殺害人物，奪耕公田，刦勑萬戶，此大事而猶不委遣朝官，因其島主使還，寄書契而已。今者只爲魚箭之事遣朝官，恐未便也。今來宗貞國使送回還時，依前例授書契以送何如？凡往對馬島者，候風待日，動經旬月，若不得已而送之，當速遣也。」傳曰：「冒風波歸絶島，人皆憚之，故卿等來啓耳。」成俔等啓曰：「但以速遣之意來啓耳，非欲勿遣也。」傳曰：「黃啓沃言，朝官不可遣也，政院亦曰可遣通事也，然予意以爲遣通事於外國不可也。且島主使送，常時來往者，皆常倭也，鮮有知事者，不可付書契以送也。予故欲遣朝官耳。然當考例爲之。」
○義禁府啓曰：「閔壽謙脈度絶，不省人事，保放救療何如？」傳曰：「可。」俄死于獄中。
○司憲府執義李均、司諫院正言李世仁來啓曰：「臣等以猫皮事被囚，雖已蒙宥，而臣等之職非如常員例也，就職未安，請辭。」世仁又曰：「臣則非但猫皮事也，又以彭召之言證聽事被囚，就職未安，請辭。」傳曰：「雖臺諫若有可問之事，則當問之，問之而不干，則何避嫌之有？」
○司憲府持平姜詗來啓曰：「禁府囚人閔壽謙，死于獄中，臣未知因何病而死也。恐義禁府以犯屬上之事，故雖有病未敢啓達而至於死也。凡刑訊待三日加刑，而得病則必待差也。今之繫獄人，如有得病者，則保放待差何如？此事非輕，若於獄中得病而死，則終無得情之理，故敢啓。」傳曰：「此人等實負予也。人君雖有所失，爲人臣者固當隱諱，況言予所不意之事乎？鄭嗣瑞則領敦寧猶不知寸數，予安得知？是以己之心，疑君之心也，雖不係關社稷，而事體則大矣。閔壽謙雖死，非濫刑而然也。李德崇越一日刑訊者，因其言端之發現，欲於未變辭之前得其情耳。苟欲得情，舍刑杖何以哉？予於平日待群臣以禮，如有犯罪者，有司雖請刑訊，予必寬貸。今金崶聞德崇之言，傳說于彭召，彭召聞金崶之言，如彼爲之，俱有罪焉，必得情乃已。」
○命權景祐傳于囚人曰：「爾等毋謂予不窮鞫也，其各言之以實。」德崇曰：「臣於領敦寧再連族屬，領敦寧亦待之如子弟，臣若說嗣瑞爲領敦寧家臣，則於心必有非議而然也，心若非之，則以行首官豈難於啓達而私議哉？臣若說之，則錫堅高亢人也，金崶悻直人也，亦當卽啓，豈待今日家臣內間等語，臣實不言。」金崶則曰：「臣但聞之於德崇，傳說於彭召而已。」彭召則曰：「臣但聞之於金崶而已。」傳曰：「雖德崇如彼言之，他人已服，不可信也。其令禁府救療，待差後刑訊得情可也。」
○義禁府啓：「前同副承旨鄭錫堅聞李德崇等言，不啓達罪，《大典》，凡亂言干犯於上，情理切害者斬，知而不告者杖一百、流三千里，詔獄拒逆不着罪，比《大明律》棄毁制書印信條，凡棄毁制書者斬，從重斬待時。」命示政府。李克培、柳輊議：「依啓本施行。」盧思愼議：「凡訟者拒逆不着，其心有所冤悶而欲發明耳，非輕慢有司也。禁府雖曰詔獄，推問者有司也，罪至於死，恐爲過重，且其言雖屬於上，亦恐不可謂之情理切害，此係人生死，固當審愼處之得中。」許琮議：「錫堅所犯雖重，亂言之律似不相當，又詔獄拒逆不着，例以死罪照律，則雖眞有冤枉，恐不得伸，故臣於前日他人之事收議時，曾已陳啓。」韓致亨、鄭文烱議：「死罪比律，似爲未穩。」御書曰：「只收職牒，外方付處。」
1月25日
○乙卯，傳曰：「馬政，國之大事，不可輕也。予意以謂，諸島之馬皆體小，令識馬者分遣諸島，刷小馬給軍士，擇大馬雌雄，合放諸島，無用之馬雖多，何益於國？且不可猝加鞿勒而驅馳，必須調習而後可用也。其令司僕提調商議以啓。」
○司諫院正言孫澍來啓曰：「李德崇、金崶徑度上意，雖置重典，尙有餘辜，然辭連擊獄者多，若辭連人皆犯死罪則已矣，罪不至於死，而期於得情，拷訊不已，若至隕命，恐虧好生之德。況德崇等累被刑訊，情之有無，想必已着，據辭定罪無妨。昔唐太宗時，段志冲上封事，請致政於皇太子，長孫無忌等請誅志冲，太宗手詔曰：『五岳凌霄，四海亙地，納汚藏疾，無損高深。朕若有罪，是其直也，若其無罪，是其狂也。』遂棄之。今德崇等罪雖重，聖上之高明廣大，無遠不照，則崶等之疑，何損於聖明乎？」傳曰：「爾出身注書，已悉予意，予平日朝臣有罪者，不忍拷訊，皆以時推照律，人臣事君而先有疑君之心可乎？予則無私而是人先自懷疑，以此觀之，其君脫有得罪於中朝，必不周旋其間而掩覆其過也。固當窮推，置之重典，其勿更言。」
○李德崇子龜壽上書訴其父冤。傳曰：「明日都承旨招龜壽，問其書中難解處以啓，疏末言派連宮掖之意，蓋冀寬其父之罪也。」
○傳曰：「鄭錫堅言辭歸一後，當遣配所，姑留之。」
1月26日
○丙辰，命召李德崇子龜壽，問曰：「鄭嗣瑞何時拜全義之語及錫堅責金崶等語，汝聞諸何處而幷錄耶？」龜壽對曰：「臣父在獄中，書于食器以出，故錄之也。」傳于左承旨李宗顥曰：「汝往禁府問疏內兩條于德崇曰此語誠然乎，次問金崶與錫堅，若三人之言相符，不須更辨，如有差違，更窮詰以啓。」宗顥往禁府問之，德崇供曰：「當初司諫院議嗣瑞事，錫堅問曰：『嗣瑞拜全義縣監，在何時耶？』臣答曰：『尹殷老吏曹參判時也。』且前日金崶等面質時，錫堅責金崶曰：『內間家臣等語，非吾所聞，何曖昧至是哉？』其初推案不錄臣此言者，禁府郞廳云：『尹殷老參判時授全義事，前推已服招，不必更煩錫堅也。』故臣不强言。」錫堅、金崶則其辭如一，皆曰非所聞知也，其面質之辭與前招辭無增減。宗顥以啓，傳曰：「今見三人招辭，頗有違端，錫堅當卽還囚，且德崇用心救療病候，逐日書啓。德崇、金崶刑問日數，幷考啓。」
○司諫院正言孫澍來啓曰：「臣等知德崇罪狀，不勝驚愕，然累次刑問，情之大槪已著，可以據此定罪，必欲歸一，而連隕於杖下，則後來不知者，不計罪之輕重而疑於殿下也。德崇等之死，固不足惜，而恐有後世之議而敢啓耳。」傳曰：「予若法外用刑，致人於死，言之如此可也。大抵受刑者，或一、二次而死，或至十次而不死，在人氣力耳。後人之疑，在史官直筆。三人之辭，時未歸一，必須窮推得罪人定罪。」
1月27日
○丁巳，傳曰：「遣史官圖社稷壇以來。」檢閱姜德裕詣社稷壇位圖來以啓。
○左承旨李宗顥啓曰：「李德崇雖病，錫堅、金崶無病，今問禁府郞廳，其辭果如德崇之言，則錫堅、金崶等非矣，不然則德崇非矣。」傳曰：「爾往禁府質問。且諭德崇等曰：『凡言辭歸一之時，不得已而用刑杖，爾等當以直告，毋或有隱。』」宗顥往鞫禁府郞廳，金錫賢、李師準皆曰：「臣等實不聞德崇之言，若聞之則萬無不錄之理。」宗顥以啓。
1月28日
○戊午，火剌溫兀狄哈中樞照麟可等十人來獻土宜。
○侍講院說書朴兆年啓曰：「世子晝講《大學》垂畢，請講《中庸》。」傳曰：「可。」
二月
2月1日
○朔庚申，上詣文昭殿、延恩殿親祭。御養心堂，命饋享官。傳曰：「延恩殿東階下只設一燭，燭影熹微，左議政升燭時，恐其失足，緩步而上，廟庭之儀，豈如是乎？今後設兩燭可也。」都承旨金應箕啓曰：「飮福時大祝酌酒授承旨，承旨進酌，上還授承旨，承旨授大祝，大祝反酌於卓例也。而延恩殿大祝朴始行，略不用心，讀祝後退立階下，臣令典樂招來而後乃酌進，又不受爵而退，頗失禮儀，請鞫之。」傳曰：「可。」傳曰：「世子騎馬驚駭，乘李承健之馬而來，專是內乘不勤調習之所致也。更擇他馬，且鞫內乘朴林宗、尹湯老、李繼命。」司僕寺提調盧思愼、鄭佸啓曰：「臣不能檢擧，致令驚逸，請待罪。」傳曰：「提調當初擇馬之善惡而已，若其調習則責在內乘，其勿待罪。」
○傳曰：「世子之馬驚駭，承健周旋其間，使世子無事，問安於予，予甚嘉之。其賜毛馬粧一事。」
○司憲府持平姜詗來啓曰：「義禁府擬鄭錫堅以亂言照律，臣以爲錫堅之罪非亂言也，但言語之失也，情與律不相當。」傳曰：「何謂亂言，何謂非亂言耶？分明開寫以啓。」詗書啓曰：
關係宗社，情理切害者，亂言也。今德崇等屬上之言，發於院中言語間，非切害也。人君過擧則臺諫議而啓之，德崇等若於其時卽啓，則當服虛事啓達之罪，非切害之言，故敢啓。「不聽，仍傳曰：」爾勿更說。臺諫正然後，可以言人君、宰相之過失，若不正則雖欲言之，不可得也。「
2月2日
○辛酉，司憲府掌令金壽童來啓曰：「臣等昨日論啓鄭錫堅律不當罪，臣等以謂，德崇之事雖曰屬上，固非亂言切害之比，則錫堅不宜當此律。且一用此律，後必援以爲例。今敎云：『臺諫正則論人君、宰相過失，不正則不可論。』臣等缺望。古者詢于芻蕘，豈皆賢而後詢之哉？」傳曰：「昨日來啓云：『此非關係宗社，特發於語言間，非切害之言。』借以一家之事言之，爲奴僕者，言其主之事於他人，則爲其主者其不怒乎？爲人臣而疑其主之所不意之事，非切害而何？予所謂臺諫之正不正者，爾等乃欲挾私以寬德崇之罪故云耳。古人所謂詢于芻蕘者，以其言公也，非若汝等之挾私也。」壽童曰：「《大典》內，亂言干犯於上，情理切害者斬，知而不告者杖二百、流三千里，禁府擬錫堅以此律，臣等以爲德崇等所言，雖或屬上，乃發於廣座公議間，乃是妄料，不可以干犯切害論也。若以此罪錫堅，而後有愚民或聞切害亂言而不告者，又將何律而罪之乎？且德崇等所言，置之切害之律，則是傷於太深故啓之，豈敢挾私耶？」傳曰：「若降錫堅之律，則德崇之律亦降。予初欲置之重典，豈以爾等之言低昻？生殺之柄在我耳，爾等言錫堅之律過重，然則將擬以何律乎？且考當律以啓。」
○承政院承敎，書知正韻者李昌臣等啓。傳曰：「予觀《韻會》序，多有難解處，使李昌臣、李琚攷正韻音，釋凡例，於後日經筵進講。」
2月3日
○壬戌，御經筵。講訖，大司憲許琛啓曰：「昨者本府論鄭錫堅之罪，與律不相當，敎云：『爾等挾私而言也。』爲臺諫者，安有挾私營救他人乎？尹壕何以私啓嗣瑞事也，殿下雖知，亦豈有私哉？德崇等之言，非情理切害者也，謂切害者，關係社稷，指斥乘輿，而此則不過欲人主無過擧而議之也。」上顧問左右。領事李克培對曰：「德崇等，以小人之心，臆度聖躬，罪固大矣。臣亦議其情理切害也。」上曰：「情理切害之言，若收議則必有同異，予意以謂，人君爲政，烏可以此人爲某相之子，此人爲某相之弟，而行私於其間哉？況尹壕、李陸、權健，皆不知嗣瑞爲其族親，予何由知之？如此疑予之有私曰：『內間知之。』是疑其君，可謂情理切害矣。錫堅爲司諫，詳知其事，今爲承旨，當下問時，不以直啓，雖於供辭曰：『若其時啓達，則必以我爲先發，故不啓。』然內臣之義，豈如是乎？如此事，臺諫聞之必欲糾正，而反言之曰：『情與律不相當也。』然則擬之何律也？且內間知之之語，雖發於臺廳圓議之時，必一人先疑其君而發之也，豈三人同發言乎？德崇之事合於情理切害之律，其罪當死矣。今云德崇之言發於言語之間者，誤矣。且予平日犯罪朝官不忍拷訊，皆以時推定罪，今錫堅之罪，予則猶謂輕矣。」琛曰：「謀背君父、潛從他國者處斬，知而不告者杖一百、流三千里，此以大事言之也。今德崇之事，雖或屬上而不可謂之切害也。錫堅若以知而不告律受罪，則流弊後世，請廣議施行。臺諫之意不過欲使君無過擧耳。」上曰：「如此則私議其君所不意之事者，臺諫其不糾正之乎？」仍問左右。知事盧公弼對曰：「亂言之律載在《大典》，但此事衆皆疑之，廣議何如？」琛曰：「若以議人主之事爲不可，則其流之弊必至於指爲誹謗矣。」上曰：「臺諫欲使其君無過而自中私議可乎？德崇等若服招，則當服何律耶？」琛曰：「當考啓。」上曰：「屬上之言是亂言也。」琛曰：「《大典》所云切害者，乃大事也。此則干犯於上而已，固非切害也。」上曰：「予非誤入也，卿何以此言之耶？」
○大司憲許琛、執義李均、掌令金壽童、持平姜詗等書啓：
永樂二十年閏十二月十二日，知申事趙瑞老奉傳王旨：「近來惡言犯法者，有司勿論情狀輕重，竝以反逆照律，實爲未安，歷代刑律參考啓聞。」臣等敬此按《唐律》，諸指斥乘輿，情理切害者斬，非切害者徒二年。《疏義》曰：「指斥，謂言議乘輿，原情及理，俱有切害者斬，非切害者徒二年，謂語雖指斥乘輿，而情理非切害者，處徒二年。」又按《元史》《刑法志》：「諸亂言犯上者處死，仍沒其家。」自今亂言干犯於上，情理切害者處斬，籍沒家産，非切害者杖一百、徒三年。
仍啓曰：「此祖宗朝古事也，以此載于《大典》，雖指斥乘輿，情不切害者則罪不至斬。德崇所言雖屬上，然非切害，而錫堅乃論以知而不告之律，是欲使人聞言卽告也。言若切害，則可以卽啓也，非至切害而院中僉議之事，其可啓達耶？臣等議，錫堅論以下問時不卽直啓之律則可也，論以知而不告之律則大不可也。且臺諫之責，當處以正，而傳曰：『臺諫不正則無以言人君、宰相之過失。』又敎曰：『挾私也。』臣等不敢安然在職，請避。」傳曰：「卿等言德崇之言，情不切害，必欲弑其君而後謂之切害也。此則謀反大逆，言者知者皆當死矣。德崇私議其君所不意之事，此則以何律定罪乎？」琛等啓曰：「德崇之言，但指斥乘輿，而情理則恐非切害矣。」傳曰：「若然則久繫於獄，放之何如？」琛等啓曰：「臣等非以德崇等爲無罪而放之也，臣等以爲，亂言之律，《大明律》削而不載，惟於《大典》錄之，若德崇服切害之律，則錫堅必蒙知而不告之律，如此則萬世之下必受其弊，臣等只欲使殿下刑賞得中耳。豈爲德崇言之乎？」傳于承政院曰：「憲府以謂錫堅之律，不合其罪，義禁府非一、二員，亦有律官，錫堅之律，何以誤照乎？其問義禁府。」傳于許琛等曰：「予何與卿等詰難哉？誤照事已問諸義禁府矣。情理切害與否，亦當收議。臺諫之習，少不快意，例請避嫌，此何意也？其勿避嫌。」琛等更啓曰：「上以臣等爲挾私也、不正也，臣等後雖有所啓事，安得取信於上乎？如此而强顔在職，於心未安，固辭。」傳曰：「卿等不挾私，而予謂挾私，猶輒引嫌辭職，予不挾私，而德崇等謂之挾私，予其可不怒乎？卿等謂語言間臆料誤發，此言正乎？」琛等曰：「非全釋德崇等之罪也，但恐罪不至於切害，人主若於可怒之事，不深治之，則其於聖德尤增光矣。臣等之意欲使殿下刑賞得中耳。」傳曰：「若刑賞得中之語，則卿等之言是矣。但凡獄事畢鞫照律則來議是非可也，今於始鞫之時預言其事，此習已成不可救也。今當齋戒，卿等姑退。」
○義禁府堂上李鐵堅、李季仝、朴楗來啓曰：「初鄭嗣瑞之子上言下本府，分揀欲解冤悶耳。德崇等云內間知之，金崶實聽而傳之於徐彭召，轉相喧說，以爲上之失德。臣等議謂，《大典》凡亂言者，語及於上，情理切害者斬，知而不告者杖一百、流三千里。錫堅之罪，正合此律，律官之言亦如是，故臣等按以此律。」傳曰：「義禁府照律是也，而臺諫之欲出其切害之律者，予未知之。德崇加刑後，更議爲之。」
○御晝講。
○成均館同知事李克增，以年老無學術請辭，傳曰：「雖云年高，亦可誨人，且學問精熟，宜置作成之地，卿其勿辭。」
○御夕講。
2月4日
○癸亥，御經筵。
○禮曹佐郞朴億年將堂上意來啓曰：「文昭殿神位移安後，當行親祭，若繹祭，則雖有古禮，似不可行也。古云祭不欲黷，二、三日之間，旣祭而又祭，是黷也。」傳曰：「三代之時，皆有祭之明日又祭之禮，故予欲行之，第念祭不可黷，何以則可合於義耶？承政院其議啓。」承旨等啓曰：「殿內如有修治事，則必先告事由，奉移于前殿，事訖還安于後殿而祭之禮也。今則移安于古東宮，今月十五日先告事由，十七日親行大祭，是亦別祭也，祭之明日不必又祭矣。」傳曰：「繹祭停之。」
2月5日
○甲子，火剌溫兀狄哈中樞沙乙古大等九人來獻土宜。
2月6日
○乙丑，傳旨禮曹曰：「祀事所以交神明也，不可不精禋澡洗，極盡誠敬。自今凡大小享祀，申勑諸享官，沐浴齋戒以承祭祀。」
2月7日
○丙寅，傳曰：「凡大小行幸時，侍臣等不顧次序，爭先上馬，先後失序，上下紊亂，殊無禮度。臺諫亦蹈此習，不暇糾正他人，今後其令通禮院，預先整齊，待呼侍臣上馬，以此隨駕，毋致騷擾。」承政院啓曰：「令憲府糾察。」傳曰：「可。」
○傳曰：「社稷祭親行時，王世子隨駕。」侍講院輔德李琚等啓曰：「王世子於圍內下馬，步詣壇所，則想必困憊，且於稠人中，若依儀註，但一員前導而無翼衛之人，則從傍奔走之人，不無逼觸，請侍講院四員、翊衛司五員及內官別監陪行辟人何如？」傳曰：「予豈不知步行之困憊乎？但百官徒步於圍內，則世子獨不可騎馬矣。但侍講院、翊衛司及內官別監隨從爲便。且令部將率軍士十五可禁雜人，至神門乃止，若困憊未得隨輦而行，則徐來亦可。」
○傳曰：「世子當用何等冠服耶？」都承旨金應箕啓曰：「上御遠遊冠、絳紗袍，則王世子當用六樑冠、絳紗袍矣。但儀註只書具冠服而不分析，令禮曹考啓。」
○忠淸道觀察使曺偉馳啓曰：「去正月十四日，道內溫陽、平澤、天安、新昌、禮山、全義、木川等邑，雨土。」
2月8日
○丁卯，以雨，停社稷親祭。
2月9日
○戊辰，全羅道觀察使權景禧馳啓曰：「扶安縣監鄭寬，不學無知，多養狗馬，日事游獵。法聖浦萬戶盧孝恭，軍器刓蔽，關防虛踈，身且老劣，請改差。」從之。
2月10日
○己巳，傳曰：「去年欲拜諸陵，適未寧不果。今春拜健元陵、獻陵、顯陵，來秋拜光陵、昌陵、敬陵。」
○傳曰：「社稷壇無祠宇，雨雪日諸執事無乃沾服失容乎？」承政院啓曰：「執事於拜位，則令人捧雨傘，壇上乘降時去雨傘，故皆沾服失容。」傳曰：「今後令設雨具、油芚，俾勿沾服可也。」
○左承旨權景祐往義禁府，刑訊李德崇，德崇不輸情，景祐將刑訊招辭入啓。御書曰：「加刑。」仍召領敦寧以上議政府、六曹、漢城府、臺諫、傳曰：「凡亂言，何事情理切害，何事非切害耶？其議啓。」李克培、盧思愼、韓致亨、鄭佸、李克墩、鄭文烱、柳輊、盧公弼、成健、柳洵、宋瑛、辛鑄、金克儉、申從濩、李緝、鄭敬祖、金克忸、許誡、金諶、愼守勤議：「《大典》亂言條出於《唐律》，其釋情理切害詳盡。」許琛、李均、金壽童、姜詗議：「《唐律》有指斥乘輿之條，而大明創制一代之律，務從寬大，至於言議之失，一皆刪去。我國家用法之吏，不知律意，凡干屬上之言，例以反逆論斷，世宗慮情輕者或彼重典，命大臣參酌古今，定亂言法，情理切害者斬，非切害者徒三年，欽恤之意至矣盡矣。今《大典》所載，亦本於此，其情理切害與非切害，人之死生係焉，所宜詳辨而審處之者也。臣等意以爲，或心懷忿懟，毁謗乘輿，或指斥君上，語涉凶逆，或妄肆惡言，不利宗社，如此之類乃可謂之切害，其餘言雖屬上而無忿懟，非凶逆者，不可謂之切害。」尹慜、南世聃、李世仁議：「情理切害，載《唐律》備悉。」傳曰：「群議何以異乎？」復啓曰：「大意如一，但詳略稍異耳。」傳曰：「德崇若承服則何律當之？」克培、思愼、公弼、健、俔、洵、瑛、鑄議：「德崇不念聖朝至公無私之治，自以私意輕爲忖度，以無實累上之言，敢發於口，議諸同僚，罪固重矣。然不言之於私，而言之於本院，欲啓之而止，其與《唐律》所言，心懷缺望有情而毁謗者有間。」致亨、佸、克墩、文炯、輊、克儉、從濩、諿、敬祖、克忸、誡、諶、守勤議：「德崇初無自己缺望之事，但因公事而發，語及乘輿，臣等意合擬《唐律》上請條。」傳曰：「德崇時不服，待承服更議之。」
○傳曰：「淑容之母，以檜山君吉禮事乘轎往惠淑翁主第還來時，過豐川尉避接處，豐川尉丘口與淑容從行之奴相鬪，其令推鞫以啓。」
○傳曰：「設各司提調，只欲檢擧其司之事也，而率其驅使，多至四、五，豈國家本意乎？今諸司提調，因循帶率，不可頓革，只率一人何如？」李克培等僉啓曰：「上敎允當。」傳曰：「其令臺諫議啓。」大司憲許琛等議：「諸司提調，於法本無根隨而率行，乃是積弊，不許帶率爲便。」大司諫尹慜等議：「諸司設提調，爲治事也。若驅使則自有本司根隨，不須帶行。」傳曰：「提調雖兼數司，其帶驅使，毋過一人，如有濫帶者，憲府其糾之。」
2月11日
○庚午，御經筵。講訖，知事鄭佸啓曰：「平安道別軍官，內禁衛四十，立功自贖者十一，去夏赴防而八月罷還。臣聞，前年平安道凶荒，江邊無喂馬之草，今年合防爲難，合氷後赴防何如？」上顧問左右。領事盧思愼對曰：「臣亦聞之。平安道年前失農，果如佸之所啓。」特進官鄭文烱啓曰：「祖宗朝，平安道則雖無聲息，合氷則防戍，解氷則令本道兵防禦，而無別赴防之事。近來乘者皮船，竊發無時，然令各口子謹嚴防禦，則可無虞矣。且彼賊非大擧入寇，勢弱則逃匿山林，伺便則剽掠而去，雖有別赴防軍士，安能追及乎？李克均率精兵巡邊，而亦或竊發，雖有別防軍，恐無益也。」上曰：「曾聞，防禦合氷則重，解氷則歇，然農民布野時，或乘間擄掠，則何以禦之？予意，雖當解氷時不可忽也。但近無聲息，可以休息。」佸曰：「立功人，皆自食其糧，他軍士合氷後入送何如？」上曰：「可。」
○傳曰：「金舜孫詐傳予意于承政院。予所更見事猶且如此，若承傳施行事則其及改之乎？漸不可長也。」命下順孫于義禁府。
○火剌溫兀狄哈僉知伊時可等六人來獻土宜。
○賜酒于弘文館。
○傳曰：「徐彭召照律先放何如？」義禁府回啓曰：「彭召雖不親聽德崇之言，然屬上之辭，因他憤怒而發，其罪非輕，先決放未便。」傳曰：「不干於大事，其先決。」
○右議政許琮病革呈辭，不許，仍傳曰：「右議政之病至於如此，而其子弟不告於予。雖秩卑朝官不可待之如此，況三公病革九日，予始知之，是豈可乎？」命賜沙糖、柑橘等物，且令金興守專委治療。
○傳曰：「全羅道監司權景禧盡心奉公，非他人比也。予用嘉悅，承政院其知悉。」
2月12日
○辛未，受常參。
○御經筵。講訖，正言李世仁啓曰：「諸陵參奉，雖有小故，必出假官，而假官皆雜流，必不精潔，如或有故，則或以閒官，或以忠義衛士族差定。」上問左右曰：「此言甚當。凡臨祭祀，必沐浴齋戒，以致其誠敬，近因齋戒，聞常時祭執事，皆不沐浴，此甚不可。自祖宗朝以來，設此浴具者，豈無意哉？將使享官，明潔其體，以承祭祀也。曾以此意傳于禮曹。自今以忠義衛士族定之可也。」領事李克培對曰：「朝士則雖閒官，各有職任，不宜差遣。以士族忠義衛爲之甚可。」上曰：「然。」克培又曰：「凡祭享各處，皆無浴具，冬則須塗塞浴房，又湯熱其水乃可浴也。請具浴器。」上曰：「陪祭百官則不必浴也，執事則不浴不可，申諭祭所治沐器。」
○御晝講。
○宗簿寺正李昌臣進講《韻會》序。
○傳曰：「文昭殿前後殿間閣，幽深狹窄，當祭之時，燈燭不明，奉輿者恐有蹉跌，其間懸篝燈可也。」
○傳曰：「桂城君今已壯成，自今朝賀、朝參可隨班。」
○傳于承政院曰：「今日乃豐川尉公主生辰也。前値此日，必遣內官，故今日亦遣，而豐川尉近不問安者已二日矣。今日語內官曰：『上爲臣作傳旨二件，一留于承政院，一下于該司，故不得詣闕問安。』此傳旨，豐川尉何由得聞耶？承旨與注書、史官漏言耶？傳敎事纔下承政院，而外間輒得聞之，可乎？其漏言者詳問以啓。」直宿承旨李宗顥、韓斯文啓曰：「凡下敎事，必判下後人得知之。況傳旨非承傳之例，外人知之尤難。豐川尉聞此言之由，臣等實未知之。」注書韓亨允啓曰：「闕內之事，安敢私自漏通？況臣於此事，初不與焉。」檢閱姜德裕啓曰：「其日經筵，臣不入參，此事臣實不知。」傳曰：「此言不出於承旨與注書、史官之口，則必出於尙傳，明日承旨齊到後更詳問之，皆曰不知，則問諸任光載。」
○傳于吏曹曰：「淸州、昌原官，築城後限年內不頹落，其時監築差使員忠州牧使朴䎩、定平府使金叔演，依前傳敎賞加。」
○禮曹據永安道觀察使啓本啓：「火剌溫兀狄哈將只大等到咸興，適南道節度使入郡，押領通事尹厚生忿驛吏不謹將迎，將入告于節度使，羅將韓義江呵止之，將只大以刀刺義江幾死，固當囚鞫，以示國威，然觀察使推鞫時，不知法令，醉酒妄爲事，旣已輸情，則不必更鞫。但將只大所犯，未必非厚生之陰嗾，依啓本推鞫厚生何如？」命議于領敦寧以上。尹弼商、盧思愼、尹壕議：「依啓目施行。」李克培議：「觀察使旣鞫將只大，朝廷若棄而不問，則殊損國威，令義禁府囚鞫，使知國法何如？」傳于承政院曰：「依領議政之議囚禁府，以示國威。」
○御夕講。
2月13日
○壬申，受常參。
○御經筵。講《論語》至憲問恥，進於有爲也，上問曰：「所謂有爲者何也？邦有道則似無有爲之事。」侍講官宋軼對曰：「雖有道之時，必有可爲之事，爲人臣者，當經營建白，處之得宜，亦是有爲也。」領事尹弼商曰：「國家固非自然而有道也，人臣必建明國事，無曠庶官，然後可底有道也。」知事盧公弼曰：「一日二日萬幾，則豈無有爲之事乎？」至克、伐、怨、欲，軼曰：「此亦人君所當體念也。人君有務勝之心，則其漸必至於拒諫，有自矜之心，則雖有善治，亦無足觀也。有忿恨之心，則於其不可怒而怒之，人君之欲不過聲色，此亦所當愼也。」講訖，掌令金壽童曰：「前者本府議啓鄭錫堅照律過重，而傳曰：『挾私言之。』上之待臺諫不宜如此也。」上曰：「予則直以所懷而言之，爾等所言亦是公論也，予更思之，予之言恐有失也。但錫堅之事，兩律皆抵死罪，此律若降，則德崇、金崶雖服招，律亦從此降矣。君臣之間，何異於父子？父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣。君有大過，則臺諫固宜言之。但予所不意之事，自中臆料，此必疑君而發也。自中所議若是，其不至於情理切害耶？」仍顧問左右。壽童曰：「臣等豈挾私言之？前者以此引嫌，命勿避，故勉就本職。」正言孫澍曰：「臺諫，人主之耳目。憲府議啓之而敎云挾私，則恐塞言路。」上曰：「予之所懷如此，故言之耳。臺諫之言，固當嘉納，予未及計料而失斯言。」澍曰：「刑獄，國之大事，而詔獄尤重。義禁府堂上選授也，郞廳則皆非諳練，前有沙汰之例。請令吏曹擇諳練者授之，不合者汰之。」上謂左右曰：「正言之言然也。大抵獄事至重，若問事差誤，則罪亦從而輕重焉。宜選諳練者除之。」
○傳曰：「今聞任光載推鞫傳旨，光載詣闕時親見之。承政院其悉此意。」承政院啓曰：「今光載說與內官之語，悖慢莫甚，殊無人臣之禮。且傳旨未下，而尙傳出納之際，光載先自見之，亦不可，請鞫之。」傳曰：「光載所失甚大。待該曹畢鞫，當劾此事也。」
○慶尙道觀察使李克均啓：「安陰縣居船軍李永未妻玉今，喪夫隨舅姑而居，私奴石乙萬欲奸之侵暴，玉今自縊而死。」刑曹據此啓：「玉今遇强暴侵逼路間拒之，石乙萬等再來脅侵，無所不至，終不屈節，毅然抗辭，澟不可犯，從容決計，捐生全節，雖古之烈婦，無以過此，宜擧崇奬之典，以勸示將來。然烈女不更二夫，從一而終。萬一玉今是再嫁之女，則大節已虧，今雖抗節致死，崇奬重典，不可輕議也。請令觀察使，玉今前夫有無，更考啓。石乙萬恃其强暴，侵刼寡婦，必欲亂汚，恣意肆暴，使至於縊死，奸暴莫甚，有關風敎，不可不痛懲。但以事在赦前，輕論則懲惡無由，請全家徙邊。」上覽推案，傳曰：「昔文王之化，被於南國，江、漢之俗，變淫爲貞。予不敢以文王自比也，玉今之事，可同於此。但再嫁之女，則其節亦不甚高，其再嫁與否，更令監司備悉考啓可也。石乙萬之罪，依所啓。」左副承旨權景祐啓曰：「臣觀此推案，石乙萬之事，原其情則是眞强奸也。監司雖云不當論以强奸，設以盜言之，强盜罪重，竊盜罪輕，今石乙萬於白晝大途之中，欲强奸侵暴至此。臣意謂，廣議論斷何如？」傳曰：「以情言之，可謂强奸。但律文內，非奸所捕獲，指奸者勿論，故如此判付。承旨之言亦是，其以判付及承旨之言收議于領敦寧以上及議政府。」尹弼商、韓致亨、鄭文炯議：「石乙萬情犯深重，宜置重典。但奸事未成，不可以强奸論斷。依刑曹所啓施行。」盧思愼、尹壕、柳輊議：「依判付施行。」傳曰：「依前判付施行。」
○傳于左承旨李宗顥曰：「聞右議政病革，無乃有欲言之事耶？爾其往問。」宗顥往琮第，傳上敎，琮攅手曰：「臣無欲言之事。」
○傳曰：「予有所言之事，其召武臣通政以上。」韓致禮等承召來，傳曰：「我國四面受敵，射藝不可廢也。宰相等專事飮酒，不以射爲事，由是年少者亦皆效尤，卿等今後凡會射，必以聞予，或聞之，則或遣中官，或遣承旨，賜以宣醞，其悉此意。」
○掌令兪好仁來啓曰：「傳敎於母，母欲上來，但喪夫二女、喪母之孫二人皆隨母而居，以此難之，臣不能强也。」傳于承政院曰：「事君日長，事親日短，好仁非常流也，其加一資，除旁近守令。」傳于好仁曰：「忠孝固難兩全，故加爾一資，除旁近守令，爾其知之。」
2月14日
○癸酉，承政院啓曰：「今以朴䎩、金叔演所築之城不頹，命陞堂上，如軍功則已，築城雖有例加，堂上則不可濫也。」不聽。承政院更以兵曹啓目及諸宰之議啓曰：「事目內資窮準職人加資，雖不分別言之，今觀宰相之議，以陞堂上爲未便者多。臣等意，陞堂上甚不便。」傳曰：「予已知之，資窮準職者，其事目雖不明言，朴䎩亦非庸人也，且盡心於國家事，則陞職何妨？」
○右議政許琮卒。輟朝賜賻弔祭禮葬如例。琮字宗卿，高麗侍中珙之後，志氣沈遠，少與友同棲，偸兒盡取衣屨以去，諸人咸懊恨，琮怡然不介意。景泰丙子中生員試，天順丁丑中文科第三名，初授義盈庫直長兼世子右正字，己卯授通禮門奉禮郞知製敎。世祖嘗命習天文，時適見日食，琮推算食分以進，幷疏斥異端、開言路、節遊畋、御經筵等事，言甚鯁峭，命召入，詰之曰：「十旬不返，以麪代牲，予無是失，而汝以夏康、梁武比予，何耶？」佯加威怒，命捽下杖之。琮略無懼色，應對不差。上曰：「眞壯士也。」遂命進爵，進退雍容。俄授兼宣傳官，上分授諸名臣，使讀佛經曰：「琮不喜佛，其勿授之。」庚辰拜平安道都節制使都事，辛巳拜刑曹都官佐郞，壬午拜咸吉道觀察使都事，遞爲正言。癸未拜持平，遷成均直講兼藝文應敎，甲申陞司藝。時韓明澮爲平安道巡察使，以琮爲從事，每有事當稟旨，必遣琮。是年冬擢授承政院同副承旨，成化乙酉拜嘉善咸吉道節度使，丙戌春丁父憂，康孝文代之，丁亥李施愛殺孝文以叛，起復爲節度使，及賊平，琮從容鎭定，北方賴以安。賜精忠出氣布義敵愾功臣之號，階加崇政，封陽川君。戊子以母病召還，己丑爲平安道觀察使，數月徵還，俄拜大司憲。有賊張永奇起全羅道，以琮爲節度使，賊就擒召還，未幾拜兵曹判書，辛卯賜純誠佐理功臣之號，丁酉拜禮曹判書。是年建州野人寇遼東，命琮巡察平安道，冬拜議政府右參贊，尋陞左參贊，戊戌上將廢妃，人莫敢言，獨琮引漢光武、宋仁宗之失，力陳不可，上意解。秋丁祖母憂，庚子起復爲平安道巡察使，辛丑拜戶曹判書，壬寅陞議政府右贊成，癸卯兼世子貳師，乙巳丁母憂，丁未秋拜吏曹判書，戊申翰林侍講董越、給事中王敝奉詔來，琮爲遠接使，應對周旋中度，兩使敬服，臨別至出涕曰：「望公早時朝京，使中朝知海外有此人也。所不知者天上，人間則無雙。」秋移兵曹判書，尋加崇祿，己酉永安道訛言起，人心不定，命琮爲觀察使，進階輔國崇祿，辛亥秩滿當遞，將征尼麻車，故仍之。命乘遽入覲，面陳方略，遂以爲北征都元帥。琮受命還部署，諸將抵虜部落，虜皆畏遁，遂焚蕩室廬而還。上遣都承旨鄭敬祖齎宣醞迎勞。壬子進階大匡輔國崇祿議政府右議政，至是病篤，上遣中官安仲敬問後事，琮已危，開目喉語曰：「願殿下愼終如始而已。」享年六十一，諡忠貞，事君盡節，忠；直道不撓，貞。〈史臣曰：「琮性寬厚簡重，姿表秀偉，鬚髯亦美，人望之知其爲大人君子，雖倉卒未嘗疾言遽色，臨事確然，不以人主喜怒爲遷就，博覽書籍，旁通雜藝，尤深於性理之學，平生不治産業，所居湫陋，處之泰然。才兼文武，望重將相，以身繫國家輕重，而北征之擧，時議惜之。」〉 ○傳曰：「右議政卒，其進素膳。」
○傳曰：「將只大雖不可刑訊，所犯不可置而不問也。其召禁府詳諭此意，多遣羅將拿來，示其嚴威。」知事朴楗來啓曰：「常時犯罪人拿來時，堂上則遣郞廳，堂下官則遣羅將例也。今者只遣羅將則恐處置失宜，遣郞廳拿來何如？且囚禁時依重囚例乎？」傳曰：「遣郞廳拿來，依重囚例囚之可也。」楗更啓曰：「郞廳多率羅將猝至，則彼人等必驚駭，先使郞廳同北平館員招彼人，詳諭其罪後繫頸而來何如？」傳曰：「可。」
○對馬島敬差官權柱，請以許瑊、李世綸、朴自範爲軍官。傳曰：「可。」〈史臣曰：「世綸，克墩之子，克墩前判兵曹，薦成俊爲永安道節度使，俊擧克墩之子世卿爲幕客，今判吏曹，薦權柱爲對馬島敬差官，柱以其子世綸爲軍官，克墩語人曰：『我再爲人所中。』」〉
2月15日
○甲戌，司饔院提調柳子光啓曰：「昨日請進肉膳，未蒙允，明日乃國忌致齋也，不可連日進素也。請進肉膳。」承旨等亦啓曰：「聖體近有感冒証，而素膳已多時，請進肉膳。」上不許。子光曰：「殿下久輟肉膳，則兩殿之心，其可安耶？」承旨等亦曰：「元首股肱一體，然古云：『喪制自期以下，諸侯絶不可爲臣而廢禮也。』且兩殿之心亦未安也。」傳曰：「死生在天，非人所爲也。予於大臣，誰厚誰薄？然右議政勞於北征，犯觸寒氣，遂構疾病，其後因任監司，久留寒地，前日之病，至此加發，予甚痛惜。予雖感冒，豈以數日進素而增減乎？」子光曰：「向者大君之卒，兩殿命臣曰：『主上非肉膳，則不得進膳』。臣未嘗暫忘此敎也。請進肉膳。」承旨等曰：「人子以父母之心爲心，則可謂孝矣。殿下連日素膳，則兩殿雖進肉膳，必不安心。」傳曰：「兩殿亦有命，故勉從之。」
○義禁府啓：「校勘徐彭召，以誣告洪泂，命加刑問而發怒，見於辭色，罪比《大明律》棄壞制書條云，凡棄壞制書者斬，屬上之言，雖不親聽於李德崇，而聽金崶之言，不卽發告，以此疑上罪，《大典》推斷條云，凡亂言者啓聞推覈，杖一百、流三千里，若干犯於上，情理切害者斬，知而不告者減一等、杖一百、流三千里，從重斬待時。」命示領敦寧以上及議政府。尹弼商議：「依啓本施行。李克培、韓致亨、鄭文烱議：」死罪比律定罪未穩。「盧思愼、尹壕議：」徐彭召聞刑問之命，有怨懟，見於辭色，若論以誅意之法，則其罪誠大矣。然置之極刑恐過重。「命減死，配永安道慶源。
○同知中樞尹殷老來啓曰：「臣聞淸州、密陽等官城子，以五年內不頹落。」命加監築者之資。承政院曰：「非密陽乃昌原也。」殷老曰：「吾誤聞耳。」仍啓曰：「臣於辛丑年間往慶尙道，經密陽觀城甚低微，其後又見忠淸道淸州之城，亦甚低微，限內不頹者，以其低微也。若用意高築，則宜賞其功，然堂上資不宜妄加，遣人往審後處之何如？」傳曰：「城子事知道。」仍傳于承政院曰：「賞加事，政院亦言其濫也，能築而蒙賞則可矣，不然則不亦濫耶？」僉啓曰：「上敎允當。」傳曰：「擿奸人，令吏曹擬望。」
2月16日
○乙亥，先是，河淑溥來啓曰：「今以臣爲聖節使，臣武人素無學識，以單使赴京，中國之人如有所問，將何以對？」傳曰：「叔溥之言如此，其議領敦寧以上及議政府。」至是，尹弼商等對以可能專對。上命召叔溥，傳曰：「以卿之事，議于諸宰，皆云：『卿有學術，可堪專對。』詢謀僉同，卿其往欽。」
○議將只大事于領敦寧以上。尹弼商議：「初囚將只大時，臣以爲不可，今懷憤不食，若其隕命，必生邊釁，甚失待夷之道。許速放出救療，俾全性命。」李克培議：「將只大非徒自知有罪，一行同類，亦知其有罪。今不取招，輕易放送，則殊無國威，姑仍囚，令通事開說勸食，又令醫診病啓稟何如？」盧思愼議：「彼人與禽獸無異，且其俗以刀釰相殺，豈與我民例論哉？今旣依法囚禁，困苦已極，亦知國家之威矣。今若令義禁府語之曰：『汝雖禽獸，豈不知殺人之爲不可乎？汝罪應死，但以汝慕義來朝，特令寬貸。』云云，放送何如？若死於獄中，彼怨不小，亦不可不慮。」傳曰：「今觀群議，或云令通事開說，或云放送，然豈可若是而止乎？但此輩性本愚直，今又不食，而其父亦來在館，若過停朝、國忌而鞫之，則恐懷憤死于獄中。今日雖國忌，必從權宜，令義禁府會坐鞫之。」仍傳曰：「義禁府堂上數小，其令議政府贊成、參贊中一員參鞫。」
○傳于承政院曰：「凡人死生，皆係于天，然右議政前日北征時，委身盡瘁，經營王事，隆冬積雪，觸冒寒氣，究其得疾之由，必是積累所發，予甚痛之。古昔帝王，於大臣之卒，亦有親臨者，但古今事異，親臨不可也。且君之於大臣，恩數固當一施之，然右議政之卒，尤可惜也。故予欲別祭，古典亦有之乎？卿等意以謂何如？」承旨等啓曰：「許琮勤勞之狀，其時從事官權景祐備嘗言之，北征後還至我境，遂發重疾，與疾而來，此乃勤王之故也。雖無古典，別行一祭，允合於義。」傳曰：「賜祭之儀，令禮曹議啓。」
2月17日
○丙子，國忌。
○傳曰：「文昭殿移安祭，予當親行，但於延恩殿不可不行祭，其問禮曹以啓。」
○京畿觀察使李世佐書啓：
一，軍籍事目內，各年帳戶籍軍案憑考，有年歲差錯者，一從年少處施行，故或有鬚鬢盡白，不堪立軍，而不得除軍者。大抵帳戶籍則民之所自書納也，軍案則監考執吏差錯施行者甚多，不無冤悶，請退考各年帳戶籍，其無錯者，依《大典》除軍。一，各處役事，必用當領船軍，臣觀船軍，皆不自立役，必給價代立。臣意，當給炊飡人，除徵紙，隨其闕役論罪。
傳曰：「軍籍事，下兵曹，依所啓施行。船軍炊飡及徵贖事，問于王子君家監役官。」
2月18日
○丁丑，禮曹啓安波寺水陸，始於甲申年，非徒有損經費，其糟運利害，不關於水陸行否，誣罔莫甚，請革罷。「從之。
○以趙益貞爲嘉善漢平君，韓僴嘉善工曹參判，洪興嘉善開城府留守，宋軼通政弘文館副提學，朴處綸通訓司諫院司諫，李緝奉正司憲府掌令，金四知宣務司諫院正言，李承祚嘉善安州牧使。
2月19日
○戊寅，命議將只大處置事。尹弼商議：「將只大所犯，固當示威，然彼是人面獸心，安得一繩以法？姑囚數日，以懲其心而後，特遣內臣語之曰：『汝罪固請痛治，予惟汝輩不識禮義，當置度外，今姑勿論，後勿如是。』」李克培、盧思愼議：「彼類，人面獸心，不足數也。今累日拘囚，其苦已甚，特命放赦何如？雖有違端，不宜拷訊。」尹壕議：「類非我族類，難以刑法制之，累日囚鞫，亦知國威，然不可專釋，從輕施行。」傳于左副承旨權景祐曰：「汝往義禁府，敎將只大曰：『汝之拔刀刺人，監司馳啓，若我國之人，則監司卽當依法殺之，但以汝歸順而來，故不卽治罪上送耳。今推問時，汝之所言與監司所啓相乖，甚爲奸詐，生汝殺汝，實在我國，但以汝歸順而來，故特寬汝罪，後勿如是。』仍饋酒而送。」景祐承命放將只大，來啓曰：「臣與義禁府堂上共坐，致將只大于庭，不解枷杻，語以有敎，將只大更跪以聽，及聞放赦之敎，若欲跪拜，而枷在項未能也。臣於是乃令解枷杻及鏁，將只大卽着黑圓領衣，叩頭北向五拜，乃曰：『自今以後，雖步至京師，無復如是。』及出門外，臣令府郞廳饋酒，又向義禁府三拜以謝曰：『久煩令公者多矣。自今後，雖步至京師，無復如是。』」
2月20日
○己卯，京畿觀察使李世佐啓曰：「富平府使金誠童，爲政淸簡，不尙苛刻。前南陽府使朴處綸，非但爲政淸簡，莅民不煩，又多聚生徒，敎養有效，遺愛在人。砥平縣監高荊山，勤恤民隱，務要除弊。」傳曰：「依例加資可也。」都承旨金應箕啓曰：「今若依他例加資，則金誠童應授嘉善，朴處綸應授通政，高荊山應授承訓。」傳曰：「可。」
○尙傳金舜孫在獄中上書，其略曰：
臣性本昏迷，且不更事，今乃自作重罪，死有餘辜，不宜冒瀆天聽。然臣竊念，言語之間失錯所爲，非有情於其間者有二焉。任光載更啓之時，臣再三出納往復啓達，故言辭熟於耳口，其後作傳旨事，臣承命下承政院傳說之時，非徒言辭多端，其再三傳說之餘，不覺加說而已，豈有他情哉？此臣無情者一也。臣雖無狀，凡直承傳事，猶不敢用情於其間，況傳旨則書啓依允後判下例也，豈有容私於天日之下，自作重罪乎？萬無是理，此臣無情者二也。臣自少多病氣弱，今受刑訊二次，浮腫煩悶，命在朝夕，加受刑訊，則必至隕命，痛哭無際，伏望聖慈垂憐。「
命下承政院，仍傳曰：」自予卽位以來，內官於獄中上疏自明者未之見也。雖間有獄中上疏者，或於衣幅書之，而舜孫用一片紙書之，甚爲傲慢，今觀書體，如此之文，舜孫猶自製也，然必有與議者，竝鞫之。「
○幼學李蘭孫上疏，疏凡六條。一曰君道，二曰臣道，三曰求賢，四曰撫民，五曰恤軍，六曰闢佛道，皆倣古文，語甚不切，命賜胡椒四斗，下疏于該曹。
2月21日
○庚辰，弘文館副提學宋軼等書啓曰：
殿下光明正大之德，一國臣民所共知也。德崇等妄有忖度，發於言辭，固當治鞫。然其所言無怨懟憾憤之辭，初非私議於家，而公議於本院，又非關於宗社。但以一己私意，窺測淵衷，妄言之耳。古昔帝王，廣度弘量，納汚含垢，誹謗之言，有所不辭，怨詈之語，有所不辨。昔宋太祖令洞開殿門曰：「此如我心，少有邪曲，人皆見之。」苟聖躬有過失，德崇雖不言，人誰不知？若無過失，雖德崇言之，誰肯信之？一德崇妄言，何損於聖德？此正唐太宗所謂：「尺霧障天，不虧於大，寸雲點日，無損於明。」者也。殿下卽位以來，士大夫無有一人死於刑杖者，近以此獄，閔壽謙旣死矣，德崇又受拷訊五次，然觀其事，罪不至死，罪不至死而竟隕於杖下，則臣等誠恐有累聖德。伏願更留三思。
命示領敦寧以上。李克培、盧思愼議：「弘文館所言，亦爲有理，德崇受拷訊五次而猶不服，其意欲以死自明也。鄭錫堅、閔壽謙、金崶，皆一時聽之者，壽謙雖死，而錫堅、金崶猶在，辭證有據，事非暗昧，以時推照律何如？」御書曰：「予心欲得其情，然後乃已，然議于大臣，而大臣之言豈無計乎？其以時推照律。」
○御宣政殿接見從征野人土伊吐等三人，傳曰：「汝等有從征之功，故特饋之，期在必醉可也。」土伊吐等對曰：「吾等厚蒙上德，旣醉旣飽，無任感激之至。」又命承旨等招野人等于殿內，特賜玉杯酒，賜物有差。
○傳于承政院曰：「前此內官繫獄無上書自明者，今舜孫傳予不傳之語，作傳旨迹庇豐川，故今已拷訊，且雖無情，妄傳人主之意，罪必有之。予惟舜孫氣弱，再受刑訊，元非死罪，不無殞命於杖下。然今不窮鞫，其情終無畏法之人，如之何則可？」李宗顥、韓斯文、姜龜孫、丘致崐對曰：「舜孫妄傳不傳之敎，罪固非輕。然元非死罪，隕命杖下，有虧好生之德。」傳曰：「以不愼出納，妄傳國事，照律以啓。」
○司憲府持平柳仁洪來啓曰：「大抵守令，雖十考十上者，不過準職而已。今以築城之功，命加資朴䎩、金叔演未便。且李承祚爲安州牧使，趙復命扶安縣監，承祚非徒年老，曾爲慶尙道水軍節度使，以鐵物入己受罪，復命以泗川縣監居殿，僅得經年，遽爲守令，皆不可，請幷改正。」傳曰：「朴䎩等事，當初事目，資窮者代加事，不分明言之，今遣人擿奸，城子若壯固則雖賞加無妨。復命若經年，則何以不敍乎？承祚之事，其考以啓。」仁洪更啓曰：「凡守令居殿或連中者，敍于別坐例也，而復命還除守令不可。」傳曰：「令吏曹考例以啓。」
2月22日
○辛巳，司憲府持平姜詗來啓曰：「朴䎩等事，前日敎曰：『城若完固，當依法加資。』臣意以謂，此非他加資之例，豈可以五年內城不墜毁，遽加堂上階乎？」傳曰：「已遣人擿奸矣。城若壯固，加資何妨？資窮者代加事，雖於事目不分別言之，泛言賞加，假使爾爲敬差官成事目而去，則其不從事目乎？」詗更啓，不聽。
2月23日
○壬午，夜流星見三台星中階間，狀如小甁，尾長四五尺許。
○御經筵。講訖，掌令金壽童啓曰：「趙復命事，本府前旣啓之，而傳曰：『經年則可以敍用。』復命居殿未久而還敍守令，殊無選任之意。」上顧問左右。領事尹壕對曰：「居殿者，果不可卽敍，久則敍用例也。」特進官韓致禮曰：「臣嘗知其人才器可用者也，若干貪汚，則不可敍也。《大典》亦載經年還敍之法。」同知事申浚曰：「曾爲守令居下，則果非賢也。亟敍未便。」上曰：「前此，居下者經年則當敍，若人物駑下則已矣，殿最監司一時之所爲，經年則敍之可也。若以居殿而不亟敍，則與《大典》相違，弊亦有之。」壽童更啓曰：「朴䎩等事，事目則然矣，堂上之資，不宜輕授。」上曰：「前日承政院亦言之，但欲依事目耳。」壽童曰：「《大典》內，凡守令十考十上者加資，資窮者準職，而牧使論賞節目不載。若欲論賞，當階堂上矣，其不載者，以堂上之職重也。昔唐太宗以選人多詐冒資蔭，勑令自首，不首者死。未幾有詐冒事覺，太宗欲殺之，戴胄奏據法非死，太宗曰：『卿欲守法而使朕失信乎？』對曰：『勑者出於一時，法者所以布大信於天下也。陛下以選人多詐，故欲殺之，旣而知其不可，復斷之以法，此乃存大信也』，太宗從之。今雖事目如此，而他條論賞何如？」上顧問左右。尹壕對曰：「臺諫之言是也。」致禮曰：「有罰而無賞不可，如欲勸勵，當從事目也。」特進官卞宗仁曰：「古之築城，不限期日，故其築完固。今則期以十日而畢築，過五年不頹，則是堅築者也，不可不賞。」上曰：「事目已成，而當論賞之時乃曰：『職秩重大，不可行。』可乎？」獻納南世聃曰：「壽童之言果然也。築之堅固，乃人臣職分也，若代加則可也。」壽童曰：「臣見永安道古城，雖築之年久不頹落。今之築城不然，而輒賞堂上之資可乎？」上曰：「所啓則然矣，但凡事旣成節目而不行，則人將何勸？遣人審之後更議爲之。」壽童又啓曰：「李德崇發屬上之言，罪固重矣。但此院中僉議也，若於其時卽啓，則不過妄啓而已。臺諫若言殿下政事之非，固非一人之私議，以一時所聞，圓議可否，或啓或不啓耳。德崇等所議之事，其時以爲啓之爲難，欲啓而止。今以切害論之，則臣恐自此以後，不諱之言，無由得聞也。」上曰：「爾所謂不諱之言不得聞者何也？若有其失，不諱而言可也，無其失而臺諫私自疑之可乎？如有所疑，當卽啓之，而或於自中發言，或聞而疑之，此風不可長也。鄭錫堅猶在近侍，而不以直告，及義禁府訊問之時乃言之，若不窮鞫，彼必終不言也。」壽童曰：「臣非以殿下爲惡直言而罪之也，但外人聞之，恐疑殿下以知而不告之律加罪也。錫堅不當服此律矣。」上曰：「錫堅，於初變辭矣。朝士刑訊，予不忍爲，但人主不意之事，先自疑之，故予欲得情，弘文館言之，故議于大臣，大臣皆曰時推照律可也，且壽謙雖非國家故殺也，然死於杖下，故予慮此而止。」壽童曰：「律與情相當則可矣。」上曰：「照律則可知矣。」壽童曰：「曾照知而不告之律也。」上曰：「錫堅照律則重，而被罪輕矣。」壽童反復論啓，上曰：「何律當耶？」壽童曰：「更考當律爲便。」世聃啓曰：「金誠童登第未過三年，其守富平亦不過二年，而遽陞嘉善，恐或濫矣。」上問左右。壕曰：「臺諫之言然也。」浚曰：「臣聞，善於治民。」致禮曰：「臣未知某事賢也，嘉善似過矣。」上曰：「監司所啓如此，國家重守令之選，嘉善雖重，民蒙實惠，則加資何惜？」世聃更論啓，不聽。世聃又啓曰：「民間穀貴，綿布價賤，凡諸營繕量減，幷行酒禁。」上曰：「酒禁有弊，營繕亦出於不得已也。凡不急營繕考啓。」壽童曰：「古人所以設酒者爲祭祀也，非崇飮也。如老者、病者、射者，猶可飮也，常人無遠慮，不知財殫，禁酒可也。」上曰：「國家欲省費，而愚民先受害，此亦有弊，禁酒前例節目考啓。」宗仁曰：「我國人知陣法者少。前此選內禁衛、兼司僕稍解文字者，以訓鍊院習讀官知陣法者，使之敎誨，由此而選爲部將者有之。」上曰：「予觀習陣時，多有錯誤，如此則果善矣。」宗仁曰：「宜造小形名，令都摠府、兵曹共會，一朔內三度試之。」上曰：「然。」
○傳曰：「當番諸色軍士中，選擇能解文者，常令肄習陣法，每一朔用小形名，三次試之可也。且禁酒前例，令憲府考啓。鄭錫堅照律過重，然則何律可合耶？令義禁府更議以啓。」
○持平柳仁洪來啓金誠童加資過當事，不聽。
○王世子嬪誕生元孫。
2月24日
○癸未，停建元陵、顯陵親祭，以元孫誕生也。
○傳于承政院：「今生元孫，其考稱慶之例以啓。」承旨等啓曰：「先王《實錄》，今未及考，但有丙申年元子誕生之例，元子與元孫，其例似同，若依此例增損施行可矣。」仍付標以啓。御書曰：「一，無進箋。一，係關國家綱常强竊盜殺人外時推人，竝勿推。一，百官各加一資，資窮者代加。」領議政李克培請陳賀、頒赦，傳曰：「予心之喜，亦且無極，而詢謀僉同，其以權停例陳賀、頒赦。」百官進箋陳賀，又頒赦。其文曰：「自古帝王承祖宗之業，使子孫繼序，垂統萬世，誠宗社莫大之福也。予以菲薄，嗣無疆大歷服，夙夜兢惕，每念付畀之重，恐不克垂裕後昆，乃建世子㦕，正位東宮，主鬯承祧，以端國本，已有年矣。而熊羆之夢久曠，臣民之望方切，本月二十三日世子嬪愼氏乃生男子，斯乃祖宗燕後之慶，國祚靈長之基，宜布渙汗之令，用覃寬大之恩。自今月二十四日昧爽以前，係關國家綱常强竊盜殺人贓汚强奸故燒人房屋外，已結正、未結正，已發覺、未發覺，咸宥除之。在位者各加一資，資窮者代加。於戲！瓜瓞啓周，綿本支於百世；雷雨作解，滌瑕垢於四方。」
○禮曹判書成俔等啓曰：「健元陵、顯陵已令遣官攝祭，然朔望與有名日則猶可也，若別祭則不必命官攝行，且於祭文措辭亦難。」傳曰：「予欲於祭文具悉端由，遣官以祭，而禮曹以爲不可，其問于詣闕宰相。」李克培等啓曰：「遣官致祭，合於情禮。」李克墩等啓曰：「於禮文不載。雖不祭，在天之靈，亦豈不知？臣等意，不行爲便。」傳曰：「領議政議合於予意，遣官攝祭可也。」
○司憲府執義李均等上箚子曰：
伏覩主上殿下臨御以來，專尙德敎，不任刑威，其於庶獄，尤加欽恤。臣民之或干于政者，必求其情，務從寬典，猶恐一民之或傷於非罪，二十六年之間，好生之德，洽于民心，孰有輕罪之失入於重者乎？頃者，李德崇等妄發虛辭，誤觸國法，特勿加刑，斷以時推，聖恩至廣，固無可言。臣等意以謂，德崇之言雖或屬上，而與其僚佐同在諫院論議之餘偶爾妄發，非出於怨懟之情，則非情理切害之比也。借能卽啓，亦不過責其虛妄之罪而已，其聞而不告者，又有何罪耶？敢以臆料之事，輕發屬上之言，在德崇臣子之分，罪固大矣。然眞德秀之言曰：「聖明之君，德度如天，媚之不喜，激之不怒。」則於聖上包容之量，又何校焉？若以德崇虛妄之失，付之言語之失，而特用寬典，則適足以增光聖德矣。寸雲尺霧，又何虧損於天日也？且臣聞人主大開不諱之路，群臣猶莫敢盡言，況以雷霆之威，加諸言語之失，豈所以導人使言之義也？臺諫之論人主得失，議朝廷是非，孰非屬上之言乎？而不計其情理切害，一置之於法，而幷與不告者罪之，則臣等竊恐人人爭相畏避，各思箝口，聖躬雖有過擧，無從而得聞。伏望殿下，俯從輿論，特從輕典，以開不諱之路。
傳曰：「前日於經筵，已悉是意。今日之言，亦已悉矣。將議于大臣而處之。」仍問承政院曰：「李德崇之罪，在於今赦放宥之例乎？」承旨等啓曰：「情理雖非切害，臆度上意，未免爲關係國家也。」傳曰：「德崇則旣如此矣。金崶、鄭錫堅則何如？」承旨等啓曰：「錫堅等，律名雖異，而爲德崇事干，則恐不得蒙赦矣。」傳曰：「錫堅固爲有罪，然與德崇有間，且徐彭召發怒之事，亦爲有罪，然未至配所，崶、錫堅、彭召皆棄之。」
○李克培、盧思愼、韓致亨、鄭文烱議：「德崇之罪固爲大矣。然國有大慶，情理亦不至切害。」傳曰：「鄭錫堅等，已令宥之，今謂德崇情理不切害，未知何意也。」克培等曰：「臣有懷欲啓，若含忍而不啓，則恐累聖德。德崇非議於私處，乃議於言事之地，則有何悖逆之情乎？情理悖逆，然後可謂切害，故臣等議之如是。」傳曰：「今云不至切害，然則欲全免其罪歟？」克培等曰：「今日有大慶，臣等欲從末減耳。」傳曰：「議得必分明，然後當觀其議而斟酌之。今不分明，將何以定罪乎？更問以啓。」
○傳曰：「臺諫言鄭錫堅以知而不告之律照之過當，義禁府則此律之外，無可比之律，何以爲之？問于領敦寧以上及議政府、六曹、漢城府。」李克培、盧思愼、韓致亨、鄭文烱、鄭佸、李克墩、盧公弼、成健、成俔、柳洵、宋瑛、申從濩、李諿、鄭敬祖、金克忸議：「李德崇所犯，臣等前日議以爲非情理切害，錫堅其事干也，而以情理切害，知而不告照律，恐未穩當。」申浚、李陸、許誡、安友騫、金諶、李淑瑊、朴元宗議：「德崇之言，發於院中，又非情理切害。錫堅論以知而不告，恐爲未穩。」傳曰：「令義禁府改照當律。」
○御書：「宋欽、金興守、文仲善、嚴用善各加一資。」
2月25日
○甲申，傳曰：「居昌君愼承善特加一資。」
○司憲府持平姜詗來啓曰：「今者誕生元孫，實宗社、臣民之慶，加爵百官，肆赦境內，施恩已溥，而醫員宋欽、金興守，宦官文仲善、嚴用善，特加賞資，甚不可。金誠童陞嘉善，朴處綸陞堂上皆不合公論。且金崶、鄭錫堅，皆已蒙宥，而李德崇獨未蒙宥，臣等未知其由。」司諫院正言孫澍來啓曰：「宋欽、金興守、文仲善、嚴用善，但以護産之勞，遽陞崇品，其於物議何如？且朴處綸，曾已十考十上受賞加，而今又加資。金誠童受通政未久，又陞嘉善，請竝改之。」傳曰：「誕生元孫，國家慶事，莫大於此。若曰無功而不宜加資，則百官有何功乎？文仲善，自世宗朝給事掖庭，且解文字。嚴用善，自德宗時侍從，勤勞亦多。宋欽、金興守，精於醫術，久掌內醫之任，非但爲今日護産也。誠童、處綸事，旣於經筵言之，又何更言？德崇事，時方議之。」詗等更反復論啓欽、興守、仲善、用善、誠童、處綸事，不聽。詗啓曰：「今有元孫之慶，鄭錫堅、徐彭召、金崶與死罪贓盜外一罪以下，皆蒙恩宥，而德崇獨配外方，請棄之。」不聽。
○初量田巡察使尹孝孫啓：「三浦居倭所耕田不收稅，而我民代納甚苦。請區別倭所耕田，勿令收稅。」至是，禮曹、戶曹同議啓：「三浦居倭佃田，我土無異，編氓有田則有租，古今不易之法，請將此意開說，依前收稅，永爲恒式。且於倭人放賣田地，暗錄名字者及不檢擧守令治罪。」命議于領敦寧以上及政府。尹弼商、尹壕、韓致亨、鄭文烱議：「依所啓施行。」李克培、柳輊議：「依所啓施行。但倭之不納稅已久，今雖開說，彼必拒之，從而治之，彼必怨恨，恐生邊釁。且倭人所耕田不多，國家雖不收稅，固無大損，姑因舊。若必欲收稅，當通諭島主，然後施行，不宜輕易行之。」又命承政院議之。承旨等啓曰：「有田則有租，不易之法。今於使臣之行，幷諭此意可也。」從克培議。
2月26日
○乙酉，受常參。
○御經筵。講訖，執義李均啓曰：「宋欽、金興守、嚴用善、文仲善命增級，嘉善、嘉靖皆宰相之職而濫授之，恐有後世難制之患。且欽等乃其職也，有何功勞？」上曰：「爾等之言當矣。然予固不寵待宦寺，且非無緣加資，自有前例，而近日之事，慶莫大焉。」領事盧思愼曰：「臺諫之言是也。今若如此，則陞堂上者必因此猥濫矣。」正言孫澍曰：「宋欽等以醫員陞堂上，上恩已深。《易》曰：『大君有命，開國承家，小人勿用。』程子釋之曰：『小人雖有功不可用也，賞之以金帛可也。』」侍講官黃啓沃曰：「此則殿下以元孫誕生而爲有功勞也。然而職分之事，輒加資級，恐不可。雖有功勞，當以金帛賞之。殿下於宦寺，待之以嚴，有罪則治之不貸，而獨於爵秩猥濫，恐後嗣藉此而爲法。」知事申浚曰：「代加而又賜物何如？」檢討官成希顔曰：「近日之慶，實賴天佑耳。欽等有何功焉？」思愼曰：「嘉善之職，非醫員分內事也。世宗朝醫員盧仲禮，所業甚精，而其職僅至僉知。今不宜以無功而濫加其資也。」上曰：「予固非崇寵也。」均又啓曰：「近日施恩一罪以下，皆蒙恩宥，德崇所言情理切害則已矣，不然則可蒙赦。」上曰：「此事昨亦言之，故已令議之。」思愼曰：「雖非切害，言屬於上，不宜與崶等例論也。」上曰：「憲府必共議而言也。然予意金崶等雖聽德崇之言，只論以事干而棄之，德崇雖不服，金崶、閔壽謙皆云德崇言之，而義禁府以死罪擬律，外方付處，已爲輕矣。」均曰：「德崇之言，固爲非矣。然不私議于家，而公言於院中，若不論以切害，則當蒙赦宥矣。」啓沃曰：「德崇妄度上意，固有罪。但臺諫聞人之言，酌以己意，其事實則啓之，不實則否。德崇旣受刑訊五次，其罪不干綱常，今又有大慶，寬貸可也。」上曰：「古云：『言及乘輿，天子改容。』臺諫之任，豈不重乎？爲臺諫者，其於人君之失、政事之非，固宜知無不言，言無不盡，如朱雲之折檻面折廷爭可也。予若無過，則一德崇之言，有何虧損？但德崇，與錫堅等有間矣。」仍顧問左右。浚曰：「果有差等。」均曰：「雖有差等，非情理切害者也。」不聽。均又啓曰：「京畿觀察使陞黜守令，當於一時爲之，而先黜後陞，甚爲不可。」上曰：「監司豈有情哉？問諸監司則可知。」均又啓曰：「金叔演牧使時，判官亦以通訓同叔演監築，安可一一陞堂上乎？朴䎩等使子弟上言，尤爲不可，且事目非萬世通行之法，特一時事也，改正何妨？」上曰：「雖非萬世之法，旣成而又改之，可乎？但未知五年內不壞者幾處乎？」命承旨金應箕考啓。應箕曰：「事目不分明，收議時大臣皆議當觀賢否而擢用，豈可以城子不頹而陞堂上之資乎？」上曰：「邊方之城，所係甚大，築之未久，旋卽頹圮，則徒勞民力而已。若堅築則雖賞以堂上之資，有何不可？」特進官權侹曰：「世宗朝築城十年後賞之，其間必有勸懲節目。」卞宗仁曰：「若精審則改築處可知矣。」
○侍講院輔德李琚進講《韻會》序，講訖，啓曰：「臣曾往平安道，察其置營形勢，寧邊乃節度使率妻子所居也，兵使在本營之日多，巡江邊之日少，防禦不可以冬夏而少弛也，自本營至江邊非一、二日之程，脫有事變，馳往救援誠難。臣意以謂，令監司檢察內地，令兵使常巡江邊，勿令帶妻孥，其移鎭便否，臣不敢擅議也。」上曰：「寧邊設鎭之意，予未敢知，當考之。」琚又啓曰：「平安驛路，至爲凋殘，只如西瓜等物，非獨産於此道，而又不緊，勿進何如？」金應箕曰：「臣嘗至江界而返路甚危險，報變絡繹，驛馬之困，倍於他道，若有可除之事，令該司量除爲便。」上曰：「如西瓜、生梨不緊之物，果可除之。」
○御晝講。
○司諫院大司諫尹慜來啓曰：「內官嚴用善、文仲善，醫員宋欽、金興守護産，是乃職分，無絲毫之功而濫加，今日經筵大臣、侍從，皆以爲不可，殿下排公議不從，未便，請速改正。」不聽。
○京畿觀察使李世佐承召來啓曰：「前日伏覩敎書，守令賢否，盡心審察，而積城縣監李珌不法事，臣先目覩以啓，其良吏則將欲廣詢，故不卽啓也。金誠童、朴處綸，政跡居最，處綸旣遷京官，邑民告狀曰：『我太守朴某，政績如此而不得拜右職。』故竝錄以啓。臣平日未得見信於人，故今所擧之人，臺諫論駁，臣竊愧焉，靦然在職未安。」傳曰：「臺諫言之，故問於卿耳。」
○遣副提學宋軼賜祭卒右議政許琮。
○御夕講。
2月27日
○丙戌，司諫院大司諫尹慜等、司憲府執義李均等來啓：「醫員、內官加資未便事，且安州舊官已死，李承祚時方被劾，請改差。」傳曰：「醫官事不聽，承祚事時方收議。」
○司憲府執義李均等上疏，略曰：
「宦官文仲善、嚴用善，以侍從之舊，賜之高級，醫官宋欽、金興守，以術業之精增秩。臣等未知，殿下之賞果當其功乎？古之明主，雖錢帛之賞猶不妄行，況爵位名器，豈宜濫授？用善等，自祖宗朝驅使雖久，至殿下之時，致位二品，黃金橫帶，已踰於家奴之分矣，豈可崇寵閹竪橫加異恩乎？此非所以貽謀垂裕之道也。宦寺之禍，具在史策，殿下所洞照，雖自恃睿聖，不爲所誤，安能必保其萬世無患乎？唐太宗中材之主也，而尙於內侍不置三品官，況二品乎？昔唐宣宗，以醫工劉集勅鹽鐵補場官，柳仲郢曰：」醫工術精，宜補醫官。「上曰：」卿論集事甚佳。「又嘗有疾，梁新治之，自陳求官，但勅月給錢三十緡，則宣宗亦不以官爵加諸醫官矣。今宋欽等，雖術法稍優於其類，然其爵祿已與其類懸絶，則所以賞其治術之能者，亦已厚矣。且二品乃殿下所以待卿大夫與謀國政者之秩也，彼視宦竪醫工之列，紫袍象板，雜沓於其間，則賢德之居是職者，亦將羞與爲伍，而或至於解體矣。未審，殿下亦將何以砥礪而驅策之乎？昔唐太宗曰：」朕觀前世帝王，拒諫者多云業已爲之，終不爲改，如此欲無危亡得乎？「殿下斷不可以成命已下而不從臣等之言也。臣等謹按，《大明律》無亂言之條，今《大典》所載，比之《唐律》而稍密，然非情理切害則罪有間矣。李德崇所言，雖或屬上，而固無切害語，非獨臣等言之，公卿大臣廷議皆同。殿下特用寬典，乃從末減，聖恩固重矣。臣等以爲，旣非切害，則當在宥列，而復有付處之命，以殿下包容之量，何施恩不廣也？昔唐敬宗時，鄠令崔發，以曳中人繫獄，値赦不宥，諫議張仲方曰：」鴻恩將布於天下，而不行御前；霈澤遍被於昆蟲，而獨遺崔發。「李逢吉亦從容言之，帝乃愍然釋之。臣等非以德崇爲無罪也，殿下方以宗社之慶，特布寬大之恩，幅員之內，臣民之衆，莫不歡欣鼓舞於仁恩之中，而獨德崇未蒙恩宥，此臣等所以瀆冒天威，不能默默也。
○司諫院大司諫尹慜等又上疏，略曰：
今用善、仲善，以宦竪濫蒙聖恩，位至崇品，上恩深重。宋欽、金興守，拔自醫家，位登二品，上恩亦重。今此等人，護侍産室，皆職分之事，無纖毫之功，而特加爵賞，物論藉藉，朝廷皆以爲不可，國人皆以爲不可，殿下排公議不從，臣等不知，殿下爵賞出至公耶？昔唐太宗詔內侍省不立三品，官階第四而不任以事，惟守門闔備掃除而已。然其漸至於後世，有定策國老、門生天子之禍。今聖明在上，宦寺之弊無足以容其間，第今用善、仲善，無功而濫登崇品，此未必不貽漸於後世，況宋欽等一醫士耳，無他賢能，而俱登崇品，雖有奔走藥餌之勞，是職分也，非有功也。伏望殿下，俯從公議，追還成命，以快物議。「
竝不聽。臺諫合司更啓曰：」仲善等不當加而加之，德崇所當宥而不宥，其曰資窮者代加，其曰咸宥除之之赦文，前後不同，而命令亦至於不信，臣等之惑滋甚。「御書曰：」予嘗重官爵，不妄加宦寺，非惟爾等之所知，抑亦國人之所共聞也。今陞階仲善等，無其事由而然乎？在執法之官，所當如是，在施恩之日，亦出君命，言合於執法，恩出乎人主，苟相知意，何有不可？且予於德崇，當怒而不怒，恩至厚矣。爾等何以曰當宥而不宥乎？「
○弘文館副提學宋軼等上箚子曰：
竊惟對馬州乃我國藩臣，固當撫之以恩，亦當待之以嚴，有褒賞之事，特遣宣慰，若通諭之事，但就付來使，不煩使价，以嚴國體，自祖宗朝爲然。今者薺浦倭人與我民爭魚梁，毆官差，是宜諭島主以治其罪。然特遣朝官，其不可者有三。大國之於藩夷，有事則折簡以問之，以示威重，若輒發使命，待之如敵國之禮，自卑以求聽其言，一不可也。我國之於彼島，致書以通諭，遣使以宣慰，自有舊例，今無褒賞之事而但以通諭，至遣使臣，又遣禮物，後有通諭於彼，彼必援例以要之，一開其端，末流莫支，二不可也。今犯法之倭，與島主婚媾，勢必相容，雖開諭萬端，彼或不聽，則辱命莫大，辱命之後，不識國家，將何以處之？今不先定廟算，而遽爾遣使，三不可也。在世祖朝，釜山浦居住倭人，聚黨操兵，怯逼萬戶，又擅耕公田，其罪大矣，猶不遣使，亦不須島主特送，而只用常倭之來朝者，付書以諭之，彼卽謝罪聽命，乃先王待藩夷得中之策也。今違舊例，特遣使价，脫有拒命，傷威損重莫甚。臣等聞薺浦倭人初雖犯罪，旋卽悔過服罪，撤去魚梁，今若從而深治之，在帝王大度爲何如？臣等妄意，但以宣旨，嚴以勑之，寬以宥之，似未爲失體。無已而通諭治罪，則當如先王舊例，付書來使爲便。雖或有違，更加申飭，我亦有辭，比諸遣使辱命，大有逕庭。古人云：「作事謀始。」此事大關國體，請下臣等之箚，廣議于朝。
傳曰：「予之遣使之意非耶？弘文館所啓非耶？議于領敦寧以上及議政府、六曹、漢城府、臺諫。」尹弼商、李克培議：「前日遣朝官事傳敎，臣等已議允當。」盧思愼議：「弘文館之言有理，勿遣朝官爲便。」韓致亨、鄭文炯、申浚、盧公弼、李陸、金克儉、李季男、李諿、安友騫、愼守勤、鄭敬祖、李淑瑊議：「倭奴爭魚梁，此特小事，初雖爭奪，已自知其非，旋卽撤去。今者修禮物委遣朝官，有損國體，況若彼不順命，則將何以處之？因後來特送人，就付諭之爲便。弘文館箚子辭語，甚合事體。」鄭佸、申從濩、許誡、朴元宗議：「薺浦倭人，投化已久，不畏國法，占奪魚梁，以至毆打官差，罪固大矣。然夷狄禽獸也，在王者包容之量，固當以不治治之，不須與之相較，況彼人旋自謝罪乎？今遠遣朝官，下諭島主，是則以大國之尊，反聽於海島小醜，其虧損大體爲不少矣。凡事不但慮始，當思善後，萬一島夷不遵使旨，則不知施何策可以善後也？臣等意，不遣爲便。若以全釋爲不可，則作一書就付還倭，如此而後，庶全國體。」李克墩、宋瑛、金諶議：「今倭人所犯，自恣無忌，推問之時，不卽承服，乃至逃歸，固當示之國法，以戒其後，但遣朝官通諭過重。弘文館所論三條，果合事體，然全釋則必不悔悟。今來日本國王使臣護送船主，別例接待，就付書契，使之通諭何如？」尹慜、李均、李緝、金壽童、姜詗、柳仁洪、南世聃、金四知、孫澍議：「薺浦倭人，與我國編氓無異，而敢爭魚梁，至打官差，漸不可長，當具事由付來倭諭島主，以治其罪，不必委遣朝官。」傳曰：「弘文館不深思而言也。今觀群議，或有欲勿遣者。予意，遣朝官而彼之聽與不聽，何可料哉？彼雖不聽，何損國威？如此則天子亦有致書于凶奴乎？遣朝官可也。」
○以愼承善爲崇祿居昌君，洪泂奉列守司諫院司諫，金誠童嘉善富平都護府使。
2月28日
○丁亥，司諫院大司諫尹慜等、司憲府執義李均等極論嚴用善、文仲善、宋欽、金興守加資，李德崇付處不可，竟不聽。
○議李承祚事。尹弼商、鄭文炯議：「考承祚推鞫文案，雖曰犯贓，與人而已，實非入己，論以贓吏，似爲曖昧。」李克培、柳輊議：「承祚，前以犯贓汚被罪，憲府論之當矣。然適蒙宥，不錄贓案，恐或曖昧。」盧思愼、韓致亨、尹壕議：「以承祚推案觀之，身犯贓汚，不合守令。」傳曰：「承祚年雖老，然其時不以贓汚被罪，豈可以一時之事論之？其遣之。」
○漢城府啓：「有人作舍於普濟院前鳳安君受賜之田，請撤去。」傳于承政院曰：「今世之人，多爲好事而言。若令撤去，則人必以予爲子而撤民舍也，何以爲之？」金應箕、李宗顥、權景祐、丘致崐啓曰：「此人本以院主，作舍於此久矣。若家舍在田中，則不得已撤去，若在於田畔，則何必撤去？遣人圖田形以觀，然後處置何如？」韓斯文、姜龜孫啓曰：「作舍於公田旣有罪，撤去可也。」傳曰：「小民雖茅屋三間作成，豈不難乎？若果在田畔，則何必撤去？令戶曹圖田形以啓。」
○吏曹正郞權璸將堂上議來啓曰：「昨日限職人，許令陞階，如此則限職之法毁矣，恐不可行也。」傳曰：「若以特旨陞之，則有何不可？近以軍功陞階者多矣。」承政院啓曰：「昨日之政，限職人等許令陞階，我國家嚴於貴賤嫡庶之分。近日或以軍功加階者則有之，未有以百官加，許令陞階者也。若如此，則賤庶之徒希望非分者多矣。」傳曰：「吏曹亦欲不行而言也。然《大典》限品之法則不可毁也，以一時特旨爲之，則何妨焉？」
2月29日
○戊子，司諫院大司諫尹慜等更論啓嚴用善等加資不可事，不聽。
○傳旨司憲府曰：「年歉糜費可慮，祭祀、婚姻、父母獻壽、射侯及持甁酒外，一切禁酒。若文武官兩班子弟習射時可矣。市井無賴之徒，托以射侯，徒事飮酒者，幷禁斷。」
○臺諫等合司啓曰：「安州牧使李承祚，前以不廉被覈，其時適蒙赦宥，雖不錄贓案，年已老耄，又不廉謹，請改正。」傳曰：「無罪則宜可遣也。」
○司憲府掌令金壽童等論嚴用善等加資，德崇付處不可事，不聽。壽童等更啓曰：
殿下一擧而三失存焉，以待士大夫之公器，加諸熏腐庸賤之流，爵賞太濫，一失也。資窮者代加，而獨於用善等特加，又當宥而不宥，赦令不一，二失也。臺諫以疏以言，守閤論執，而曠日不允，公論不行，三失也。「傳曰：」爾等以予爲有三失也，內官因慶事而加資，此輩給事累朝有微勞，爾等後生必不知也，予則詳知之矣。德崇事，不當言而敢言，何耶？諫院之不言者，以德崇之罪當故也。爾等之咎予，予不敢知。予欲罪之，以臺諫故優容耳。「
2月30日
○己丑，司諫院大司諫尹慜等書啓曰：
嚴用善、宋欽等，位至二品，上恩深重，於分已踰，況臣等所言，乃朝廷公議，殿下何不從公議乎？今日大臣皆詣闕下，請博採衆議以斷。
御書曰：「予之加用善輩，因其慶事，而又念前日之勞耳。宋欽、金興守，雖於今日無功，而功之之意有素焉。且以所啓示詣闕大臣，是必大臣畏諫官而不違也，若然則大臣知有諫官而不知有君矣，有君明哲，何出是言？是予之過也。」
○司憲府執義李均等啓曰：「世祖以曺知敬陞嘉善，而納臺諫之論旋改之。殿下以宋欽爲同知，興守爲僉知，而從臺諫之駁還遞之。又如李枰之嘉善，慶絍之通政，亦已授而還奪，當時不謂之失信，而皆嘆其從諫之美。名器之惜，殿下豈可諉以不可失信而不收濫加之爵賞乎？且臣等非庇德崇也，旣非切害，則當在赦列，故啓之耳。臣等職備言官，身且不顧，遑庇他人乎？」不聽。
○傳于承政院曰：「昨夜中部民家失火，延燒七十餘家，予遣內官審之，或有家差盡燒者。如此凶年，何以爲生？予實憐之。古有救災之例，量宜賑之何如？」承旨等啓曰：「上敎允當。」傳曰：「家産或有全燒者，或有半燒者，或有不燒者，其令該司詳悉看審錄啓。」
○臺諫合辭啓曰：「李承祚雖蒙赦，幸免贓罪，然推鞫時事狀明白，且安州大邑，而中朝使臣經宿之地，以不廉老衰人居之，甚爲未便。其賢於承祚者，豈無人哉？請擇廉謹者遣之。」傳曰：「其時推案考啓。」承政院考啓。傳曰：「予觀日記，臺諫之論駁是矣。事干皆服招，若不蒙宥，則承祚當服其罪矣。可於京職換差。」
○先是，因李琚所啓，令兵曹考寧邊府置營及挈家赴位事以啓，兵曹啓曰：「世宗十一年合延山、撫山改今名爲大都護府，置邑于撫山之藥山城爲都節制使本營，設土官。二十四年罷節制使營，二十八年復之，三十二年又罷之，魯山時又復之，以節制使兼府使至是。」傳曰：「其以兵曹所啓與李琚所啓之言，議于領敦寧以上及議政府、六曹、漢城府。」尹弼商、鄭佸、柳輊、成健、成俔、柳洵、李陸、金克儉、申從濩、李季男、鄭敬祖、李淑瑊、許誡、金諶、朴元宗議：「寧邊距江邊雖遠，節度使當合氷時則在江邊，分遣虞候軍官於諸鎭要害處而防禦，解氷則還本營，此甚便易。若勿論冬夏，長在江邊，則江邊蓄積不敷，供頓之費難支，必至凋殘，此又可慮，以地勢觀之，自江界踰狄嶺而來，自理山踰牛嶺而來，自昌城由朔州、龜城等處而來，皆爲輳集要衝之地，節度使居此，則江邊告警可以應之。且沿江上下道路遙遠，節度使雖長在江邊，居一隅不能應一隅之變，與在寧邊無異，況寧邊地險城固，設巨鎭屯重兵，主將居之以備大敵之變，乃萬世長計也。祖宗朝屢廢而復立，意蓋在此，其節度使帶率妻子，雖曰有弊，其來已久，仍舊爲便。」李克培、盧思愼、鄭文炯、李克墩、申浚、宋瑛、韓僴、安友騫、愼守勤議：「當初寧邊置鎭，非爲江邊鼠竊，蓋爲當一道要衝之地，居中制外耳。其道里自江邊有四路，一由滿浦、江界踰狄嶺，一由理山踰牛嶺，一由昌城、朔州、龜城等處，一由義州、定州，皆聚於寧邊，所謂一道輻輳之地，且城據藥山，外險內寬，可容數萬衆，實天作之地，雖大敵未易攻拔。祖宗朝置鎭，蓋以此也。江邊可置鎭處，唯江界、朔州而已。若在江界，則水下諸鎭旣遠，若在朔州，則水上諸鎭亦遠，雖有緩急，勢不相及。祖宗朝常置兩節度，而旋卽罷之，亦以此也。且江邊蓄積不敷，人物不多，勢必以內地人物隨營，則其贏糧往來，弊不勝言，至如妻子帶率，大抵內地則率赴，邊方則否。平安道及永安南道節度使，則在內地兼帶府使，與諸邑守令無異，故率赴，永安北道則道里懸遠，吉城以北守令，皆不得率赴，故北道節度使亦不得率赴，雖不率歸，不得長在江邊，常時則居鏡城，合氷防禦時入赴行營。平安道節度使亦常時則居寧邊，合氷則入赴理山、昌城等處。兩道節度使防禦形勢，大槪相同，豈以妻子累心哉？」李諿議：「臣未見平安道地面，節度使本營移排便否，與除率妻子長在江邊防戍等事，未可臆議。然厥初置鎭時，豈無獻議設策以爲經遠之謀乎？臣聞，兵法云：『大小相維，遠近相持。』臣意寧邊本營，仍舊不移，只令節度使依永安北道例，勿率妻子，水漲時外，長在江邊，循環各鎭，以禦不虞，脫有緩急，退守本營可也。」傳曰：「祖宗朝，豈不孰計而處之？仍舊可也。」
○禮曹判書成俔書啓文昭殿神位古東宮移安時節目，傳曰：「節目予已悉矣。但此祭乃別祭，古無其例，若予一行，將爲後嗣之式，予不可自斷定制。其議于領敦寧以上及議政府、禮曹參定。」尹弼商等議啓曰：「節目當如禮曹所定儀軌可也。但神位移御時，殿下下輿步隨，臣等之心未安。生時隨駕，亦當乘輿，乘小輿侍衛何如？」傳曰：「可。」
○議政府舍人閔思騫將堂上議來啓曰：「嚴用善、宋欽等加資未便事，臣等初欲啓之，以臺諫論駁故不啓，今殿下不從臺諫之言，敢啓請從勿疑。」傳曰：「政丞言之如是，雖大事何敢不從？但此事則不然。今日臺諫亦云：『議于詣闕諸宰。』此習於予卽位之初未之有也，近來乃有之。卒右議政，曾於經筵啓云：『臺諫請令宰相議某事，及其議之若不合於其意，則反歸咎宰相，此事甚爲非是。』今以元孫之生，已下恩命，乃令加資，今雖陞階，彼皆衰老，安可用權？且元孫誕生，實宗社莫大之慶，其施恩有日，不可追還。」
三月
3月1日
○朔庚寅，司諫院大司諫尹慜、司憲府執義李均等上疏曰：
臣等將宦官嚴用善、文仲善、醫官宋欽、金興守加資事，守閤論執，而殿下敎曰：「爾等所言，只慮其漸耳，然宦、醫之驕矜，在人主明與不明，制與不制爾。」伏聞聖諭丁寧懇至，臣等固知殿下非崇寵也，特念其微勞，喜其慶事而有是命也，且於聖明之下，就敢有驕矜者乎？然臣等反覆思之，用善輩雖有微勞，位躋崇班，上恩已重，今不可更賞。宗社之慶，當與百官同其恩命，不應於用善輩，獨不使之代加也。始之不謹，終莫能救，以殿下明聖尙遲疑不從，如有後世，或不如今日，宦寺或至於驕恣，而大臣或不能言，臺諫或不能諍，就使論執而或不聽納，則國事將至於日非矣，可不慮乎？昔褚遂良言於太宗曰：「忠臣愛君，必防其漸，若禍亂已成，無所復諫。」今用善輩一資之加，未必禍亂立至，而臣等論列不已，敢瀆天威者，誠懼其漸耳。漢元之用一石顯，安知後世五侯之擅朝，十常侍之專政乎？唐玄之任一力士，安知至於僖宗之呼令孜爲阿父，揚復恭之目昭宗爲門生乎？是則焰焰之不謹，至於燎原；涓涓之不戒，至於滔天者然也。資憲，六卿之秩，而加諸宦竪之賤；二品，宰相之職而授諸醫工之微，在今日固無可慮，安知不爲他日寵宦濫爵之漸乎？昔宋太宗時，中官王繼恩有平蜀之功，中書欲除宣徽使，太宗曰：「朕讀前代史，不欲宦官預政事。宣徽使執政之漸也。」終不授之，則雖有大功，尙惜高爵，況用善輩之微勞乎？唐懿宗時，樂師李可及善爲新聲，上以爲上將軍，曹確諫曰：「太宗定文武官六百餘員曰：『朕以待天下賢士，工商雜流不可處也。」則宋欽等術業雖精，豈可以朝廷之崇秩輕加之雜流乎？臣等聞世宗大王嘗敎曰：「我國無金玉土田之奉，只以官爵待士大夫。」由是三十三年之間帶犀者不過四、五人，帶金者亦不多，待士大夫如此，況宦、醫乎？以此垂範，殿下猶以名器濫加宦、醫，不甚少惜，若在後世，或指今日爲故事而濫之太甚，則驕恣之宦、希望之醫，又豈能保其必無也？唐憲宗以宦官爲館驛使，裵潾諫曰：「內臣外事，職分各殊，宜絶出位之漸，事有不便，必戒於初，令或有妨，不必在大。」懿宗以中人吳德應爲館驛使，臺諫論駁，上諭以勑命已行，不可復改，劉悅曰：「自古明君所尙者，從諫如流，豈有已行而不改？且勑自陛下出之，自陛下改之，何爲不可？」伏望殿下，勿以爲細事而不慮，勿以爲成命而不改，亟收用善等之爵，以謹杜漸之戒，以彰從諫之美。
御書曰：「予雖不淑，豈無料度？前諭已盡，無復所言。」臺諫更啓曰：「臣等固知殿下料度，然反覆思之，資憲、嘉靖、嘉善，國家所以待六卿宰相之秩，不可濫加於宦、醫庸賤之流。用善等致位二品，殿下已誤於前日，豈容再誤？向於經筵，臺諫論啓，侍從、大臣皆曰不可。不謀同辭，是乃公論也。更加料度快從。」不聽。
○築城司書所築諸城之數以啓。傳于承政院曰：「前日大臣與政院皆言朴䎩不可加資，然有事目不得不用，故遣人視其城。今觀厥類甚多，其盡往視然後論賞耶？抑勿陞堂上耶？議于今日詣闕宰相。」李克墩、鄭文炯、申浚、成俔、宋瑛、韓僴、鄭敬祖、安友騫、愼守勤議：「城堡監築人員，滿五年不頹落者加資，乃是祖宗朝之法，然未聞資窮而例陞堂上者。大抵通訓以上不得例加，故凡賞加及百官加，皆令代加。《大典》內守令十考十上則賞加一階，階窮者陞職，牧以上則否。且一年捕虎十口以上守令資窮準職者，亦令代加而不賞加。今諸道五年以上城堡甚多，假使分審，盡皆完固，則其監築資窮者盡加賞階乎？其資窮者，今雖不加賞階，乃是事目本意，非失信也。宜勿更審，依前事目，資未窮者賞加，資窮者代加何如？」李叔瑊議：「厥初城堡監築人員過五年不頹落者加資之法，出於一時之議耳。今觀城堡無慮數百，而監築差使員資窮者居多，豈可一從其法，不論賢愚，例加堂上乎？況百官加資，因遇非常之慶，一時特恩，而資窮者例代加。監築資窮者，依此例何如？」傳曰：「令出惟行，朴䎩等旣令陞資，惟此監築人員盡皆陞資耶？今觀群議，但論大槪，不切言之，更悉言之。」克墩等書啓曰：
築城事目內未資窮者加資而已，陞堂上官則無前例。今朴䎩等雖不賞加，於事目本意不悖，似不害於令出惟行之意。
傳曰：「厥類猥多，不可陞資。但百官加資則云資窮者代加，而築城事目則無此等語，何以曰於事目不悖耶？」克墩等啓曰：「加資乃堂下官之事，非通政、折衝以上之謂也。築城人員決不可陞資，故臣等斟酌議之。」傳曰：「固當賞加。但不審其城而盡加賞資乎？」克墩等曰：「安可不審而加資乎？請令諸道監司、節度使親審啓聞何如？」傳曰：「可。此議待朴䎩所築城看審及諸道監司親審然後幷啓。」
○中部民家失火。命依戊申年例賜米四五斗。
3月2日
○辛卯，上幸慕華館閱武。
○大司諫尹慜、執義李均等來啓曰：「臣等以用善輩不宜加階，反覆論啓，非徒臣等論之，大臣、侍從皆曰不可，則是公論也。殿下力拒大臣、臺諫、侍從之公論，而必施私恩於仲善、用善爲資憲，宋欽爲嘉靖，興守爲嘉善，臣等未解焉。若公論亦可拒也，則從古帝王，何不每事自用而乃置諫諍輔弼之臣以自繩約也？殿下置臺諫耳目之官者，將以使之論事也。臣等據公論欲使公器不至於太濫，以杜宦、醫驕縱之漸，累日論執，而迄未聽納，是臺諫徒設官而已。臣等不勝缺望，且臣等今見承傳限職人許令加階，恐《大典》之法毁矣。」傳曰：「宦、醫之事，前已諭矣。限職之事，如軍功別加，不可以限論之。」臺諫又啓曰：「爵賞公器，苟無功能，則雖卿大夫不可輕加崇秩，況宦、醫之無功者乎？殿下排公議、施私恩，所失甚大。臣等職忝耳目，不得不論其失以反於正也。爵賞決不可濫加，公論決不可不從。且限職之法具在《大典》，若有軍功則已矣，不可以一時之特恩，輕毁祖宗之成憲，況前此百官加資非一，而無限外授職之例。請幷收成命。」不聽。臺諫又啓曰：「古者人臣進言於君也，苟所言是也，則不以君之不聽而不言，雖裂其奏牘而補綴奏，或至牽裾而不止，得蒙準可而後已者，誠以愛君之誠邀於內而欲使君無過擧耳。臣等無狀，回天之誠，雖未上格，愛君之心，實切於中，敢將公論反覆論執，而殿下惟庸罔念，固拒不允，臣等缺望。請加三思，亟收濫爵之命，毋毁限品之法。」傳曰：「爾等不知予心則已矣，如或知之，不宜如此之瀆。」
○弘文館副提學宋軼等上箚子曰：
對馬島遣朝官，朝議皆爲不便，而殿下必欲遣之何也？爲通諭藩臣，枉朝廷使价，違例失體，已爲不可，況遣使而彼不順命，則計將安出？臣等未知善後之策，願留三思，俯從群議。
傳曰：「爾等之必不欲遣之何耶？」宋軼等啓曰：「臣等之意，前言已盡，委遣朝官而島主聽命則善矣，若不肯聽，則其後處置實難，朝議亦以爲不可遣，豈無所見？願留三思。」傳曰：「島主之聽與不聽，無損於我，而處置難易，不可預度也。」
○漢城府圖普濟院前山守家田形以啓。傳曰：「作舍於公田非矣。然豈可爲子而撤民舍也？作舍之處仍給山守，今後漢城府勿令人作室於公田也。」
3月3日
○壬辰，大司諫尹慜、執義李均等書啓曰：
《大典》，祖宗經國之成憲，聖子、神孫所當遵守而勿替者也。宦官四品乃其限職，用善輩屢蒙特旨，位至二品，上恩已重，不可更賞。良賤妾子、賤人爲良者，限品敍用，已有定法，今若不計限職，一皆加資，則宦官孽子庸賤之流，皆受分外之職，此則壞法之漸也。醫員在世宗朝陞堂上者，只盧中禮而已。殿下不惜名器，致位崇秩者亦已多矣。又以嘉靖、嘉善，僭加於無功之宋欽輩，此則濫爵之漸也。壞祖宗之《大典》，濫爵賞之名器，殿下之闕政，莫大於此。臣等若順從聖諭，不盡所懷，則是負殿下責任之命也。臣等反覆論啓，而殿下固拒不納，從諫之美，殆不如初。唐憲宗謂李絳曰：「事有違，宜卿當十論，無但一、二而已。」又曰：「事有非，是當力陳不已。」憲宗非唯言焉而納焉，又導之使言，不厭其瀆，故能成中興之功。若事事皆能如此，終始如一，則其功業豈止此耶？殿下卽位以來，迎納讜言，不輕變祖宗之法，至於今日，爲宦醫孽子庸賤之流，壞祖宗成憲，拒臺諫公論，以施私恩，臣等未解。
傳曰：「宦官、醫員等事，前諭已盡。限品事，當考祖宗朝舊事，若有其例，何不可之有？」臺諫更啓曰：「臣等所言，實出於公論，而殿下固拒不納，其以臣等之言爲不可歟？將忤於聖意而不見察歟？抑私恩已行，難於追還而不從歟？古之稱帝舜之德曰：『舍己從人。』殿下豈宜自用而不從公議歟？徇公議而收私恩，足以增聖德之光矣，殿下何憚而不爲乎？請亟收成命。」傳曰：「但因慶事而施恩，何必答爾一一耶？」
○京畿觀察使李世佐來啓曰：「民間雖無飢色，然時方農月，民食乏絶，則不能力農。請以軍資倉米穀賑給。」傳曰：「可。」
○禮曹啓：「兀狄哈阿伊乃在客館身死。請依舊例官給棺斂之具，埋瘞致祭。」從之。
3月4日
○癸巳，忠淸道觀察使曺偉啓：「諸邑軍資倉所置橡實，積久蟲損。請於民間斂散。」命問于政院，政院啓曰：「其初令人吏取橡實以納者，將以備荒也。其後因循年年而納，人吏之不能自拾者，以穀貿納，此亦有弊。今若斂散，則必爲民間巨害，且此橡實積之年久，則必致蟲損，若遇凶年，秋而拾納，春而賑民，勿令還納可也。如此則民不受弊，而荒政亦可擧矣。」傳曰：「此予卽位以後事也。詳考其源以啓。」
○强盜二十餘人至軍資江監之東，刼奪人家財産。承政院啓曰：「邇來强盜恣行，此雖年飢之致，然於都城之底，縱恣無忌，今欲捕之，彼必四散，而無辜者或有橫罹之弊。請令刑曹議弭盜之方，懸賞購捕，許令自首何如？」傳曰：「可。」
○上進宴兩大妃于後苑。命召宗親一品領敦寧以上、議政府、六曹、漢城府、忠勳府、儀賓府、入直諸將、承政院、臺諫、入直弘文館、藝文館員于北所，賜酒樂。
3月5日
○甲午，日本國關西路肥、筑、通守重朝、上松浦那久野能登守賴永、石見州藤原周布左近將監和兼、筑前州宗像郡知守氏鄕、對馬州太守宗貞國遣人來獻土宜。倭護軍助國次等四人來朝。
○司諫院大司諫尹慜等、司憲府執義李均等上疏曰：
謹按《書》曰：「惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。」聖帝明王所以三思而言九慮而行，不以小過而或忽者以此也。伊尹之告太甲曰：「爾惟不德罔大。」召公之戒武王曰：「不矜細行，終累大德。」人臣之進言於君也，雖小過細行，猶丁寧告戒，使立於無過之地而後已，況失政之大者乎？臣等伏覩，殿下以聖繼神，奉三無私以御庶物，至於今日，宦官之陞資憲者二人，醫官之陛嘉靖者一人，陞嘉善者一人，除書纔下，物議交騰，臺諫曰不可，侍從曰不可，大臣曰不可，而殿下獨以爲可，惟庸罔念，臣等竊恐，聖狂之幾未必不在於今日。夫大臣殿下之腹心也，臺諫殿下之耳目也，侍從殿下之手足也，而宦官一家奴也，醫員一雜流也，殿下擧國家公器，濫加之家奴雜流之無功者，而必拒腸心耳目之言而不用，豈所謂元首股肱相須之義耶？借曰用善輩有微勞也，宋欽輩有技能也，則秩二品、階堂上，前日之報賞已重，不宜瀆行，借曰因慶事而施恩，則雖恩禮優厚，如政府、六曹、大臣皆使之代加，而何獨於宦、醫特增其秩耶？此則失輕重之宜，不可之尤大者也。臣等侍從日久，固知殿下之不崇寵用善輩也，然書之史策曰：「施私恩於宦、醫，拒公論於臺諫。」則後世孰知殿下之能裁抑宦寺，品制雜流，私昵之不及爵、無功之不行賞也？高允之言曰：「夫史者，所以記人主善惡，爲將來觀戒，故人主有所畏忌，愼其擧措，則亦不可使書不法，以爲後嗣觀也。」昔程瑀言於欽宗曰：「朝廷之上，事無過擧，則臺諫何所復言？及其有言，必與朝廷違異，惟朝廷不以異己爲嫌，而事求其當，則天下幸甚。」臣等叨備諫列，久竊殊榮，雖無長策，可以匡時；猶有寸心，期於報國。竊念殿下特以一時之恩，不念作狂之戒，謂官爵可濫也，公論可拒也，宦、醫不足慮而不加裁抑，史筆不足畏而不愼擧措，積之之漸，行之之久，終至於官爵太濫，公論不行。宦、醫或至驕恣，史筆無所畏忌，則豈止一念之差、細行之失而已？其累大德也不少矣。臣等所以敢執固爭，正爲此懼，而殿下拒而不納，何耶？伏望殿下，勿以忤旨爲嫌，更留三思。
不聽。
○戶曹書橡實拾納始年以啓。傳曰：「宜如曺偉之言，民間斂散可也。」承政院啓曰：「民間斂散，實爲有弊，橡實必産於山林，若每年斂散，則山郡之民猶可易拾，平野之民何能自得？必貿於産處，非徒人吏受弊，平民亦受其害。請令該曹議啓施行。」傳曰：「橡實不須民間斂散也。但令逐年儲之，如遇凶荒，則賑給爲便。予聞橡實雖積之年久，不甚蠱損，其久儲橡實，移積別倉，以備凶荒可也。」
○吏曹啓曰：「祖宗朝限品人加階事，考之未得，若考《實錄》則可知也。」傳曰：「祖宗朝妾子授職官敎，考之則可知也。」
○傳旨刑曹：「近來京城內外盜賊恣行，故設捕盜將五人，各掌五部，部內有賊，劃卽搜索，捕盜之法，至爲詳密，盜猶不戢，城底人家，强盜者比比有之，都城近地如此，況外方乎？如懸賞購捕，自中相告者免罪，凡弭盜之方，詳悉議啓。」
3月6日
○乙未，大司諫尹慜、執義李均等啓曰：「殿下卽位以來，樂聞直言，改過不吝，有從諫如流之美。近來臺諫論事，殿下自用而必拒之，雖或勉從，非復曩時之豁。如以崇秩加宦、醫，殿下亦豈不知其不可乎？知其不可而力排公論，以施私恩，此臣等所以憤鬱者也。請快從。」傳曰：「爾等若知予心，不必如此矣。」臺諫又啓曰：「臣等固知殿下因慶事而施恩命也，然崇寵宦、醫，本非聖心。且爵賞朝廷公器，當與衆共之，非殿下所得私也。於卿士尙不可濫，況宦、醫乎？大臣、臺諫、侍從皆曰不可，則殿下當勿以違忤爲嫌，而舍己從之，豈可以朝廷公器爲殿下私有，排公議而濫施之乎？自古人君失德非一，而拒諫爲大。昔唐太宗，以愎諫自賢，阿諛順旨爲君臣之戒，若君而愎諫，臣而順旨，則君臣之間莫敢矯其非，而國事將至於不可救矣，可不懼哉？臣等旣以阿諛順旨爲戒，而敢瀆天威，殿下亦當以愎諫自賢爲戒，而勉從公論。」傳曰：「予豈不知爾等之心？事若可聽，豈不從乎？」臺諫又反覆論啓，不聽。
○對馬島敬差官權柱來啓曰：「自古帝王賜夷狄之書，必寬而合體，今書辭似過嚴峻，而如堂堂大朝之勢，澟澟邊將之威等語，恐未合宜。又如當置重典之語，恐未盡當，改以隨罪輕重，依律論斷之意何如？又禮物減半於鄭誠謹之時，誠謹則以宣慰而歸，恩數當隆，今則只下諭而已，固當減半。然無知之人，猶以誠謹禮物爲小，恐彼輩缺望，以爲本國待之之禮浸薄矣。臣聞許稠有言曰：『南人不可使怒。』申叔舟亦言：『南人不可輕易待之。』蓋言禮物之不可輕易加減也。臣之所懷如此，故啓之。」傳曰：「此事皆已議于大臣而爲之。如許稠、申叔舟之言，豈可拘執而從之耶？然以其所言，議于領敦寧以上及議政府。」尹弼商議：「書契內堂堂大朝之勢等語，臣意亦以爲未穩，前議已盡，當置之重典之語，果如權柱所啓。大抵接物之際，辭不迫切可也。禮物亦爲不敷，量宜加數何如？」李克培、盧思愼、尹壕、韓致亨、鄭文炯、柳輊議：「書啓數語，果如所啓，當初議時，臣亦以爲未穩，禮物該曹已議啓定，然食物過少者量加何如？」傳曰：「書契及禮物單子，卽令入內。」
○大司諫尹慜啓曰：「丙戌年朴元亨爲慶尙道巡察使，臣爲從事官，有固城人被殺於倭人，元亨啓請通書島主，治其賊倭，雖至於殺人，猶止通書而已，今則但爭魚梁而委遣朝官，恐爲不可。」仍書其時事目以進。李均等啓曰：「臣等於前日已啓遣朝官不便，今聞尹慜之言，正合臣等之心，請更斟酌，廣求前例而處之。」命示領敦寧以上及議政府。
3月7日
○丙申，受常參，視事。左副承旨權景祐將刑曹啓本三覆啓：「益山囚私奴於屯與在逃寬伊今、靑山、石乙同、延同，物故今音同、朴長守、今音同燒順天民張幻同家，殺人奪取衣物罪，原州囚私奴朴莫山强盜白金家罪，律該斬不待時，在逃者追捕斬，妻子依《大典》屬所在邑奴婢。」從之。
○御經筵。講訖，執義李均、正言金四知反覆論啓宦、醫濫爵事，侍講官黃啓沃亦極陳其弊，皆不聽。
○御晝講。
○臺諫來啓曰：「殿下自恃聖明，排公議以啓寵宦、醫濫爵之漸，臣等缺望。殿下今日以崇秩加宦、醫而固拒大臣、臺諫、侍從之論，他日或以事權授宦、醫而又拒大臣、臺諫、侍從之論，遂至於私恩瀆施、公論不行，宦、醫之勢日以熏灼，正直之言日以踈遠，則其禍豈不重可畏也？古之人主，或有先明而後暗，若不謹終如始，則雖聖智尙不可恃，況能保其後世無弊乎？請殿下毋忽於微，以謹其漸。」傳曰：「如或可聽，當面諫之時，豈不聽乎？爾等之敢言，豈盡是乎？」臺諫又啓曰：「臣等固知殿下因慶事而施恩也。但一慶事而百官則代加，獨於醫、宦無功而特加不可也。宦寺家奴也，醫工雜流也，乃以資憲、嘉靖、嘉善之崇秩濫授之，不可也。爵賞公器，而不甚少惜，猥濫至此，不可也。大臣、臺諫、侍從之言，公論所在，而固拒不從，不可也。臣等所以論執不已者，欲殿下從公論而無過擧耳，請收成命。」傳曰：「人誰欲有過？但施恩已久，不可聽也。」臺諫又啓，不聽。
○御夕講。
3月8日
○丁酉，受常參。
○御經筵。講訖，持平姜詗啓曰：「歷代宦寺之事，聖主洞照，當如百官之例，代加足矣。獨於無功之宦、醫濫加焉，臣等缺望。」上曰：「旣告予意，汝等亦喩矣。」獻納南世䏥啓曰：「臺諫、侍從皆曰不可，大臣亦曰不可，而上固拒公論何也？《大學》云：『之其所親愛而辟焉。』若人君心有所蔽，則不得其正，臺諫之言雖切，不易入也。昔漢高祖以愛易太子，群臣咸諫而不納，賴四皓而止，豈非親愛辟焉之弊也？」上曰：「元孫之生，實宗社臣民之慶，何與於漢高易太子之事乎？宦、醫雖曰無功，然業已爲之，不可追改也。」參贊官宋軼啓曰：「此輩濫爵，有關大體，請從臺諫之言。」檢討官姜渾啓曰：「雖細行小過，臺諫之言固當聽納。今雖治平，後來之漸，不可不慮。唐太宗時，中官之職僅止四品，而卒致亡國之禍。此事非但臺諫言之，大臣、侍從僉曰不可，殿下不慮後患，排公議而不聽，書之史筆，豈不爲聖德之累？」知事鄭佸啓曰：「末流之弊未可知也。此輩曾授二品，已踰其分，今又無功而特陞高秩過矣。如不得已，以他物賞之何如？」皆不聽。姜詗啓曰：「昔倭人殺我民，其時將遣高台弼諭之，然非敵國，故只通書契而已。今爭魚梁非大事，不必遣朝官也。彼若不聽，將何以處之？」上曰：「今之遣使，非爲魚梁也。南方不虞之變，唯在島夷，若以此爲小事而不懲，則益肆跳梁，無所畏忌，受侮不少矣。今遣朝官，以觀其勢可也。」世聃曰：「邊將供餉之時，尙且懷疑，必佩刀劍，變詐無常，恐有中間倉卒之變。但以書諭之何如？」領事李克培啓曰：「倭人懷劍，乃是常事無足怪者，不可以生變爲虞也。世祖遣元孝然往對馬島，擇軍官帶去，我國人皆憚水路，不相往來，故彼島山川險易，道路曲直，皆不得知，令常常往來，歷諳形勢可也。變故何足畏哉？」上曰：「島主歸付我國久矣。前者遣使之時，軍官皆善射，彼人咸服之，今可遣使觀島主歸順之意，不亦可乎？鄭誠謹性狹隘不能從權，故島主怒而致書也。」鄭佸曰：「三浦居倭，其類是繁，國家終必難支矣。」上曰：「向者，江原道之民妄疑倭變，驚怖騷動，如有大變，誰能禦之？此狃於昇平故也。」克培曰：「古無諸浦之防，或有倭船直入東西江。今沿海置鎭，謹嚴防戍，倭變豈足慮哉？」世聃曰：「沿海諸鎭精鍊軍器，增置戍卒，以備不虞何如？」上曰：「如此事，節度使當自處置，若別鍊器械，彼必聞而疑之，將有騷擾之弊，莫若因其自然而處之也。」特進官李陸曰：「臣聞倭船尺量之時，或賄賂或爭鬪，紛擾莫甚，若於五十隻定其常數，則可無尺量之弊。」上曰：「何以言定其人數，不必尺量耶？」克培曰：「五十隻內分大中小船，某船定人數幾許，以此而等殺，則庶無此弊矣。」鄭佸曰：「法不可新立也。」上曰：「然。」姜渾啓曰：「臣見外方捕虎之時，盡出一邑之軍，似爲騷擾。且雖設檻穽，虎不自來，何由得捕？因年前下書，使貢虎皮，節度使督捕，今若起軍，恐妨農。」克培曰：「節使度豈可使起軍捕虎哉？郡縣定檻穽監考，如不能捕，輒徵其贖，民弊亦不貲矣。」上曰：「有虎則捕，無虎則否可也。野人擄我一人，則皆以爲大變，虎害人多矣，而人不之怪，捕虎之法，《大典》所載，不可廢也。然諭諸道，勿使起軍妨農。」
○對馬島敬差官權柱辭。上引見，謂曰：「爾往觀島主父子所爲之事可也。前者，鄭誠謹局量不弘，使島主父子致怒，汝宜寬以待之。」柱曰：「臣當盡心。然使事非輕，恐不堪任。天子賜匈奴書，其辭亦不迫，漢文帝賜南越王書亦曰：『朕高皇帝側室之子。』其時以爲得體，南越亦以此服之。王者待夷狄，當務從寬大，不可示之以嚴。今書辭甚峻，當置重典等語尤嚴厲，若云依本國之律則可以包括矣。」上曰：「此乃禮曹之書，似爲無妨。然堂堂大朝等語，宜改之。」權柱曰：「造次應對之語，當待成算而去，彼若言而不聽，則當無辭以來耶？更加何說耶？」上曰：「觀其勢，隨問而答可也。」權柱曰：「收稅事，不必聽其可否也。三浦居倭，與本國編氓無異，雖不言於島主，理當收稅也。」上曰：「然。爾當言收稅我國之常法，而徐觀島主之答可也。」權柱曰：「如不得已而收稅，則雖不言可也。」上顧問承旨。丘致崐對曰：「權柱之言是。」上曰：「此事其勿言之。」權柱曰：「今來助國次乃島主從弟而用事者也，請令護送。」上曰：「與此人同歸，則其指路人亦當用心矣。」
○臺諫更論啓宦、醫濫爵事，不聽。
○臺諫上狀辭職曰：
臣等俱以無狀，待罪言責，近將宦、醫加資未便事，伏閤論啓，竟未回天，奉職無效，不敢在職，請辭。
傳曰：「予之卽位至于今二十六年，而古無此風，自近來始有之。古者臺諫言事，初則以言，次則交章，終則庭立，而無辭職之時。今則不然，一事不聽則輒辭其職，是辱君也。汝等旣喩予意，予亦知汝等之意也，予若受汝等之辭，則當解去矣。然臺諫固當優容，故不聽也。」臺諫等合辭更啓曰：「臣等累日伏閤，未蒙允可，冀於經筵，面奉兪音，而終未回天，臣等之望已絶，不得其言，而靦然就職，心實未安，請辭。」不許。
3月9日
○戊戌，受常參。
○臺諫等來啓曰：「臣等未能塞責而辭職，不允。今雖承命就職，心實未安。」御書曰：「事關宗社，則面折廷爭可也，今日所言，只爲宦、醫而已。一資陞降，無與於興亡，爾等雖引唐宦官不過四品之制爲言，然自古治亂興亡，在乎人主明暗，予雖庸暗，豈見制於宦、醫？」臺諫更啓，不聽。弘文館副提學宋軼等亦來啓曰：「正從二品，乃人主待賢士大夫之崇秩，固不可授非其人。今以二閹二醫，同日授之，使與賢士大夫竝體汚穢名器，駭人耳目，政府、臺諫抗議論執，尙阻天聽，非但爵賞僭濫，大累殿下從諫之美，願從公論，亟收成命。」不聽。臺諫更啓曰：「臣等待罪言責，不得其言，請避賢路，特命復職，上恩固重。然徒加榮寵，而言不見用，此卽裵度所謂：『臣若不退，則天下謂臣無恥，臣若不言，則天下謂臣負恩，退旣不許，言又不聽，正如烈火燒心，衆鏑叢體。』者也。請殿下俯察臣等之言，果是也則當卽聽納，如不是也則亟遞職事，以決臣等進退之義，不勝幸甚。」軼等更啓曰：「人主所倚以爲治者，惟宰相、臺諫而已。今不惜名器，濫加賤流，固非細失。宰相、臺諫皆不可，則國論可知。殿下亦知其不可，而猶不用公議，以纖冗宦、醫崇寵之故，貽拒諫自用之累，臣等爲殿下惜焉。」傳曰：「予因慶事而施恩，已施之恩不可追奪，予不料爾等言之至此也。」臺諫更啓曰：「臣等亦知殿下因慶事而有是命也。但一慶事而施恩有異，今因公論而還收私恩，適足以彰從諫之美，而不意殿下拒之至於此也。」不聽。
3月10日
○己亥，受常參，視事。左副承旨權景祐將刑曹三覆啓本啓：「河陽縣監金漬爲金遷田稅監納差使員，綿布六十六匹、紙一千一百五十卷私用罪，律該絞待時。」從之。副提學宋軼、修撰成希顔、司諫洪詗、掌令李緝等啓嚴用善、宋欽等事，不聽。〈史臣曰：「漬，判書金礪石族兄也。礪石有田庄在忠州，囑監司差漬爲收稅員，將謀利。漬濫收米、豆、布、紙以自用，又賂遺權貴，其歸於礪石者最多，及敗，礪石恐累及，使漬逃脫，漬子前縣監好文止之曰：『父不發明，吾子孫更無望矣。我判書在，豈不救援？』漬乃就獄，竟不得免。好文方父在獄，與客圍碁，談笑自若。」〉
○御經筵。
○奉常寺正兪造等五人輪對。成均典籍李希洛啓曰：「香室在古書筵之廳之側，甚爲狹窄，常時雜類出入自如，誠爲未便。卜闕內隙地，別設禁人出入如何？香室以齋戒之所，校書館官一員、忠義衛一員連一月直宿，而朝夕供億甚薄，請以經筵官例饋之。香祝封裹時，香室官員齎香祝進承政院封裹，亦爲未便，今後令承旨詣香室封裹如何？」傳于政院曰：「希洛所啓何如？」承旨等啓曰：「香室果狹窄，請移設於古書筵廳其北面築墻作門，令軍士守之，入直官員秩卑，其供億之品不可加等，日長時則令司饔院三時饋之。香祝封裹，依所啓施行何如？」傳曰：「可。」
○御晝講。
○正朝使金首孫、李秉正回自京師。上引見曰：「中朝有何事歟？」首孫等啓曰：「朝野無事，有太平氣像。」
○臺諫合司啓曰：「臣等反覆論啓，竟未回天，旣失言責，不可冒處，乞解職事。」不許。臺諫更辭職，不聽。
○弘文館副提學宋軼等上箚子曰：
伏以爵位者天下之公器，國家之大柄，古昔聖帝明王，莫不愼惜之，一命之爵，罔敢僭濫，不以卑踰尊，不以賤間貴，是以朝廷淸肅，廉陛有序，賢不肖各得其所，尊卑大小，各安其分。降及後世，爵以情授，賞以寵加，宮奴、宦寺、倡優、醫卜之流，雜然駢進，冒金紫、戴貂蟬，氣勢驕橫，縉紳士大夫腐心而解體，朝廷不尊，名器紊亂，國非其國矣。臣等竊見，醫官宋欽、金興守、閹寺嚴用善、文仲善，前此濫陞通政，或至二品，叨竊天寵，汚穢班行，已爲朝廷之羞，又濫施天澤，躋以崇秩，除書一出，物論駭愕，宰執臺諫，抗議論奏，殿下猶拒公議，崇重此輩，雖待賢士大夫之繫國家重輕者，何以加諸？假令此輩實有微勞寸効，殿下當賜之以物，不當侈之以爵秩。況今東宮有慶，何與於此輩，而一朝寵異之，待以待宰輔之秩？股肱耳目之忠言，拒之而不納，羞朝廷、汚名器，莫此爲甚。伏願更留三思，亟收成命。
御書曰：「爾等與臺諫，同辭極諫，予固知其所以也。人情皆欲無過，予欲尊寵宦、醫而然耶？欲授崇班，驕橫氣勢而然耶？爾等皆以英俊，久侍經幄論思之地，有懷必達，善則善矣，而不知我主之心，徒成拒諫之名，奚取哉？且予非幼沖之君，初豈不思之也？」
○傳于禮曹曰：「令助國次與權柱偕往若何？」禮曹啓曰：「去丁未年，鄭誠謹往對馬島時，平茂續適來，而其還歸之期適當誠謹發程之時，故與之偕行。平茂續來居我國已久至娶妻，久立于朝，官至中樞，可信人也。今助國次，心術難測，與權柱偕往，利害未可料。臣等意，偕往未便也。」傳曰：「一權柱存沒，不足爲我國之輕重，彼豈不思而妄害乎？予意若與同歸，則必謹愼護行矣。」
○御夕講。
3月11日
○庚子，受朝參。
○日本國肥前州下松浦志佐一岐州太守源義、上松浦九沙島主筑後守義永、薩摩州島津藤原持久、對馬州太守宗貞國遣人來獻土宜。
○臺諫啓曰：「殿下累命復職而敢請辭避，罪固大矣。然不得其言，曠瘝責任，而苟容妨賢，罪亦不小。今也辭而不許，言而不納，欲强顔就職，則罪在貪冒寵榮；欲固請辭位，則責以不聽君命，反覆思之，實切兢惶，請殿下俯察臣等之言，以決臣等之進退。」御書曰：「爾等之意，予如見其肺肝焉。予嘗觀東坡詩，有貪戀君恩退未能之句，此言雖非實意，臣之向君之誠，固當如是。爾等以予不聽一事，連日請辭，其可乎？」臺諫更啓曰：「伏覩御書，敦諭切至，上恩罔極。但臣等遭遇聖明，待罪言責，雖細行小失，尙欲繩糾，期至於無過之地，況寵宦醫、濫爵賞、拒諫諍，一擧而有三失，聖德之累，莫此爲大。臣等誠未回天，奉職無效，豈欲於聖明之下敢辭爵祿？然不可貪冒苟容，上負聖恩，下負所學，請加裁察。」不聽。
3月12日
○辛丑，仁惠王大妃誕日。停賀禮，饗入直諸將。
○大司諫尹慜、執義李均等書啓曰：
臣等反覆思之，情激於內，不覺言之支離，殿下之遇宦官、醫員之恩，何其重也；待大臣、侍從之禮，何其輕也？其遇宦、醫也，輕擧崇秩，濫加無功，寧廢公論而曲施私恩，力拒大臣、侍從、臺諫之言而不改，遇之不已重乎？大臣居輔弼之地，侍從在論思之列，而不謀而同辭，皆曰不可，朝廷之公論不見納，又從而爲之辭曰畏臺諫也。殿下之於大臣、侍從，尙且疑之，則孰有可信者哉？夫議大政、論大事，必謀於大臣、侍從，而乃以宦、醫之故，輕忽其言而不用，待之不亦輕乎？將宦、醫賤而狎，狎者易至於親；大臣尊而敬，敬者易至於踈耶？何殿下待遇輕重若是其顚倒耶？臺諫品位雖卑，責任甚重，觸冒君親之忌，不避憸邪之怒，事有非是，當盡言極諫，不應阿諛苟容，以竊寵榮。古之帝王，屈己延訪，虛懷聽納，養其直氣，不使小挫，所以存臺諫之風彩，正朝廷之紀綱也。今臺諫言不見察，不得已而辭職，辭不得命，不得已而就職，殿下視爲例事，不少省念。言之若切，則拒之以已諭予意，辭之稍力，則責之以不聽君命。專務優容，綿歷日月，徒事因循，必欲兩全，是雖聖上包容之德，然於從諫如流之美，似恐有乖。且名義至重，朝廷之上，淸議不行，廉隅不礪，則所謂四維不張，國非其國者也。夫有言責者，不得其言則去，古今之通義也。臣等待罪言責，曠廢職任，而殿下退旣不許，言又不聽，使臣等靦面就職，貪冒寵祿，頓失名節，豈所以尙名義、礪廉隅也？人臣受命，奉職無曠，乃所以愛君之誠，至於迎合順從，非所以愛君也。臣等之敢言，非以爲要名沽直也，臣職當然；臣等之敢辭，非直爲聲音笑貌而已，大義如此。請殿下俯加裁察，若不用臣等之言，請解職事；若不遞臣等之職，請納所啓。
不聽。
○命禮曹語助國次曰：「爾島二，輸誠納款，頻遣特送，國家亦當遣人慰答，然無事可行。今因薺浦倭人爭奪漁梁事，委遣朝官，開諭島主，爾之回還，適與相値，偕歸若何？」助國次對曰：「兩國相親，信使不絶，是爲美事。不以我爲鄙，有偕往之命，感喜良多，敢不盡心？魚梁之事，亦當道達于島主，聞三浦居倭，前者刷還之後，盡逃還，當言於島主，復令刷還，。」命令偕往。
○兼司僕金慶衍等聞有盜在宗親咸羅守家，率軍搜索，得贓甚多。時年飢，米價騰踴，盜賊多行。
3月13日
○壬寅，選文臣三十七員會殿庭，命製匪躬堂賦，僉正劉璟居首，賜胡椒一碩。
○禮曹判書成俔啓曰：「外方儒生聞重修成均館，又元孫誕生謂有慶事，雲集京師，今方農務，不可久留，請諭以不取士之意，使還其鄕。」傳曰：「旣修館宇，元孫又生，予欲取人，其議于領敦寧以上及政府。」尹弼商、尹壕議：「上敎允當。」李克培、柳輊議：「取人無妨。但此輩不勤居館，遨遊鄕曲，僥倖萬一而來。試取節目，令該曹議啓。」盧思愼、韓致亨、鄭文炯議：「元孫誕生，雖爲大慶，然取士前未有例。學宮修理乃尋常小事，豈可以此而取士乎？國家無取士之意，而儒生等妄度臆料，僥倖萬一，來集于京，以此觀之，必皆躁進之狂徒，恐非待價之賢士，安能望其拔十得一乎？且以儒生多集爲諉而爲開科場，則是取人之權在於儒生聚散，而不在於國家，非惟長儒生僥倖之心，抑亦落儒生揣度之中，於事體何？此時取士，恐爲不可。」傳曰：「今觀議，或云可或云不可，然遠方多士，志在事君，思欲致用，而別擧決不可不行也。文武科試取節目，令禮曹、兵曹議啓。」
3月14日
○癸卯，厚寧君妻申氏上言曰：「女壻申瀞被罪後，特蒙天恩，子孫許通，恩幸過重，復有何望？竊念瀞之罪非關宗社，而追奪告身，功臣削籍，至今未蒙天恩，至爲痛悶。今遇國家誕降恩命，儻於此時得家非分之恩，則死且瞑目矣。」義禁府據此啓：「申瀞罪犯非輕，申氏上言請勿聽理。」命議領敦寧以上及政府。尹弼商、李克培、盧思愼、尹壕、韓致亨、鄭文炯議：「依所啓何如？」傳曰：「功臣職牒還給。」
3月17日
○丙午，上詣文昭殿，奉移神御，安于古東宮行祭，爲修葺文昭殿也。傳曰：「予所乘肩輿過高，神御腰輿過卑，心實未安。然旣往不追，若事畢還安時，更勿如是。」上又詣延恩殿行祭，命饗諸執事于承政院，傳曰：「今日淸和，祀事孔明，予心載寧，令諸執事其各劇飮。」
○還宮。
3月18日
○丁未，慶尙道觀察使李克均啓：「釜山浦僉節制使文俊言：『本浦頭倭而羅多羅將歸對馬島，見我謂曰：「島主招我，不知爲何事。前日薺浦頭倭沙頭沙也文亦歸對馬島，還謂曰：『我島主言：《今聞朝廷待我輩，漸不如初，前此我島使倭到浦給料十日，而今減五日，客人往還之時，沿路諸邑不令留連，强使發遣有病之人，往往而死，然小人之言固不足信，當招頭倭問之，今年例遣使船，姑不出送，待敬差官至島，徐觀而處之。》』今島主招我，無乃爲是事歟？」』而羅多羅二月二十四日入歸，時未還來矣。臣謂文俊聞此言，至今不告，是不識事體也。沙頭沙也文豪富，與島主交親，聞遣使之命，先自入歸，魚梁爭鬪之事，必訴島主，使之激怒矣。」傳于政院曰：「文俊聞此事，不卽馳啓，豈邊臣之體？逮捕而問可也。且敬差官發遣之事，島主何由知之？欲究其發言之由。何如？」承政院啓曰：「臣等聞沙也文歸島在十一月十三日，遣使之命在十二月初三日，則何以預知？恐奸詐之人聞遣使之事，詐爲島主之言而發也。今年欲不遣使臣船，而十二月使船再至，此亦虛語也。」
○以魚世謙爲崇政咸從君兼弘文館大提學，劉璟朝奉掌令，洪貴達資憲知中樞府事。
○戶曹判書盧公弼啓曰：「今日本國王使臣私進之物，其價綿布二萬八千八百三十九匹也，三分之則木綿有餘，而綿紬、正布不足。初以三分給之者，專給一物，則易至匱竭，綿紬爲便於驛路故也。前此倭人重綿布而輕綿紬、正布，故若厚待之人，則禮曹啓從其請，給綿布以悅其心。近者綿紬、正布皆匱，故不待其請，盡以綿布給之，亦將匱竭，終必難繼。倭人厭與商賈刀蹬物價，私齎之物，勿論大小，皆稱進上而獻之，雖不切國用，例給其價，故緜紬、正布乃至罄竭。國王之使、諸酋使送，絡繹出來，將何以繼？臣意以爲，倭人私進，非舊例也，宜令禮曹因便語之曰：『近來爾等書契之物少，而私進之物則多，非唯輕重不中，使臣私進，不合於義，爾與我國人，依舊貿換可也。』若然則縱未能頓絶私進，所進必少。如朱紅、梔子不切之物，亦與禮曹量減其價何如？」傳曰：「倭人私獻，自古而然，一朝拒之，不亦難乎？以倭人所獻之物和賣，以充其價何如？」公弼啓曰：「若國儲有餘，則遠人之物，隨所進而與其直，固爲善矣。今臣所啓，出於不得已也。倭物和賣之法雖已立，而人不樂爲之，所得不敷，何可以此充其直哉？私進之物，今不拒之，則今所有緜布，亦將告匱。」傳曰：「其議領敦寧以上與政府。」尹弼商、李克培、韓致亨、鄭文炯、柳輊議：「倭人私進之物，依公弼所啓，因便語之，如梔子、朱紅等物，令禮曹、戶曹量減其價何如？」尹壕議：「國儲有限，書契付物公貿易，其餘私貿易何如？」
3月19日
○戊申，傳旨義禁府：「釜山浦僉節制使文俊聞頭倭而羅多羅之言已久，而不卽甲報，其推鞫以啓。」
○慶尙道觀察使李克均馳啓：「琉球國使臣天章，今到薺浦。臣考齎來書契，多有可疑事端，令薺浦僉節制使呂承堪問使臣曰：『前此爾國之書直稱朝鮮國王，不稱禮曹大人，今者不稱朝鮮，又自稱府主，何也？』答曰：『前王已薨，嗣王新立，時未受命故也。』又問之曰：『前王雖薨，無改印之理，何以稱新賜別符？』答曰：『吾國之例如是也。』又同來平茂續之子皮古三甫羅曰：『我往謁琉球國王，國王云：「前此朝鮮漂流人刷還後，無一信使。」余對曰：「近歲，稱本國使臣者，再三往還矣。」王曰：「非余所遣，此必詐也。今遣使臣，以爲他日約信也。」』」命下禮曹，成俔等啓曰：「琉球國王，當自稱國王某，而不可但稱中山府主，其書當指朝鮮國王而不當指禮曹大人，又皮古三甫羅之言亦不可信，若拒而不納，則孤遠人之望；容而接之，則墜計術之中，令宣慰使審問後處之何如？」傳曰：「予不待卿言而固已料之矣。」召領敦寧以上及政府、六曹、漢城府議之。成俔等又啓曰：「今別試，依壬子年例取六百人，又生員、進士計圓點許赴。臣謂六百數過多，減半取之。且計圓點，則請依式年例，分館試、漢城試，滿圓點者則赴館試，不滿者則赴漢城試。」傳曰：「二百雖多，然廣取之不亦可乎？圓點之事，依所啓。」
3月20日
○己酉，受常參。
○御經筵。講訖，掌令李緝、正言孫澍、侍講官黃啓沃更反覆論宦、醫加資事，不聽。
○司饔院正李堪等四人輪對，堪啓曰：「臺諫、經筵官賜告歸鄕，例乘傳，六曹堂上則否，待六曹堂上，反不如臺諫、經筵官，大體未便。」刑曹佐郞金磶啓曰：「臣竊觀《大典》內，成化丙戌七月初九日以後己丑六月二十六日以前奴婢文記，雖不官署，財主成置的實則聽理，奸詐之徒，謀奪他人奴婢者，據此法僞造白文，以爲限內財主所爲，爭訟頗多，官吏亦眩於是非，未易辨明，邪正相混，斷訟無際。臣妄意以爲，有限內白文者，京則掌隷院，外則各官，隨其所居，一令告官，於券端書考準二字，而官署踏印，還付其主，他日相訟時，有此考準，然後方許聽理，無追述之弊，其於防奸息爭，不無小補。」
○御晝講。
○禮曹啓：「生員鄭良輔居梁山値郡學釋奠祭，良輔爲獻官，而以其家小羔易祭用大羔，又令剝皮用之。良輔所犯雖在赦前，用心奸譎，儒行掃地，請永永停擧，勿許赴試。」命議于領敦寧以上及議政府、六曹、漢城府。尹弼商、李克培、盧思愼、韓致亨、柳洵、韓僴、李陸議：「良輔所犯已經大赦，今不可追咎。」鄭佸、宋瑛、金克儉、申從濩、李季男、李諿、朴元宗、金諶議：「良輔以儒生，竊換釋奠犧牲，用心奸譎，取之何用？雖經赦，依所啓施行。」申浚、盧公弼、成健議：「良輔罪犯，雖已經赦，然停擧非科罪之例，儒生所貴者心行耳，而其用心如此，不可不懲。但永永停擧，則無自新之路，限年停擧，使之悔過改行。」
○又命議琉球國使臣事。尹弼商、李克培、韓致亨、鄭佸、李克墩議：「今審琉球國書契，大槪行文與倭書同，一疑也。首稱禮曹大人，違前例，二疑也。前者用半印符信，而今稱新賜別符，三疑也。前則稱中山王某，而今稱府主，四疑也。平茂績之子，恒居對馬島，而今聞入琉球國，親聽國王之言，爲指道而來，五疑也。所持禮物，與前者本國信使所進之物不同，六疑也。前者琉球書契，筒外塗朱漆，而開拆時則用刀開之，故書契之辭，使者尙不得知，今則與前不同，七疑也。當據此嚴辭開說，勿接可也。然眞僞亦未可知，且遠人來朝，不究眞僞，遽爾不納，彼必缺望，令該曹據上項疑端，作事目下送，令宣慰使開說率來，但騶從不可依國王使臣例，從約酌定何如？」申浚、盧公弼、成健、柳洵、李諿議：「琉球國與我重隔滄溟，夐不相接，無關利害，雖其眞使之來，閉關不納，猶云可也。然自祖宗朝，通其信使已久，不可遽絶之。但近年號爲琉球使者，非其國之人，率皆倭人，受書契而來，國家例以信使待之，其館待供億之費不貲，況今使者齎來書契，頗違舊例，其僞可知，豈可以信使待之，陷於彼之術中乎？臣等意以謂，遠人旣已到境，則不可拒而不接，宜依去年也次郞例，待之而語之曰：『今汝遠來，姑從優接待，今後來者，如非琉球本國人，則接待爲難。』如此開諭入送，以杜其奸何如？」成俔、鄭敬祖、李淑瑊議：「琉球國書契，多有可疑處，固當開諭還送。然遠人來朝，難以遽却，姑令上來，更審虛實，如其疑似難明，依巨酋使送例接待，奸僞現著，則以常倭待之何如？」宋瑛、韓僴、李陸、申從濩、李季男議：「今觀書契，其爲詐也明矣。前年也次郞之來，謂印信不明，不接以琉球使臣之例，故書契內只着私圖書，使不得勘檢眞僞，其詐一也。今書，有稱爲此國使者，不知出處，傳聞驚畏之語者，前此詐爲書契，來稱琉球國之使者非一，也次郞之來，朝廷始覺其詐，故故爲此語以自信，其詐二也。琉球與中國泉南，相距不遠，俗尙文風，今書契全不成文，其詐三也。琉球雖小，亦一國也，豈無一介使臣可以通信者，而每每托書倭奴以通書信乎？其詐四也。書稱禮曹大人足下者，本倭奴書契內例語也。琉球王，何不直通朝廷，而致書於禮曹乎？其詐五也。今若待以琉球使臣之禮，則非徒陷於術中，亦恐取笑於遠人也。不如浦所未發程前，令宣慰使將此意開諭，給糧還送，以杜後詐可也。如以爲遠人不可輕拒，必欲接待，則除宣慰使，以常倭例接待何如？」金諶、金克忸、朴元宗議：「琉球國使所奉書辭違例，印信亦異，眞僞難明，然遠人已到我境，不可遽却，姑令上來，細詰其由後更議何如？」從弼商等議。
○戶曹判書盧公弼、禮曹判書成俔啓曰：「倭人之物，不切於國用，稱爲進上而獻焉。倭人之來無窮，而回賜之物有限，國家終必難支矣。如胡椒、丁香、朱紅等物，皆於國用不切，故前所獻之物，積於無用，今私進之物，一切禁止，但以書契付物，計國用緊緩，上下其直，使倭人知之，則進上者必不多，而國儲有裕矣。」傳曰：「卿等之言是矣。但琉球、日本使臣，勿令私進，而對馬島主特送私進則許之乎？若獨許對馬主特送私進，則彼二國之使必缺望，竝令勿進耶？如蘇木等物，量減其價可也。」公弼等啓曰：「對馬主特送，則本不私進，唯本國之人私獻多矣。臣等意幷禁可也。今若不禁，後將難繼。」傳曰：「予意不可爲也。然群議如是，故從之。」公弼曰：「請與禮曹同議，加減其價。」傳曰：「可。」
○司憲府持平柳仁洪來啓曰：「李守恭、李守元乃吏曹判書李克墩四寸孫也。守恭爲刑曹正郞，未箇滿而遷爲文學，今未閱月又陞爲僉正，守元以參奉陞爲奉事，於克墩雖無相避而皆陞職，必有情焉。請推克墩而改正守恭等。」傳曰：「守恭前爲臺諫，予嘗見之，雖論事固執，然其言切當，心未忘焉，欲試用之，守元亦例遷矣。」
3月21日
○庚戌，日本國肥前州下松浦五島宇久守源勝、田平寓鎭彈正少弼弘、畿內攝津州兵庫津平方式都尉源忠能、對馬州太守宗貞國、立石藏人尉平國幸、佐須那代官宗幡摩守國久宗彦七貞秀遣人來獻土宜。
○上幸後苑，試武士射。宰樞尹弼商等侍。慶尙道觀察使李克均馳啓：「集慶殿典祀廳災。」上謂承旨曰：「初疑正殿，心甚驚愕，此非正殿，乃典祀廳也。參奉令義禁府拿來推考。」尹弼商、李克培、盧思愼啓曰：「雖非正殿，遣官致祭，禮亦宜之。」傳曰：「今所災雖非正殿，神必驚動，欲遣大臣致祭，考禮文以啓。」
○司憲府持平柳仁洪來啓曰：「李守恭、趙永孫、朴允文、李守元，皆李克墩切親，而輒遷官，執政大臣專恣無忌，則必有其弊，請鞫克墩而改正焉。」傳曰：「心無所私，則敍之無妨。古之祈奚尙擧其子，但古今事異，人自多疑耳。此則同議擬之，非判書獨斷也。」
○吏曹判書李克墩來啓曰：「守恭、守元，臣之從孫也。永孫、允文，從孫女夫也。然《大典》無相避，雖有相避，箇滿則亦當例遷，臺諫論臣以私，不爲非矣。請待罪。」傳曰：「不涉相避，有何嫌哉？古有祈奚薦子，若無情私，雖父子之間可以擧用，況無相避而例遷者乎？其勿待罪。」
○傳于吏曹曰：「諸道眞殿參奉，前此下書擇差，而慢不恪謹，失火如此，如或庸賤愚惑者，劃卽罷黜，更以京居堪任者擇差。」
○文昭殿提調德源君曙來啓曰：「當大王、王后忌晨，奉移神馭於前殿以祭，今以修理移安而無祭所，二十四日乃昭憲王后忌也，何以處之？」傳曰：「此誠大事，急議于領敦寧以上及議政府、禮曹。」尹弼商、李克培、盧思愼、尹壕、韓致亨議：「泰慶殿亦有後殿，令禮曹審定何如？」鄭文炯、柳輊議：「古東宮設帳殿行祭何如？」傳曰：「予見一室有月廊，奉移此室可矣。」命禮曹及都承旨金應箕往審。
3月22日
○辛亥，承政院啓曰：「近日戶曹、禮曹來啓，請禁倭人松貿易，命依所啓。今助國次當與權柱偕行，不可遽禁而使怒也，其解說不可之由，令草啓。」傳曰：「可。」
○饋文昭殿、延恩殿祭執事于後苑，賜物有差。
○禮曹判書成俔來啓曰：「集慶殿火災致祭例，考古禮無之。近日恭陵雷震，遣大臣祭之，請依此例致祭。但祭器、祭服盡燒，當改之。若待改造而祭，則恐遲緩。古語有之，潢潦之賤可以薦神明，姑以時服與沙器祭之何如？」傳曰：「遣大臣以時服與沙器祭之可矣。」
○禮曹啓：「尹弼商等議，實合事體，請以此下諭宣慰使。李昌臣，使之開說，依巨酋使送例接待何如？」傳曰：「琉球之使，似非眞使，然前年也次郞之來，旣不以使臣待之，今又直以巨酋使送例待之，無乃不可乎？予意以爲，依使臣例接待而來，詰其眞僞，情見詐明，然後處之何如？其議于今日詣闕宰相。」尹弼商議：「琉球國王書契，疑事頗多，不可信。但遠人來朝，拒而不納，於義未穩。今以本國使臣之例接待而來，詰問眞僞，事頗不便，依禮曹所啓何如？」盧思愼議：「琉球國與我遼絶，聲勢不相接，雖稱琉球使臣，亦可以容其僞也。世祖朝琉球使蔡京來朝，朝廷厚待之，其後使倭僧獻鸚鵡請錢帛，亦副其欲，自此以後，倭人等知我接待琉球之重，假稱琉球使臣者，滔滔皆是。臣意以謂，今稱琉球使臣者，恐非眞也，雖實爲其國使者，與我利害不相關，閉關不納可矣。況今使臣，事多可疑，約其騶從上來，觀其形迹，審其眞僞，然後進退，庶爲得宜。」申浚、盧公弼、成俔議：「琉球使書契，多有可疑，非其國之所遣明矣。若以國使接待，上京後詰其可疑之由，降等接之，則彼必慙恨，缺望尤甚。臣等意，莫若在浦時預先開說難信之意，依巨酋使送例率來爲便。」
○下書全羅、永安、平安道觀察使、開城府留守曰：「慶尙道集慶殿典祀廳失火，祭器、祭服盡燒，此常時不愼火故也。參奉金曦令禁府拿問抵罪，諸陵殿所在處禁火之令，申嚴謹勑。」
3月23日
○壬子，司憲府掌令劉璟來啓曰：「本府不許出仕，臣未知何事也？然心竊未安，請避。」傳曰：「爾姑避之，將召問之。」持平姜詗來啓曰：「璟無物望，故不令上官。」傳曰：「璟曾爲臺諫，何以云無物望耶？汝毋隱也。」詗曰：「臣退與同僚更議以啓。」傳曰：「可。」
○吏曹判書李克墩來啓曰：「監察金季孫滿五十日未署經，前此如有滿五十日未署者，則本曹啓之例也。謹按《大典》云，司憲府、司諫院有故過五十日未署經者啓，所謂有故者指憲府、諫院之有故耶？指署經人員之有故耶？未可知也。然有故與否，本曹不知，臣等意其未署經之由，憲府、諫院所當啓也。」傳曰：「議于領敦寧以上及議政府。」尹弼商、盧思愼議：「滿五十日不署人員，前雖吏曹啓達，若諫院、憲府直啓，則於事甚易，於《大典》亦不相礙，其所謂故，乃受職人員之有故也。」李克培、尹壕、鄭文炯、韓致亨議：「前此滿五十日未署經者，則司諫院啓其未署經之由，取稟例也。其曰有故者，非指憲府、諫院之有故，必其人有痕咎而未卽署經也。於諫院曾有前例。」柳輊議：「有故者非指憲府、諫院之有故，乃指署經人員之有故也。署經者非吏曹之所爲也，乃憲府、諫院之職事也。《大典》所謂司憲府、司諫院有過五十日未署經者啓，乃指憲府、諫院直啓也。臣意以爲，依吏曹所啓，憲府、諫院所當啓也。」傳曰：「今後受職人員有痕咎滿五十日未署經者，吏曹具由啓達遞差。臺諫適有故署經過限，則各其司啓達可也。」
3月24日
○癸丑，國忌。
○傳曰：「予有感冒之證，且元孫病重，心實未安，難於親祭，健元陵、顯陵祭，來月初六日退行可也。」承旨李宗顥啓曰：「來月初六日是獻陵親祭日也。健、顯兩陵之祭，行於此日，則獻陵祭日亦當以次退矣。」傳曰：「前者古東宮祭日，不甚熱而敬謹之至，不覺汗流，今日漸融暖，似難行禮，獻陵之祭，可於來秋擇日。」
○永安道觀察使成俊馳啓：「今三月初十日，會寧府城中失火，延燒三百餘家，男女六口、牛三頭、馬四匹燒死，官中所藏文書、軍器燒毁者，幾至十分之八。恐野人乘間作耗，此府非諸邑之例，野人來往察者甚多，館舍不可不營，且失火人民救荒之事亦不可緩，臣卽發向北道。」傳曰：「會寧軍器燒，不可一日無備也。內地諸邑兵器，量數移送，軍器寺所藏兵仗，亦當輸送，燒燔三百餘家，而人畜死者亦非一、二，此誠大變也。然人畜被燒者，豈止此數乎？擇遣文臣，囚官吏推鞫可也。」以弘文館應敎黃啓沃爲敬差官。
○上親書《加減十三方》，刊板于內，印三十餘本，賜醫員宋欽等各一本。傳于承政院曰：「此方欲頒于諸宰與政院、弘文館有老親者，然恐外間以予爲誇示筆跡，故不頒耳。」
○命承政院議琉球國使接待。金應箕、姜龜孫、丘致崐議：「今觀琉球之書，其詐甚明，不可以琉球使臣待之。交隣之道，莫貴乎信義，彼以詐來，我不拒之以義，則是陷於計術，非大國待夷之道也。況去年也次郞之來，朝廷知其僞書，而不能夬然拒之，以巨酋使送待之，其館待應求之費與國王使臣，不甚相遠，而視常倭萬萬矣。以如此之故，今年亦將僞書而來，今不拒之，則明年亦未知將何等文引而來也。然則朝廷明知其詐僞，而年年必待之如是乎？國家府庫之虛竭，南方供億之費，不可勝言，固當拒而不納。但彼齎島主行狀而來，今若拒而不納，則恐島主慙赧懷不平之心矣。且適有權柱之行，姑從權典，令李昌臣條陳其詐僞，不可待以使臣之義。又諭以今旣遠來不能拒之之意，以常倭例率來接待何如？」權景祐議：「觀所謂琉球國王書契，其詐僞著明，議者或以爲遠人來朝，不可遽却，依也次郞例，以巨酋使待之，或以爲遠人已到我境，姑令上來，細詰其由後更議。臣妄意，皆以爲不然。國家不的知其詐，則姑令上來，詰其眞詐，而進退之猶可也。其詐已著，更無可疑，則何必乃爾？況以信使待之，上京後降等待之，則缺望益深。去年也次郞到浦之時，不知其詐，以信使待之，上京後考其印信，始知其詐，然業已上來，不可截然却之，不得已以巨酋使待之，此則洞知其詐，何必依違待之以巨奠使乎？況琉球國與巨酋使接待等殺，不甚相遠，今若以巨酋使待之，則奸詐之徒，將效此齎僞書逐年而來，不知國家每以巨酋使待之乎？然則我國館待供億之費，何可勝言？近年日本諸酋之使相繼而來，其回賜細布已皆罄竭，將不可支，不宜慕名受弊也。但此輩受對馬島主文引而來，若遽爾絶之，則恐島主缺望而懷不平之心，從權以常倭待之，仍語彼曰：『爾之非信使，朝廷已知之，固當閉關不納，島主文引齎來，故從優待之耳。』又令敬差官權柱將此意開諭島主，則島主必不缺望，彼之詐謀不遂，而我國之弊亦除矣。」
○下書宣慰使李昌臣曰：「今觀琉球國王書契，有違前例者非一，前者皆稱琉球國王姓諱，今則只稱中山府主而無姓諱，前者皆稱朝廷，而今稱禮曹大人，前者用琉球國王印，而今稱新賜別符，且觀文勢與倭書一般，而不類前日書辭，如此等事，實是可疑，固當謝遣。然遠人冒險而來，姑令接待，但不可以信使遇之，宜待以巨酋使送之例，以此意開諭後上來。」
○傳曰：「金磶輪對，似可擧行，政院其議之。」金應箕、韓斯文、姜龜孫啓曰：「若定限考準，則窮材僻巷，雖有的實之書，必有未及考準者，而終爲僞書矣。奸僞之徒，追述白文而考準，則終爲的實之書，是祗益其奸詐而墮於術中矣。且守令豈皆賢者而精劾之乎？若以爲考準而一皆取信則不可也。若欲辨是非而考準，則是亦一大公事，不能易爲之。臣等意以謂，此法不可行也。」權景祐、丘致崐啓曰：「但書考準二字踏印，而不以經官例論之，則後日聽訟之際，自當分其是非，豈以考準爲實而不分揀乎？若令考準而緩定期限，使窮村僻巷盡知之而考準，則意必自今後無復有追述之人也。此言似可行。」傳曰：「都承旨之言是矣。然欲考準者，非欲爲取實也，欲杜追述之人也。然若新立此法，不可不廣議爲之。其問于領敦寧以及議政府。」尹弼商、盧思愼、尹壕議：「依所啓施行。」李克培、韓致亨、鄭文炯、柳輊議：「此法已載《大典》，行用已久，今以一人之言，輕立新法，徒爲紛擾，尤增奸詐而已。雖非立法，決訟官吏猶可辨其眞僞，仍舊何如？」從弼商等議。仍傳曰：「京外考準，稽緩定限，則奸詐之徒，不無追述之弊，急期定限可也。」左副承旨權景祐啓曰：「後日聽訟官吏，一以考準爲信，而更不考覈，則其僞告白文，皆爲可信之書，殊非考準本意，不拘考準，更加考覈節目商議以啓。」傳曰：「可也。」
3月25日
○甲寅，日本國一岐州守護代官眞弓兵部少輔源武、對馬州太守宗貞國、佐須奈浦代官石見守宗國吉遣人來獻土宜。倭僉知中樞平松而羅、灑文家繼等四人來獻土宜。
○司憲府持平柳仁洪來啓曰：「劉璟本無物望，又聞不友愛其兄，故不許出官耳。」傳曰：「劉璟前爲臺諫，無有言其失者，今所謂不友愛者，何事耶？」仁洪啓曰：「臣等聞璟兄瑾貧甚，璟不顧恤，次兄瓚以奉常判官身死，亦不護喪，奉常寺奴子斂殯，臣等更欲聞見以啓，故不許出仕耳。」傳曰：「臺諫所聞未必皆是，其更詳察以啓。」
○廣川君李克增卒。輟朝弔祭，禮葬如例。克增字景撝，廣州人，右議政仁孫之子。景泰辛未中生員試，以門蔭補宗廟錄事，丙子中文科，授軍器寺直長，遷世子右正字，累遷至吏曹佐郞，常帶書筵。天順辛巳陞正郞，癸未拜成均直講兼議政府檢詳，俄陞舍人。成化丁亥拜定略將軍副護軍，時世祖選朝臣授兼宣傳官，令更日入侍，克增與焉。未幾特授承政院同副承旨，累遷至左承旨，戊子賜輸忠保社定難翊戴功臣號，階嘉善，封廣川君。己丑陞都承旨，庚寅拜資憲吏曹判書，國家經費無制，克增受命，撰定式例橫看，瑣屑之物，必手閱酌定，雖傷苛細，調度賴以不差。辛卯賜純誠明亮佐理功臣號，秋加正憲授戶曹判書，丁酉觀察全羅道，戊戌拜議政府右參贊，己亥拜兵曹判書兼知經筵事，辛丑移刑曹判書，壬寅拜左參贊，癸卯復拜兵曹判書，甲辰加崇政兼同知成均館事，增修文廟，廣東西廡制度，位版倚卓，竝皆一新，又置享官齋宿所於正錄廳之北，改館舍之頹圮者而新之，大有功於學宮。弘治戊申拜漢城府判尹，癸丑復封廣川君，至是以疾卒，年六十四，諡恭長，不懈于位，恭；敎誨不倦，長。〈史臣曰：「克增性直實，不喜紛華，勤謹奉公，處官事如家。」〉 ○下書永安道觀察使成俊曰：「今因卿啓，乃知會寧失火，官舍民屋多延燒，人畜亦死，良用惻然，其賑恤救災、官舍改造等事，不可緩也。卿旣往見，應行諸事，急速馳啓。」
3月26日
○乙卯，對馬島敬差官權柱辭。禮曹致書于宗貞國曰：「海途阻隔，未審動履奚似，懸企良勤，就中貴島人來居三浦者，生齒日繁，衣食我土，宜其感懷聖恩，無敢或逾焉。去年秋，薺浦人乃與我民爭奪魚梁，求逞其欲，毒害齊民，毆傷官差，其橫恣干紀之罪，在所不赦。又今年四月初二日，賊船四隻留泊全羅道地方楸山島，所遇貢船商舶十餘隻，輒肆刼掠，刃傷人畜，衣糧器械，以至供進物膳，攘奪無遺。又是月初九日，賊船二隻或着甲冑，或帶弓箭，突至濟州大脫島，與邊將相戰良久而退，得其所遺箭二箇，刻以貴國之字，令通事視之，則乃知世老只稱名者，而前後賊船，審其衣服形狀，皆貴島人也。其擾邊刼奪之罪，固不容誅，自古交隣事大，或由邊境細民，不遵敎令，構釁生事，以致和好之不終者多矣。貴島歸附我國，世輸忠款者，有加無替。我殿下視同一家，撫愛益篤，今此無賴之徒，不體足下事大之誠，或爭魚梁，或肆草竊，非但得罪於我國，亦足下所深恥而痛繩之也。今後若復有如此梗化之人，我當不容少貸，先捕治罪，然後通諭貴島，貴島念聖朝之恩，爲長久之計，有何少嫌於我國哉？今稟聖旨，差遣弘文館副應敎權柱，致書詳諭，足下深悉是意，捕鞫作耗者，函首來獻，快治爭梁者，明正其罪，益敦和好，永作藩衛，不勝幸甚。將去土物，具在別幅。白細綿布七匹、黑細麻布五匹、白細苧布五匹、豹皮二張、四張付，油席二浮、彩花席五張、糙米七十碩、黃豆五十碩、燒酒三十甁、淸酒一百甁、桂二桶、茶食二桶、乾大口魚二百尾、松子五碩、乾柿子五十貼、淸蜜十斗。」又致書于宗彦七貞秀，仍賜黑細麻布二匹、白細綿布二匹、白細緜紬二匹、彩花席二張、桂一桶、燒酒十甁、松子十斗、茶食一桶、糙米三十五碩、黃豆三十碩，又致書于宗伊豫守茂勝，仍賜黑細麻布二匹、白細綿紬二匹、白細綿布二匹、彩花席二張、桂一桶、茶食一桶、燒酒十甁、松子十斗、糙米一十五碩。
○司憲府持平柳仁洪來啓曰：「劉璟之事，非自今始，聞之口久，物論如此，更無詳察之事。」傳曰：「廢人前程，實非細事，璟曾爲臺諫，無有過咎，豈可以憲府之駁而遽棄之乎？當與大臣議其可否處置。」
3月27日
○丙辰，試文科初試。
○傳于吏曹曰：「眞殿參奉，皆以本道居人除授，類皆庸愚，以致近日之災。自今擇衣冠子弟差遣何如？」吏曹啓曰：「若以居京子弟爲之，三朔相遞，則道途夐遠，贏糧往來，弊亦多端，祖宗朝除本道子弟者以此也。」傳曰：「若然，則是重在參奉而輕眞殿也。豈可計小弊而輕大事乎？」吏曹啓曰：「諸道都事，必滿周年而遞，諸殿參奉亦依其例滿周年後還除京參奉，通計前仕，似爲便當。」傳曰：「周年而遞，似亦有理，滿周年而能者則遷轉之，不能則黜罰之可也。其遷輔節目議啓。」
○禮曹據慶尙道觀察使李克均啓本啓：「丹城縣船軍成季文之女召史，其夫爲虎所害，哀毁如禮，守喪三年，父母欲奪其志，召史聞之，乘夜自縊而死。又司直李承昌女子，年十九歲嫁幼學鄭季亨，居七載季亨死，行喪如禮，父母哀其寡居，欲奪其志，女呼哭自投深淵，其兄拯之，乃言曰：『本願從一而終，父母欲奪其志，不死何爲？』絶食旬餘，泣涕不止，其父母懼而止。舅姑年皆八十餘，專心孝養，衣食之具，無不供奉，節義可尙，請依《大典》，成季文女子旌其門閭，鄭季亨妻亦賞物奬勸。」傳曰：「比之古事，與《栢舟篇》無異。鄭季享妻亦可旌門復戶也。」
○命召領敦寧以上及議政府。傳曰：「論人之痕咎，非細事也。劉璟嘗爲臺諫，無有瑕咎，今不可以憲府之言而廢人前程也。其不分辨而棄之耶？抑亦分辨而棄之耶？其議之。」尹弼商、尹壕、韓致亨、鄭文炯、柳輊議：「劉璟本府不許上官，今雖許其出仕，必不肯與同僚，劉璟去就，勢亦難矣。不可不辨。」李克培議：「兄弟之間果無友愛之情，則人道滅矣，何以立身於朝廷？憲府公論所在，必有所聞，辨其虛實，以正風俗。」盧思愼議：「劉璟事，皆一時風聞之言，分辨爲難。」傳曰：「此事關於人物進退，誠非細事，豈可以一所司之言，輕爲進退哉？明日其召領敦寧以上及議政府、臺諫，令宰相問于臺諫，分揀可也。劉璟亦當來參，此事宜下禁府推辨，然非罪囚之例，故不爾也。」
3月28日
○丁巳，尹弼商、盧思愼、尹壕、韓致亨、鄭文炯、許琛、柳仁洪、劉璟承召而至，傳曰：「劉璟嘗爲持平，無有言其是非者，今憲府言不友兄弟，此事涉於薄行，分辨可也。」許琛、仁洪啓曰：「前日聞劉璟之兄劉瑾，貧窮太甚，而璟不收恤，次兄瓚因病物故，璟不顧喪事，而劉瓚丘史奉常寺奴子斂殯，物論喧騰，臣等未知眞僞，去辛亥年劉璟爲持平時，司憲府以漢城府文移亂書罪，其書吏劉璟之舅判尹李封，以避嫌到承政院，大言曰：『劉璟本不愛其兄，今又致辱族長，妄量不用人也。』俄而司憲府官具皆來避嫌，其時臣許琛爲承旨，親見其事，私心以爲此封一家之事，而其言如是，前日物論果不虛矣。漢城府書吏受罪時，璟不當與焉，避嫌之時，尤不可與焉，而璟乃與其舅交相避嫌，眞可謂妄量也。適今劉璟爲掌令，臣等以爲劉璟本無物望，而又有薄行之誚，本府乃朝廷綱紀之任，臣等旣不稱職，又令劉璟爲掌令，則恐忝名器，故欲詳察其前所聞之事，而姑令勿出官耳，非有他意也。」劉璟啓曰：「司憲府以臣兄劉瑾貧窮太甚，而臣不收恤，臣兄瑾妻自戊戌年得病以來，不顧家事，于今十七年，其貧窮固無足怪，然各妻其妻，各子其子，自成門戶，不至於飢寒而流離也。臣母在堂，親自扶濟，然猶不足，臣月分俸祿之餘，歲致衣服之資，是臣之於兄，非不收恤，但不能使周足耳。臣本無資産，專仰祿俸，仰事俯育之餘，一家之計，尙且不足，臣之淸寒，衆所共知，以臣之貧，不能使兄之周足，以此受不友之名，臣不勝痛心。臣兄瓚，因病物故，臣不護喪，奉常寺奴子斂殯，事理亦不然。臣兄瓚中乙未科，死於丙午年，其間歷職郞署，官至判官，臣於其時亦爲監察，送終大事也，判官、監察皆顯官也，以顯官當大事，臣不護喪，人誰不知？一時臺諫，自有耳目，至今九年，略無異議，何待於臣拜掌令之日而後知之耶？且匹士之家尙有內外，斂殯之事必於室內，臣家雖貧，尙有奴僕，奉常奴子何以得入於庭內耶？但喪事浩繁，斂殯所需，不能無求於人，奉常奴子持折簡往來於親戚故舊之家耳，以此受不友之名，臣不勝痛心。李封到承政院之言，眞僞臣未可知也，縱使有之，特激於一時書吏受罪之忿耳，避嫌之事，臣不及料妄量之責，臣不敢辭。」尹弼商、盧思愼、尹壕、韓致亨、鄭文炯啓曰：「臣等聞劉瑾有稽古之力，但不顧家事，貧窮宜矣。若流離乞丐，則璟固有罪矣，瑾今爲社稷參奉，是不至於流離乞丐也。但璟揚歷華秩，而瑾獨貧寠，臣等意，物論緣此而生也。劉瓚死，奉常奴子斂殯事，適其時家無使人，則許多喪事，其素知丘史亦可助擧矣，今不可追訊奉常奴子也。李封之言，許琛親聞，必非虛也。然封亦不指某事爲不友，今無形迹，不可考也。憲府則聞物論之餘，又有許琛親聽之言，何不論駁？不可與本府相容，敍璟於他職，而此事勿論何如？」許琛、仁洪又啓曰：「治道之汚隆，在於士風正不正，所關之大，無踰於此。古之任銓選者，必察其公論，如有物議所不齒者，則必抑之，故人皆畏而自勵，今無此風久矣。執是非而論之者，獨臺諫而已，今又不擇其人，徒以職秩之相當，例授臺諫之任，孰從而正之哉？臣等爲此言之耳。今召臣等與劉璟命大臣聽其言而決之，此與訟者無異，非徒有妨於正士風，於待臺諫之體亦爲未便。」傳于弼商等曰：「劉瓚之死，于今九年，而璟之爲持平，無有言此事，若無奴僕，則雖丘史亦當使之斂殯也，旣往之事，不可追問。劉瑾雖貧窶，不至於流離失所也，果如璟之言自成門戶，焉得時時而周之？此曖昧之事，不足以累璟也。且李封豈以書吏之受罪而發此言哉？縱使發之，此封不善處也。何可追論？然璟旣被臺論，不可同處，可換於他官。」傳于許琛等曰：「召卿等而問，何妨於正士風，何妨於事體乎？臺諫論人之事，固其任也。如持平先言人過，大憲必信而論之，臺諫豈盡公正哉？予非謂今時然也，若外爲公正而內實挾私，則安可盡信？劉璟可用人也，所當分辨是非，而大臣之議亦有同異，故召而問之，有何妨焉？」思愼、致享、文炯啓曰：「會寧失火，民家、官舍盡爲灰燼，苟非能吏，難以興復。具詮初授此府，旣彼論駁，又無經略之才，恐不能辦集。穩城府使田霖，禦敵、治民竝有其效，請特陞嘉善，代具詮移守此邑，使之修葺。」傳曰：「失火乃居民之罪，府使不檢擧，不得無失，然以一事之誤，棄而不用可乎？前日北征之時，詮與黃衡不協，特出於私怨，不可以此而論也。予意謂，不須改差。」思愼等啓曰：「興復之功，實同創始，非賢且智者不能爲也。詮之爲人，但有弓馬之技，且不更事，前日之論，非爲與黃衡不協，以其人器不合也。田霖材斡出衆，可堪措置，故啓之矣。」傳曰：「予謂詮與霖固無異也，然詮不更事，而政府之言如此，其以霖爲會寧府使。」
○承政院啓諸道眞殿愼火節目：「一，眞殿，辰時溫火，祭器、祭服庫及參奉廳未時溫火，參奉逐日親監，隨卽滅火，如有鼠穴則塡塞，毋使火氣透出。一，溫火之狀，所在官守令檢察，如或不如法，卽執監司治罪。一，觀察使巡行時擿奸，如又不如法，推考啓聞。」傳曰：「宜徧諭諸道。」
○禮曹啓：「今承傳敎：『倭人毋得私進事，當因便開諭，毋使激怒，其議節目以啓。』臣等以爲，日本國、琉球國使臣及諸殿諸酋使送到浦，令邊將語之曰：『爾今奉主之命來獻禮物，而私獻之數反加禮物，非惟輕重不等，抑且有害於義。爾之私進旣無名，則我國之受亦爲未安。爾所齎之物，私相貿易可矣。不受私獻，國有定法，自今其勿奉進。』反覆開說，毋使憤怨。」從之。
3月29日
○戊午，國忌。元孫卒。傳曰：「皇天不佑，今失元孫，痛怛曷已，其生未滿一月，不可謂之殤，其喪制限百日，且依順淑公主例，勿令禮曹掌之，而地理學擇吉葬之。」
○下書會寧府使田霖曰：「以卿爲會寧府使，慮野人乘隙作耗，謹於備禦可也。且救恤民災、改營公廨等事，亦宜措辦。」
○是月築永安道森森坡堡城，高八尺，周一千四百五十七尺。
夏四月
4月1日
○朔己未，慶尙道觀察使李克均馳啓曰：「臣陛辭之日啓倭使船冒詐之事，對馬島主及諸酋之使乘小船而來，暗換大船，雖明知其誣，終不敢詰，每給大船之糧，蠧損國儲，漸不可支，使彼坐生驕心，致今日慢法如此。臣意尺量船艘，雖祖宗朝常行之事，然大國待小夷之道，亦爲不廣。前此對馬島主及諸巨酋使船有定數，而大中小之數不定，故積有此弊。臣願通諭島主，大中小之數酌宜約定。」禮曹據此啓：「諸巨酋使大中小船，酌宜約定，則必無奸僞之事矣。李克均陛辭之時啓云：『三浦倭船及我國沿海居民之船，欲竝令着標，招倭人雜問，以觀其意。』今令克均試問便否，啓聞後更議何如？」命議于領敦寧以上及議政府。尹弼商、李克培、盧思愼、尹壕、韓致亨、鄭文炯、柳輊議：「依禮曹所啓。」命承政院議之。金應箕、李宗顥、韓斯文、姜龜孫、丘致崐議：「前日李克均啓三浦倭船及沿海民船欲令着標，而今又啓云因勢不便，不與倭人相見云爾，則勢難施行矣。今雖着標，後日新造之船，其能一一盡刷乎？其奸僞亦復如前矣。《海東諸國紀》云：『島主歲遣之船五十艘，諸酋之歲遣一、二船者四十人，遣一船者二十七人，受我國官職者歲一來朝，皆有定約。且船有大中小三等，船夫大船則四十，中船則三十，小船則二十以爲定額。』而去庚戌年出來倭船百六十四艘內大船百六十，中船四，辛亥年出來倭船百六十五內，大船百六十二，中船三，以此觀之，船有三等之約，而奸詐之徒每以大船受糧，非定約本意。尺量使船，又非大國待小夷之體也。大中小船，酌宜定約，則必無奸僞之事，依李克均所啓施行爲便。」傳曰：「大抵人情見前日所不爲之事，則必生疑異。適今以魚梁事，旣遣敬差官，又招首倭語以此事，則豈不懷疑耶？此事固當施行。然非及期之事，姑徐爲之何如？其將予意更問于前議宰相與承政院。」承旨等啓曰：「上敎允當。然船有大中小之異，而近來所遣之船類皆大船而無小船，國家受弊，終必不支。今則適有他事，不須兼擧，姑徐爲之，退考舊例，待權柱回還之後，曉諭倭人，以除國家之弊幸甚。」傳曰：「所啓已悉，當待群議處之。」
4月2日
○庚申，傳于承政院曰：「《安驥集》、《水牛經》飜譯事，已令李昌臣、李琚、權五福爲之。牛宜於耕，馬宜於乘，皆不可闕。今之治牛馬病者，皆用賤見之方，而不倣於古，故不能治療，或致其死，宜急飜譯，印頒中外，以至閭巷父老無不周知可也。」
4月3日
○辛酉，尹弼商議：「大抵待夷之道，不宜峻急，且古云無求快於一時，此之謂也。伏覩傳敎，至爲允當。」李克培、盧思愼、尹壕、韓致亨、鄭文炯、柳輊議：「上敎允當。」傳曰：「姑置之。待權柱回還更啓。」
4月4日
○壬戌，傳旨刑曹曰：「六卿之職，雖無輕重之殊，惟刑曹卽古司寇之職，而萬民之司命也。刑殺之權，詞訟之繁，咸萃于玆，其任豈不重且大乎？古有囹圄空虛而鳥巢於圜扉之內者，至於我朝亦嘗有之。然苟期於囹圄之空虛，而徒務快決，辨理不精，或囹圄可空，而嫌被虛譽，緩於聽斷，優游淹滯，則皆非明允庶獄之道也。其爾典刑之官，體予欽恤之意，務要勤謹審察，毋使有罪者幸免，無辜者久滯。」
○司憲府持平柳仁洪來啓曰：「淸寧尉之家，命改作。臣等意，國家役民非止此也，已成之家，不須改作，仍舊何如？」傳曰：「此家基地高簷楹短，不蔽風雨，故仍舊材改構耳，非欲其侈大也。」仁洪更啓曰：「如文昭殿、慈壽宮、軍資江監與諸君家營繕，非一、二計，而事功甚鉅，天有旱徵，亦可停罷。況已成者乎？臣意決不可改也。」傳曰：「所啓是矣。然此役出於不得已也。」仁洪更啓，不聽。
○傳于吏、兵曹，限品人，依例勿加百官資。
4月5日
○癸亥，倭護軍又四郞盛數等六人來朝。
○承政院啓曰：「戶曹以倭人答賜緜紬、正布不給，乃建議徵諸市人，人納三十匹，雖名爲市人，貧富必不均，貧者雖見督促，何由得之？國家物貨有限，今國儲告匱，又從而徵於民，將至於公私竝竭，則非小事也。救弊之策，請廣議于大臣。」傳曰：「大臣謀國，當祛其弊，使便於民，民若不便，怨歸於上。戶曹何爲如是？其問之。」
○司憲府持平柳仁洪來啓曰：「淸寧尉，以制度不宜，毁而改造，時無雨澤，旱徵已兆，殿下雖以謂非欲其高大，然毁而改之者，欲其華侈也。人君豈宜以奢侈示子孫乎？此端一開，恐遂成例。」傳曰：「旱徵之作，非由此役，予非欲華侈，出於不得已爾。」
○司諫院正言金四知來啓曰：「淸寧尉之家，功役才畢，又命改作，臣等未知所由，若築室旣成，少不如意，輒使改之，則功役何時而止耶？況今年凶，農務方興，而勞民傷財可乎？請亟停罷。且聞集慶殿行香使姜子順，請拜祖墳于草溪、宜寧等處，命許之。近年年穀不登，加之以量田，一道騷然，大臣之行，勞費必多，況非親父母之塚乎？請亟收成命。」傳曰：「予非欲其華侈，以其高大，故仍舊材改構，令仾微耳。姜子順，因事上塚，何妨？」四知更啓曰：「厥初命工營構，在所不得已，今已爲私家，必欲改構，則當自爲之，豈可役民以更構乎？請亟停罷。且姜子順祖墳，非經由之地，迎送供億之弊，不可勝道，請收成命。」不聽。
○戶曹判書盧公弼、參判李諿來啓：「國家自初於倭人答賜以綿紬、綿布、正布三分給之，若專以一物給之，則易至於匱竭故也。綿布彼之所欲，然一行所費多至千餘同，非徒難繼，輸轉有弊。今綿紬、布子已匱，而所有者獨緜布，若專以綿布與之，則後雖欲三分，不可得也。臣等計無所出，據古者分徵市人之例，啓請擧行耳，非抑勒爲之。從其所願，或給銅鐵，或給朱紅，或給梔子，或給蘇木，又慮該司督納，緩其期限，隨其所得而納之。臣等非不知貧富之不均，然人多則所納者多，故其所納雖不滿定數，亦可多得，故如此爲之耳。」傳曰：「布一匹之價，如銅鐵等物，可以還買一匹乎？其考啓。」盧公弼等啓曰：「倭人釣魚於我地者亦稅魚，況三浦倭田于我土，與編氓無異，而無稅可乎？今當語之曰：『有田則有租，非但我國，古今常法。爾旣田于我土，無異編氓，何獨於爾不稅哉？』且今已量田，此其可言之時也。」傳曰：「予初欲使權柱諭島主，而柱言此事不必諭之，故止之。有田則有租，古今通法，今人量田，可開諭收稅矣。彼若轉報島主問其由，然後具由答之，其節目議啓。」
4月6日
○甲子，司諫院大司諫尹慜等上箚子曰：
昔魯人爲長府，閔子有仍舊貫，何必改作之言，誠以營繕勞民傷財，雖小必謹也。近年以來，國家營作煩興，民力不舒，加之以連歲凶歉，民罹飢饉，此正聖上寬力役之秋。今景琛家舍不至於傾圮，只嫌基高簷短，而已成完緻之室，雖或因舊材營之，盡撤而改作，其勞民之弊，何可勝言？營一舍一屋，小有未盡之處，輒令改之，則民力何時休耶？臣等近觀日候頗有旱兆，昔成湯禱于桑林，以六事自責，其四曰宮室崇耶。伏望亟罷可已之役，以寬民力，以謹天戒。且掃墳之法，載在令甲，今姜子順許令於草溪、宜寧等郡，拜掃遠祖墳塋，近年以來慶尙一道罹水旱之災，餓莩相望，加之以量田，道內騷然，驛路困敝，出使而掃墳，雖有舊例，然非親父母，亦非所經傍郡，自慶州距三邑或三四日或五六日程，所經非一縣，道路非不遠，大臣銜命，迤邐信宿，其郡縣供億，驛路勞頓之弊，不可勝言。子順恃恩自恣，冒法啓請，其罪亦不得辭也。伏望亟收成命，勿施法外之恩，俾蘇一道之民。
傳曰：「爾等所言是矣。然出於不獲已也。所謂宮室崇耶等語，則爾得徒取文字而未得其旨也。予非欲其高大而改作，毁其高而使之低微耳。何謂崇耶？姜子順事，予初不意爾等之來言也。過祖墳而欲一拜掃，人情所不免，非遊衍之例也。」
○吏曹啓：「請諸道眞殿參奉各一員差遣，若有故，則其道監司擇隣官敎授、訓導代直何如？」傳于政院曰：「參奉如有故，以訓導、敎授代之，則爲訓導、敎授者豈能如參奉哉？予意謂遣參奉二員，使同參直，則一員雖有故，一員尙在矣。」承旨李宗顥、姜龜孫、丘致崐啓曰：「雖遣一員，若期滿而卽除京職，則彼亦謹愼矣。且監司、都事皆周年而而遞，參奉於周年間有何病也？若有病，傍近大邑敎授必皆文臣，其代直之際，豈不能謹愼哉？臣等意，差遣一員可也。」都承旨金應箕啓曰：「二員差遣之敎允當。」命差遣二員。
○以懌爲晋城大君，閔祥安通善守司憲府掌令，權景禧嘉善全羅道觀察使，田霖嘉善行會寧府使。
○下書全羅道觀察使權景禧曰：「卿昔在喉舌，出納惟允，今按本道，勤於職事，予甚嘉之，特加一資，卿其知悉。」
4月7日
○乙丑，司憲府掌令閔祥安來啓曰：「臣性本庸劣，言責重事，恐不堪任，況以通善郞而越階授之，非《大典》之法，請辭之。」傳曰：「已有南世聃之例，勿辭就職。」
○戶曹判書盧公弼等來啓曰：「國家以倭人私獻答賜之資不給，故不得已出倭物和賣於市人，如銅鐵則人爭貿之，如梔子、蘇木，則陳久不用，民不肯貿，果有其弊矣。倭人私獻，旣令禁止，今者日本國使到京，自今而始，令禮曹語之曰：『爾等齎來之物，其勿私進，與市人交貿可也。我國法若一立，終不可改，爾雖欲進上，本曹何可以爾之言轉聞于上哉？』如此則我無所費，而彼亦得爲私賣矣。彼安敢以此之故結怨生釁耶？」傳曰：「倭人私獻，自今一切禁之，綿紬、布子，勿督於市人。」
○吏曹啓：「諸道眞殿及忠淸道太一殿參奉，請以京居士族子弟已試才人，每殿各二人差定，依諸道都事例，滿一年而遞授京參奉，通計前仕，從他例次次遷轉，其應行事件條錄于後。一，諸殿參奉，以私馬遠道往還有弊，其赴任遞代時，依驛丞例給馬，於任所私蓄馬匹者，令觀察使痛禁。一，殿最，依前例令觀察使掌之。一，考居中者改差，其不堪職事者，或啓聞罷黜。一，諸殿參奉，旣以京官例施行，不可無祿俸，令該司商議施行。一，參奉二員，恒直齋所，毋得私相出入，觀察使時時擿奸糾劾。」
4月8日
○丙寅，傳于承政院曰：「予將欲改立襄節公墓碑，令主文者製跋尾以進。」
○上聞陜川郡守兪好仁死，傳于承政院曰：「好仁非凡流，曾爲經筵官，其以米、豆幷十五碩、油芚三事、紙七十卷、石灰二十碩賻之。」〈史臣曰：「好仁有文行，爲時輩所推，工於詩，格律雅古，久在經幄，爲親累補外，至是又乞歸養，上愛惜其才，特陞級授傍郡，未數月而死，士林惜之。」〉 ○戶曹啓曰：「今令倭人勿私進，但如長劍等物非市人所可買也，則不可不公貿易。今琉球國使與小二殿使，朝夕將至，其所獻若有長劍等物，則公貿之資恐不給，請令富商大賈人納緜紬十匹以待。」傳曰：「可。但胡椒非我國産，而尤切於藥餌。今若一切禁其私進，則彼將自此不齎來，國家無由得之。如此等物公貿易何如？問于戶曹。」
○上聞同知中樞府事尹殷老壽兩親，遣內官金處善賜宣醞，又親製律詩以賜之。
4月9日
○丁卯，遣同知中樞府事河叔溥奉表如京師賀聖節，百官拜表如儀。
○唐人李波相、王萬，自建州衛來投會寧阿耳等鎭，就差聖節使通事韓守經押解遼東。
4月10日
○戊辰，日本國王源義材遣僧元匊等來聘。其書曰：「奉書朝鮮國王殿下，三韓海闊，尙襲周爵之封，八月風高，重馳漢槎之使。先是，所須龍宮秘典翠羽珍禽幷方物等，皆與回書偕到，欣賀之懷，不可勝言。抑亦城南有寺，名妙勝，覆簣積年，精廬百廢，床床屋漏，步步地荒，弊邑多艱，不遑繕完，故差專使元匊長老，往觀上國，以諭情素，得璧求劍，恐貽無厭之誚。雖然凶年飢歲，乞救隣國，乃春秋恒例也。宋若有百牢之仁，晋豈無三舍之報？伏希大王，留神計之。不腆土宜，錄在別幅，采納惟幸。別幅。裝金屛風二張、練素一十匹、長刀二柄、大刀二把、碼