（甲子）二十六年大明正統九年
春正月
1月1日
○辛亥朔，王世子率群臣代行望闕禮，停本朝賀禮。議政府進表裏鞍馬，諸道亦進箋及方物。
○上宴于康寧殿，賜宗親宴于思政殿，賜宴堂上官以上。又饋倭使光嚴等八十人、野人浪卜兒罕等四十九人于闕庭，及暮，設火棚於勤政殿庭，令倭、野人觀之。
1月2日
○壬子，遣司譯院注簿李熙，解送倭人所擄漢人徐成于遼東。
1月3日
○癸丑，日暈。
○吉州人崔河大者，嘗以事送其率丁崔安加茂於吾郞哈多郞介家，多郞介遂與崔安加茂附亏知介，來寇我境。崔安加茂潛還說其事，本道監司繫崔安加茂於吉州以聞，上謂議政府曰：「予欲降諭書於都節制使，驗問多郞介附亏知介同謀入寇之事，且劾崔河大潛通野人之罪，何如？都節制使金孝誠曾請吾郞哈有與亏知介潛通者，嚴加推劾，若情迹見著，斬之，徙其妻子于內地，予以此事出於喧說不許。今多郞介之事，乃崔安加茂所親見也，則窮推痛懲，不亦宜乎？」右議政申槪、右參贊李叔畤等曰：「頃者凡察、童倉管下人有犯，隨卽治罪。由是吾都里相從而逃。今若罪其多郞介，則恐復如前也。若降諭書則彼必喧傳，必有搖動之心，莫若置之勿問，遣義禁府官，推問崔安加茂，啓聞施行，未爲晩也。」左贊成河演、右贊成皇甫仁、左參贊權踶曰：「勿降諭書於都節制使，令其道監司推鞫痛懲爲便。雖曰吾郞哈因此搖動，然與亏知介相通者，不過六七戶而已。雖劾六七戶抵罪，豈皆搖動乎？」遂諭都觀察使鄭甲孫曰：
前者都節制使金孝誠啓：「巨也老、巨其大、溫土等誘引亏知介，作耗邊境，請大懲戒後。」予其時議諸大臣，不可輕行誅殺。巨也老等與亏知介同議之事，十分無疑，野人亦皆知之，則秘密啓達，取旨施行，已下諭書。此則出自野人之口，不可信聽。且前日吾同古告稱：「金都乙溫等與亏知介同力作賊，欲移羅波伐衛，稱病不來。」然其後都乙溫來見都節制使，略無離叛之心，則吾同古所告，必是虛妄矣。此則野人之言，不可信聽之明驗，故予沮孝誠之啓。今多郞介之事，不類此也。本國人崔安加茂同行作賊，明白見知，則推鞫處決宜矣。但推鞫之時，漏洩其事，則非惟多郞介挈家逃散，辭連野人，必多浮動矣，須辟人秘密施行。且多郞介同黨野人多所援引，則勢難盡治，毋令强推。然其所引之人，實有所犯，則不可不懲，詳悉推明。
○上又謂申槪等曰：「鄭秧供招云：『予與鄭麟趾議長庚墓移置與否，麟趾云：「相距遙遠，無害也。」』又遣崔仲謙于洪州，問麟趾，麟趾不承。二人所供不一，然麟趾，識理穎悟者也。雖與秧置對，豈服其罪乎？況麟趾，委任大臣，繫獄置對，吾必不爲也。李正寧，至親也。今以違端，敢行拷掠，雖服其辜，是亦不愜於心矣。宜以前所鞫案斷罪，其餘以次論決何如？」僉曰：「假如甲犯盜而乙告之，推問於甲而甲不服，則終以甲之言爲實，而謂甲不犯盜乎？鄭秧之言明白如此，豈可以麟趾窺免之辭爲實，置而不問乎？事干死罪，麟趾必皆計料，不加拷問，何以得情？且正寧之罪，衆證明白，大事豈可以片言折之乎？累次拷訊，以至壓膝，而後得情者頗多。正寧雖至親，然事有輕重，不可以是貸之也。王孫，國本也，而正寧之事如此，宜當拷問得情，麟趾亦宜捕來，與秧對問科罪。」左參贊權踶又曰：「長庚之墓，少有不利於胎室，雖一日不可不遷，令其子孫遷之爲便。」
○禮曹啓：「承文院職掌事大，所係匪輕，吏文習讀製述及寫字，須要預習，不可緩也。國家勸課之法，至爲嚴明，然不顧立法之意，輒將本院官員，或差任他務，或出使于外。緣此吏文習讀及寫字等任，廢棄不習，當事大文書之時，非惟不得撰述吏文，亦致寫字錯誤。請自今一依立法，本院久任官及祿官兼官內吏文製述習讀寫字特異之人，除他務及出使外補，全委供職。
一，訓導官及學官，日與本院祿官同坐，應讀諸書，皆以漢音講讀。本院官員不讀書一日者，囚次知；二日者，啓聞論罪，已曾立法，近因考課疎虞，怠業不勤。請自今本院官員某月日始讀某書、某月日畢讀，明白置簿，每當考講之時，先將仕日多少憑考施行。如或仕日多，而所讀少者，依受敎論罪。
一，吏文製述時，竝令書字，量給分數，當褒貶時，憑考施行，已曾立法。且今書字者數少，將來可慮。請自今本院祿官兼官學官內，除有名善寫人外，其餘寫字人，或咨文或表箋或表兼咨文，提調量才分番預習，每月二次，咨文百字以上、表箋五十字以上書寫，第其分數置簿，一依立法，當褒貶時，憑考施行。又每當文書時，考其生熟，如有不肯勉勵，以致錯誤者，初犯，囚次知；再犯，啓聞論罪。
一，本院不可或作或輟，須要詳知始末，以備應對。以此曾受敎旨：」本院官吏吏文習讀不勤者及分掌事務怠惰者，啓聞罷職，仍仕本院，待其勤業，方許復用。「請自今本院所任全掌者及吏文習讀製述寫字特異之人，雖或犯罪作散，除重犯私罪外，仍差本品權知，常仕本院，敦加隷業。」從之。
1月4日
○甲寅，召義禁府提調辛引孫、權孟孫、李季疄、刑曹參議李先齊、司憲執義李中允、司諫院左獻納孫士成等謂曰：「李正寧用心奸巧，情狀未著，如此可疑之事罪之，實爲未安。以故予欲止罪數人，議于政府，僉曰：『此事至重，正寧雖至親，不可不究其情。』卿等之議何如？」引孫等對曰：「正寧情狀，雖未著見，鄭秧與正寧言曰：『長庚墓已出標外矣。』今正寧雖不見言，而此言則必聞之矣。凡事有本，而後有末，豈無本而秧遽出此言乎？臣等欲拷問正寧、鄭秧出言之由。且須令鄭麟趾、鄭廣元與秧對問，然後庶得其情。」上曰：「秧妻訴冤曰：『吾夫因醉，且聽尹統敎誘之言，誣服耳。』然聖人制律，無醉酒勿論之文，豈可以此虛論乎？且秧本非無識者，豈爲尹統所誘乎？此語尤爲不切。秧宜加拷問，麟趾不可以此而捕來，鄭廣元則宜與秧對問也。李正寧如有不得已拷問之端，予豈可私恩貸之哉？」
○禮曹據咸吉道監司關啓：「道內比年失農，各官倉廩虛竭，各站人馬凋弊。邊將等不顧大體，諸種野人連續上送，絡繹於道，不勝支待，站吏逃散，將來可慮。請自今機密動靜實迹見著者，精加考覈，許令上送，其無關係不緊人，擧義阻當，勿令上京。」從之。
1月5日
○乙卯，召知中樞院事閔義生、同知中樞院事李蓁謂曰：「星州胎室距長庚墓幾許？」蓁啓曰：「其間相距纔一里許，若草木不茂，則可通望之地也。」上曰：「胎室圖局之內有古塚，則吉凶何如？」義生啓曰：「《安胎書》云：『胎室當於高淨處。』，則長庚墓當速撤去。」上曰：「往者順興、金山安胎之時，間有未備之事，其時議者曰：『胎室但爲一身，而雖有未備之事，亦可也。』今星州胎室圖局內，移撤古塚與寺社，則順興、金山胎室內未備之事，亦可修改歟？」義生啓曰：「順興、金山胎室未備之事，固當修改。」蓁啓曰：「胎室未備之事，仍舊爲便。」上卽命移長庚墓。
○王世子講書筵，輪參官刑曹參判尹炯申曰：「前此京幾鄕試，因冒濫之弊，遂革之，今以講經取士。講經非一二日所能畢，擧子日衆，故復立京畿鄕試，然京畿密邇京師，慮有請託者，若無糾察之法，弊必如前，宜遣監察參考爲便。」世子曰：「予當啓之。」
1月6日
○丙辰，先是，兵曹誤以副司直李甫欽，陞授司直，時臺諫皆不檢覈，已署告身。兵曹覺之，將改正，佐郞金從舜密諭甫欽，甫欽經行謝恩，遂下兵曹判書鄭淵、參判辛引孫、左副承旨黃守身、正郞元自直、佐郞余孝溫、金從舜及大司憲閔伸、執義李中允、掌令李崇之、持平權技、申自守、左司諫愼幾、知司諫申自謹、右獻納孫士晟、左正言尹沔、右正言禹繼蕃等于義禁府劾之。義禁府啓：「李甫欽以爲：『若經行謝恩，則特蒙上德，仍拜司直。』希望恩澤，律該杖一百。余孝溫、元自直杖七十，金從舜杖一百。」命甫欽贖杖一百；孝溫減一等贖杖六十；自直以功臣之子，勿論；臺諫皆左遷；從舜亦以功臣之孫，只罷其職；特赦淵、引孫、守身等。
1月7日
○丁巳，下向化倭人副司正邊佐及子孝忠、孝生于義禁府鞫之。佐等以職卑祿薄，輒生忿怨，欲還本土故也。
○禮曹啓：「慶尙道順興、星州、昆陽、基川等官胎室圖局內，古塚及寺社，悉皆撤去。其怪形木石及可撤之物，令其所在各官備細圖畫上送，更遣大臣審視撤去。」從之。
○倭人馬都音甫在客館死，賜棺及賻物葬之。
○禮曹啓：「吾都里護軍童可加宜，賜衣服鞍馬家舍奴婢，許令侍衛。」從之。
1月10日
○庚申，諭忠淸、全羅、慶尙道都巡察使鄭麟趾曰：
議政府啓：「田品分揀高重之議，中外喧說。京畿下三道膏腴不同，而俱有一等田，亦未可也。在前上等田，水旱勿論之田也。在前中等田，陞爲上等，與在前二等一體收租，亦未可也。租稅之數，亦或至於過中矣。且敬差官妄度國家之意，以高重爲心者，間或有之，此法當傳之萬世，莫大之重事，不可不啓。」予答曰：「先定租稅之數而等其田品，則誠如中外之喧說。此則不然，總計一年所收之數，定其大略而分於五等之田，則富者多輸，貧者寡輸，事之當然，何爲其喧說也？於下三道以種一升收一石之田爲一等，於京畿以種一斗收一石之田爲一等，則實爲未可。此則不然，京畿與下三道，俱以種一斗收一石之田爲一等，而下三道多一等，而京畿少一等，膏腴不同，亦可見高麗貢法不論損實，故以水旱勿論之田爲上田，收其全租。中田地品雖腴，而隨年高下之田也。此則不然，雖在前中等，隨年而高，則與一等無異矣。田品畢定之後，令政府六曹以損實之數與年之九等合而議之，定其摠數，分於五等，則租稅之輕重，皆定於卿等之言，何預料輕重之有？假如甲乙俱受田一結，皆爲第五等，而各當輸一斗五升，敬差官視其田品，甲稍優，陞之第四等，而甲輸一斗七升，乙輸一斗五升，則乙必喜之，甲必怨曰：『我與彼同，而官吏不均，使我多輸二升矣。』甲可哀也，乙尤可哀也。從可哀之甲，遷而下之，則尤可哀之，乙與甲同輸，甚未可也。甲乙喜怒雖如此，於國家政體，不得不然，此所謂持衡之勢，此重則彼輕者也。愚民不識此意，妄謂必將高重，雖識理之士，亦從而和之。若曰每降一等，每降二等，則人必喜之，然定租之日，先定總數而分之，則降與不降，何異之有？所謂朝四暮三衆狙皆悅之比也。但於同等之田，一人謂之某等，一人亦謂之某等，使民有不均之嘆，是可慮也。」政府回啓曰：「臣等不詳此意，上敎皆是。」予謂前卿等請曰：「下道之田，雖曰膏腴，其中塉薄之田，與北道無異，請於下田之中，擇尤塉者，降爲四五等可也。」予從其說，定爲今制。以此觀之，今之三等，依舊下等自若也；四五等，特蒙新令者也。本居三等，而今陞爲一二等者雖多，而本居三等而降爲四五等者亦多。陞一二等者，不計年分之九等而有怨，居三等者亦謂我田本下也，我下又有二等，居四等者亦謂如此。愚民之不知國家之意如是。且宋秬至京，復往而改之；金吉通至下三道，見不中處多，卿今又多改之，此改輕爲重，而未聞以重爲輕者也。下民不中之嘆，理之自然。卿其體予至懷，益勤益勵，且使愚民知國家不欲厚斂之意。
○日本國使光嚴等辭，命饋之，仍賜衣服冠鞋緜紬九匹、苧麻布各六匹、藥材鞍子大《般若經》一部；副官人以下，亦皆賜衣物有差。其答日本國王書曰：
貴國使至，得聞嗣位，欣賀殊甚。不腆禮物，付之回使，聊表丹誠，切希留納，餘冀善繼修好。別幅：鞍子一面、黑細麻布二十匹、白細苧布二十匹、白細緜紬二十匹、藍斜皮五領、人蔘一百斤、豹皮坐子一、虎豹皮各一十領、雜彩花席一十張、滿花方席一十張、滿花席一十張、松子四百斤、淸蜜十五斗。
又致書日本國王曰：
今聞先殿下違世，不勝驚悼，聊備不腆土宜黑細麻布四十匹，庸致賻儀，惟照納。且先殿下專使備送禮物，仍求法寶，玆將《大藏經》全部，具函就付回介，以資冥福。
禮曹復書日本國管領曰：
今因貴國使介，得審體履康勝，爲慰。所獻禮物，謹啓收訖，玆將賜給土宜白細苧布一十匹、黑細麻布一十匹、白細緜紬一十匹、豹皮二領、虎皮四領、滿花方席五張、雜彩花席一十五張，就付回人，惟照領。
禮曹又復書日本國左武衛曰：
今因貴國使价，得知體履康裕，欣慰。所獻禮物，謹啓收訖。玆將賜給土宜白細苧布一十匹、黑細麻布一十匹、白細緜紬一十匹、豹皮二領、虎皮四領、滿花方席五張、雜彩花席一十五張，就付回人，惟照領。
○王世子坐繼照堂，受百官朝參，講書筵。輪參官判中樞院事李順蒙申曰：「軍器監軍器年久貫甲之皮損毁不用者，三分之二。前此使臣吳良來時，軍士授甲不足，亦多破毁，修補所入皮革，必須多備。然我國貫甲皮革稀貴，今倭人多齎皮革而來，請貿易儲畜。且聞今於平安道，悉以杠軸移轉，然其造作之弊實多。臣於江原、咸吉兩道則未曾知之，平安道漕轉則若以慶尙道船軍，運於全羅道，以次轉運於平安道，則庶無破船之患，實爲便益。且我朝昇平日久，船上慣習者，皆爲衰老，如此每年漕轉，則亦船軍慣習之一助也。請令尹得洪監掌漕轉之事。」世子答曰：「予當啓之矣。」
1月11日
○辛酉，遣議政府左贊成河演、刑曹參判尹炯、禮曹參判許詡于京畿，審定田品。
○初，仁安置平安道閭延，至是訴于觀察使曰：「金敬哉交結侍女薔薇，或設宴歡飮留宿，或互相贈遺，至於登高踏靑，無所不爲，而實非我所犯。前日鞫問時，因恇怯喪魄，且以和睦姻親之義，不以實陳，悔恨無已。請更與敬哉置對以別白。」觀察使馳啓，遂下義禁府，更鞫之。
1月12日
○壬戌，以閔伸同知中樞院事，權孟孫爲司憲府大司憲，牟恂司憲執義，金復恒知司諫院事，安崇孝守司憲掌令，愼後甲守司諫院右獻納，鄭自濟、梁峻竝守司憲持平，李皎然守司諫院左正言，許錘守右正言。
○傳旨吏曹：
講肄官才幹特異，祖係無咎者，依文臣講肄官例，除東班淸要職。
○吾郞哈浪卜兒罕帶來浪甫也豆，嘗刺殺其父者也。國家知之，下義禁府鞫之。浪卜兒罕謂監護官趙由智曰：「甫也豆非殺其父，其父浪毛吾誤觸堗上刃死耳。甫也豆，吾從弟也。頃者國家旣罪吾從弟，今又以浮言罪此人，則吾何面目見凡察、童倉乎？」由智遂以聞，上曰：「監護官當謂浪卜兒罕曰：『爾則誠心歸順，今帶妻子來朝，使其子侍衛，其心可賞。國家以是厚待，凡所求請，無不曲從。甫也豆殺父之事，野人自相喧說，衆證明白。蓋惡逆之人，天地所不容，王法所不赦，人人皆得而誅之，此古今之常法也。野人之俗，無禮義無體統，故此人尙得偸生。今大國擧義科罪，爾尙欲救之。爾叔浪毛多吾死於其子，爾曾不矜恤可乎？甫也豆犯此大逆，得保首領，幸生於覆載之間。今乃天使其人自底於法，今不行討，則是逆天命而父子彝倫之道滅矣。父子之情，人皆有之，初無彼此之殊。汝亦有子也，若不誅此，則後人之則效，豈不大可畏哉？況東良北，密邇我國之境，久霑王化，與境內無異，如此惡逆之人，尤不可竝容於封域之內。蓋此人生死，不關於國家之利害，只行王法耳。』」
1月13日
○癸亥，諭咸吉道都節制使金孝誠曰：
議政府啓：「東良北住吾郞哈浪甫也豆，今隨浪卜兒罕而來。此人嘗以刀刺其父浪毛多吾腹殺之，播人耳目，衆證明白。如此惡逆之人，不可不誅。」卿知此意，更問此人殺父之事於同類故老野人之處，明白啓達。
1月14日
○甲子，親傳望祭香祝。
○禮曹啓：「黃海、平安道諸種惡疾，轉轉相染，或有一家一里盡死者，其漸可畏，救治之方，不可不盡。乃緣惠民局濟生院藥材稀貴，只用易得之藥，備數劑送，因此未見其效。所差醫員勤慢能否考察勸懲之法，亦且疎闊，故虛費公廩，悠悠度日，使民不見實惠，甚爲未便。請令典醫監精於醫術者，考閱諸方諸種惡疾所用藥材，隨證磨勘。若三醫司所有之藥，須卽劑送，所無之藥，每當入朝行次，付送價布，貿易劑給。且兩道下送之藥，本無典司者，故官吏視爲餘事，全不致慮，請典醫監醫，勿論時散，擇定參以上二人，使之專掌其事。本曹及典醫監提調考其勤慢能否，每當褒貶，通考施行。」從之。
1月17日
○丁卯，日暈。
○議政府啓：「濟州邈在海外，國家耳目，或有不及。緣此三邑守令等無所忌憚，怠於撫字，以致民病，況三邑土瘠民貧，疾苦多端，救弊之策，不可不周。請令今去敬差官備悉巡訪啓達。」從之。
1月18日
○戊辰，全羅道都節制使朴以寧獻白雉。
○上謂右議政申槪、禮曹判書金宗瑞、刑曹判書安崇善、義禁府提調韓確、辛引孫、李季疄、閔伸等曰：「今李正寧之事，卿等之意何如？如不服，則更當拷問乎？若拷問而服招，則其亦可信而決罪乎？」槪等皆曰：「宜當拷問。」宗瑞曰：「罪疑惟輕，以此從輕決罪便。」上曰：「正寧不遣尹統，卿等之意以謂有意而不遣乎？抑亦虛心而不遣乎？」槪、宗瑞、伸、季疄等對曰：「鄭秧反覆小人，其言雖不足信，然尹統之言，與鄭廣元之言相合。以此觀之，正寧不得無罪，宜當推問。」引孫、崇善、確等曰：「鄭秧，反覆無常之人，不可以此人之言疑其有意也。」上曰：「正寧雖是至親，此事匪輕。若有可疑之端，予何敢恕！借曰鄭秧畏刑妄言，前此與尹統、鄭廣元相設之言則何畏刑而言之乎？以此觀之，鄭秧之言，不可徒以今日之反覆爲不信也。宜更拷訊，以至壓膝，然於壓膝之時，宜當愼恤，使不至於殞命也。」上又謂申槪、金宗瑞等曰：「馬邊者啓云：『昨浪卜兒罕謂臣曰：「我蒙上德至矣，但甫也豆在本土，而國家拿來致討則可矣，今隨我來而不還，則我於本土之人，甚有愧恥。且此人老母與幼子在，恤養爲難，今以此人與我，則我將爲奴僕。」臣答云：「大國之法，若有如此之人，則誅其人瀦其家，國君以不能化民自責，三月齋戒，不擧爵，況我土之俗，父若叱其子，子若疾視其父，則必束針刺其目，其法，汝亦知也。」卜兒罕答云：「我乃服矣。」因言曰：「國家厚待我輩，上恩至矣。然監護官等待我甚薄，或招致賓客，終日宴飮，我等飮食，皆不趁時。且有一人稱爲監護官之弟，數開見吾妻所寓之房。吾與妻夜宿時，通使張仁奇者或潛來捫其寢處，至極憾恨。」』予欲推鞫監護官，何如？」槪、宗瑞等啓曰：「通使及監護官等，推鞫爲便。」卽下監護官朴去頑、安進、趙由智等于義禁府。義禁府啓：「朴去頑，與野人減價市貂皮，又將報張仁奇及趙由智之弟由誠不法之事，聽卜兒罕之請，遂寢不報，律該杖一百。趙由智、安進不趁時供給之罪，杖八十。由誠、仁奇，亦杖八十。」從之，但去頑以功臣之子，只奪告身；仁壽，只笞四十。
1月19日
○己巳，上召戶曹判書朴從愚、工曹判書崔府、兵曹判書鄭淵、吏曹判書朴安臣、禮曹判書金宗瑞、刑曹參判尹炯、戶曹參判趙惠謂曰：「浪卜兒罕謂監護官曰：」甫也豆非殺其父，其父誤觸堗上刀而死。「又謂馬邊者曰：」以此人付我，則我將爲奴僕。「如此懇請。若釋甫也豆，則弑父之賊，天地所不容，人得而討之。今擧義討之，則狼子野心，必生怨恨，且上國聞之，以謂朝鮮擅殺野人，何以處之？擬議以啓。」從愚等啓：「弑逆之人，天地所不容，王法所不赦，人得而誅之，古今常法。此人弑父之事，諸種野人無不知之，傳播於我國邊氓，今之來朝，是天使之然也，何不討之？當開諭浪卜兒罕及野人酋長，典刑廣示，使知大國之法如是，則野人亦有父子之情，何怨之有？雖上國聞之，亦不爲非矣。」
1月20日
○庚午，以黃致身爲刑曹參判，尹炯漢城府尹，成奉祖刑曹參議，李先齊僉知中樞院事，浪伊升巨爲護軍，仍兼司僕。伊升巨，浪卜兒罕子也。禮曹嘗饋卜兒罕，賜伊升巨紗帽銀帶衣服鞍馬。卜兒罕見其子襲冠帶行禮拜，感泣謂判書金宗瑞曰：「吾兒愚癡，乞姑試閑官，習知法令，然後使之近侍。」宗瑞曰：「司僕寺近侍，淸要職也，必擇心氣和平、容貌端正者，乃授其職。雖我之子弟，尙未得此任。」卜兒罕曰：「此實高選，何可遽授？宜竢習知國家法度，然後徐除其職。」上命承政院，召伊升巨，傳旨曰：「汝父在邊効力，故特以爾兼司僕。司僕，近侍貴官也，爾其謹愼供職。」
○左遷監察鄭潔、曺變安、宋繼祀、權虞、金模、鄭韶、李仲民、朴健順、洪敬孫、李養根、元自正、沈濬。先是，臺官皆被劾，命監察分臺。變安等議，使潔入坐臺長廳事，遂下刑曹劾之，皆左遷。
○王世子引見禮曹判書金宗瑞、都承旨李承孫、左副承旨黃守身，傳上旨曰：「今所獲賊倭，執送上國，事勢似難。然今解送被虜唐人徐成，深知彼賊侵犯上國及本國捕獲事由。成若到朝廷說之，則朝廷必降勑執送，我國不可以勢難爲解，朝廷降勑之前，開具事由捕送何如？」宗瑞等對曰：「彼賊等非徒侵犯上國，殺害本國之人，搶奪財物，今被獲而來，固無生還之理，雖解上國，何怨之有？且島主知其賊倭罪重，悉皆刷送，則本道諸倭與賊倭之親戚，亦不敢致怨，況我國遣人本島追捕之事，成皆細知，告于朝廷，若有執送之命，則將何辭以回奏？須開具事由，無遺捕送爲便。是則千古所無之事，朝廷益知殿下忠誠矣。」卽召領中樞院事崔閏德、知中樞院事李明德、漢城府尹黃致身、慶昌府尹成念祖、藝文提學安止、工曹參議李益朴、僉知中樞院事李先齊、卞孝文、禮曹參議趙遂良、刑曹參議成奉祖等議之，皆從宗瑞議，明德獨曰：「倭奴等忘生輕死，若解送上國，必畜怨恨，後日之變，甚可畏也。且朝廷以謂朝鮮之於倭奴，生殺與奪，在其掌握，後日若降勑捕送賊倭，則何以處之？是不可不慮也。不執送爲便。後雖有捕送此賊倭之命，以已曾送還本島，勢難追捕爲辭，回奏爲便。」
○議政府據戶曹呈啓：「以田方五尺積二十五尺爲一步，二百四十步爲一畝，百畝爲一頃，五頃爲一字丁，已曾立法。其畝下餘數滿二百四十步則成爲一畝，二百三十九步以下則竝以步施行。緣此一畝租稅，分爲二百三十九，則節目多端，民之出租，官之收稅，俱各煩碎，難於行用。今以田方五尺爲一步，二十四步爲一分，十分爲一畝，百畝爲一頃，五頃爲一字丁，其分下餘數內半分以上則收爲一分，半分以下則棄而勿用，以爲定規。又其各道各官前此上中下三等之田結卜束之數，今以頃畝分之法，臨時下算更改，則非但事緩，乘除之際，或有眩於汗漫，以致錯誤，誠爲可慮。將此三等之田，自束至結，各於段下頃畝分改施行之數，預先算計，令鑄字所印出頒用，俾便於算計。」從之。
○兵曹啓：「令甲士別侍衛牌頭開具牌內軍士貧富及馬匹毛色健弱，進呈本曹，本曹點考之際，如或馬匹瘦弱，或借他人馬。且貧寒不堪職事者，則非但只罪其人，牌頭小牌，匿不見告者，雖例當去官，移文刑曹，科罪罷黜，隨卽充軍，以戒後來。且京中軍士馬匹，厥數甚多，獨烙以兵字印。因此混淆無別，點閱之時，互相請借，姦詐莫甚。請鑄忠義衛之義字、司禁司辟之司字、別侍衛之別字、內禁衛之禁字、甲士之甲字，各於軍士馬匹，區別烙印，以杜相借之弊。如有故相換之馬，具辭告曹，明立文案，以憑後考。」從之。
1月21日
○辛未，大內殿所遣德模等辭，命饋之，仍賜德模衣服冠鞋緜紬三匹、苧麻布各三匹、席子五張、人蔘十斤、鞍子一部、火爐一、鍮湯灌一、磬子二、波羅二部，賜副官人以下衣服緜布雜物有差。贈送大內殿鞍子一部、緜紬十匹、細苧麻布各十匹、虎皮坐子一、紅氈帽象毛玉頂子鍍銀臺玉壓纓兒大蔘五十斤、靑斜皮三領、雜彩花席十五張、豹皮二領、虎皮四領、淸蜜十斗、松子七十斤。
○刑曹啓：「謹按《大明律》刺字之法，每字各方一寸五分，每畫闊分五釐，上不過肘，下不過腕。我國刺字之法，無所依據，且刺字之後，隨卽放遣，刺字之人，或洗去或吮墨，多搬起除，後考無門。請自今刺字字樣字畫，一依律文施行。其所刺之針，亦依字畫廣闊，束針十餘枚，刺字之後，用布裹其刺處，又封之，仍繫於獄，毋得洗吮，每日檢擧，過三日墨跡深入後放遣，以防奸僞。」從之。
○王世子坐繼照堂，受百官朝參。
1月22日
○壬申，持平鄭自濟啓：「平安道去年全失農業，旣命移粟十萬餘石，以賑飢荒。其穀時未畢輸，又將遣敬差官賑恤，今又發本道之民，使之築城，實爲未便。」上曰：「在此而傳聞，豈若大臣親見之爲愈！進言者皆曰：『任事之人，不顧利害，務欲速成。』此言成風矣。」自濟又啓曰：「此乃國之大事，臣等非欲其永停也，姑待來秋築之。」上曰：「汝等之言然矣。然任人之道，任則勿疑，疑則勿任。今任大臣而聞汝等之言，又改之，則實爲未便。他日使汝任事而聞人之言，又收其命，則汝等之心何如？」
○吾郞介金阿乙沙在北平館，聞父死，欲依本國之制服喪，命制喪服及襦衣一領賜之。
1月23日
○癸酉，王世子講書筵，輪參官大司憲權孟孫申曰：「平安之民，失農尤甚，今者移粟救荒，尙未暇也。乞停築城之役。」中樞院副使權孟慶亦申其弊，世子答曰：「國家已遣大臣，必有處置，然當以此更啓。」
1月24日
○甲戌，禮曹判書金宗瑞啓：「科擧，重事也。臣登第已久，近來所製題，未能悉知，必聽新進下官之言，乃知矣。但恐下官在外，私與擧子約出某題，及入場中，以告於臣而乃出其題。然當是時，豈有如此之人乎？然人心不一，固難測也。臣意以謂或考試官出題三四，密封入啓，落點二三題，封還分送兩所，或內出題二三，分送兩所，願上裁施行。蓋題有難易，臣意願兩所擧子共製一題，則擧子製述均，而揀擇不難矣。」上曰：「科擧，誠國家大事也。高麗時，頗有冒濫之弊，至太宗朝，一新科擧之法，而逮予卽位，科目至精。然不正之言，屢聞於予，卿之言是矣。但古書有雖當殿試，人君不必親焉，況進士生員試，豈可不信人臣而親自出題乎？凡事不信人臣，則豈事事而親之乎？依舊爲便。」
○上將遣賑濟敬差官于咸吉、平安道，黃喜申槪等啓：「平安道饉飢尤甚，今都體察使皇甫仁往築長城，司僕尹趙順生亦築馬場。如正朝謝恩奏聞等使，絡繹於道，其支待迎逢百姓勞苦之弊，不可以言語形容。咸吉道則野人往來不絶於路，其弊不少。今雖遣敬差官，豈親自齎米斗升給與乎？但察賑濟勤慢耳。況觀察使分符一方，豈慢於考察乎？請勿遣敬差官，降諭觀察使，曲盡措置，或遣宣差，以單騎檢覈爲便。」從之。
1月25日
○乙亥，禮曹判書金宗瑞啓：「三館聞西部生員試直赴生鄭永通、中部直赴生金石山等潛入生員漢城試，製贈他人。三館進二部直赴生及漢城試入格生徒三四人問之，皆指永通、石山，三館據此牒報本曹。臣意以謂事端之發，起於風聞，風聞之事，移關攸司，有妨於法。若以風聞而置之，則於取士之法未正。上若下攸司推劾，則固無防於法矣。請下攸司鞫之，改試漢城試，每年六月課試四部學生，通計分數，分數多者不由鄕、漢城試，經赴會試，謂之直赴生。」上謂承政院曰：「科擧冒濫之弊，予亦前此聞之，今又有如此之人，欲停罷今年進士生員試，以予意及宗瑞所啓之辭，議諸政府。」仍謂宗瑞曰：「若推鞫，則可得見推冒濫之人乎？」宗瑞對曰：「可以見推矣。」議政府議啓曰：「若聞有潛入之人，而未得其人，則更試可也，今旣得罪人，何必改試？且以一人之罪，竝廢他人，實爲矜恤，宜下二生于義禁府，拷掠推鞫，停擧二生及借作之人，其餘試取爲便。」遂下石山、永通于義禁府。
1月26日
○丙子，右正言許錘啓曰：「監察鄭潔、曺變安等，先自違禮，飾詐來啓。刑曹以詐不以實按律，其罪匪輕，但左遷似爲過輕，請罷其職。」上曰：「左遷者，予非特恩也。其所犯，本無情實，且臺官犯罪，加以重典，予不忍爲也。」錘更啓曰：「大抵臺官雖有小失，例皆左遷。今監察等犯分違禮，已非矣，又自飾詐以啓，其罪尤重，但左遷未便，請治罪罷職，以戒後來。」上曰：「予將議諸政府。」
○禮曹參議趙遂良啓：「場中冒濫之事，臣等亦嘗聞之矣。然無據依，未得推劾，今三館見推報本曹。臣等以謂如此冒濫者，非獨此也，中外亦多有之。更試則事緩，不然則取人之道不正，侍秋更試何如？且進士試，賦與十韻，皆不合格，固無益於取人，請罷進士。」上曰：「卿等之言然矣。」乃下政府議之。
○王世子講書筵，輪參官吏曹判書朴安臣申曰：「歷代倭寇犯邊，具載簡冊，聖鑑旣已灼知，但國家昇平日久，倭賊之害，耳聞目見者少。高麗之末，自庚寅年至庚申凡三十年間，倭賊之入寇極熾，無以御之，有鄭地造戰艦以禦之，倭寇稍息。及我太宗朝，大興征討，雖云士卒物故略相當，然征討之功，不爲小矣。禦倭之策，戰艦爲上，造船之木，必培養百年，然後乃可用也。松木禁伐之法，著在《六典》，然奉行官吏，視爲文具，乞令各道培植，痛加考察，以爲後日之用。制倭之策，莫此爲上，願留神焉。」世子答曰：「已悉之矣。」
○諭平安、咸吉道觀察使曰：
比年以來，農事不實，民食甚艱，國庫儲峙亦少，恐不能賑恤，道內人民，將或至於展轉餓死，疾疫亦興，予甚慮焉。凡救荒之策、療病之術，無遺擧行，曉諭各官守令，盡力救恤，使不至於死傷。其道內救恤之狀、飢餓有無，予當遣人審視，卿其體予至懷，盡心措置，以副予矜恤之意。
1月27日
○丁丑，召黃喜、申槪、河演等謂曰：「予讀書時，持筆墨過太宗前，問曰：」將誰與之？「對曰：」臣師李隨赴擧，欲以此與之。「隨魁漢城試，及至會試不中，太宗曰：」今李隨下第，科擧之法，可謂公矣。「厥後科擧不公之譏，容或有之，今進士生員冒濫之弊如此。予思之，會試如成均館、昌德宮、太平館等廣闊處，分所試取，則擧子數少，試取稍精矣。進士則高麗之制也，逮我朝革之。近獻議者曰：」進士之試，增長童稚辭氣，不可不立。「予乃復之，以二十五歲以下者，許令赴試。且貢生免鄕之法，雖高麗奉翊、我朝通政，亦不許免鄕，今纔中進士試而免鄕，亦爲過矣。又聞雖年過三十四十之人，所居官減年以報，則三館雖欲糾擧，終不能矣。因此冒年之人，製給童雉者頗多，永罷進士試，待秋更試生員何如？」喜等啓曰：「今後罷進士試便。生員、漢城試分四處，會試分三處，文科漢城試初場分三處，中終場分二處，會試亦如之。外方鄕試，人才不多，仍舊兩頭場，兩頭場試題各異未便。生員試疑義題及文科賦表題各三策題條件開寫，一所試官前期初夜，密封入內落點，及夜半，封降各試所何如？」命與禮曹更議。禮曹議啓：「請依政府之議，但試題仍舊。」從之。
○下漢城試試官等于義禁府鞫之。
○王世子講書筵，輪參官兵曹判書鄭淵申曰：「淵近以春享大祭獻官，詣宗廟觀之，樂工不足，乃以近仗防牌等充之。近仗防牌，本非習樂，又非淸齋之人也，似爲未便，且堂上登歌之樂，尤近於廟室。自今宜先差定，預先淸齋。堂下之樂，可令一人兼行數人之事，不可使雜類猥側其間也。」世子答云：「予當啓之。」淵又申曰：「今田品分揀，將以便於民。然今當農務將興之時，民間或致騷擾，國家立法定制，何必期以日月？乞姑停之。且勸課農桑，在所先務，載諸《六典》，然守令視爲文具。今聞田野陳荒，京畿尤甚。」世子答云：「京畿徭役太重，民力不裕耶？抑有他故耶？」淵曰：「或守令勸課未盡，或不趁時給穀種，百姓多占田土，力不能及。乞申明勸課之法，將元田卜結之數，幾結以上陳荒者，勿令收贖，決杖痛懲，覈其多占者，均給無田之人爲便。」世子答云：「予當啓之。」
○賜吾郞介都萬戶浪卜兒罕衣服及笠靴，別賜緜布三匹、柳靑紬二匹、紅紬五匹、白苧布三匹、黑麻布三匹，妻亦賜衣服及鞋，其餘吾郞介十人等，賜衣服及布物有差。
○議政府據兵曹呈啓：「平安道賊虜入寇之處，非惟閭延、慈城而已，江邊各官皆然，獨於閭延、慈城，置鎭撫別差，又加設都目未便。且茂昌、理山、碧潼、朔川等官鎭撫令史等，無都目遞兒，亦爲不均。請依都節制使所啓，抽江邊各官百戶遞兒五、閭延鎭撫一、別差一、慈城鎭撫一，乃於茂昌、理山、朔川、碧潼等四邑，各給鎭撫一令史、一遞兒，每當式年，呈都目去官。」從之。
○有人來啓：「淸州有水味如椒，名爲椒水，可治諸疾。木川、全義縣，又有此水。」上聞之，將欲行幸治眼疾，遣內贍寺尹金俒之，使營行宮，得此水來啓者，賜木緜十匹。
1月29日
○己卯，初，咸吉道都節制使金孝誠馳啓：「野人吾羅大嘗寇邊境，其子二人爲我所俘斬，今欲歸順，且請子屍葬之，許之何如？」下政府議之。僉議啓：「還給賊屍，古無其例，宜築京觀，以戒後來，姑勿許其請，觀其誠僞。」從之。
○義禁府知事金如晦率賊倭十二名，來自慶尙道。
○王世子講書筵，左文學魚孝瞻申曰：「今以冒濫，罷進士生員試。冒濫者則停擧宜矣，各道儒生佇待式年，今當儉年，裹糧來京，若以數人之罪，緣及無辜，恐傷和氣。且進士試則永革可也，生員試則不宜竝停也。」世子答曰：「何必生員進士，然後得人才乎？」孝瞻又申曰：「中生員者，次年登第，必多於古榜生員矣。是無他，因喜氣勤學故也。」世子答云：「予當啓之。」
1月30日
○庚辰，親傳朔祭香祝。
○禮曹啓：「吾郞介副司正童阿陽可、金也堂只等，賜衣服鞍馬家舍奴婢，仍令侍衛。」從之。
二月
2月1日
○辛巳朔，議政府據禮曹呈啓：「進士試，國初已革。且當式年，自春正月至夏四月，進士生員文科館試漢城試會試，連續試取，日期逼迫，精考爲難，冒濫之弊，容或有之。況於文科初場，復立考講之法，群至京師，累日試講，弊將妨農。乞革進士試。」從之。
2月2日
○壬午，遣奏聞使兵曹參判辛引孫如京師。其奏曰：
議政府狀啓：「正統八年八月十五日，據全羅道兵馬都節制使南宮啓備濟州牧使辛處康呈：『該本年六月初一日，本州所管大靜地面瞭高千戶康純馳報：「倭船一隻，從海洋來，欲行作耗，卑職整飭軍馬襲捕間，本賊等拒戰相射，致被軍士射殺二名，抵敵不過，退船遁去，因致颶風，破船依岸，盡行生擒，賊魁蘇崖等共四十九名，差人押解，呈乞區處。」得此。已將本賊等，發付本道各縣，分另羈管聽侯外，備呈施行。』得此。又據本道水軍處置使李恪呈：『該本年六月初一日，濟州官船一隻，回到西餘鼠島停泊間，忽有倭船二隻到來，將官船人二十六名殺死，搶奪財物，擒虜男婦幷七名口去訖。』得此。啓差僉知中樞院事李藝，前往倭山、對馬島，開諭島主，挨刷被虜人口，仍尋賊黨去後。本年十一月十一日，回據李藝呈：『前到倭山，說與島主，刷取被據男婦及根捉賊徒，除自殺一名及距捕脫逃未獲外，只將實獲賊首失剌沙也門等一十三名，交付卑職，帶回慶尙道尙州等處，分囚聽侯。』得此間，至本年十二月二十三日，據慶尙道水軍處置使李澄石呈：『該對馬島商倭沙彌入剌告說：「本年四五月間，有倭船五隻，同往上國沿海去處，作賊回還內，對馬島住倭邊沙也門、一岐島住倭禿哥、木禿等乘坐船二隻，先回本島，一岐島住倭蘇崖等船一隻，不知去向。對馬島住倭失剌沙也門、一岐島住倭頓沙也門等船二隻，到西餘鼠島，將濟州官船，搶刦回還去了。」』得此。具啓施行。」臣據此，着令義禁府將上項分囚賊徒，拿來審問前由，明白來說。本府啓：「正統九年正月三十日，將失剌沙也門等，責問得本人等供稱：『去年春節，與蘇崖、頓沙也門、邊沙也門、禿哥、木禿等五人及同伴各人共謀，至五月初分，坐海船五隻，前往上國不知名沿海地面作耗。邊沙也門、禿哥木禿等二船，先回本島；蘇崖船一隻，不知去向外，失剌沙也門、頓沙也門等二船，到西餘鼠島，撞見濟州船一隻，殺擄回還本島，致蒙島主捉獲，失剌沙也門等一十三名報解內，一名失剌入剌，不是正賊，係賊倭也木古剌親男。伊父病重，情願替代，冒名前來，所供是實。』蘇崖等供稱：『同謀作黨，前到上國沿海地面作耗。』詞因與失剌沙也門供詞相同。蘇崖等當初被獲究問時，前項上國作耗詞因，不曾開說。今蒙失剌沙也門一處對問，不能遁情，從實供說，具啓施行。」臣據此參詳，失剌沙也門、蘇崖等構結黨類，侵犯上國邊境，罪惡深重，至如失剌沙也門等回到本國西餘鼠島，多殺人命，刦擄人口，極肆兇頑。臣竊意卽行典刑，以慰冤魂，爲緣本賊等具係同謀侵擾上國，干犯天誅，未敢擅便。爲此差陪臣戶曹參判辛引孫，除病死四名病父替來一名外，將失剌沙也門等一十二名，幷將蘇崖等四十五名，共五十七名，牢固管押，前赴朝廷，伏候聖旨。
○禮曹啓請野人取才授職，命下兵曹，與議政府更議便否。領議政黃喜、右議政申槪、左贊成河演、兵曹判書鄭淵等議曰：「諸種野人，前此非以才品高下敍用，或以祖父向化誠否、功勞多少，或以己身欲受職出來久近差等授職，已有成規。若以才品陞降敍用，則投化野人等，無才者頗多，有才者鮮少，取才之際，所當厚者才劣，所薄者才能，則取舍爲難，似有防矣。且違懷柔之義，仍舊施行爲便。」禮曹判書金宗瑞議曰：「向化人等，旣受官職，曾未數月，又加職，無有紀極，若無禁防，勢將難遏。其年四十以上，且有功勞者，仍舊敍用；四十以下，且無功勞者，取才，才能者加資，不能者仍資，則自無怨尤。」上從黃喜等議。
2月3日
○癸未，諭京畿、忠淸道觀察使：
椒水里及路次宿所晝停傍近村落民戶，慮或有病氣，令所在官預先知會，於隔遠處，結廬移置，嚴加考察救療，已曾移文。然居民因此移徙，或致死傷，或防農務，則車駕所至，未蒙恩澤，而反罹其苦，予甚軫慮，卿其知悉，曲盡措置。
○世子講書筵，輪參官中樞院副使權孟慶申曰：「義州境連上國，名爲巨鎭，而人物凋殘莫甚。所以凋殘者，無他，居民或在數十里之外，憚於入保，逃散者頗多。若於各面村落，擇險阻可當處築柵，各以附近居民入保，則似爲便益，必無流移之弊。且平安道內平壤、江界、義州有土官，而義州土官但十人，若加設數十，則願爲從仕者爭歸之，人物庶乎阜盛矣。」世子答云：「已悉其意。」內贍少尹金子鏗申曰：「臣近以五鎭敬差官，往來咸吉道，其驛路凋弊，不可勝言。當初置驛路察訪時，皆以有名望朝士差遣，且無褒貶。今則爲察訪者，皆成衆去官不經事殘劣之人，且脅於黜陟，雖有濫騎驛馬者，無敢考察，驛路凋殘，職此之由。又五鎭經界不正，初稱一結者，或至爲數結，且加耕文案多於元案，檢覈爲難。本道失農，不可別遣敬差，但令本道守令無弊改量爲便。又臣兼受推刷流移人物之任，五鎭軍民，自甲寅以後物故者，無慮二千餘人。」世子曰：「所以致死者，緣何病乎？」子鏗對曰：「病候無定証，乃因南方入居之民風土不同故耳。」世子答曰：「予已知悉。」
○傳旨兵曹：
議者云：「義州巨鎭，只有土官十人，不敷於差任，宜當加設十人。」其議便否以啓。
2月4日
○甲申，禮曹啓：「直赴之法，國初旣已革除。且於場屋之中，禁防雖甚嚴密，尙有冒濫之弊，況平時製述之際，曾無禁防，則冒濫可慮。今已立講經之法，乞革直赴。」從之。
○禮曹啓文科及生員試考察條件：
一，擧子等生員進士外，承蔭升補生徒則成均館，學堂生徒則各其部學官，每當式年，生徒年甲、曾讀經書製述實迹，皆錄于名下，報本曹；其從仕人及私自讀書者則各其所居部學據告狀曾讀經書製述實迹，分揀錄名，報本曹，照過漢城府，然後方許錄名。且外方鄕校生徒及私自讀書人則各其所居官守令，亦依此例，曾讀經書製述實迹，敎官與學長分揀都目狀施行，報于觀察使，移牒都會所，亦許錄名。其中外官吏徇私妄報者及生徒冒濫求入者，依律治罪。
一，館試、漢城試，分遣監察與試官，一同考察。
一，三館熟知擧子根脚面貌，於漢城試，姓名記錄，及入門時，漢城府官員，與三館一同考察。
一，擧子隔六尺而列坐，不得聚頭與語。凡其出入，必告臺諫，毋得一時出入，違者黜。
一，令史使令等雜人，毋得近擧子坐處，不得與擧子相語。違者，黜其擧子，罪其令史使令等雜人。
一，義禁府禁亂官，場屋四方外面，巡環考察，勿令雜人相近。禁亂官不爲用心者，治罪。
一，外方鄕試，考察疎虞，冒濫之弊尤甚。令監司考察條件，曲盡措置，或別定剛明差使員，嚴其禁令，更加考察。
從之。
2月5日
○乙酉，親往風雲雷雨祭香祝。
○初，遣前牧使金萃、前萬戶柳沔、前縣監鄭仲虔于淸州椒水里，沐浴治眼疾以試之，至是萃等來復命曰：「眼疾小差。」
○學生金孝乾等上書曰：
爲治之道，在於得人，得人之要，在於設科。今永通、石山之輩，不體聖上至公至明之意，冒名行詐，以累文敎，其心術之不正甚矣。殿下因此而盡疑擧子，以停司馬之試，豈可以一人之罪廢多士之望乎？彼人之冒濫，誠可罪也，臣等之混蒙，亦可憐憫，伏望復命攸司，特設會闈。
不允。
○上謂申槪、河演等曰：「李藝來啓：『頃往對馬島，推刷賦倭之時，宗貞盛欲殺賊倭，臣謂貞盛曰：「爾今殺之而不送，則國家必疑爾之殺他罪人，而詐稱殺賊矣，盡數捕送，則爾之誠心益著矣。」貞盛從之，仍言曰：「本土之法，雖百人作賊，只殺其謀首者。今我雖盡捕送，然間有罪不至死者，請勿盡殺。」且宗茂直之族屬，亦連累於賊，茂直又再請勿盡殺，臣答曰：「國家欲問作賊之由耳，豈盡殺之乎？」彼人等意謂必不盡殺，今乃不還一人，則後日生變，亦可慮也。李藝等妄度國家之意，乃曰：『豈盡殺之乎？』且初無是言，而今乃言之，然予不欲責其失矣。李藝之言如此，大臣不可不知，且大事已定，不可改也。後日彼若問之，當答云：『爾送徐成，徐成告于朝廷，朝廷命遣賊倭等，故不得已遣之。』如此答之何如？」槪等曰：「上敎允當。若有往對馬島之人，亦以是意諭之爲便。」從之。
2月6日
○丙戌，世子坐繼照堂，受百官朝參。
○禮曹啓：「生員試，非徒勸學者向學之心，又爲養育人才之方也。若今式年不取，則國學虛疎，來秋八九月，擇吉更試。」從之。
○義禁府劾啓：「金石山、鄭永通及辭所連及者凡數十人，律當杖一百，徒三年。考試官，律當笞三十。」命各減一等，考試官，皆赦勿罪。
2月7日
○丁亥，以趙末生判中樞院事，李明德爲藝文大提學，楊厚同知中樞院事，兪孝通兵曹參議，李先齊僉知中樞院事兼知兵曹事，尹敝僉知中樞院事，宋秬司憲執事義，牟恂知司諫院事，閔孝懽司憲掌令，趙抃守司諫院左獻納，金淳守司憲持平。
2月8日
○戊子，諭咸吉道都觀察使鄭甲孫：
仄聞所老加茂與李厚有舊隙，曾拔劍欲殺李厚，厚乃逃避。其殺害之心，至今未泯，若無禁防，恐有不祥之事。卿招致所老加茂與李厚，謂所老加茂曰：「汝父向國誠心，終始不變，且汝繼父之心，至誠歸附。國家嘉汝父子誠心，授汝高官，賜汝印信，以爲酋長，凡汝所欲，無不從之，榮幸旣至，汝宜謹愼圖報，乃何不忘已往之小忿，欲殺李厚乎？殺人者殺，傷人者刑，天下通法。汝若殺人，國家豈肯爲汝廢其大法乎？況赦前之事，雖大罪勿論，亦國家大法。前日欲治李厚之罪，囚繫於獄，適有大赦釋之，亦汝所知也。今汝不畏邦憲，不遵敎令，敢行報復之心，雖不至死，小有歐傷，則反得大罪，汝宜體國家大法，忘一時小忿，庶保終始，汝之大幸。」謂李厚曰：「汝初不恭順，陵犯大官，汝罪不小，適有大赦，幸免重罪。今後若遇所老加茂，汝宜致敬盡禮，以解宿怨。若不改前心如前侮慢，則國家罪汝不貸。」如此反復開諭，務要和解。
又諭曰：
曩者所老加茂上京，告于禮曹曰：「我有老親而喪其舊妻，欲帶新妻，移居會寧，以養老親。」予將此意，議諸大臣，僉曰：「所老加茂率妻養親之言，最宜有理，宜從其請。」但於會寧城外，不可一日出居，卿其知悉，其入歸行裝居計諸事，曲盡措置，毋或有愆。
○兵曹報議政府：「原從功臣子孫受田者衣甲點考及當入直無故不到者，無論罪懲威之法，有違軍令。請自今隨卽收贖。」議政府啓：「功臣之後，一依軍令贖罪，有違祖宗錄功之義。臣等參詳，正統四年十月日，吏曹受敎：」自今功臣之後，東西班受職者，三年爲一考，一考內軍令及犯十惡外，雜犯私罪三犯者，竝皆依律論罪，雖不至罷職之例，必須奪職。「請自今闕入直點考之罪，依此受敎施行。
從之。
○禮曹啓：「諸種野人部落强盛，有所關係者，送于京，其餘各人，隨宜贈物，厚待還送，已曾立法。今會寧、鍾城節制使等不顧大體，族屬殘微，無所關係者及童稚之輩，數多上送。且雖酋長伴從，毋過二三人可也。今一人所率多至七八，或十餘人，驛路有弊，害及生民。請自今其道監司都節制使擇其不得已上送者，方許送京。」從之。
2月9日
○己丑，禮曹啓文科講經節目。
一，句讀訓釋，皆不錯誤，講論雖不該通，不失一章大旨者，爲粗通。
一，句讀訓釋皆熟，講論詳明，雖通大旨，未至融貫者，爲略通。
一，旣能句讀，明白訓釋，辨說無疑，開析義理，融貫旨趣者，爲通。
一，句讀訓釋、義理旨趣，旣皆曉釋，又能連上接下，曲暢旁通，融貫一書大旨，深得言意之表者，爲大通。
一，聖賢之書，義理無窮，故學者所傳或異。試官等當講經時，生徒句讀及釋義，或異於己，指爲不通者有之，今後生徒所見雖異，文義皆通，則試官等勿拘己見，以從衆議。至如講經後出栍時，粗略通大通講栍之數從多，若栍數相等，則從下栍施行。
從之。
2月10日
○庚寅，兵曹啓：「軍士職掌禦侮，全取武勇，然其武藝，隨其氣力，便有優劣。舊甲士則改取才敍用，內禁別侍衛之犯罪者則更不試其才而還屬，有違選揀之法。今後內禁別侍衛甲士等犯私罪職牒差等收取之人則削其前仕，準餘職降差還仕；其職牒盡行收奪之人則除改取才，削其前仕，從末還屬；其餘過限不仕除錄，內禁別侍衛甲士及犯徒流付處軍士遇赦後自願還屬者，竝改取才，從末還屬。其中雖不犯罪，或因外補，或因公務，或因在喪侍丁，一年以上不仕者，亦令改取才，還屬本番，通計前仕敍用。」從之。
2月11日
○辛卯，時有黃海道載寧人前副司正文恭治者言：「去癸亥年六月初六日夜，門外有人呼我名，出視之則黃衣僧三人立門外云：『予更來率汝去，汝其謹愼。』至本年八月十三日夜，黃衣僧六人，亦來呼我云：『來十月十三日，當率汝歸。汝毋喫葱蒜，毋飮酒，毋與妻同寢。』至是月十二日夜，黃依僧等來呼我，我又出視之，則僧脫去我衣服，俄而白雲從東南來，火光忽發。僧以物蒙我身，我恍惚不知所向。有一瓦屋，宰相三人列坐，稱魏徵者向南，僧人十二坐於東，詰我曰：『汝國何以遷徙人物，以致凍餒，死於道路乎？釋迦代未半矣，何以築長城乎？歲比凶歉者，以其移都漢陽也。』僧敎我以禮拜魏徵，我乃再拜，又敎以禮拜帝釋，我亦再拜。魏徵問我父母存沒，答云：『父已死，母獨存焉。』留我三日還送。天賜黃衣一衿三裔，使我着之，仍書於衣上。魏徵贈我玉香榼金印，仍云：」黃山浦，乃是祝融峯，人馬踐踏，以致汚染。汝歸致祭，毋得汚染。「我乃聽其言，迷路不知所之，忽聞犬吠之聲而審視之，則乃麥田淨掃處也。素知鳳山人李京春來見我曰：」聞汝出去，意不復見，今乃復見，爲可喜也。「仍奪我初着書字衣及金印而去。」遣義禁府知事金如晦鞫之。
○傳旨禮曹：
文科館試、漢城試、武科觀試，監察相會禮及坐次堂上官去處外，依各司請臺例施行。
2月12日
○壬辰，禮曹啓：「謹按《小學》：」李君行入京師，至泗川留止。其子弟請先行，君行問其故，子弟曰：「科場近，欲先至京師，貫開封府戶籍取應。」君行不許曰：「汝虔州人，而貫開封戶籍，欲求事君，而先欺君可乎？寧遲緩數年，不可欺君也。」』竊謂貫籍，小事也，而先儒尙且以爲欺君，況其製述乎？凡爲學者，先要正其心術，而國家取才之法，亦唯務得眞儒，以備器用也。今擧子當求士之初，或冒名赴擧，或變名赴擧，或借人製述，或代人製述，或專寫抄集，或誘人冒名，或請人斤正，或聽人斤正，非惟志趣卑陋，欺瞞君上，莫此爲甚。漸不可長，請永永停擧，以戒後來，以正士子趨向之路。「從之。
○傳旨司憲府：
監察等身病及雜故，每當月季，開寫啓達。
2月13日
○癸巳，傳旨義禁府：
自今犯罪議親推劾之時，脫笠項鎖等事，竝依二品以上例施行。
○諭義禁府知事金如晦曰：
中樞院副使尹重富奴今音都致言：「我於去年十二月晦日，與文恭治共宿一房，夜半忽移我於庭中，恍惚不知所爲，俄而開眼視之，則有赤氣自庭中衝天，兩傍下雨，數多童僧交馳庭中。更審視之，則赤氣與僧人忽不見。遂還說文恭治，恭治答云：『爲見我而來矣。』翌日朝，有權德美者來謂文恭治曰：『去夜有光，見于此間，意汝出去而還也。』文恭治曰：『昨夜我宿房中，有僧來，以香屑散我面矣。』」今音都致又言：「我之前言，實夢中所見，覺而說文恭治，恭治因此言敷衍耳，實皆妄也。」右今音都致前後變辭，虛誣見然，爾其知悉，備細推鞫。大抵妖言之人，欲人信聽，多船搆飾虛言，其聽之者不以爲疑，而必自信聽，是其常也。文恭治之事，其道人民等必素所信服。緣此吏卒故不堅囚，逃匿可慮，曲盡措置施行。
2月14日
○甲午，親傳望祭香祝。
○諭京畿都觀察使李宣、忠淸道觀察使金銚：
凡爲人臣者，欲補君德，當以君上之心爲心耳。本國官吏等不顧大體，橫斂於民，潛相贈與，習以爲常。予每當行幸，禁監司守令隱密人情之法，非一再矣，而去歲溫陽，事已敗露。然以成風已久，故不敢加罪。今當此行，凡諸調度，極爲省減，蓋欲頓革舊習也。監司守令如或似前作弊，私相賂與，則雖至微物，痛懲以法，無或小貸。卿其知悉，支應事目外物件，一皆禁斷，以除民弊，以副予意。
○命顯德嬪造墳監役官，加一資。
2月15日
○乙未，傳旨宗簿寺：
自今貶外宗親及收告身丘史宗親，每年四孟月，受罪日月，開寫啓達，以爲恒式。
2月16日
○丙申，命集賢殿校理崔恒、副校理朴彭年、副修撰申叔舟、李善老、李塏、敦寧府注簿姜希顔等，詣議事廳，以諺文譯《韻會》，東宮與晉陽大君瑈、安平大君瑢監掌其事。皆稟睿斷，賞賜稠重，供億優厚矣。
2月17日
○丁酉，諭咸吉道都觀察使鄭甲孫：
大護軍童干古啓：「妹壻吾郞哈劉頃可、弟童末生、妻父吾郞介金仇音波等，本居東良北，去年欲移居富居之地，已曾出來，然未得土田，又欲還本土，請給田完恤。」已令禮曹移文，使之安業矣。禮曹判書金宗瑞啓：「劉頃可，非本國永居之人，本欲相見族親，或往或來。臣竊疑今因出來，謀欲得田地家舍，以給族人也。」卿其備細分揀，曲盡措置。
○賜野人里陋可等三十七人衣服笠靴靑紅緜布黑麻布各一匹，賜送酋長加羅等二十四人苧麻布各二匹、靑緜紅布各二匹、席子各二張。
2月19日
○己亥，諭黃海道都觀察使：
今者平安道傳香別監吳敬忠啓：「瑞興郡有一兒，棄於路邊山谷間。」予聞此言，深加軫慮。本道去年失農尤甚，飢饉之極，人不相保，理之必然。且敬忠於道路旁近見之，則其幽僻之處，棄捐老幼，意必多矣。道內飢饉及救荒之狀，其速備細啓達。且給棄兒衣糧，使之救活，其棄置根由，窮推幷啓。
○諭平安、咸吉道都體察使皇甫仁：
今聞平安道飢饉尤甚，予甚軫念。卿之所見飢饉人民幾何？救荒之狀何如？又聞黃海道飢民掘土而食，至有棄兒路旁者。其道飢饉與黃海道無異，則豈無母子不相保遺棄流離者乎？其飢饉之狀，詳具啓達。且卿以當國大臣，適至其道，予心倚焉。曲盡措置，不使一民以至飢餓。
亦下此諭書于平安道都觀察使。
2月20日
○庚子，集賢殿副提學崔萬理等上疏曰：
臣等伏覩諺文制作，至爲神妙，創物運智，夐出千古。然以臣等區區管見，尙有可疑者，敢布危懇，謹疏于後，伏惟聖裁。
一，我朝自祖宗以來，至誠事大，一遵華制，今當同文同軌之時，創作諺文，有駭觀聽。儻曰諺文皆本古字，非新字也，則字形雖倣古之篆文，用音合字，盡反於古，實無所據。若流中國，或有非議之者，豈不有愧於事大慕華？
一，自古九州之內，風土雖異，未有因方言而別爲文字者，唯蒙古、西夏、女眞、日本、西蕃之類，各有其字，是皆夷狄事耳，無足道者。《傳》曰：「用夏變夷，未聞變於夷者也。」歷代中國皆以我國有箕子遺風，文物禮樂，比擬中華。今別作諺文，捨中國而自同於夷狄，是所謂棄蘇合之香，而取螗螂之丸也，豈非文明之大累哉？
一，新羅薜聰吏讀，雖爲鄙俚，然皆借中國通行之字，施於語助，與文字元不相離，故雖至胥吏僕隷之徒，必欲習之。先讀數書，粗知文字，然後乃用吏讀。用吏讀者，須憑文字，乃能達意，故因吏讀而知文字者頗多，亦興學之一助也。若我國，元不知文字，如結繩之世，則姑借諺文，以資一時之用猶可，而執正議者必曰：「與其行諺文以姑息，不若寧遲緩而習中國通行之文字，以爲久長之計也。」而況吏讀行之數千年，而簿書期會等事，無有防礎者，何用改舊行無弊之文，別創鄙諺無益之字乎？若行諺文，則爲吏者專習諺文，不顧學問文字，吏員岐而爲二。苟爲吏者以諺文而宦達，則後進皆見其如此也，以爲：「二十七字諺文，足以立身於世，何須苦心勞思，窮性理之學哉？」如此則數十年之後，知文字者必少。雖能以諺文而施於吏事，不知聖賢之文字，則不學墻面，昧於事理之是非，徒工於諺文，將何用哉？我國家積累右文之化，恐漸至掃地矣。前此吏讀，雖不外於文字，有識者尙且鄙之，思欲以吏文易之，而況諺文與文字，暫不干涉，專用委巷俚語者乎？借使諺文自前朝有之，以今日文明之治，變魯至道之意，尙肯因循而襲之乎？必有更張之議者，此灼然可知之理也。厭舊喜新，古今通患，今此諺文不過新奇一藝耳，於學有損，於治無益，反覆籌之，未見其可也。
一，若曰如刑殺獄辭，以吏讀文字書之，則不知文理之愚民，一字之差，容或致冤。今以諺文直書其言，讀使聽之，則雖至愚之人，悉皆易曉而無抱屈者，然自古中國言與文同，獄訟之間，冤枉甚多。借以我國言之，獄囚之解吏讀者，親讀招辭，知其誣而不勝棰楚，多有枉服者，是非不知招辭之文意而被冤也明矣。若然則雖用諺文，何異於此？是知刑獄之平不平，在於獄吏之如何，而不在於言與文之同不同也。欲以諺文而平獄辭，臣等未見其可也。
一，凡立事功，不貴近速。國家比來措置，皆務速成，恐非爲治之體。儻曰諺文不得已而爲之，此變易風俗之大者，當謀及宰相，下至百僚國人，皆曰可，猶先甲先庚，更加三思，質諸帝王而不悖，考諸中國而無愧，百世以俟聖人而不惑，然後乃可行也。今不博採群議，驟令吏輩十餘人訓習，又輕改古人已成之韻書，附會無稽之諺文，聚工匠數十人刻之，劇欲廣布，其於天下後世公議何如？且今淸州椒水之幸，特慮年歉，扈從諸事，務從簡約，比之前日，十減八九，至於啓達公務，亦委政府。若夫諺文，非國家緩急不得已及期之事，何獨於行在而汲汲爲之，以煩聖躬調燮之時乎？臣等尤未見其可也。
一，先儒云：「凡百玩好，皆奪志，至於書札，於儒者事最近，然一向好着，亦自喪志。」今東宮雖德性成就，猶當潛心聖學，益求其未至也。諺文縱曰有益，特文士六藝之一耳，況萬萬無一利於治道，而乃硏精費思，竟日移時，實有損於時敏之學也。臣等俱以文墨末技，待罪侍從，心有所懷，不敢含默，謹罄肺腑，仰瀆聖聰。
上覽疏，謂萬理等曰：「汝等云：『用音合字，盡反於古。』薜聰吏讀，亦非異音乎？且吏讀制作之本意，無乃爲其便民乎？如其便民也，則今之諺文，亦不爲便民乎？汝等以薜聰爲是，而非其君上之事，何哉？且汝知韻書乎？四聲七音，字母有幾乎？若非予正其韻書，則伊誰正之乎？且疏云：『新奇一藝。』予老來難以消日，以書籍爲友耳，豈厭舊好新而爲之？且非田獵放鷹之例也，汝等之言，頗有過越。且予年老，國家庶務，世子專掌，雖細事固當參決，況諺文乎？若使世子常在東宮，則宦官任事乎？汝等以侍從之臣，灼知予意，而有是言可乎？」萬理等對曰：「薜聰吏讀，雖曰異音，然依音依釋，語助文字，元不相離。今此諺文，合諸字而竝書，變其音釋而非字形也。且新奇一藝云者，特因文勢而爲此辭耳，非有意而然也。東宮於公事則雖細事不可不參決，若於不急之事，何竟日致慮乎？」上曰：「前此金汶啓曰：『制作諺文，未爲不可。』今反以爲不可。又鄭昌孫曰：『頒布《三綱行實》之後，未見有忠臣孝子烈女輩出。人之行不行，只在人之資質如何耳，何必以諺文譯之，而後人皆效之？』此等之言，豈儒者識理之言乎？甚無用之俗儒也。」前此，上敎昌孫曰：「予若以諺文譯《三綱行實》，頒諸民間，則愚夫愚婦，皆得易曉，忠臣孝子烈女，必輩出矣。」昌孫乃以此啓達，故今有是敎。上又敎曰：「予召汝等，初非罪之也，但問疏內一二語耳。汝等不顧事理，變辭以對，汝等之罪，難以脫矣。」遂下副提學崔萬理、直提學辛碩祖、直殿金汶、應敎鄭昌孫、副校理河緯地、副修撰宋處儉、著作郞趙瑾于義禁府。翌日，命釋之，唯罷昌孫職。仍傳旨義禁府：
金汶前後變辭啓達事由，其鞫以聞。
2月21日
○辛丑，義禁府劾啓：「金汶，律該對制上書詐不以實，杖一百徒三年。」只贖杖一百。
○上手草，出示承政院，其辭曰：
自漢以後，皇后父及兄弟，皆封列侯，或惟后父駙馬功臣，皆得封列侯，不得封爲王。宋制，惟皇子封王，皇孫以下仕進，皆從文武官例。尙公主者，卽封駙馬都尉。以此觀之，宋制待駙馬優於皇孫。時王之制，皇子封親王，親王之子封郡王，郡王之子封將軍。將軍等三品公侯，駙馬特在一品之上，后父未得過一品。宗室之中，又有鎭國大將軍，位在公侯之上。以此觀之，郡王高於公侯遠矣。高麗封君之法大濫，至於宦官，亦得封君。扈不花封新平君，兼封照剌赤，時人稱嘆曰：「封君照剌赤，予及見扈不花之封矣。」高麗之末，功臣皆封伯，及開國後，宗親駙馬功臣，皆封君。恭靖王時，親子親兄弟封公，宗親駙馬封侯，功臣封伯，不久而革。太宗時，宗親功臣駙馬，皆封君，中宮之父及兄弟與夫嬪媵之父亦封君，外戚欲得封君，而未得者，亦有之。讓寧之入朝也，禮部趙尙書曰：「安南無道，陪臣皆稱公侯伯子男，汝國封君之法宜革。」其後朝議封君大多，驪原、驪山，權弘、金漢老，皆削封君。趙尙書之言雖如彼，宗親駙馬及庶姓功臣，以封君入朝者多矣，而無有非之者。《嬴蟲錄》亦曰：「朝鮮宗親，皆稱君。」以此觀之，我國封君之法，不宜革之。近日新法，別子之適子得封君，王之衆孫，皆拜三品。今之駙馬，初拜一二品，待駙馬優於衆孫，與宋制合。然我國封君，如中國之王爵也。中國旣有王爵，以侯封庶姓可也。我國以君封宗親，又以君封庶姓，不可也。當依宋制，選尙王女者，卽拜駙馬都尉何如？若曰與時王之制相似未可，則當依近日之法，封某尹何如？若曰宗親駙馬之爵當別，則以部曲鄕之名，封某都尉何如？自今以移，但於宗親封君，庶姓不得封君何如？王妃之父，雖不可以他庶姓論，而與宗室同號，未可也，亦未可封君。或曰：「功臣封君，載於《六典》，不可改。」然《六典》幷言後世之事，則或說是也。若言一時施行之事，則自今不得封君，有何不可？其令大臣擬議以聞。
照剌赤，掌宮中掃除之任者也。
○王世子坐繼照堂，受百官朝參。
○兵曹啓：「內禁衛牌頭擇三品有武略者，受點差定，然武士常不鍊習，則才藝必減於舊，近來牌頭等於鍊才之時，羞與所統軍士同試，托故不試者多矣。雖或試才居下，亦優容不遞，有乖試才之法。請自今牌頭，亦竝試才，才劣者，隨卽罷黜。」從之。
○諭咸吉道都節制使金孝誠：
卿所啓巨也老、巨其大、溫吐等心欲移徙之事，議諸大臣，皆曰：「若此輩或拘執，或分背，則諸種益懷疑貳，難以鎭定。倘或諸種同心移徙，則千百之衆，寧能一一禁止！爲今之計，似若不知，勿露嫌疑之迹，益厚待之。彼以移徙之狀來告者，當答曰：『汝吾郞介之類，自其父祖，世居近境，來順効力，國家嘉其誠款，撫綏之篤，無異我民，何嫌何疑，而有逃移之志歟？汝等毋信浮言，依舊安業。』如此開諭。且因事招致酋長，溫言接待，優給鹽布魚藿等物，慇懃撫恤，以觀其勢爲便。」卿知此意，觀其時勢，好謀善處，毋或有愆。
2月22日
○壬寅，以崔淑孫同知中樞院事，韓磌爲刑曹參議，李暿僉知中樞院事，趙抃司憲持平，成奉祖慶尙道觀察使，金有讓全羅道按撫處置使。
○正朝使同知敦寧府事元衷回自京師。
2月24日
○甲辰，上聞諸道盜賊盛行，成群摽掠，分遣鎭撫于京畿、忠淸、黃海道及開城府捕之，幾至三百餘人。
○戶曹啓：「義鹽之設，專爲鰥寡孤獨之人，近來先賣於時散各品，惠不及窮民，有違立法之意。請自今義鹽，令軍資監收管，優價易米，別立義倉，乃於鰥寡孤獨貧乏之人，隨歲豐歉，或給還上，或給賑濟，以施實惠。」從之。
○義禁府劾啓：「吾郞介甫也豆因事發怒，以刀刺其父，三日而死。請依謀殺父母之律，陵遲處死。」從之。
○傳旨議政府：
甫也豆，乃是弑父之賊，宜送其部落行刑，以示大國之義，以懲野人之俗也。然我國威德遠布，自忽剌溫具州野人，絡繹歸命，至授官職，服勤宿衛，無異吾民，雖中國，無以加也。今若將弑父之賊，解送部落，廣示行刑，又頒敎書以諭之，則其昭德威振殊俗，益有光顯，恐不可使聞於中國也。倘曰旣伏誅矣，其人之送與不送，敎書之頒降與否，何關於中國之觀聽？然執而誅之，與傳送部落，聲罪顯戮，實有間矣。觀於歷代，如有蠻夷不率者，刑之蠻夷邸下耳，未聞必於其部落行刑也。倘曰甫也豆，若不送部落而誅之，則同類野人罔知端由，遂成疑貳，然浪卜兒罕深知其故，歸語其部落，必相傳說，無不知之。且今往按其事，衆證明白，播在耳目，彰彰明著，其同類者無不知本人之負大罪矣，何有遂成疑貳之慮乎？且自京城至其部落，計程無慮閱月，本人雖若禽獸，旣已伏招，拿送其地，則豈不知終有大戮乎？中路逃竄與自盡，亦可慮也。如其脫漏天網，是稽天誅而失大賊也。宜將本人，置之極刑，又具事由，義禁府申報議政府，政府受敎移文，令邊將於各處酋長，詳具開說，以警殊俗。其合行事件，以擬議聞。
2月25日
○乙巳，敎咸吉道都節制使金孝誠曰：
夫民有三綱彝倫，莫重於父子。刑垂五辟，弑逆當肆諸市朝，此天下之大經，而萬世之常典也。東良北野人甫也豆，嘗賊殺其父，凡在族類，孰不聞知？顧以此俗元無統攝，乃令逆竪偸全要領，逾十餘年。今者隨從兄都萬戶浪卜兒罕而來，始聞其狀，良用矍然，爰命有司，按驗具服。蓋大道不差於降殃，故罪人自底于邦憲。予惟亂賊之徒，覆載所不容，神明所不赦，身無存沒，時無古今，不必士師，人得而誅，殺其人瀦其室。國君亦自傷敎化不明，逾月而後擧爵，此人道之一大變也。野人雖無知，父子之情，亦各有之，何意悖逆一至於此？東良北近在封域，不宜容此大憝，以長梟獍之風。好生雖切於予懷，不道難逃於天討，亟令誅諸境上，廣示衆庶。卿其招集道內大小軍民及近界居住諸種野人，開諭本人罪惡，如律處決，俾識天倫之不可紊、王法之不可犯，革彼獷俗，遵我大道。於戲！履地戴天，孰有無父而生者！誅一震萬，亦足垂鑑於將來，故玆敎示，想宜知悉。
○諭咸吉道沿路各官守令等：「今送弑父之賊吾郞介甫也豆，發馬步軍，晝夜守之，使不逃走，亦不自盡。若在道得病將死，須備機械，凌遲處死，轉送本道。」
2月26日
○丙午，以鄭陟僉知中樞院事。
○義禁府啓：「擧子申允底潛持抄集，赴進士試，爲搜檢官所捕，豈無朋黨？且其抄集本文，妄稱遺失，其倩人借作，詐謀灼然。請加拷訊推鞫。」從之。
2月27日
○丁未，議政府據戶曹呈啓：「平安、咸吉、江原、黃海等各道，失農尤甚。咸吉道則已遣敬差官矣，平安、黃海、江原道，亦遣敬差官，則失農各道，使命煩多，反爲有弊。觀察使差遣檢律敎諭驛丞等，出其不意，於幽深山谷，來往考察，如有救荒疎虞，以致飢死者，所在守令，隨卽推劾決罪。」從之。
○司憲府啓：「去年禾穀不登，中外艱食，民生可慮，無識之徒，不顧將來，糜費酒饌，實爲未便。大小祭享及各宮進上、朝廷使臣、隣國人支待外，一皆禁酒。」從之。
○義禁府啓：「三館捕劾申允底移牒法司之際，其父自守不畏國令，密饋持牒人，仍贈布二匹，暗請使不付牒於法司，以滅其迹，奸詐莫甚。請逮捕推鞫。」從之。
○義禁府啓：「李正寧上言曰：『提調承旨等畏上意不信臣之訴冤，不備細啓達。』其意以謂：『上若備覽情由，則必加寬貸。』以人臣逆探至尊之意，請比詐僞制書律罪當斬。尹統職掌風水學，知長庚墓近在胎室之不可而不啓，依有災祥之類而欽天監不以實對律，當杖八十，徒二年。鄭廣元聞尹統長庚之墓不宜近在胎室之言，而不卽啓達，亦當杖八十，徒二年。鄭秧嘗言長庚之塚在胎室圖局，甚不利，後親往見之，而阿正寧之意，略不啓達，依《六典》人有亂言情理切害者，罪當斬。且尹統嘗謂鄭秧曰：『雖提調始祖之墓，固當啓達。』正寧不悅其言，嘗厭統行大護軍，庾順道以正寧惡統之言傳說於統，罪當不應爲杖八十。」上命正寧只奪告身，秧贖杖六十徒一年，廣元減三等，順道、統皆赦不罪。
2月28日
○戊申，上及王妃幸淸州椒水里，世子隨駕。
2月29日
○己酉，有老嫗年八十五歲者，申冤駕前，下兵曹辨理，仍饋酒食，賜緜布一匹。
○車駕次于陽智縣南平。
2月30日
○庚戌，忠淸道都事韓