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《秦汉史》第五章 汉中叶事迹

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第一节 汉代社会情形

抚循失职之民,翦灭功臣,辑和外国,削弱同姓诸王,皆所以使秩序不乱,民遂其生者也。然仅能维持见状而已,自晚周以来,众共谓当改正之事,未之能改也。此乃天下初定,有所未皇云尔,固非谓其不当改。治安既久,不复乐以故步自封,终必有起而正之者,则汉武帝其人矣。

自晚周以来,众共谓当改正者何事乎?人民之生计其首也。当封建全盛之世,井田之制犹存;工业之大者,皆属官营;商人则公家管理之甚严;除有土之君,食租衣税,富厚与民悬绝外,其余固无大不均。至东周以后,小康之世之遗规,亦且废坠,则大不然矣。董仲舒说武帝曰:“富者田连阡陌,贫者无立锥之地。又颛川泽之利,管山林之饶。荒淫越制,逾侈以相高。邑有人君之尊,里有公侯之富,小民安得不困?”晁错说文帝曰:“今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩。百亩之收,不过百石。春耕,夏耘,秋获,冬藏。伐薪樵,治官府,给徭役。春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻。四时之间,无日休息。又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中,勤苦如此,尚复被水旱之灾;急政暴虐,赋敛不时,朝令而暮改。当其有者,半贾而卖,无者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。而商贾:大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市。乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉。无农夫之苦,有阡陌之得。因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾,千里游敖,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。”皆见《汉书·食货志》。盖自地狭人稠,耕地不给以来,阡陌开而井田之制,稍以破坏,于是私租起而田可卖买。有财势者乘机兼并,乃生所谓田连阡陌之家。至于山林川泽,则初由人君加以封禁,后遂或以赏赐,或取贡税,畀之能事经营之人,于是田以外之土地,亦变公为私矣。文明程度愈高,则分工愈密。《货殖列传》列举末业,微至贩脂、卖酱,犹可以财雄一方,况其大焉者乎?董仲舒对策曰:“已受大,又取小,天不能足,而况人乎?”缅怀“古之所予禄者,不食于力,不动于末”,引“公仪子相鲁,之其家,见织帛,怒而出其妻,食于舍而茹葵,愠而拔其葵”以明之。深訾当时“身宠而载高位,家温而食厚禄”之徒,“因乘富贵之资,力以与民争利于下”。《汉书》本传。案《汉书·张安世传》,载其“贵为公侯,食邑万户,身衣弋绨,夫人自纺绩,家童七百人,皆有手技作事,内治产业,累积纤微”,即仲舒之所指斥者也。然则封君、地主苞田连阡陌及颛川泽之利、管山林之饶者。工商,汉世所谓商人,实兼苞农工业家,如煮盐、开矿、种树皆农业,冶铸实工业是也。以皆自行贩卖,当时通称为商人。竞肆攘夺,平民复何以自存哉?《史记·平准书》述武帝初年富庶情形,见第四章第三节。而继之曰:“当是之时,网疏而民富,役财骄溢,或至兼并。豪暴之徒,以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下,争于奢侈。”夫果人给家足,谁肯为人所兼并?又谁能兼并人?奢俭以相形而见,果其养生送死之奉,无大差殊,论者又何至疾首蹙,群以奢侈为患哉?然则《平准书》之所云,特通计全国之富,有加于前,实非真人给家足。分财不均,富者虽有余于前,贫者之蹙然不可终日如故也。制民之产之规,制节谨度之道,荡然无存,阙焉不讲者,固已久矣。

次于生计者为教化。贾谊上疏陈政事曰:“商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取,行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。借父耰耝,虑有德色。母取箕帚,立而谇语。抱哺其子,与公并倨。妇姑不相说,则反唇而相稽。其慈子耆利,不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时,犹日蹶六国,兼天下。功成求得矣,终不知反廉愧之节,仁义之厚;信并兼之法,遂进取之业。天下大败,众掩寡,智欺愚,勇威怯,壮陵衰,其乱至矣。是以大贤起之,威震海内,德从天下。曩之为秦者,今转而为汉矣。然其遗风余俗,犹尚未改。今世以侈靡相竞,而上亡制度。弃礼谊、捐廉耻日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利不耳,虑非顾行也。今其甚者杀父兄矣。盗者剟寝户之帘,白昼大都之中,剽吏而夺之金。矫伪者出几十万石粟,赋六百余万钱,乘传而行郡国。此其亡行义之尤至者也。而大臣特以簿书不报期会之间,以为大故。至于俗流失,世败坏,因恬而不知怪,虑不动于耳目,以为是适然耳。夫移风易俗,使天下回心而乡道,类非俗吏之所能为也。俗吏之所务,在于刀笔筐箧,而不知大体,陛下又不自忧,窃为陛下惜之。”董仲舒对策曰:“自古以来,未尝有以乱济乱,大败天下之民如秦者也。其遗毒余烈,至今未灭,使习俗薄恶,人民嚣顽、抵冒、殊扦、孰烂如此之甚者也。孔子曰:腐朽之木,不可雕也。粪土之墙,不可圬也。今汉继秦之后,如朽木粪墙矣。虽欲善治之,亡可奈何。法出而奸生,令下而诈起。如以汤止沸,抱薪救火,愈甚,亡益也。窃譬之:琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工,不能善调也。当更化而不更化,虽有大贤,不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。”此特举其两端,汉人议论,类此者不可悉数。以一切之失,悉归诸秦,固为非是,然当时风气,自有志者观之,蹙然不可终日,则无疑矣。

要而言之,社会有两种:有能以人力控制者,有不然者。立乎今日以观往古,能以人力控制者,盖惟孔子所谓大同之世为然。小康之世,则承其遗绪者也。自小康之治云遥,凡事一任其迁流之所至,遂成为各自为谋,弱肉强食之世界矣。欲正其本,非划除党类(class)不可,此固非汉人所知。而既有党类,即利害相反,而终无以几于郅治,又非汉人之所知也。其争欲以吾欲云云之策,谋改革之方也,亦宜矣。

以上就国内言之也。若言国外,则异民族林立,上焉者宜有以教化之,使之偕进于礼义,下焉者亦宜有以慑服之,使不为我患,此亦当时之人,以为当务之急者也。《史记·律书》曰:“高祖有天下,三边外叛,大国之王,虽称蕃辅,臣节未尽。会高祖厌苦军事,亦有萧、张之谋,故偃武一休息,羁縻不备。历至孝文即位,将军陈武等议曰:南越、朝鲜,自全秦时内属为臣子,后且拥兵阻厄,选蠕观望。高祖时,天下新定,人民小安,未可复兴兵。今陛下仁惠抚百姓,恩泽加海内,宜及士民乐用,征讨逆党,以一封疆。孝文曰:朕能任衣冠,念不到此。会吕氏之乱,功臣宗室,共不羞耻,误居正位,常战战栗栗,恐事之不终。且兵凶器,虽克所愿,动亦耗病。谓百姓远方何?又先帝知劳民不可烦,故不以为意,朕岂自谓能?今匈奴内侵,军吏无功,边民父子,荷兵日久,朕常为动心伤痛,无日忘之。(1)今未能销巨愿,且坚边设候,结和通使,休宁北陲,为功多矣,且无议边。”此可见秦皇、汉武之开边,亦非其一人所为也。语曰:英雄造时势,时势亦造英雄。时势造英雄,屡见之矣,英雄造时势,则未之闻。所谓英雄,皆不过为一时风气之所鼓动而已矣。

第二节 儒术之兴

中国自汉以后,儒术盛行,其事实始于武帝,此人人能言之。然武帝非真知儒术之人也。武帝之侈宫室,乐巡游,事四夷,无一不与儒家之道相背。其封禅及起明堂,则惑于神仙家言耳,非行儒家之学也。然儒术卒以武帝之提倡而盛行,何哉?则所谓风气既成,受其鼓动而不自知也。

《汉书·武帝本纪》:建元元年,冬,十二月,诏丞相、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾卫绾。奏所举贤良,或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言,乱国政,请皆罢,奏可。此与后来之立《五经》博士,建元五年。为置弟子元朔五年。同其功。利禄之途,一开一塞,实儒术兴盛之大原因也。(2)而武帝于其元年行之,《赞》所由美其初立卓然罢黜百家,表章《六经》也。《董仲舒传》云:“自武帝初立,魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策,推明孔氏,抑黜百家。立学校之官,州郡举茂材、孝廉,皆自仲舒发之。”案本纪:元光元年,冬,十一月,初令郡国举孝、廉各一人。五月,诏贤良,于是董仲舒、公孙弘等出焉。仲舒对策,事在五月,而十一月已举孝廉,则不得云仲舒发之。《通鉴》乃系其事于建元元年,云不知在何时,惟建元元年举贤良著于纪,故系之。又疑纪言是年十一月初举孝廉为误。见《考异》。后人并有谓仲舒对策,实在建元元年者。然《封禅书》谓建元六年窦大后崩,其明年,征文学之士公孙弘等,(3)《汉书·郊祀志》无此四字,盖为钞胥所删,昔人钞书,随手删节处甚多。自唐以前,《汉书》之传习,较《史记》为广,故其见删节亦较甚。《史》、《汉》相同处,《汉书》辞句,率较(史记》为简由此。后人谓孟坚有意为之,据之以言文字,则大缪矣。古人著书,袭前人处,率皆直录,事有异同,亦不删定,如《汉书·陈胜传》袭《史记》至今血食之文是也。何暇删节虚字邪?则弘之见擢,确在元光元年。纪言弘事不误,其言仲舒事不误可知。云举孝廉自仲舒发之者?盖初特偶行,得仲舒之言,遂为经制,抑本传辞不审谛,要未可据以疑本纪也。武帝即位,年仅十六,逾年改元,则十七耳。虽非昏愚之主,亦未闻其天纵夙成,成童未久,安知隆儒?即卫绾亦未闻其以儒学显,然则罢黜百家、表章《六经》之事,其为风气使然,无足疑矣。

魏其、武安之事,见于《史记》本传。曰:建元元年,丞相绾病免。以魏其侯为丞相,武安侯为大尉。魏其、武安俱好儒术,推毂赵绾为御史大夫,王臧为郎中令,迎鲁申公,欲设明堂,令列侯就国,除关,以礼为服制,以兴大平。举适诸窦宗室毋节行者,除其属籍。时诸外家为列侯,列侯多尚宗室,皆不愿就国,以故毁日至窦大后。大后好黄、老之言,而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术,贬道家言,是以窦大后滋不说魏其等。及建元二年,赵绾请毋奏事东宫,窦大后大怒,乃罢逐赵绾、王臧等,而免丞相、大尉。《儒林传》:王臧、赵绾尝受《诗》申公,绾、臧请天子,欲立明堂以朝诸侯,不能就其事,乃言师申公,于是天子使使束帛加璧驷马迎申公,以为大中大夫,舍鲁邸,议明堂事。太皇窦大后好老子言,不说儒术,得赵绾、王臧过,以让上。上因废明堂事。尽下赵绾、王臧吏,后皆自杀。申公亦疾免以归。二年请毋奏事东宫,则元年常奏事东宫可知。然则罢黜百家之事,虽谓大后可其奏可也。《儒林传》言大后召辕固生问《老子》书。固曰:“此是家人言耳。”大后怒,使入圈击豕。果为五千言之文,固即不说道家,岂得诋为家人言?疑大后所好者实非今《老子》书也。要之大后实无所知,其贼赵绾、王臧,非欲隆道而抑儒,特惑于外家之毁言耳。《五经》博士之立,事在建元五年,大后亦尚未崩,未闻其争不立老子,此大后不疾儒术之证。以本无所知之人,而亦能可罢黜百家之奏,益知儒术之兴,由于时会也。《礼书》曰:“秦有天下,悉内六国礼仪,采择其善。至于高祖,光有四海。叔孙通颇有所增益减损,大抵皆袭秦故。自天子称号,下至佐僚及宫室、官名,少所变改。孝文即位,有司议欲定仪礼。孝文好道家之学,以为繁礼饰貌,无益于治,躬化谓何耳。故罢去之。孝景时,御史大夫晁错,明于世务刑名,数干谏孝景曰:诸侯藩辅,臣子一例,古今之制也。今大国专治异政,不禀京师,恐不可传后。孝景用其计,而六国畔逆,以错首名,天子诛错以解难。是后官者,养交安禄而已,莫敢复议。今上即位,招致儒术之士,令共定仪。十余年不就,或言古者大平,万民和喜,瑞应辨至,乃采风俗,定制作。上闻之,制诏御史曰:盖受命而王,各有所由兴,殊路而同归,谓因民而作,追俗为制也。议者咸称大古,百姓何望?汉亦一家之事,典法不传,谓子孙何?化隆者闳博,治浅者褊狭,可不勉与?乃以大初元年,改正朔,易服色;封泰山;定宗庙百官之仪,以为典常,垂之于后云。”案《屈原贾生列传》,言贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐。乃悉草具其事仪法:色上黄,数用五,为官名,悉更秦之故。绛、灌之属害之。乃不用。然则其初亦有意于用之矣。贾山亦劝文帝定明堂,造大学,见《汉书》本传。《孝文本纪》言:鲁人公孙臣上书陈《终始传》五德事。言方今土德时,土德应,黄龙见,当改正朔、服色、制度。天子下其事。丞相张苍。推以为今水德始,罢之。十五年,黄龙见成纪。天子乃复召公孙臣,以为博士,申明土德事。《封禅书》曰:与诸生草改历、服色事。是岁,《封禅书》作明年。新垣平见。《封禅书》云:帝使博士诸生刺《六经》中作《王制》,谋议巡狩封禅。十七年,平以诈诛,帝乃怠于改正朔、服色之事。然则文帝且尝颇行之矣。谓其好道家之学,而谢有司之议,实不审之谈也。不特此也,秦始皇之怒侯生、卢生也,曰:“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众,欲以兴大平,方士欲练以求奇药。”兴大平指文学士言。《叔孙通传》云:秦时以文学征,待诏博士。伏生亦故秦博士。《儒林传》。然则始皇虽焚书,所用未尝无儒生。盖亦有意于改制度、兴教化之事矣。其任法为治,特因天下初定,欲以立威,使其在位岁久,自以晏然无复可虞,亦未必不能为汉武之所为也。然则法制度,兴教化,乃晚周以来,言治者之公言,自秦始皇至汉文、景,非有所未皇,则谦让而不能就其事耳。至于武帝,则有所不让矣。夫欲法制度,定教化,固非儒家莫能为。故儒术之兴,实时势使然,不特非武帝若魏其、武安之属所能为,并非董仲舒、公孙弘辈所能扶翼也。然武帝终非能知儒术之人也。叔孙通之为汉立朝仪也,征鲁诸生三十余人。有两生不肯行。曰:“礼乐,积德百年而后可兴也,今死者未葬,伤者未起。”两生盖谓通将大有所为,不知其仅以折夫拔剑击柱者之气也。礼书》訾通多袭秦故,于官名少所变改;其言孝景,则并晁错之削弱诸侯,亦以为议礼之事;贾生为官名,悉更秦之故;赵缩、王臧亦欲令列侯就国,除关;然则汉儒之言改制者,其所苞盖甚广,非徒改正朔、易服色,无与实际之事而已。今《史记》、《礼书》已亡,武帝之所定者,已不可见,度不过仪文之末。何则?苟有大于此者,节文度数,虽不可得而详,后人必有能言其略者也。《汉书·武帝纪》言大初元年,改历,用夏正,色上黄,数用五,定官名,协音律。今观《百官公卿表》,武帝于秦官实少所变改,则其所定者皆琐细不足道可知。当时议者,或欲俟诸大平之后,乃采风俗,定制作;此六字最精。采风俗而后定制作,所谓因人情而为之节文,其所定者,必皆切于民生实用,非如后世之制礼者徒以粉饰视听,民莫之知,而其意亦本不欲民之知之也。或则高谈皇古;盖皆不肯苟焉而已。而武帝则徒欲其速成,虽褊狭有所不恤。其曰汉亦一家之事,非知五帝不袭礼,三皇不沿乐之义,特恶夫高议难成而已。自是以后,所谓礼乐者,遂徒以饰观听,为粉饰升平之具,而于民生日用无与焉,岂不哀哉?《

第三节 武帝事四夷一

自刘敬使匈奴,结和亲之约,冒顿浸骄。孝惠、高后时,为书遗高后,妄言。高后欲击之,以季布谏而止。孝文三年,匈奴右贤王入居河南为寇。遣丞相灌婴击之。右贤王走出塞。明年,单于遗汉书。六年,汉亦报以书。顷之,冒顿死,子稽粥立,号曰老上单于。文帝复遣宗室女为单于阏氏。使宦者燕人中行说傅之。说不欲行,汉强使之,说因降单于,教之猾夏。十四年,单于十四万骑入朝那萧关。在今甘肃固原县南。候骑至雍甘泉。雍,汉县,在今陕西凤翔县南。甘泉,宫名。汉发车千乘,骑十万,军长安旁。又发车骑,使五将军往击之。单于留塞内月余。汉逐出塞即还,不能有所杀。匈奴日以骄。岁入边,杀掠人民畜产甚众。汉患之。使使遗之书。单于亦使报谢。后二年,复和亲。明年,老上单于死,子军臣单于立。中行说复事之。后六年,绝和亲,大入上郡、云中。汉发三将军屯北地,郡名。治马领,今甘肃环县。代屯句注,即雁门山,在今山西代县西北。赵屯飞狐口,在今察哈尔蔚县南。缘边坚守以备之。又置三将军屯长安西,数月乃罢。文帝崩,景帝立,赵王遂阴使匈奴。汉围破赵,匈奴亦止。景帝复与匈奴和亲。通关市,给遗单于,遣公主如故约。终景帝世,时时小入盗边,无大寇。武帝即位,明和亲约束,厚遇,通关市以饶给之。匈奴自单于以下皆亲汉,往来长城下。元光二年,雁门豪聂壹因大行王恢言:“匈奴初和亲,亲信边,可诱以利,致之,伏兵袭击,必破之道也。”上召问公卿。恢请击之。御史大夫韩安国不可。上从恢议。使壹亡入匈奴,阳为卖马邑城,以诱单于。汉伏兵三十余万马邑旁。单于以十万骑入武州塞。武州,汉县,今山西左云县。未至马邑,觉汉谋,引还。自是之后,匈奴绝和亲,攻当路塞,往往入盗于边。不可胜数,然尚乐关市,耆汉财物。汉亦关市不绝以中之。元光六年,汉始出兵击匈奴。自此至征和三年,凡四十年,汉与匈奴屡构兵,而其中大有关系者凡三役:(一)元朔二年,卫青取河南地,筑朔方,汉郡,今鄂尔多斯左翼后旗。复缮蒙恬所为塞,因河而为固。四年,军臣单于死,弟左谷蠡王伊稚斜自立。军臣大子于单亡降汉,汉封为陟安侯,数月死。时右贤王怨汉,数寇边,及入河南,侵扰朔方。五年,卫青出朔方,夜围右贤王,右贤王脱身走。于是河南之势固,秦中之患息,而廓清幕南之基,且于是立矣。(二)元狩二年,昆邪王杀休屠王降汉。《地理志》:武威郡,故匈奴休屠王地。张掖郡,故匈奴昆邪王地。汉减北地以西戍卒半,以其地为武威、今甘肃武威县。酒泉郡。今甘肃高台县。后又置张掖、今甘肃张掖县。敦煌郡,今甘肃敦煌县。徙民以实之。据《本纪》,张掖、敦煌之分,事在元鼎六年。《地理志》则武威,大初四年开。张掖、酒泉,大初元年开。敦煌,后元年分酒泉置。而汉通西域之道开,羌、胡之交关绝矣。(三)为元狩四年卫、霍之大举。先是胡小王赵信降汉,汉封为翁侯。后复为匈奴所得,单于以为自次王,以其姊妻之,与谋汉。信教单于:益北绝幕,以诱疲汉兵,徼极而取之。单于从其计。是年,汉谋,以为信为单于计,居幕北,以为汉兵不能至。乃粟马,发十万骑,负私从马凡十四万匹,粮重不与焉。令卫青、霍去病中分军。青出定襄,汉郡,治成乐,今绥远和林格尔县。去病出代,咸约绝幕击匈奴。单于闻之,远其辎重,以精兵待幕北。与青接战,一日,弗能与,遁走。青北至阗颜山赵信城。去病出代二千余里,封于狼居胥山,禅姑衍,临瀚海而还。是后匈奴远遁,而幕南无王庭。汉度河。自朔方以西至令居,汉县,今甘肃永登县。往往通渠,置田官,吏卒五六万人,稍蚕食,地接匈奴以北。言抵匈奴旧竟更北进。然是役也,汉士卒物故亦万数,马死者十余万,匈奴虽病远去,而汉马亦少,无以复往矣。是武帝时兵威之极也。元鼎三年,伊稚斜单于死,子乌维立。汉方南诛两越,不击匈奴,匈奴亦不入边。元封元年,武帝亲巡朔方,勒兵十八万骑。使郭吉风告单于曰:“南越王头已县于汉北阙。单于能,即前与汉战,天子自将待边。不能,即南面而臣于汉。何徒远走亡匿于幕北苦寒无水草之地?毋为也。”单于怒,留吉,而终不肯为寇于汉边,数使使好辞甘言求和亲。然汉使杨信说单于曰:“即欲和亲,以单于大子为质于汉。”而单于曰:“非故约。故约:汉尝遣公主,给缯絮、食物有品以和亲。今乃欲反古,令吾大子为质,无几矣。”则尚崛强,未肯臣服也。元封六年,乌维单于死,子詹师卢立。年少,号为儿单于。《史记》云:“自此之后,单于益西北,左方兵直云中,右方直酒泉、敦煌。”案《史记》前言,匈奴“诸左方王将居东方,直上谷,以东接秽貉、朝鲜,右方王将居西方,直上郡,以西接月氏、氐、羌,而单于庭直代、云中”。元帝时侯应议罢边备塞吏卒曰:“北边塞至辽东,外有阴山,东西千余里,草木茂盛,多禽兽,本冒顿单于依阻其中,治作弓矢,来出为寇,是其苑囿也。”则《史记》初所述者,盖冒顿时疆域,自武帝出兵讨伐,乃渐徙而西北也。儿单于年少,好杀伐,国中不安。左大都尉欲杀单于降,求援应。大初元年,汉为筑受降城。在今乌喇特旗北界。犹以为远。二年,使赵破奴出朔方,西北二千余里。左大都尉欲发而觉,单于诛之。破奴军亦没。三年,单于死,子少,匈奴立乌维单于弟右贤王呴犁湖。汉使光禄徐自为出五原塞五原,汉郡,见第二章第二节。数百里,远者千余里,筑城障,列亭至卢朐。又使强弩都尉路博德筑居延泽上。秋,匈奴大入定襄、云中。行坏光禄所筑。又入酒泉、张掖。冬,单于死,弟左大都尉且鞮侯立。四年,汉既诛大宛,威震外国,天子意欲遂困胡,乃下诏曰:“高皇帝遗朕平城之忧。高后时,单于书绝悖逆。昔齐襄公复百世之仇,《春秋》大之。”然天汉二年、四年,数道出兵,均不甚利。大始元年,且鞮侯单于死,长子左贤王立,为狐鹿姑单于。征和三年,李广利等复大出。会广利妻子坐巫蛊收,欲深入要功,其下谋共执广利,广利乃还。为单于所遮,军败,广利降。是役也,汉失大将,士卒数万人,不复出兵。后三岁而武帝崩。

第四节 武帝事四夷二

西域二字,义有广狭。《汉书》云:“南北有大山,中央有河,今塔里木河。东则接汉,厄以玉门、阳关,两关俱属汉龙勒县,在今甘肃敦煌县西。西则限以葱岭”,此为西域之初疆,实指今之天山南路言之。其后使译所及益广,而亦概称为西域,则西域之版图式廓矣。历代所谓西域,率随其交通所至而名之,其境界初无一定也。《汉书》云:“自玉门、阳关出西域有两道:从鄯善,傍南山北,波河西行,至莎车,为南道。南道西逾葱岭,则出大月氏、安息。自车师前王庭随北山,波河西行,至疏勒,为北道。北道西逾葱岭,则出大宛、康居、奄蔡。”以孝武时始通。本三十六国,后稍分至五十余。师古曰:司马彪《续汉书》曰:至于哀、平,有五十五国也。今表其境界、道里及户口、胜兵之数如下。(4)除大月氏、康居、大宛、乌孙为葱岭西之大国外,口数逾万者,仅鄯善、拘弥、于阗、西夜、难兜、莎车、疏勒、姑墨、龟兹、焉耆十国,小者乃不盈千。盖多处山谷之间,或在沙漠中之泉地,故其形势如此云。

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*此段原文在左栏“乐越匿地到卑阗城”后,据文意移此。——编者注

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诸国民族,可分数派。《汉书》云:“西夜与胡异,其种类氐、羌,行国。”又云:“蒲犁及依耐、无雷,皆西夜类也。”又云:“无雷俗与子合同。”《后书》又有德若,云:“与子合相类,其俗皆同。”又有移支,“居蒲类地,被发,随畜逐水草”。盖皆氐、羌之类,缘南山而西出者也。《汉书》云:乌孙本塞地。“昔匈奴破大月氏,月氏西君大夏,而塞王南君罽宾。塞种往往分散为数国。自疏勒以西,休循、捐毒之属,皆故塞种也。”《穆天子传》为魏、晋后伪书,所述皆汉以后情形已见《先秦史》第八章第八节。此书于地名、器物,皆着之曰西膜之所谓某某,足见西膜为西方一大族。西膜与塞疑即一语,或白种中之塞米族(Semites)耶?又乌孙,颜师古《注》云:“于西域诸戎,其形最异。今之胡人,青眼赤须,状类称猴者,本其种也。”近日史家,皆谓乌孙与坚昆同种。昆即唐时之黠戛斯,元时之吉利吉思,今之哈萨克。黠戛斯,《唐书》固明言其“赤发、晳面、绿瞳”也。近年英、俄、法、德诸考古家,在新疆发见古书,有与印度欧罗巴语类者,以其得之之地名之曰焉耆语、龟兹语。焉耆语行于天山之北,龟兹语行于天山之南。颇疑龟兹语为塞种语,焉耆语为乌孙等游牧民语也。西史家谓西域人称希腊为伊耶安(Yavanas),为耶而坚宛(Ionian)转音,故大宛实为希腊人东方殖民地。安息即西史之泊提亚(Paltnia),大夏则巴克特利亚(Bactlia),皆亚历山大死后东方分裂所生之新国。安息犹率其游牧之俗,大夏文化,则酷类希腊焉。故汉通西域,实为东西洋文化交通之始也。《史记·大宛列传》云:“自宛以西至安息,虽颇异言,然大同俗,相知言;《汉书·西域传》作“然大同,自相晓知也”。其人皆深眼,多须髯”,可以知其种族矣。然玉门、阳关以西,亦非遂无华人。《汉书》曰:“自且末以往,皆种五谷。土地,畜产,作兵,略与汉同。有异乃记云。”今观其书,记者少,不记者多,则诸国之俗,实与汉大同。案《管子揆度》,“北用禺氏之玉,南贵江、汉之珠”,何秋涛谓禺氏即月氏。日本桑原骘藏言:月氏据甘肃,故天山南路之玉,经其地而入中国,玉门之名,或亦因此而得,见所著《张骞西征考》,杨炼译,商务印书馆本。说颇有理。人民移殖,率在国家开拓之先。汉朝未知西域及西南夷,(5)而枸酱、竹杖,即已远届其地,此其明证。然则谓汉世天山南路多有华人,必非附会之谈也。至于后世,胡人益盛,汉族稍微,则因道里有远近之殊,移居有多少之异。犹之朝鲜之地,自汉以降,貉族转多,然不能谓《方言》所载,北燕、朝鲜之间,言语皆同,及《后书》辰韩言语,有似秦人为虚语也。《魏书·西域于阗传》云:“自高昌以西,诸国人等,皆深目高鼻。惟此一国,貌不甚胡,颇类华夏。”《大唐西域记》亦谓于阗之语,与他国不同。今考古学家谓于阗东之克里雅人,体格多似黄人。掘地所得陶象及雕刻、壁画,面貌亦与黄人相似,古书非印度、伊兰、突厥语,而与西藏语相类,断其人来自藏地,此则不知汉时已然否耳。

汉通西域,起于武帝之欲攻匈奴,而成于武帝之侈心。初,敦煌、祁连间有行国曰月氏。匈奴西边,又有小国曰乌孙。《史记·大宛列传》。《汉书·张骞传》曰:“乌孙与大月氏,俱在祁连、敦煌间。”《西域传》同,而夺祁连二字。月氏为冒顿所破。老上单于又破月氏王,以其头为饮器。《史记·大宛列传》:建元中,天子问匈奴降者,皆言匈奴破月氏王,以其头为饮器。《匈奴列传》:孝文帝三年,老上单于遗汉书曰:“今以小吏之败约,故罚右贤王,使之西方求月氏击之。以天之福,吏卒良,马强力,以夷灭月氏,尽斩杀降下之。定楼兰、乌孙、呼揭,及其旁二十六国,皆以为匈奴。”匈奴之破月氏、乌孙,定西域,当在此时。

(6)窃疑乌孙难兜靡,亦实为匈奴所杀,《汉书》云为大月氏所杀,乃因乌孙攻逐月氏而附会也。月氏西破走塞王。塞王南越县度。在乌秅西。大月氏居其地。乌孙昆莫难兜靡,或云为匈奴所杀,《史记·大宛列传》。或云为大月氏所杀。《汉书·张骞传》。其子猎骄靡,仍属匈奴。自请于单于,西攻破月氏。月氏乃远去。过大宛,西击大夏而臣之。都妫水北为王庭。妫水,今阿母河。而乌孙稍强,亦不复肯朝事匈奴,取羁属而已。建元中,匈奴降者言月氏怨匈奴,无与共击之。汉因欲通使,而时匈奴右方居盐泽,今罗布泊。以东至陇西长城,南接羌,隔汉道。汉欲通使,道必更匈奴中。乃募能使者。张骞以郎应募。为匈奴所得。留十余年,与其属亡乡月氏。西走数十日,至大宛。大宛为发道译抵康居,传致大月氏。时月氏地肥饶,少寇,志安乐;又自以远汉;殊无报胡之心。骞留岁余还。并南山,欲从羌中归。复为匈奴所得留岁余,单于死,元朔三年军臣单于。左谷蠡王攻其大子自立,国内乱,骞乃得亡归。骞身所至者,大宛、大月氏、大夏、康居,而传闻其旁大国五六。具为天子言之。骞曰:“臣在大夏时,见邛竹杖、蜀布。问曰:安得此?大夏国人曰:吾国人往市之身毒。身毒在大夏东南,可数千里。其俗土著,大与大夏同,而卑湿暑热云。其人民乘象以战,其国临大水焉。以骞度之:大夏去汉万二千里,居汉西南,今身毒国又居大夏东南数千里,有蜀物,此其去蜀不远矣。今使大夏,从羌中,险,羌人恶之。少北,则为匈奴所得。从蜀,宜径,又无寇。”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国,多奇物,(7)土著颇与中国同业,而兵弱,贵汉财物;其北有大月氏、康居之属,兵强,可以赂遗设利朝也。且诚得而以义属之,则广地万里,重九译,致殊俗,威德遍于四海。天子欣然,以骞言为然。乃令骞因蜀、犍为发间使,四道并出。出駹,出冉,出徙,出邛焚,皆各行一二千里。其北方闭氐、笮,南方闭巂、昆明,终莫得通。参看第七节。然传闻其西可千余里,有乘象国,名曰滇越,而蜀贾奸出物者或至焉。武帝是时,盖动于侈心,绝非攻胡之初志矣。及浑邪王降,金城、河西西并南山至盐泽,空无匈奴。其后二年,汉又击走单于于幕北。是后天子数问骞大夏之属。骞请厚币赂乌孙,招以益东,居故浑邪之地。既连乌孙,自其西大夏之属,皆可招来而为外臣。天子以为然。拜骞为中郎将。赍金币帛,直数千巨万,多持节副使,道可使,使遗之他旁国。骞既至乌孙,谕指。乌孙昆莫猎骄靡。有十余子,中子大禄强,善将。大禄兄为大子,有子曰岑娶。《汉书》作岑诹,官名:名军须靡。大子蚤死,谓昆莫曰:“必以岑娶为大子。”昆莫哀而许之。大禄怒,畔,谋攻岑娶及昆莫。昆莫予岑娶万余骑,令别居。国分为三,不能专制。又远汉,未知其大小,素服属匈奴,又近之。其大臣皆不欲徙。但发通译送骞还。而骞所分遣使通大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于寘、扜罙及诸旁国者,后颇与其人俱来,西北国始通于汉矣。匈奴闻汉通乌孙,怒,欲击之。乌孙乃恐,使使献马,愿得尚汉女。元封中,乃遣江都王建见第四章第六节。女细君为公主,妻昆莫。昆莫年老,又使岑娶尚公主云。时汉筑令居以西,置酒泉郡,以通西北国。一岁中使多者十余,少者五六辈。楼兰、姑师当道,苦之。攻劫汉使王恢等。又数为匈奴耳目,令其兵遮汉使。元封三年,武帝遣恢佐赵破奴虏楼兰王,遂破姑师。于是酒泉列亭障至玉门矣。天子好宛马,使从者言宛有善马,在贰师城,匿不肯与汉使。天子使壮士车令等持千金及金马以请,宛不肯与。汉使怒,妄言,椎金马而去。宛贵人怒,令其东边郁成遮攻杀汉使。大初元年,.汉拜李广利为贰师将军。发属国六千骑及郡国恶少年数万以往,伐宛。当道诸国,各坚城守,不肯给食。比至郁成,士不过数千,皆饥疲。攻郁成,郁成大破之,所杀伤甚众。引还,往来二岁。至敦煌,士不过什一二。天子使使遮玉门,曰:“军有敢入者,辄斩之。”贰师恐惧,因留敦煌。天子案言伐宛尤不便者。赦囚徒材官,益发恶少年及边骑。岁余而出敦煌者六万人。负私从者不与。所至小国,莫不迎,出食给军。兵到者三万人。围其城,攻之四十余日。宛贵人杀其王毋寡。汉立贵人善汉者昧蔡为王。别将破郁成。郁成王亡走康居。康居出以与汉。贰师之东,诸所过小国闻宛破,皆使其子弟从军入献见天子,因以为质焉。时为大初四年。岁余,宛贵人以为昧蔡善谀,使我国遇屠,相与杀昧蔡,立毋寡昆弟蝉封为宛王,而遣其子入质于汉。汉因使使赂遗以填抚之。自伐大宛后,西域震惧,多遣使来贡献。汉使西域者益得职。于是自敦煌西至盐泽,往往起亭,而轮台、《李广利传》注:轮台,国名。今新疆轮台县。渠犁,皆有田卒数百人,置使者校尉领护,以给外国使者焉。天汉二年,以匈奴降者介和王为开陵侯,将楼兰国兵击车师。匈奴遣右贤王将数万骑救之。汉兵不利,引去。征和四年,遣重合侯马通将四万骑击匈奴,道过车师北,复遣开陵侯将楼兰、尉犁、危须凡六国兵别击车师,勿令得遮重合侯道。诸国共围车师。车师王降。于是搜粟都尉桑弘羊,与丞相、御史奏遣卒田轮台以东。募民壮健有累重敢徙者诣田所。稍筑列亭,连城而西,以威诸国,辅乌孙。时李广利以军降匈奴,上既悔远征伐,乃下诏,深陈既往之悔,由是不复出军,而封丞相田千秋为富民侯,以明休息,思富养民云。

第五节 武帝事四夷三

羌为亚洲中央一大族。在汉世可考见者,凡分三支:一在西域,已见上节。一在今甘肃、四川、云南等省,见第七节。其为患最深者,则居河、湟间之一支也。河、湟间之羌,缘起见《后汉书·西羌传》,曰:“羌无弋爰剑者,秦厉公时,为秦所拘执,以为奴隶。后得亡归。而秦人追之急,藏于岩穴中得免。羌人云:爰剑初藏穴中,秦人焚之,有景象如虎,为其蔽火,得以不死。既出,又与劓女遇于野,遂成夫妇。女耻其状,被发覆面,羌人因以为俗。遂俱亡入三河间。《注》:“《续汉书》曰:遂俱亡入河、湟间。今此言三河,即黄河、赐支河、湟河也。”丁谦《考证》云:赐支河,即《水经注》浩亹河,今名大通河,湟河在大通河南。诸羌见爰剑被焚不死,怪其神,共畏事之,推以为豪。河、湟间少五谷,多禽兽,以射猎为事。爰剑教之田畜,遂见敬信。庐落种人依之者日益众。羌人谓奴为无弋,以爰剑尝为奴隶,故因名之。其后世世为豪。至爰剑曾孙忍时,秦献公初立,欲复穆公之迹,兵临渭首,灭狄䝠戎,忍季父印,畏秦之威,将其种人附落而南,出赐支河曲西数千里,与众羌绝远,不复交通。其后子孙分别,各自为种,任随所之。或为氂牛种,越巂羌是也。或为白马种,广汉羌是也。或为参狼种,武都羌是也。广汉,郡名。前汉治梓潼,今四川梓潼县。后汉治雒,今四川广汉县。余见第七节。忍及弟舞,独留湟中。并多娶妻妇。忍生九子,为九种,舞生十七子,为十七种。羌之兴盛,从此始矣。”又云:“自爰剑后,子孙支分,凡百五十种。其九种在赐支河首以西,及在蜀汉徼北,前史不载口数,惟参狼在武都,胜兵数千人。其五十二种,衰少不能自立,分散为附落,或绝灭无后,或引而远去。其八十九种,惟钟最强,胜兵十余万,其余大者万余人,小者数千人,更相钞盗,盛衰无常,无虑顺帝时胜兵合可二十万人。发羌、唐旄等绝远,未尝往来,氂牛、白马羌在蜀汉,其种别名号,皆不可纪知也。”所言爰剑之事,虽不足信,然今青海、甘肃、四川、云南之羌,共为一族,则较然可知矣。《后书》又云:忍子研豪健,羌中号其后为研种,武帝度河湟,筑令居塞,初开河西,列置四郡,通道玉门,隔绝羌、胡,使南北不得交关,于是障塞亭燧,出长城外数千里。时先零羌与封养、牢姐种解仇结盟,与匈奴通。合兵十余万,共攻令居、安故,今甘肃临洮县。遂围袍罕。今甘肃临夏县。汉遣将军李息、郎中令徐自为将兵十万击平之。始置护羌校尉,持节统领焉。《汉书·武帝纪》,事在元鼎五年,安故作故安,误。羌乃去湟中,依西海、盐池左右。汉遂因山为塞。河西地空,稍徙人以实之。案羌之为患,皆因据有河、湟,武帝时逐出之,而徙民以实河西,规模颇远,惜乎后世之不克负荷也。

第六节 武帝事四夷四

中国文化,传播于四方者,以东方为最盛。东方诸国,渐染中国文化最深者,莫如朝鲜。其所由然,实以其久隶中国为郡县故,而首郡县朝鲜者,(8)则汉武帝也。《史记·朝鲜列传》云:朝鲜王满者,故燕人也。自始全燕时,尝略属真番、朝鲜,为置吏,筑鄣塞。秦灭燕,属辽东外徼。汉兴,为其远,难守,复修辽东故塞,至坝水为界。坝水,今大同江。属燕。燕王卢绾反,入匈奴,满亡命,聚党千余人,魋结,蛮夷服,而东走出塞。渡水,居秦空地上下鄣。稍役属真番、朝鲜蛮夷,及故燕、齐亡命者,王之。都王险。当在汉江流域。会孝惠、高后时,天下初定,辽东大守即约满为外臣。保塞外蛮夷,无使盗边。诸蛮夷君长欲入见天子,勿得禁止。以闻。上许之。以故满得以兵威财物,侵降其旁小邑。真番、临屯,皆来服属。传子至孙右渠。所诱汉亡人滋多,又未尝入见。真番旁众国欲上书见天子,又拥阏不通。元封二年,汉使涉何诱谕。右渠终不肯奉诏。何去,至界上,临水,使御刺杀送何者。归报天子曰:“杀朝鲜将。”上为其名美,不诘。拜何为辽东东部都尉。朝鲜袭攻杀何。天子募罪人击朝鲜。杨仆从齐浮渤海,荀彘出辽东。两将乖异。使济南大守公孙遂往政之。遂使彘执仆,并其军。三年,夏,朝鲜尼豁相参杀右渠降,遂定朝鲜,以其地为真番、临屯、乐浪、玄莵四郡。案《后汉书·东夷传》云:武王封箕子于朝鲜,其后四十余世,至朝鲜侯准,自称王。《三国魏志·东夷传注》引《魏略》云:周衰,燕自称为王,欲东略地。朝鲜侯亦自称为王,欲兴兵逆击燕。其大夫礼谏之,乃止。使礼西说燕,燕止之此之字疑衍。不攻。后子孙稍骄虐。燕乃遣将秦开攻其西方,取地二千余里,至满潘汗为界。汉辽东郡有番汗县,沛水所出,疑即故满潘汗地。沛水今清川江。朝鲜遂弱。及秦并天下,使蒙恬筑长城,到辽东。时朝鲜王否,畏秦袭之,略服属秦,不肯朝会。案此当谓不肯诣辽东,非谓不入朝咸阳也。否死,子准立,二十余年,案自秦并天下至陈、项起,尚不及二十余年,自蒙恬筑长城起计,更无论矣。疑此四字系准在位年数,自其立至为卫满所灭,二十余年也。而陈、项起,天下乱。燕、齐、赵民愁苦,稍亡往准,准乃置之于西方。及汉以卢绾为燕王,朝鲜与燕界于溴水。溴,之误。及绾反,入匈奴,燕人卫满亡命,为胡服,东渡溴水,诣准降。说准求居西界。准信宠之,封之百里,令守西边。满诱亡,党众稍多。乃诈遣人告准,言汉兵十道至,求入宿卫。遂还攻准。准与满战,不敌也。《志》云:侯淮既僭号称王,为燕亡人卫满所攻夺,将其左右宫人去,入海居韩地,自号韩王。其后绝灭,今韩人犹有奉其祭祀者。淮即准,盖《国志》字误也。《志》又云:韩有三种:一曰马韩,二曰辰韩,三曰弁韩。辰韩者,古之辰国。《后书》云:马韩五十四国,辰韩十有二国,弁辰亦十有二国,凡七十八国,皆古之辰国也。《史记》之真番旁众国,《汉书》作真番辰国,疑当作真番旁辰国,《汉书》夺旁字,《史记》则浅人億改也。三韩分立以前,辰为一统之国。准所攻破者即此。是时辰国之王,当为马韩人,故《后书》言“马韩最大,共立其种为辰王”,又云:“准后灭绝,马韩人复自立为辰王”也。然则欲入见天子者,正箕子之后矣。此卫氏所由忌而阻阏之与?乐浪,今朝鲜平安南道及黄海、京畿二道地。临屯为江原道地。玄莵为咸镜南道。真番跨鸭绿江上流。《后书》云:昭帝始元五年,罢临屯、真番,以并乐浪、玄莵,玄莵复徙居高句骊。县名。自单单大岭以东,沃沮、濊貉,悉属乐浪。后以境土广远,复分岭东七县置乐浪东部都尉。《沃沮传》云:武帝灭朝鲜,以沃沮地为玄莵郡,后为夷貉所侵,徙郡高句骊西北,更以沃沮为县,属乐浪东部都尉,则沃沮初系玄莵郡治。单单大岭,当系纵贯半岛之山。《汉书·武帝纪》:元朔元年,东夷葳君南闾等口二十八万人降,为苍海郡,至三年乃罢,当即岭东之貉也。《史记·平准书》:彭吴贾灭朝鲜,置沧海之郡。《汉书·食货志》作彭吴穿貉、朝鲜,置沧海郡。当系《史记》误。元朔时,朝鲜尚未灭也。

第七节 武帝事四夷五

川、滇、粤、桂之开辟,战国时启其端,秦始皇继其后,汉武帝成其功。今日内地十八省之规模,实略定于武帝时也。

赵佗,真定人。今河北正定县。秦时为南海龙川令。今广东龙川县。二世时,南海尉任嚣病且死,被佗书行尉事。佗即绝道,据兵自守,稍以法诛秦所置长吏,以其党为假守。秦已破灭,佗即击并桂林、象郡,自立为南越武王。《史记》云:自尉佗初王,后五世九十三岁而国亡,则其初王当在高帝五年。高帝十一年,遣陆贾立佗为南越王。与剖符通使。和集百越,毋为南边患害。高后时,有司请禁南越关市铁器。佗曰:“此必长沙王计,欲倚中国,击灭南越而并王之。”乃自尊号为南越武帝,(9)发兵攻长沙边邑,败数县而去。高后遣将军隆虑侯灶击之。会暑湿,士卒大疫,兵不能逾岭。岁余,高后崩,即罢兵。佗因此以兵威财物赂遗闽越、西瓯骆,役属焉。文帝使陆贾赐佗书。佗为书谢,去帝制。至孝景时,称臣,使人朝请。然其居国中窃如故号。至武帝建元四年,《史记》此处有卒字,《汉书》无,无之者是也。《史记》言南越王五世,则佗之子亦当为王,盖佗卒子继,失其年代故不记。《史记》之卒字,乃后人妄补也。佗孙胡为南越王,三年,而闽越王郢兴兵击南越。

闽越王无诸、越东海王摇,皆勾践后。秦并天下,废为君长,以其地为闽中郡。诸侯叛秦,无诸、摇率越归吴芮。汉击项籍,佐汉。汉五年,复立无诸为闽越王,王闽中故地,都东冶。今福建闽侯县。孝惠三年,立摇为东海王,都东瓯。今浙江永嘉县。世俗号曰东瓯王。吴王濞大子驹亡走闽越,怨东瓯杀其父,常劝闽越击东瓯。建元三年,闽越发兵围东瓯。东瓯使人告急。天子遣庄助发会稽郡兵浮海救之。未至,闽越引兵去。东瓯请举国徙中国。乃悉举众来处江、淮间。《集解》:徐广曰:《年表》曰:东瓯王广武侯望,率其众四万余人来降,家庐江郡。汉庐江,今安徽庐江县。六年,闽越击南越。南越以闻。上遣王恢出豫章,韩安国出会稽。兵未逾岭,闽越王弟余善杀王以降。乃立无诸孙繇君丑为越繇王。南越遣大子婴齐入宿卫。余善威行国中,国民多属,窃自立为王。繇王不能矫其众,持正。天子闻之,为余善不足复兴师,因立为东越王,与繇王并处。后十余岁,南越王胡薨谥为文王。婴齐嗣立。婴齐在长安时,娶邯郸摎氏女,生子兴。及即位,上书请立摎氏女为后,兴为嗣,遣子次公入宿卫。婴齐薨谥为明王。兴代立,其母为大后。大后自未为婴齐姬时,与霸陵人安国少季通。元鼎四年,汉使少季往谕王、王大后入朝。大后复私焉。国人颇知之,多不附大后。大后恐乱作,亦欲倚汉威,数劝王及群臣求内属。即因使者上书:请比内诸侯,三岁一朝,除边。。关。天子许之。其相吕嘉,年长矣。相三王。宗族官仕为长吏者七十余人,男尽尚王女,女尽嫁王子兄弟宗室,及苍梧秦王有连。其居国中甚重,得众心愈于王。王之上书,数谏止王。王弗听,有畔心。王、王大后置酒,介汉使者权,谋诛嘉等。使者狐疑,莫敢发。天子遣韩千秋与王大后弟摎乐将二千人往。入越境,嘉遂反。攻杀王、王大后及汉使者。立明王长男越妻子建德。击千秋等,灭之。天子令罪人及江、淮以南楼船十万师往讨之。元鼎五年,秋,路博德出桂阳,今湖南郴县。下汇水。《汉书》作湟水。杨仆出豫章,下横浦。《汉书·武帝本纪》作下浈水。故归义越侯二人出零陵,今湖南零陵县。或下漓水,或抵苍梧。驰义侯因巴、蜀罪人发夜郎兵下牂牁江。咸会番禺。六年冬,仆、博德先后至,番禺降。嘉、建德亡入海,得之。以其地为儋耳、今广东儋县。珠厓、今广东琼山县。南海、今广东南海县。苍梧、今广西苍梧县。郁林、今广西贵县。合浦、今广东合浦县。交阯、今越南河内。九真、今越南清华。日南今越南又安。九郡。

南越之反也,余善上书,请以卒八千人从杨仆击吕嘉等。兵至揭阳,今广东揭阳县。以海风波为解,不行。持两端,阴使南越。及汉破番禺,仆上书,愿便引兵击东越。上以士卒劳倦,罢兵,令诸校留屯豫章、梅岭待命。《集解》:徐广曰:在会稽界。《正义》引《括地志》云在虔化县东北百二十里。虔化,今江西宁都县。余善闻之,遂反。入白沙、武林、《集解》:徐广曰:在豫章界。《索隐》:今豫章北二百里接鄱阳界,地名白沙。有小水入湖,名曰白沙。沙东南八十里有武阳亭,亭东南三十里,地名武林。案白沙,地在今江西鄱阳县西。武林,在今江西余干县东北。梅岭,杀汉三都尉。天子遣韩说出句章,汉县,今浙江慈谿县。浮海从东方往。杨仆出武林。王温舒出梅岭。越侯出若邪、《汉书》作如邪,《索隐》:案姚氏云:若邪,地名,今阙。《正义》云:越州有若耶山、若耶溪。越州,今浙江绍兴县。白沙。元封元年,冬,咸入东越。故越衍侯吴阳前在汉,汉使归谕余善。反攻越军,及故越建成侯敖与繇王居股谋,俱杀余善降。诏军吏皆将其民徙处江、淮间,东越地遂虚。

《史记·西南夷列传》云:“西南夷君长以十数,夜郎最大。今贵州桐梓县。其西靡莫之属以十数,滇最大。今云南昆明县。自滇以北,君长以十数,邛都最大。今西康西昌县。此皆椎结,耕田,有邑聚。其外,西自桐师未详。以东,北至叶榆,泽名,今洱海。名为巂、昆明。皆编发,随畜移徙。亡常处,亡君长。地方数千里。自巂以东北,君长以十数,徙、今西康天全县。笮都,今西康汉源县。最大。自笮以东北,君长以十数,冉駹最大。今四川茂县。其俗或土著,或移徙。自駹以东北,君长以十数,白马最大。今甘肃成县。皆氐类也。”夜郎、滇、邛都之属为濮,在黔江、金沙江流域。巂、昆明为羌,参看第五节。在今澜沧江流域。徙、笮都、冉駹之属杂氐、羌,在今岷江大渡河流域。白马则嘉陵江上游之氐也。庄踽王滇,秦时略通五尺道,已见第二章第二节及《先秦史》第十章第一节。《史记·司马相如传》:相如言邛、笮、冉駹近蜀,(10)道易通,秦时尝通为郡县。此事《史记·西南夷传》不载。然云“及汉兴,皆弃此国,而开蜀故徼,巴、蜀民或窃出商贾,取其笮马、僰僮、髦牛,以此巴、蜀殷富”,则秦时置郡县与否,虽无确据,而巴、蜀与邛、笮、冉駹之有交往则审矣。武帝建元六年,王恢击东越,因兵威,使番阳令唐蒙风晓南越。南越食蒙蜀枸酱。蒙问所从来,曰:“道西北牂牁江。”蒙归至长安,问蜀贾人。贾人曰:“独蜀出枸酱,多窃出市夜郎。夜郎者,临牂牁江。江广百余步,足以行船。南越以财物役属夜郎,西至桐师,然亦不能臣使也。”蒙乃上书说上,以浮船牁江出不意,为制越一奇。乃拜蒙为中郎将,从巴属窄关入,见夜郎侯多同,厚赐,谕以威德,约为置吏,使其子为令。夜郎旁小邑,皆贪汉增帛,以为汉道险,终不能有也,乃且听蒙约。还报,乃以为犍为郡。发巴、蜀卒治道,自僰道指牂牁江。蜀人司马相如亦言邛、笮可置郡,使以中郎将往谕,皆如南夷,为置一都尉,十余县,属蜀。《司马相如列传》:西夷邛、笮、冉駹、斯榆之君,皆请为内臣。除边关。关益斥,西至沫、若水,南至牂为徼。通零关道,桥孙水,以通邛都、斯榆。《索隐》云:“《益部耆旧传》谓之斯叟。《华阳国志》云邛都县有四部,斯叟是也。”沫水,今大渡河。若水,今雅砻江。零关道,《汉书》作灵山道,盖关以山名。《地理志》:越巂有灵关道。孙水,今安宁河。当是时巴、蜀四郡通西南夷道,戍转相饷。数岁道不通。士罢饿,离湿,死者甚众。西南夷又数反,发兵兴击,耗费无功。上患之。使公孙弘往视问焉。还对,言其不便。及弘为御史大夫,是时方筑朔方,弘因数言西南夷害可且罢,专力事匈奴。上罢西夷,独置南夷、夜郎两县一都尉,稍令键为自保就。及元狩元年,张骞使大夏来,言居大夏时,见蜀布、邛竹杖。使问所从来。:从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人曰市。或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道。诚通蜀、身毒道,便近,又无害。于是使间出西乃留,为求道西,夷,西指求身毒国。至滇,滇王尝羌《汉书》作当羌。十余辈。岁余,皆闭昆明,莫能通。参看第四节。及南越反,上使驰义侯因犍为发南夷兵。且兰君反。今贵州平越县。发巴、蜀罪人尝击南越者八校尉击破之。会越已破,八校尉不下,即引兵还。行诛头兰。《索隐》即且兰也。案《汉书》作且兰。头兰,尝隔滇道者也。已平头兰,遂平南夷为牂郡。夜郎遂入朝。上以为夜郎王。又以邛都为越巂郡,笮都为沈黎郡,天汉四年,并蜀为西部,置两都尉,一居旄牛,主徼牁牁牂外夷;一居青衣,主汉人。旄牛在今西康汉源县南。青衣在今西康雅安县北。冉駹为汶山郡,宣帝地节三年,并蜀,为北部都尉。白马为武都郡。使风谕滇王入朝。未肯听。而其旁东北劳浸、《汉书》作劳深。靡莫数侵犯使者吏卒。元封二年,发巴、蜀兵击灭劳浸、靡莫。滇举国降。以为益州郡。赐滇王王印,复长其民。

第八节 论武帝用兵得失

汉武帝东征西讨,所开拓者颇广,后世盛时之疆域,于此已略具规模,读史者或称道之。(11)然汉人之议论,则于武帝多致讥评。宣帝初即位,欲褒先帝,令列侯、二千石、博士议,夏侯胜即言武帝无功德于民,不宜为立庙乐,见《汉书》本传。《史记·大宛列传》之叙事,《汉书·西域传赞》之议论,于武帝皆深致讥焉。而《汉书·武五子传赞》,言之尤痛。何哉?予谓是时之开拓,乃中国之国力为之,即微武帝,亦必有起而收其功者,而武帝轻举寡虑,喜怒任情,用人以私,使中国之国力,为之大耗,实功不掩其罪也。汉世大敌,莫如匈奴。匈奴之众,不过汉一大县,已见第四章第三节。又是时匈奴,殊无民族意识。试观军臣单于以嗜汉物,几堕马邑之权,然仍乐关市可知。中行说教单于曰:“匈奴人众,不过当汉之一郡,所以强之者,以衣食异,无仰于汉也。今单于变俗,好汉物,汉物不过十二,则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂敝,以示不如㫋裘之完善也。得汉食物皆去之,以示不如湩酪之便美也。”此真忠于为匈奴谋者也。与贾生三表、五饵之策,可谓若合符节。贾生五饵之策,欲以车服坏其目,饮食坏其口,音声坏其耳,宫室坏其腹,荣宠坏其心《见新书》非处士之大言,其效诚有可期者也。使武帝而有深谋远虑,当时之匈奴,实可不大烦兵力而服。即谓不然,而征伐之际,能多用信臣宿将,其所耗费,必可大减,而所成就,反将远胜,此无可疑者也。《史记》言卫青仅以和柔自媚于上。《史记》中称卫青之美者,仅《淮南王传》中伍被之辞,此乃被求免之供辞,抑真出于被与否,犹未可知也。而世竟有据之以称卫青而诋公孙弘者,真瞽矇之不若矣。霍去病则少而侍中,贵不省士,其从军,天子为遣大官赍数十乘,既还,重车余弃粱肉,而士有饥者;其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而去病尚穿域蹋鞠,事多类此。此等人可以为将乎?较之李广将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不近水,士卒不尽食,广不尝食者何如?李广利之再征大宛也,出敦煌六万人,负私从者不与,马三万匹,军还,入玉门万余人,马千余匹而已。史言后行非乏食,战死不甚多,而将吏贪,不爱卒,侵牟之,以此物故者众,其不恤士卒,亦去病之类也。天子尝欲教去病孙吴兵法。对曰:“顾方略何如耳,不至学古兵法。”此去病不学无术之明征,亦汉武以三军之众,轻授诸不知兵法之将之铁证。世顾或以是为美谈,此真势利小人之见。世多以成败论人,其弊遂中于读史,皆由势利之见,先有以累其心也。彼卫、霍之所以制胜者,乃由其所将常选,而诸宿将所将,常不逮之耳,史又称去病敢深入,常与壮骑先其大军,军亦有天幸,未尝乏绝也。不败由天幸,信然。敢深入,适见其不知兵法也。非其能也。汉去封建之世近,士好冒险以立功名;不知义理,徒为愚忠;皆与后世绝异。

(12)即以李广之事论之。广与程不识,俱为边郡名将,匈奴畏之久矣。又尝俱为卫尉,天子知其能亦久矣。征胡而择大将,非广、不识辈而谁?乃汉武之所任者,始则卫、霍,后则李广利也。以淑房之亲,加诸功臣宿将之上,不亦令战士短气矣乎?卫青父郑季,给事平阳侯家,与侯妾卫媪通,生青,冒卫氏。卫媪长女君孺,为大仆公孙贺妻。次女少儿,先与霍仲孺通,生去病。后为詹事陈掌妻。次女子夫,自平阳公主家得幸武帝,元朔元年,有男,立为皇后。先是武帝陈皇后,大长公主女也。大长公主闻子夫幸有身,使人捕青,欲杀之。公孙敖时为骑郎,与壮士往篡之,得不死。其后青之徙李广部,亦以敖新失侯,欲与俱当单于也。公孙贺从青将,有功,封侯,后遂为相。陈掌,武帝亦召贵之。广利,李夫人兄。元狩四年之役,武帝本令去病当单于,故敢力战深入之士皆属焉。至于卫青,任之本不甚重。《史记·李将军列传》云:“广数自请行,天子以为老,弗许,良久,乃许之,以为前将军。”此非实录。既以为老弗许矣,岂又以为前部乎?“及出塞,青捕虏,知单于所在,乃自以精兵走之,而令广并于右将军军”,此实显违上令。其云“阴受上诫,以为李广老,数奇,毋令当单于,恐不得所欲”,乃诬罔之辞。上既不令青当单于,又自以广为前将军,安得有此言乎?广既失道,青又逼迫令自杀,违旨而贼重臣,其罪大矣,天子弗能正。广子敢,怨青之恨其父,击伤之,青匿讳之,盖其事实有不堪宣露者,而去病又射杀敢。上乃为讳,云鹿触杀之。尚不如郑庄公之于颍考叔,能令卒出豭,行出犬、鸡,以诅贼之者也,可以持刑政乎?李氏之于卫、霍,盖有不共戴天之仇二焉。纵不敢以此怨怼其君,亦不足为之尽力矣,而陵广子当户之子。犹愿以步卒五千,为涉单于庭,既败,司马迁推言陵之功,则以为欲沮贰师,为陵游说,下之腐刑。所终始右护者,琐琐姻娅而已,而又收族陵家,此真所谓淫刑以逞,视臣如草芥者。无为戎首,不亦宜乎?而司马迁犹惜陵生降其家声;陇西士大夫,犹以李氏为愧。专制之世,士大夫之见解,固非吾侪小人所能忖度矣。李陵之降,为欲得当以报于汉,此百世之下所可共信者也。收族其家,君臣之义绝矣,虽欲为汉,恶可得乎?然其在匈奴,尊宠不如卫律,则陵终未肯为匈奴谋汉也。其于武帝,优于子胥之于平王远矣。真为匈奴谋汉者卫律,李延年所荐也,延年,李夫人之兄也。得此等将帅而用之,所费士马如此,而匈奴犹终武帝之世不能平,可谓能用兵乎?以上所引,见《史记·李将军、卫将军、骠骑将军》、《汉书·李广、苏建、司马迁传》。

《史记·大宛列传》曰:“自博望侯开外国道以尊贵,其后从吏卒皆争上书,言外国奇怪利害,求使。天子为其绝远,非人所乐往,听其言,予节,募吏民,毋问所从来,为具备人众遣之,以广其道。来还,不能毋侵盗币物,及使失指,天子为其习之,辄覆案,致重罪,以激怒,令赎,复求使。使端无穷,而轻犯法。其吏卒,亦辄复盛推外国所有,言大者予以节,言小者为副。故妄言无行之徒,皆争效之。其使皆贫人子,私县官赍物,欲贱市,以私其利外国。外国亦厌汉使人人有言,轻重。度汉兵远,不能至,而禁其食物,以苦汉使。汉使乏绝,积怨,至相攻击。”汉之求善马于宛,宛私计曰:“汉使数百人为辈来,而常乏食,死者过半。”可见被祸者之众。盖其所遣者皆无赖之徒,楼兰、车师、大宛之衅,未必非此辈启之。《大宛列传》又云:“自乌孙以西,至安息,以近匈奴,匈奴困月氏也,匈奴使持单于一信,则国国传送,食,不敢留苦及至汉使,非出币帛不得食,不市畜不得骑用。所以然者,远汉而汉多财物,故必市乃得所欲,然以畏匈奴于汉使焉。”《汉书·西域传》云:“及呼韩邪单于朝汉后,咸尊汉矣。”其实初苦汉而后不然者,事久则习而安之;亦或汉使屡见苦,后稍敛迹;非必畏汉兵威也。不然,匈奴之兵威,亦曷尝能真及西域?自乌孙尚中立不肯朝会,况于西至安息哉?

“张骞之再使西域也,所赍金币帛,直数千巨万。其后诸使外国,一辈大者数百,少者百余人,人所赍持,大放博望侯时,其后益习而衰少焉。”此可见事积久,则必渐近常轨,汉使之稍益敛迹,亦此理也。然“汉率一岁中使多者十余,少者五六辈,远者八九岁,近者数岁而反”,其所耗费,已不赀矣。西域之来也,汉武“方数巡狩海上,乃悉从外国客,大都多人则过之。散财帛以赏赐,厚具以饶给之,以览示汉富厚焉。于是大觳抵,出奇戏诸怪物,多聚观者,行赏赐,酒池肉林。令外国客遍观各仓库府藏之积,见汉之广大,倾骇之。及加其幻者之工,而觳抵奇戏,岁增变甚盛,益兴自此始”。此其所为,与隋炀帝亦何以异?获保首领,没于五柞,岂不幸哉?此段所引,亦见《大宛列传》。

第九节 武帝求神仙

汉武帝之举事也,好大喜功,而不顾其后。在位时,除事四夷为一大耗费外,又遭河决之患,元光三年至元封二年乃塞。开漕渠,《平准书》:番系欲省砥柱之漕,穿汾河渠,以为溉田,作者数万人。郑当时为渭漕渠回远,凿直渠,自长安至华阴,作者数万人。朔方亦穿渠,作者数万人。各历二三期,功未就,费亦各巨万十数。事移民,《平准书》:山东被水灾,民饥乏,天子遣使者虚郡国仓以振贫民,犹不足。又募豪富人相假贷。乃徙贫民于关以西,及充朔方以南新秦中,七十余万口。衣食皆仰给县官,数岁,假与产业。使者分部护之,冠盖相望。费以亿计。《集解》:臣瓒曰:秦逐匈奴,以收河南地,徙民以实之,谓之新秦。皆所费无艺,而其尤亡谓者,则事祠祭,求神仙也。古代迷信本深。秦、汉统一,各地方之迷信,皆集于京都,故其为害尤甚。参看第二十章第―节。武帝初所惑者为神君。神君者,长陵女子,长陵,汉县,在今陕西咸阳县东北。以乳死,见神于先后宛若,宛若祠之其室,民多往祠。帝求,舍之上林中蹶氏观。是时李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上,曰:“祠灶则致物,致物而丹沙可化为黄金,黄金成,以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者乃可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。臣常游海上,见安期生。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”于是天子始亲祠灶,遣方士入海求蓬莱安期生之属,而事化丹沙诸药齐为黄金矣。居久之,少君病死。天子以为化去不死,而使黄锤史宽舒受其方,求蓬莱安期生莫能得,而海上燕、齐怪迂之方士,多更来言神事矣。亳人谬忌奏祠大一方。天神贵者大一,大一佐曰五帝。天子令大祝立其祠长安东南郊。其后人有上书,言古者天子三年一用大牢祠三一,天一,地一,泰一,天子令大祝领,祠之于忌泰一坛上,后人复有上书,言祠黄帝、冥羊、马行、大一、泽山君、地长、武夷君、阴阳使者,令祠官领之,而祠大一于其大一坛旁。此据《封禅书》。泽山君,徐广曰:泽一作皋。《孝武帝本纪》作皋山山君,《汉书·郊祀志》作皋山山君,无地长二字。元狩二年,齐人少翁,以鬼神方见上,拜为文成将军。赏赐甚多,以客礼礼之。文成言曰:“上即欲与神通,宫室被服非象神,神物不至。”乃作画云气车及各以胜曰驾车辟恶鬼。又作甘泉宫,中为台室,画天、地、大一诸鬼神,而致祭具,以致天神。居岁余,其方益衰,神不至。乃为帛书以饭牛,详不知,言曰:“此牛腹中有奇。”杀视,得书。书言甚怪。天子识其手书,于是诛文成,隐之。其后则又作柏梁、台名,据《汉书·武帝本纪》,事在元鼎二年。铜柱、承露仙人掌之属矣。明年,天子病鼎湖甚。《索隐》:《三辅黄图》云:鼎湖宫名,在蓝田。游水发根言上郡有巫,病而鬼神下之。上召置,祠之甘泉。及病,使人问神君。《集解》:韦昭曰:即病巫之神。神君言曰:“天子无忧病,病少愈,强与我会甘泉。”于是病愈,遂起幸甘泉。病良已。大赦,置寿宫神君。盖置寿宫以奉神君也。《封禅书》置下有酒字,似非。《孝武本纪》、《汉书·郊祀志》皆无,神君最贵者曰大一,其佐曰大禁、司命之属。元鼎四年,立后土祠汾阴脽上。汾阴,汉县,今山西荣河县。上亲望拜,如上帝礼。礼毕,遂至荥阳而还。是岁,天子始巡郡县,侵寻于泰山矣。其春,乐成侯上书言栾大。栾大者,胶东宫人,故尝与文成将军同师。拜为五利将军。又佩天士将军、地士将军、大通将军印,封乐通侯,以卫长公主妻之。卫大子姊。又刻玉印曰天道将军。言为天子道天神。使使衣羽衣,夜立白茅上,五利将军亦衣羽衣立白茅上受,以示不臣。于是五利常夜祠其家,欲以下神。其后装治行东入海求其师云。大见数月,佩六印,贵震天下,而海上燕、齐之间,莫不谥腕而自言有禁方、能神仙矣。其夏六月中,汾阴巫锦为民祠魏雅后土营旁,掊地得鼎。言吏。吏告河东大守胜,胜以闻。使迎至甘泉。其秋,上幸雍,且郊。或曰:“五帝,大一之佐也,宜立大一而上亲郊之。”上疑未定。齐人公孙卿曰:“今年得宝鼎,其冬辛巳朔旦冬至,与黄帝时等。”卿有札书曰:“黄帝得宝鼎宛朐,即冤句,汉县,今山东菏泽县。问于鬼叟区。鬼叟区对曰:黄帝得宝鼎神策。是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。于是黄帝迎日推策。后率二十岁复朔旦冬至。凡二十推,三百八十年,黄帝仙登于天。”因嬖人奏之。上大说,召问卿,对曰:“受此书申公。《孝武本纪》作申功。申公,齐人也,与安期生通受黄帝言,无书,独有此鼎。书曰:汉兴,复当黄帝之时。汉之圣者,在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅。封禅七十二王,惟黄帝得上泰山封。申公曰:汉主亦当上封,上封则能仙登天矣。”于是拜卿为郎,东使候神于大室。上遂郊雍。至陇西,登空桐,在今甘肃山岷县。幸甘泉。令祠官宽舒等具大一祠坛。十一月甲子朔旦昧爽,天子始郊拜大一。朝朝日,夕夕月,则揖而见大一,如雍礼。元鼎五年。五利将军使不敢入海,之泰山祠。上使人随验,实无所见。五利妄言见其师。其方尽,多不仇。上乃诛五利。其冬,元鼎六年。公孙卿候神河南,见仙人迹缑氏城上,云有物若雉,往来城上。缑氏,汉县,在今河南偃师县南。天子亲幸缑氏城视迹。于是郡国各除道,缮治宫馆、名山神祠,所以望幸也。元封元年,冬,上议曰:“古者先振兵泽旅,《集解》:徐广曰:古释字作泽。然后封禅。”乃遂北巡朔方,勒兵十余万。还祭黄帝冢,泽兵须如。《集解》:徐广曰:须一作凉,案《汉书·郊祀志》作凉。李奇曰:地名。三月,东幸缑氏。礼登中岳大室。东巡海上。行,礼祠八神。一曰天主,祠天齐。天齐渊水,居临菑南郊山下。二曰地主,祠大山梁父。三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡。四曰阴主,祠三山。五曰阳主,祠之罘。六曰月主,祠之莱山。七曰日主,祠成山。八四时主,祠琅邪。八曰神莫知起时,秦始皇东游即祠之,见《封禅书》。东平陆,汉县,今山东汶上县,地接寿张,寿张,蚩尤冢所在也。齐人之上疏言神怪、奇方者以万数。乃益发船,令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节,尝先行候名山。至东莱,汉郡,治掖,今山东掖县。言“夜见大人长数丈,就之则不见,见其迹甚大,类禽兽云”。群臣有言“见一老父,牵狗,言吾欲见巨公,已忽不见”。上即见大迹,未信,及群臣有言老父,则大以为仙人也。宿留海上。予方士传车,及间使求仙人以千数。四月,还至奉高。汉县,今山东泰安县。封泰山,禅肃然。泰山下趾东北。既无风雨菑,而方士更言蓬莱诸神,若将可得。于是上欣然,庶几遇之。乃复东至海上望,冀遇蓬莱焉。并海上,北至碣石,巡自辽西,历北边至九原。五月,返甘泉。《郊祀志》云:周万八千里。二年春,公孙卿言见神人东莱山,若云见天子。天子于是幸缑氏城,拜卿为中大夫。遂之东莱,宿留之,数日毋所见,见大人迹。复遣方士求神怪,采芝药以千数。是时,既灭南越,越人勇之乃言:“越人俗信鬼,而其祠皆见鬼数有效。昔东瓯王敬鬼,寿至百六十岁。后世谩怠,故衰耗。”乃令越巫立越祝祠。公孙卿曰:“仙人可见,而上往常遽,以故不见。今陛下可为观,如缑氏城,置脯枣,神人宜可致。且仙人好楼居。”于是上令长安则作蜚廉、桂观,甘泉则作益延寿观。使卿持节而候神人。乃作通天台,置祠具其下,将招来神仙之属。于是甘泉更置前殿,始广诸宫室。四年,上郊雍,通回中道。徐广曰:在扶风汧县。案汧,今陕西陇县。巡之。春,至鸣泽。服虔曰:在琢郡遒县界。案遒,今河北涞水县。从西河归。其明年,冬,上巡南郡,至江陵而东,登礼潜之天柱山,号曰南岳。汉潜县,今安徽霍山县。浮江,自寻阳出枞阳。汉寻阳县,在今湖北黄梅县界。枞阳县,今安徽桐城县。过彭蠡,祀其名山川。北至琅邪,并海上。四月中,至奉高,修封焉。初,上令奉高作明堂汶上。元封二年。及五年修封,则祠大一五帝于明堂,以高祖配。大初元年十一月甲子朔旦冬至,推历者以本统。天子亲至泰山,以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂。东至海上,考入海及方士求神者,莫验,然益遣,冀遇之。十一月,柏梁。十二月,甲午朔,上亲禅高里。山名,在泰山下。祠后土,临渤海,将以望祠蓬莱之属,冀至殊庭焉。公孙卿曰:“黄帝就青灵台,十二日烧,黄帝乃治明庭。”勇之曰:“越俗有火栽,复起屋,必以大,用胜服之。”于是作建章宫。夏,汉改历。

(13)以正月为岁首,而色尚黄,官名更印章以五字。三年,东巡海上,考神仙之属,未有验者。方士有言:“黄帝时为五城十二楼以候神人于执期,命曰迎年。”上许作之如方。夏,遂还泰山,修五年之礼,如前,而加禅,祠石闾。在泰山下阯南方,方士多言此仙人之闾也,故上亲禅焉。天汉三年,复至泰山修封。还过祭常山。后五年,复至泰山修封。东幸琅邪,礼日成山,登之罘,浮大海,用事八神,延年。又祠神人于交门烖宫。在琅邪,大始三年、四年。后五年,复修封于泰山。东游东莱,临大海。征和四年。方士之候祠神人,入海求蓬莱,终无有验,而公孙卿之候神者,犹以大人迹为解,无其效。天子益怠厌方士之怪迂语矣。然终羁縻不绝,冀遇其真。自此以后,方士言祠神者弥众,然其效可睹矣。案武帝之崇儒,在其即位之初,而封泰山乃在其后三十年,改正朔,易服色,则又在其后,其非用儒家言可知。武帝盖全惑于方士之言,其封泰山,亦欲以求不死而已。终武帝世,方士之所费,盖十倍于秦始皇,况又益之以事巡游、修宫室邪?武帝当建元三年,即为微行,因此起上林苑,见《汉书·东方朔传》。然在近畿之地,非如后来巡游所至之广也。元狩三年,因习水战,修昆明池,又增甘泉宫馆,见《汉书》本纪、《食货志》及《扬雄传》。又《盐铁论·散不足篇》,言秦始皇览怪迂,信机祥,当此之时,燕、齐之士,释锄耒争言神仙。方士趣咸阳者以千数。言仙人食金饮珠,然后寿与天地相保。于是数巡狩五岳滨海之馆,以求神仙蓬莱之属。数幸之郡县。富人以赀佐,贫者筑道旁。其后小者亡逃,大者藏匿。吏捕索掣顿,不以道理。名宫之旁,庐舍丘落,无生苗立树。百姓离心,怨思者十有半。此托之始皇,实议武帝也。亦可见求神仙与事巡游之关系矣。

第十节 武帝刻剥之政

武帝所事既广,其费用,自非经常岁入所能供,故其时言利之事甚多。虽其初意,抑或在摧抑豪强,然终诛求刻剥之意多,裒多益寡之意少,故终弊余于利,至于民愁盗起也。今略述其事如下:

一管盐铁 以东郭咸阳、孔仅为大农丞,领盐铁事。仅、咸阳言:愿募民自给费,因官器作煮盐。官与牢盆。苏林曰:牢,价值也。如淳曰:牢,廪食也,古者名廪为牢。盆,煮盐器也。敢私铸铁器、煮盐者,左趾,没入其器物。郡不出铁者,置小铁官,使属所在县。使仅、咸阳乘传举行天下盐铁。此事在元狩五年。至元封元年,桑弘羊为治粟都尉,领大农,尽代仅管天下盐铁。案盐铁为用至广,故所税之数虽微,而国家已得巨款;又可防豪民之专擅;收归官营,实为良法,故轻重之家,久提唱之。仅、咸阳之管盐铁,亦未尝不以是为言。仅、咸阳言:浮食奇民,欲擅管山海之货,以致富羡,役利细民,其沮事之议,不可胜听。然卜式已谓县官作盐铁,铁器苦恶,贾贵,或强民买之;而昭帝时贤良文学之对,言其弊尤痛切;见《盐铁论·水旱篇》。综其弊:则苦恶,一也。县官鼓铸,多为大器,务应员程,不给民用,二也。善恶无所择,三也。吏数不在,器难得,四也。铁官卖器不仇,或颇赋于民,五也。卒徒作不中程,时命助之,发征无限,更繇以剧,六也。贤良文学言:故民得占租鼓铸煮盐之时,盐与五谷同贾,器和利而中用,农事急,挽运,衍之阡陌之间,民得以财货五谷新弊易货,或贳。县官得以徒复作修治道桥。今贫民或木耕、手耨、土耰、淡啖。官私营业,优劣相县如此,此社会革命,所由不易以国家之力行之也。则管盐铁虽有裨国计,而民之受其弊实深矣。

二算缗 公卿言异时算轺车、贾人缗钱各有差,请算如故。诸贾人、末作、贳贷、卖买、居邑、稽诸物及商以取利者,虽无市籍,各以其物自占,率缗钱二千而一算。诸作有租及铸,率缗钱四千一算。非吏比者,三老、北边骑士轺车一算。商贾人轺车二算。船五丈以上者一算。匿不自占,占不悉,戍边一岁,没入缗钱。有能告者,以其半畀之。《汉书·武帝本纪》:元光六年,冬,初算商车。元狩四年,初算缗钱。元鼎三年十一月,令民告缗,以其半与之。杨可告缗遍天下。中家以上,大抵皆遇告。杜周治之,狱少反者。乃分遣御史、廷尉正、监往往即治郡国缗钱。得民财物以亿计,奴婢以千万数。田,大县数百顷,小县百余顷,宅亦如之。乃分缗钱诸官。而水衡、少府、大农、大仆各置农官,往往即郡县比没入田田之。其没入奴婢,分诸苑养狗马禽兽,及与诸官。诸官新置多,徒奴婢众,而下河漕,度四百万石,及官自籴乃足。案公卿言异时尝算,则此税旧有之,当必沿自战国之世。然其所及不必如是之广。旧法虽恶,民既习之,且有成法可循,新税则异是,而更行之以操切,则其害有不可胜言者矣。史言商贾中家以上大率破,民偷,甘食好衣,不事蓄藏之业,其祸可谓极烈。卜式言船有算,商者少,物贵,犹其小焉者矣。《后汉书·西域传》:陈忠言武帝算至舟车,赀及六畜。

(14)《注》:六畜无文。案此谓数畜以定其资力,犹后世计物力以定户等,非谓税之也。告缗之法,至桑弘羊领大农后始罢。

三均输 元封元年,桑弘羊领大农。弘羊以诸官各自市,相与争,物故腾跃,而天下赋输,或不偿其僦费。乃请置大农部丞数十人,分部主郡国。各往往县置均输、盐铁官。令远方各以其物,异时商贾所转贩者为赋,而相灌输。置平准于京师,都受天下委输。召工官治车。诸器皆仰给大农。大农之诸官,尽笼天下之货物,贵即卖之,贱则买之。如此,富商大贾,无所牟大利,则反本,而万物不得腾踊。故抑天下物,名曰平准。天子以为然,许之。案古代税收,多取实物。当国小民寡,生事简陋之世,自无所谓利与不利。及夫疆理既恢,所取之物亦杂,则某物取之某处最宜,某物致之某处最便,其中实大有计度。计度得宜,可使民便输将,国饶利益,抑且省漕转之劳,《盐铁论·本议篇》:大夫曰:“往者郡国诸侯,各以其物贡输,往来烦杂,物多苦恶,或不偿其费。故郡置输官,以相给运,而便远方之贡,故曰均输。”案弘羊使郡国各以异时商贾所贩者为赋,其策实极巧妙。商贾所贩,必协事宜,如此,则不待考察,而已知某处之物,致之某处为最便矣。后世理财之家如刘晏等,所长实在于此,此弘羊所谓“均输则民齐劳逸”。又税收之物,官用之不尽者,自可转卖于民,苟其策划得宜,亦可藉以平抑物价,使齐民不受商贾之剥削,此弘羊所谓“均输则民不失职”也。弘羊语,亦见《盐铁论·本议篇》。弘羊之说,皆出古之轻重家言,诚有所本。《汉书·食货志》曰:“管仲相桓公,通轻重之权,曰:岁有凶穰,故谷有贵贱。令有缓急,故物有轻重。人君不理,则畜贾游于市,乘民之不给,百倍其本矣。民有余则轻之,故人君敛之以轻,民不足则重之,故人君散之以重,凡轻重、敛散之以时则准平。”此可见平准为旧有之说,非弘羊所杜撰也。《赞》曰:“弘羊均输,寿昌常平,亦有从徕。顾古为之有数,吏良而令行,故民赖其利,万国作又。及孝武时,国用饶给,而民不益赋,其次也。至于王莽,制度失中,奸轨弄权,官民俱竭,亡次矣。”自是平情之论。然战国时,大国不过千里,制驭较易,究之轻重家言,亦未有能起而行之者,与儒家井田之说等耳。货不必藏于己、力不必为己之风既渺,而人又非通功易事,无以为生,商人本不易制驭,况弘羊欲行之于一统之世乎?不能抑商贾以利齐民,而徒与商贾争利,盖势所必至矣。然能省漕转之劳,且使国用充裕,则亦不可诬也。弘羊行均输后,史言天子北至朔方,东到泰山,巡海上,并北边以归,所过赏赐用帛百余万匹,钱金以巨万计,皆取足大农,其款不必尽出均输,然均输之所裨益者必多也。

四酒酤 《汉书·武帝本纪》:天汉三年,初榷酒酤。《盐铁论·轻重篇》:文学言:大夫以心计策国用,参以酒榷,则酒榷亦弘羊所建也。酒榷在当时,盖为利最薄,故昭帝六年,贤良文学愿罢盐铁、酒榷、均输官,弘羊即与丞相共奏罢酒酤。《盐铁论·盐铁取下篇》云:并罢关内铁官。

五卖爵赎罪 汉沿秦制,爵二十级。初级仅为虚名,必至第九级得免役,乃有实利。故当生计宽裕,民乐荣宠时,赐爵足以歆动人民,而爵亦可以买卖。至政令严急时,则不然矣。武帝令入财若买爵者得试吏补官,及买复者多,则又滥施役使,且令入财者得以赎罪,其坏选法及刑法,实非浅鲜也。《平准书》言:武帝募民能入奴婢,得以终身复,为郎增秩。又令民得买爵及赎禁锢,免臧罪。置赏官,命曰武功爵。级十七万,凡直三十余万金。臣瓒引《茂陵中书》武功爵十一级,则级十七万之万为衍字,十七当作十一。诸买武功爵官首者,试补吏,先除,千夫如五大夫。师古曰:五大夫,旧二十等爵之第九级也。至此以上始免徭役。故每先选以为吏。千夫者,武功十一等爵之第七也,亦得免役,今则先除为吏比于五大夫也。其有罪,又减二等。爵得至乐卿。师古曰:乐卿者武功爵第八等也。言买爵惟得至第八也。以显军功。此事当在元朔六年。法既益严,吏多废免,兵革数动,民多买复,及五大夫、千夫、征发之士益鲜。于是除千夫、五大夫为吏,不欲者出马。故吏皆适令伐棘上林,作昆明池。《汉书》本纪:元狩三年,发谪吏穿昆明池。令吏得入谷补官,郎至六百石。所忠言:世家子弟富人,或斗鸡走狗马,弋猎博戏,乱齐民。乃征诸犯令,相引数千人,名日株送徒。入财者得补郎。如淳曰:诸坐博戏事决为徒者,能入钱得补郎。桑弘羊领大农,又请令吏得入粟补官,及罪人赎罪。令民入粟甘泉各有差,以复终身。天汉二年,令死罪入赎钱五十万,减死一等。大始二年又行之。《汉书》本纪。

以上皆苛取于民者,其未尝径取于民,而实则害民尤甚者,则为钱法。秦钱文曰半两,重如其文。汉兴,更令民铸荚钱,已见第四章第一节。高后二年,行八铢钱。应劭曰:即半两也。六年,行五分钱。应劭曰:即荚钱也。孝文五年,除盗铸令,更造四铢钱,文亦曰半两。见《汉书·食货志》。当时放铸之弊甚大,贾谊极言之,而文帝不能听。见《食货志》。武帝建元二年二月,行三铢钱。五年,罢三铢钱,行半两钱。见《汉书》本纪。从建元以来,用少,县官往往即多铜山而铸钱。民亦间盗铸钱,不可胜数。钱益多而轻,物益少而贵。有司言曰:“古者皮币,诸侯以聘享。金有三等:黄金为上,白金为中,赤金为下。今半两钱法重四铢,而奸或盗摩钱质而取铬,此从《汉书》。《平准书》作盗摩钱里取镕,非也。如淳曰:“钱一面有文,一面幕,幕为质。民盗摩漫面,而取其铬,以更铸作钱也。”臣瓒曰:“许慎云:,铜屑也。”镕冶器法,非其义。《史记》盖亦本作,传写误为镕,徐广音容,非也。钱益轻薄而物贵,则远方用币,烦费不省。”乃以白鹿皮方尺,缘以藻缋,为皮币,直四十万。王侯宗室朝觐聘享,必以皮币荐璧,然后得行。又造银锡为白金。以为天用莫如龙,地用莫如马,人用莫如龟,故白金三品:其一日重八两,圜之,其文龙,名曰白选,直三千。二差小,方之,其文马,直五百。三曰复小,椭之,其文龟,直三百。《汉书》本纪,事在元狩四年。(15)令县官销半两钱,更铸三铢钱,重如其文。《汉书》本纪《注》,谓《食货志》此文,与建元元年行三铢钱是一事。然《志》此文在造皮币白金后,《志》文本于《平准书》,《平准书》叙事,固不甚拘年代,然元狩四年,上距建元元年二十有一年,颠倒不应如此之甚。况纪建元五年,已罢三铢行半两矣,而《平准书》下文云:“有司言三铢钱轻,易奸诈,乃请更造五铢”,是造五铢时三铢犹可行使也,亦与纪文不合。疑此事自在元狩四年造皮币白金之后,与本纪建元元年之行三铢钱,实非一事也。或曰:《汉书·武纪》:元狩五年,又云罢半两钱,行五铢钱,明铸五铢时方行半两,三铢已罢于建元五年也。然则请铸五铢时,有司何以不言半两之弊,顾咎久罢之三铢乎?予谓元狩四年,虽有销半两铸三铢之议,实未曾行,半两自亦未罢,至明年,乃以有司之请,罢半两而铸五铢也。盗铸诸金钱者罪皆死,而吏民之盗铸白金者不可胜数。有司言三铢钱轻,易奸诈,乃更请诸郡国铸五铢钱,周郭其质,令不可得麾取铬。从《汉书》,《史记》作周郭其下,令不可磨取镕。自造白金五铢钱后五岁而赦,吏民之坐盗铸金钱死者,数十万人。其不发觉相杀者,不可胜计。赦自出者百余万人,然不能半自出。天下无虑皆铸金钱矣。郡国多奸铸钱,钱多轻,而公卿请令京师铸钟官赤侧,《汉书》作官赤仄,盖夺钟字。一当五。赋官用,非赤侧不得行。白金稍贱,民不宝用。县官以令禁之,无益。岁余,白金终废不行。史云是岁张汤死,则事在元鼎二年。其后二岁,赤侧钱贱,民巧法用之,不便,又废。于是悉禁郡国无铸钱,专令上林三官铸。《集解》:案《汉书·百官表》:水衡都尉,武帝元鼎二年初置,掌上林苑,属官有上林、均输、辨铜令,然则上林三官,其是此三令乎?钱既多,而令天下非三官钱不得行。诸郡国前所铸钱,皆废销之,输其铜三官。而民之铸钱益少,计其费不能相当,惟真工大奸,乃盗为之。以上据《平准书》。案汉是时所行,与生计学理颇合,故钱法自此渐定。然民之受其害者,则既不可胜言矣。

武帝所用言利之臣,为孔仅、东郭咸阳、桑弘羊《平准书》谓三人言利事析秋豪者也。咸阳,齐之大煮盐,仅,南阳大冶,郑当时言进之。当时以任侠自喜,而好交游,仅、咸阳,盖亦晁错所谓“交通王侯,力过吏势”者。其行事他无可考。弘羊,洛阳贾人子。以心计,年十三,侍中。见《史记·平准书》。《盐铁论·贫富篇》:大夫曰:“予结发束脩,年十三,幸得宿卫,给事辇毂下。”其议论,具见《盐铁论》中。《盐铁论》为桓宽所撰。弘羊治法家之学,称引管、商、申、韩。贤良文学则儒家者流,诵法孔、孟。桓宽亦儒生,必无左袒弘羊之理。然就《盐铁论》所载往复之辞观之,弘羊持理殊胜,知非俗吏徒知搜括者。然其行之终不能无弊,何哉?盖法家之言轻重,意在抑强扶弱。强者谁与?商人是也。弱者谁与?农民是也。当时社会组织,商人实居形势之地,岂如弘羊者所能裁抑?况弘羊所引用者,亦多商人,用商人以裁抑商人,是与虎谋皮也。《张汤传》言:“县官所兴,未获其利,奸吏并侵渔。”又载武帝问汤曰:“吾所为,贾人辄知,益居其骃物,类有以吾谋告之者。”当时官吏商人,狼狈为奸,可以想见。何怪民受其害,而国亦不蒙其利乎?然加赋之所最忌者,为尽取之于农民。盐铁、均输等,究皆取之农民以外。史称其民不益赋而用饶,固不能谓非桑、孔、东郭等之功也。又武帝之事四夷,虽多失策,然攘斥夷狄之计,在当时固不容已。贤良文学欲罢盐铁、酒酤、均输,弘羊难,以为“此国家大业,所以制四夷,安边足用之本,不可废”,亦不能谓其无理也。

《史记·酷吏传》言:张汤承上指,请造白金及五铢钱,笼天下盐铁,排富商大贾,出告缗令,豪强并兼之家,舞文巧诋以辅法;汤每朝奏事,语国家用,日晏,天子忘食,丞相取充位;汤时为御史大夫。则汤亦颇与计政。时又有赵禹,为御史,至中大夫,与汤论定诸律令。作《见知》,吏得传相监司。义纵以鹰击毛挚为治。五铢钱白金起,民为奸,京师尤甚。乃以纵为右内史,王温舒为中尉。又有杜周为廷尉,其治大放张汤。皆见《酷吏传》。当时刻剥之政之所以能行,亦藉法吏左右之也。汉世酷吏,诚多摧抑豪强之意,然一切以武断出之,祸岂能无及于齐民哉?

《酷吏传》又言:自王温舒等以恶为治,而郡守、都尉、诸侯、二千石欲为治者,大抵尽放温舒。而吏民益轻犯法,盗贼滋起。南阳有梅免、白政。白,《汉书》作百。楚有殷中、杜少。齐有徐勃。燕、赵之间有坚虑、范生之属。范生,《汉书》作范主。大群至数千人,擅自号,攻城邑,取库兵,释死罪,缚辱郡大守、都尉,杀二千石。为檄告县趣具食。小群盗以百数,掠卤乡里者,不可胜数。天子使御史中丞、丞相、长史督之,犹弗能禁,乃使光禄大夫范昆,诸辅都尉及故九卿张德等,衣绣衣,持节、虎符发兵以兴击。斩首,大部或至万余级,及以法诛通饮食,坐连诸郡,甚者数千人。《汉书》作坐相连,郡甚者数千人。数岁,乃颇得其渠率。散卒失亡,复聚党阻山川者,往往而群居,无可奈何。于是作《沈命法》,《集解》:《汉书音义》曰:沈,藏匿也,命,亡逃也。曰:群盗起不发觉,发觉而捕弗满品者,二千石以下至小吏主者皆死。其后小吏畏诛,虽有盗不敢发,恐不能得,坐课累府,府亦使其不言,故盗贼寝多,上下相为匿,以文辞避法焉。《汉书·武帝纪》:天汉二年,泰山群盗徐勃等阻山攻城,道路不通。遣直指使者暴胜之等衣绣衣,杖斧,分部逐捕,刺史郡守以下皆伏诛,即《酷吏传》所云也。其不至于土崩者亦仅矣。宜乎宣帝欲立武帝庙乐,而夏侯胜讼言距之也。

第十一节 巫蛊之祸

语曰:种瓜得瓜,种豆得豆,因果之理,不可诬也。汉世迷信本深,武帝纵恣尤甚。事祠祭,求神仙,民脂民膏,为所浪费者,盖不知凡几。而又喜怒任情,刑杀不忌,惑于女谒,而不能守法。恶之既稔,安得不变生骨肉之间,祸起宫廷之内哉?

《左氏》曰:“于文,皿虫为蛊。”昭公元年。又蛊之义为惑。盖物之败坏曰蛊,人之惑乱亦曰蛊。物之败坏,虫实使之,人之惑乱,甚至丧亡,亦必有使之然者,故巫以术贼害人亦曰蛊。蛊之道多端,武帝时所谓巫蛊者,则为祝诅及埋偶人。案《封禅书》言:秦祝官有秘祝,即有灾祥,辄祝祠移过于下,文帝十三年始除之。《孝文本纪》:二年,上曰:“民或祝诅上,以相约结,而后相谩,吏以为大逆。自今以来,有犯此者,勿听治。”《汉书·武帝本纪》:天汉二年,秋,止禁巫祠道中者。(16)文颖曰:“始汉家于道中祠,排祸咎,移之于行人百姓。以其不经,今止之。”师古曰:“文说非也。秘祝移过,文帝久已除之,今此总禁百姓巫觋于道中祠祭者耳。”案师古说是也。《王嘉传》:嘉奏封事,言董贤母病,长安厨给祠具,道中过者皆饮食,盖即所谓祠道中者。然汉家果无祠道中之事,文颖岂得妄说?则以此释《武纪》天汉二年之事非,其言自有所据也。又汉世贵人,以祝诅获罪者甚多,如江都王建后成光,以祝诅弃市,见《汉书·景十三王传》。侯周坐咒诅上要斩,安檀侯福坐祝诅讯未竟病死,平曲节侯曾坐父祝诅上免,皆见《汉书·王子侯表》。可见其时视祝诅之重。至以木偶象人,加害于木偶,谓可祸及所象之人,其由来亦甚古,狸首之射是也。(17)亦见《史记·封禅书》。然汉世此事不多,而《史记·酷吏传》,言匈奴为偶人象郅都,令骑驰射;江充之掘偶人,实与胡巫俱;疑时又来自外国。观秦、晋、梁、荆之巫,立于高祖之世,而武帝又立越巫,则汉代之京师,固华夷迷信之所萃也。

武帝陈皇后,长公主嫖女,父陈晏曾孙午。元光五年废,其废也即以巫蛊,受诛者三百人。卫皇后,字子夫,卫青同母兄也。自平阳公主家得幸。《史记·曹相国世家》:参曾孙时,尚武帝姊阳信长公主,时袭平阳侯,亦称平阳公主。时,《汉书·卫青传》作寿。元朔元年,生男据,立为皇后。元狩元年,据立为大子,年七岁。至征和二年三十九岁。征和中,武帝春秋高,意多所恶,以为左右皆为蛊道祝诅,有与无莫敢讼其冤者。时丞相公孙贺夫人君孺,卫皇后姊也。贺相,子敬声代为大仆。骄奢不奉法。擅用北军钱千九百万。发觉,下狱。是时诏捕阳陵朱鄗安世不得,阳陵,汉县,在今陕西咸阳县东。上求之急,贺自请逐捕安世,以赎敬声罪。上许之。后果得安世。安世,京师大侠也。闻贺欲以赎子罪,笑曰:“丞相祸及宗矣。”从狱中上书,告敬声与阳石公主武帝女。私通,及使人巫祭祠诅。上且上甘泉,驰道埋偶人。祝诅有恶言。下有司案验。贺父子死狱中,家族。巫蛊由此起。江充者,本名齐,有女弟,嫁赵敬肃王彭祖景帝子。大子丹,齐得幸于敬肃王,为上客。史言彭祖为人,巧佞足恭,而心刻深,好法律。每相二千石至,多设疑事,以诈动之,得二千石失言,中忌讳,辄书之。二千石欲治者,则以此迫劫。不听,乃上书告之,及污以奸利事。立六十余年,相二千石无能满二岁,辄以罪去,大者死,小者刑,以故二千石莫敢治。齐得幸于彭祖,其非端人可知矣。久之,大子疑齐以己阴私告王,与齐忤,使吏逐捕齐,不得,收系其父兄。按验,皆弃市。齐亡,西入关,更名充,诣阙告大子与同产姊及王后宫奸乱,交通郡国豪猾,攻剽为奸。天子遣使者捕治,罪至死。久之乃赦出。然竟坐废。充拜为直指绣衣使者,督三辅盗贼。后从上甘泉,逢大子家使乘车马行驰道中,充以属吏。大子使人谢。充不听,遂白奏。上曰:“人臣当如是矣。”大见信用。迁为水衡都尉。久之,坐法免。后上幸甘泉,疾病。充见上年老,恐晏驾后为大子所诛,奏言上疾祟在巫蛊。上以充为使者治。充将胡巫掘地求偶人,捕蛊及夜祠视鬼,染污令有处,辄收捕验治,烧铁钳灼强服之。民转相诬以巫蛊。吏辄劾以大逆无道。坐而死者,前后数万人。充因言宫中有蛊气。先治后宫希幸夫人,以次及皇后。遂掘蛊于大子宫,得桐木人。大子召问少傅石德。德惧为师傅并诛,劝大子矫节收捕充等系狱,穷治其奸诈。征和二年,七月,大子使客为使者,收捕充等。发长乐宫卫士。告令百官曰:“江充反。”乃斩充以徇。炙胡巫上林中。诏发三辅近县兵,使丞相刘屈氂将。大子亦矫制赦长安中都官囚徒,驱四市人与丞相战。五日,死者数万人。丞相附兵浸多。大子军败,亡走湖。县名,今河南阌乡县东。皇后自杀。大子匿湖泉鸠里。发觉,吏围捕大子。大子自度不得脱,入室距户自经。大子之亡也,司直田仁部闭城门,坐令大子得出,丞相欲斩仁。御史大夫暴胜之谓丞相,丞相释仁。上闻而大怒,下吏责问胜之,胜之自杀。北军使者任安坐受大子节,怀二心,及田仁皆要斩。有功者皆封侯,诸大子宾客出入宫门者皆坐诛。其随大子发兵者,以反法族。已而壶关三老茂壶关。汉县,在今山西长治县东南。上书讼大子:特子盗父兵,以救难自免耳。请亟罢甲兵,毋令大子久亡。上感悟,而大子已死矣。乃封泉鸠里足蹋开户及趋抱解大子者为侯。久之,巫蛊事多不信。高寝郎田千秋,即车千秋。为相后年老,上优之,朝见,得乘小车入宫中,因号曰车丞相,盖其后以此改氏车。复讼大子冤。上遂擢千秋为丞相,而族灭江充家。上初使助充者苏文焚于横桥上。泉鸠里加兵刃于大子者,初为北地大守,后族灭。其赏罚无章如此。初,侍中仆射莽何罗与江充相善。何罗弟通,用诛大子时力战封重合侯。及充宗族夷灭,何罗兄弟惧及,遂谋为逆。上幸林光宫,何罗袖白刃从东厢上。金日䃅捽胡投何罗殿下,得禽缚之。穷治,皆伏辜。变起萧墙,亦危矣。而武帝遗诏,日䃅及霍光、上官桀,皆以捕反者功封侯。

武帝六子:卫王后生戾大子据。王夫人生齐怀王闳。李姬生燕刺王旦、广陵厉王胥。李夫人生昌邑哀王髆。(18)而赵倢伃以大始三年生子弗陵,即昭帝也。贰师将军李广利,李夫人兄也。女为刘屈氂子妻。征和三年,广利出击匈奴。屈氂为祖道。广利曰:“愿君侯早请立昌邑王为大子。”屈氂许诺。内者令郭穰告丞相夫人,以丞相数有谴,使巫祠社祝诅主上,有恶言;及与贰师共祷,欲令昌邑王为帝。有司奏请按验,罪至大逆不道。诏载屈氂厨车以徇,要斩东市。妻子枭首华阳街。贰师妻子亦收。贰师闻之,降匈奴,宗族遂灭。时齐怀王已前死。元封元年。燕刺王自以次第当立,上书求入宿卫。上怒,下其使狱。后坐臧匿亡命,削三县。武帝由是恶旦。广陵厉王好倡乐逸游,力扛鼎,空手搏熊罴猛兽,动作无法度,故终不得为汉嗣。以上见《汉书·武五子传》。《外戚传》言燕王、广陵王多过失,齐怀王、昌邑哀王蚤薨,故武帝疾病,立昭帝为大子。然昌邑哀王以天汉四年立,十一年薨,实与武帝之崩同年,不得云蚤死。而赵倢伃亦蚤以谴死,则昭帝之立,亦非牵于母爱。盖武帝末年,继嗣之际,事有不可知者矣。《汉书·外戚传》言欲立昭帝,以其年稚,母少,恐女主颛恣乱国家,犹与者久之。褚先生补《史记·外戚世家》言:倢伃死后,帝闲居,问左右曰:“人言云何?”左右对曰:“人言且立其子,何去其母乎?”帝曰:“是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也,由主少母壮也。女主独居骄蹇,淫乱自恣,莫能禁也。女不闻吕后邪?”读史者因颂武帝能防患未然,或则议其酷,实皆不察情实之谈。远虑岂武帝所有?褚先生曰:“故诸为武帝生子者,无男女,其母无不谴死。”便见造作赵倢伃事者,并卫皇后之事,亦不能知,真可发一大噱。褚先生又言:“上居甘泉宫,召画工,图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。”《汉书·霍光传》曰:“上察群臣惟光任大重,可属社稷。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春,上游五柞宫,病笃。光涕泣问曰:‘如有不讳,谁当嗣者?’上曰:‘君未谕前画意邪?立少子,君行周公之事。’”夫光疏贱,武帝即欲托以后事,岂得拟之周公?光与金日䃅、上官桀之以遗诏封侯也,侍卫王莽子男忽侍中,扬语曰:“帝病,忽常在左右,安得遗诏封三子事?群儿自相贵耳。”先闻之,切让王莽,莽酖杀忽。画周公负成王朝诸侯以赐光之语,又安知非光等为之邪?然则昭帝之立,果武帝意与否,信不可知矣。

有大臣焉,有小臣焉。大臣者,以安社稷为说者也。小臣则从君之令而已。武帝冢嗣绝,众子疏,以幼子主神器,而临终顾命,仅得一不学无术之人,则其生平予智自雄,言莫予违之习,有以致之也。武帝之疾病也,立昭帝为大子。年八岁。以霍光为大司马大将军,金日䃅为车骑将军,上官桀为左将军,桑弘羊为御史大夫,皆拜卧内床下,受遗诏辅少主。光,仲孺子。仲孺通卫媪生去病,吏毕归家,取妇生光。因绝不相闻。去病既壮大,乃自知父为霍仲孺,将光至长安,任为郎。稍迁诸曹侍中。去病死后,光为奉车都尉光禄大夫。出则奉车,入侍左右。出入禁闼,十有余年,小心谨慎,未尝有过。甚见亲信。金日䃅者,匈奴休屠王大子。以父不降见杀,没入官,输黄门养马。久之,武帝游宴见马,后宫满侧。日䃅等数十人牵马过殿下,莫不窃视。至日䃅,独不敢。拜为马监。迁侍中驸马都尉,光禄大夫。既亲近,未尝有过失,上益信爱之。日䃅子二人,皆爱,为帝弄儿。弄儿壮大,不谨,自殿下与宫人戏。日䃅适见,遂杀弄儿,弄儿则日䃅长子也。日䃅在左右,目不忤视者数十年。赐出宫女不敢近。上欲纳其女后宫,不敢。上官桀者,少为羽林期门郎。迁未央厩令。上尝体不安,及愈,见马,马多瘦。上大怒:“令以我不复见马邪?”欲下吏。桀顿首曰:“臣闻圣体不安,日夜忧惧,诚念不在马。”言未卒,泣数行下。上以为忠,由是亲近。为侍中,稍迁至大仆。皆小廉曲谨之徒,便辟侧媚之士也。此岂可以托六尺之孤邪?然以武帝之赏罚任情,又好逆诈億不信,其所得人,固不过如此矣,亦所谓种瓜得瓜、种豆得豆者也。昭帝立,姊鄂邑公主益汤沐邑为长主,共养省中。光领尚书事。政事壹决于光。

燕王旦,与中山哀王昌景帝孙,中山靖王胜子。之子长、齐孝王孙泽结谋。(19)诈言以武帝时受遗诏,得职吏事,修武备。为奸书,言少帝非武帝子,褚先生《补史记》:旦言今立者乃大将军子也。天下宜共伐之。使人传行郡国。泽谋归发兵临菑,与燕王俱起。事觉,泽等伏诛。辞连燕王。有诏勿治。而光长女为桀子安妻,有女,年与帝相妃,桀因盖主即鄂邑长公主,为盖侯所尚,故又称盖主。纳安女后宫为倢仔。数月,立为皇后。始元四年,时后年六岁。安为票骑将军。光时休沐,辄入代光决事。盖主幸河间丁外人,桀、安为外人求封,光不许。为求光禄大夫,欲令得召见,又不许。盖主大以是怨光。桀、安亦惭。自武帝时,桀已为九卿,位在光右。及父子并为将军,有椒房中宫之重,皇后亲安女,光乃其外祖,而欲专制朝事。由是与光争权,及桑弘羊建造酒榷、盐铁,为国兴利,伐其功,欲为子弟求官,亦怨恨光。于是盖主、桀、安、弘羊皆与燕王通谋。诈令人为燕王上书,言光专权自恣,疑有非常,愿入宿卫。候司光出沐日奏之。桀欲从中下其事,弘羊当与诸大臣共执退光。书奏,上不肯下。此据《汉书·霍光传》。传言燕王上书,言光出都肄,郎羽林道上称跸,上言调校尉以来,未能十日,燕王何以知之?因觉其诈,此非实录。果如所言,诈为燕王书者皆狂痴邪?《光传》言盖主等诈令人为燕王上书,《武五子传》又言王自上书,其说已不仇矣。奏何以不获下,其事不可知也。桀等乃谋令盖主置酒请光,伏兵共格杀之,因废帝,迎立燕王为天子。稻田使者燕苍知其谋,以告大司农杨敞。敞素谨,畏事,移病卧,以告谏大夫杜延年。延年以闻。光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族。盖主、燕王皆自杀。时元凤元年九月也。光威震海内。昭帝既冠,遂委任光。案昭帝初,丞相为车千秋。史称光谓千秋曰:“始与君侯俱受遗诏。今光治内,君侯治外。宜有以教督之,使光毋负天下。”千秋曰:“惟将军留意,即天下幸甚。”终不肯有所言。盖时丞相之权,已移于尚书矣。金日禅,昭帝元年即薨。桀、安、弘羊既死,光引尚书令张安世为右将军、光禄勋以自副。是岁,车千秋卒,王诉代为丞相。明年死,杨敞代之。元平元年死,蔡义代之。敞与义皆故给事大将军幕府者也。义年八十余,行步俛偻,尝两吏扶掖,乃能行。议者讥光置宰相不选贤,苟用可颛制者焉。案《外戚传》言上官安罪恶辞多诬。云欲诱征燕王,至,杀之而立桀,尤不近情。然《胡建传》言丁外人骄恣,怨故京兆尹樊福,使人射杀之。客臧公主庐,吏不敢捕。建为渭城令,汉县,即秦咸阳。将吏卒围捕。盖主闻之,与外人、上官将军多从奴客往,奔射追吏。吏散走。主使仆射主家之仆射。劾渭城令游徼伤主家奴。建报无他坐。盖主怒,使人上书告建。光寝其奏。后光病,上官氏代听事,下吏捕建。建自杀。则上官氏之持政,更不如光,此其所以卒败与?然上官桀亦武帝所信爱以为忠者也,又安知霍光之不为上官桀哉?用小廉曲谨便辟侧媚之士者亦危矣。

昭帝在位十三年,以元平元年四月崩。亡嗣。《外戚传》言桀、安宗族既灭,皇后以年少不与谋,亦光外孙,故得不废。光欲皇后擅宠有子。帝时体不安,左右及医,皆阿意言宜禁内。虽宫人使令,皆为穷袴,多其带。后宫莫有进者。皇后立十岁而昭帝崩,后年十四五云。然则昭帝之亡嗣,霍氏为之也。时武帝男独广陵王胥在。群臣议所立,咸持广陵王。(20)郎有上书,言周大王废大伯立王季,文王废伯邑考立武王,惟在所宜。广陵王不可以承宗庙。光以视丞相敞等,摺郎为九江大守。承皇大后诏,迎立昌邑哀王子贺。六月丙寅,受皇帝玺绶。七月癸酉,又奏皇大后废之。时光徙张安世为车骑将军,与共谋。将废昌邑王,又引故吏大司农田延年为给事中。议既定,乃使延年报丞相敞。敞惊恐,不知所言,汗出浃背。延年起更衣,敞夫人谓敞曰:“君侯不疾应,先事诛矣。”乃与延年参语许诺,及召丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士会议。群臣皆惊愕失色,莫敢发言。延年前离席按剑曰:“今日之议,不得旋踵。有后应者,臣请剑斩之。”乃皆叩头曰:“惟大将军令。”然后延年以没入商贾所豫收方上不祥器物,为富人亡财者所怨,出钱求其罪。御史大夫田广明谓大仆杜延年:“《春秋》之义,以功覆过,当废昌邑王时,非田子宾之言,大事不成。愿以愚言白大将军。”延年言之大将军。而大将军曰:“晓大司农,通往就狱,得公议之。”延年遂自刎死。光之忌刻亦甚矣。史所言昌邑王罪状,皆不足信。《王吉传》:吉为昌邑中尉,王见征,奏书戒王:政事壹听大将军。垂拱南面而已。《张敞传》:为大仆丞,上书谏,以国辅大臣未褒,而昌邑小辇先迁,为过之大者。《光传》:昌邑群臣二百余人悉见杀。出死,号呼市中曰:“当断不断,反受其乱。”昌邑之所以废可知矣。宣帝立,光稽首归政,而帝谦让不受,诸事皆先关白光,此其所以获安与?

戾大子三男一女:长男史良娣子,号史皇孙。纳王夫人。女,平舆侯嗣子尚焉。大子败,皆遇害。二幼子死于湖。宣帝,王夫人子,号皇曾孙。时生数月,系郡邸狱。丙吉为廷尉监,治巫蛊狱郡邸,哀曾孙之无辜,使女徒复作乳养,私给衣食,视遇甚有恩。巫蛊事连岁不解。至后元二年,武帝疾,望气者言长安狱中有天子气。上遣使者分条中都官狱系者,轻重皆杀之。吉拒闭使者,不得入。因遭大赦。吉乃载曾孙送史良娣家。后有诏掖庭养视,上属籍宗正。掖庭令张贺,安世兄也。幸于卫大子。大子败,宾客皆诛。安世为贺上书,得下蚕室。贺思顾旧恩,视养甚谨。曾孙壮大,贺欲以女孙妻之。安世怒曰:“曾孙乃卫大子后也。幸得以庶人衣食县官,足矣,勿复言予女事。”贺于是止。《外戚传》。为取暴室啬夫许广汉女,曰平君。曾孙因依倚广汉兄弟及祖母家史氏。案后元二年,为武帝崩之岁。武帝久悔杀大子,为归来望思之台于湖矣。皇曾孙系郡邸狱,(21)安得久不释?虽寝疾之际,亦安得遂忘之?武帝虽残暴,亦未闻以术士一言,尽杀系囚,况曾孙在其中乎?然则武帝果自知尚有曾孙与否?尽杀中都官狱系囚之命,是否出于武帝?又可疑也。《外戚传》言曾孙数有征怪,贺闻之,为安世道之,称其材美,安世辄绝止,以为少主在上,不宜称述曾孙,光之忌曾孙可知。然昌邑王废,光卒言大后,征立曾孙者?奏记光出于丙吉,吉尝为光长史。《安世传》言天子甚尊惮大将军,内亲安世,心密于光。《光传》言宣帝始立,谒见高庙,光从骖乘,上内严惮之,若有芒刺在背。后安世代光骖乘,天子从容肆体,甚安近焉。则安世之不敢称曾孙,特畏慎为求全计,其于曾孙实亲。又《杜延年传》:宣帝与延年中子佗相友善,延年劝光、安世立焉。则为曾孙地道者,皆光心腹也。抑昌邑以亲藩邸旧臣败,光未尝不惩其事,宣帝起匹夫,则无辅之者矣,此其所以始忌之而后卒立之与?

宣帝既立,楚王延寿王戊之死,景帝立元王子平陆侯礼为楚王,是为文王。传安王道、襄王经、节王纯至延寿。为其后母弟取广陵王女为妻,有反谋。事觉,诛。辞连及广陵王。有诏勿治。后复以祝诅事发自杀。贺废处昌邑,宣帝心忌之。诏山阳大守张敞密警察。敞奏王清狂不惠。上知其不足忌,乃封为海昏侯。海昏,汉县,今江西永修县。后薨,国除。宣帝立六年,地节二年,霍光薨。自昭帝时,光子禹及兄孙云,皆中郎将。云弟山,奉车都尉,侍中,领胡、越兵。云、山皆去病孙。光两女婿,为东西宫卫尉。范明友未央,邓广汉长乐。昆弟、诸婿、外孙,皆奉朝请,为诸曹大夫、骑都尉、给事中。党亲连体,根据于朝廷。光病笃,拜禹为右将军。光薨,既葬,封山为乐平侯,以奉车都尉领尚书事。宣帝之立也,许平君为倢伃。时霍将军有小女,公卿议更立皇后,皆心仪霍将军女。上乃诏求微时故剑。大臣知旨,白立许倢仔为皇后。明年,后当娠病。女医淳于衍,霍氏所爱,尝入宫侍皇后疾。霍光夫人显谓衍:“今皇后当免身,可因投毒药去也。”衍即捣附子赍入宫。皇后免身后,衍取附子,并合大医大丸,以饮皇后。有顷,曰:“我头岑岑也,药中得毋有毒?”对曰:“无有。”遂加烦懑崩。后人有上书告诸医侍疾无状者,皆收系诏狱。显恐事急,即以状具语光。奏上,光署衍勿论。光女立为后。立三岁而光薨。后一岁,上立许后男为大子。地节三年四月。显怒恚曰:“此乃民间时子,安得立?即后有子,反为王邪?”教皇后令毒大子。皇后数召大子赐食。阿保辄先尝之。后挟毒不得行。初,车千秋子为洛阳武库令。千秋死,其子自见失父,而河南大守魏相治郡严,恐久获罪,乃自免去。相使掾追呼之。遂不肯反。相独恨曰:“大将军闻此令去官,必以为我用丞相死,不能遇其子,殆矣。”武库令至长安,光果以是责过相。后人有上书告相。大将军用武库令事,下相廷尉狱。久系逾冬,会赦。后复起。相与丙吉善。宣帝即位,征为大司农。迁御史大夫。光薨数月,相因平恩侯许伯许广汉。上封事,言“光死,子复为大将军,大当作右。兄子秉枢机,谓山为禹兄子。昆弟诸婿据权势,在兵官。光夫人显及诸女,皆通籍长信宫,或夜诏门出入。骄奢放纵,恐浸不制,宜有以损夺其权。”又故事:诸上书者皆为二封,署其一曰副。领尚书者先发副封,所言不善,屏去不奏。相复因许伯白“去副封,以防雍蔽”。宣帝善之。诏相给事中。皆从其议。霍氏杀许后之谋,始得上闻。韦贤以老病去,本始三年,蔡义薨,贤代为丞相。遂代为丞相。徙光女婿邓广汉、范明友、任胜。中郎将羽林监。复出光姊婿、群孙婿。以禹为大司马,罢其右将军屯兵。张安世亦拜大司马车骑将军,领尚书事。数月,更为卫将军,两宫卫尉、城门北军兵皆属焉。诸领胡、越兵骑、羽林,及两宫卫将屯兵,悉易以所亲信许、史子弟。禹、山、云自见日侵削。显具告以毒杀许皇后,始有邪谋。谋令大后为博平君宣帝外祖母。置酒,召丞相以下,使范明友、邓广汉承大后制引斩之,因废天子而立禹。事发觉,云、山、明友自杀。显、禹、广汉等捕得。禹要斩。显及女昆弟皆弃市。霍后废处昭阳宫。与霍氏相连坐灭者数千家。史言光死后显及禹、云、山等骄侈殊甚,然实非自光死后始。禹故吏任宣谓禹曰:“大将军持国权柄,杀生在手中。廷尉李种、王平,左冯翊贾胜胡及车丞相女婿少府徐仁,皆坐逆将军意下狱死。使或作史乐成小家子,得幸将军,至九卿,封侯。百官以下,但事冯子都、王子方等,服虔曰:皆光奴。视丞相蔑如也。”山亦言:“今丞相用事,尽变易大将军时法令。以公田赋与贫民,暴扬大将军过失。又诸儒生多窭人子,远客饥寒,喜妄说狂言,不避忌讳,大将军常仇之。”光之专权自恣,侵削平民,杜绝言路可见矣。宣帝之除霍氏,匕鬯不惊,盖由禹、云、山等皆庸才,兵权先去之故。其所以能渐去其权,张安世似甚有力,非徒魏相之功也。霍氏诚有取祸之道,然谓禹谋自立,则与谓上官桀欲杀燕王而自立,同一无稽。

(22)即弑许后亦莫须有之事。附子非能杀人,尤不能杀人于俄顷间。宣帝非愚骏者,即视后死不能救,又宁待魏相、许伯而后知之乎?

第十二节 昭宣时政治情形

昭、宣之世,可谓君如赘旒,而刘氏之统绪,亦几于不绝如缕矣。然犹克称为西汉之治世,而四夷宾服,声威且盛于武帝时者?则是时之权臣,虽擅权于上,顾未尝扰及人民;不惟不扰,且颇能与民休息;及至宣帝亲政,又以其旧劳于外,知民生之疾苦,与吏治之得失,颇能综核名实之故也。四夷宾服,乃以其时适直匈奴内乱,此可谓之天幸。国家之盛衰,固亦半由人事,半由运会也。

《汉书·昭帝纪赞》云:“孝昭承孝武奢侈余敝,师旅之后,海内虚耗,户口减半。霍光知时务之要,轻繇薄赋,与民休息。至始元、元凤之间,匈奴和亲,百姓充实”焉。今案昭帝之世,宽政之见于本纪者:则罢民共出马。始元四年。又罢天下亭母马及马弩关。五年。《食货志》:车骑马乏,县官钱少,买马难得,乃著令:令封君以下至三百石吏以上,差出牡马天下亭,亭有畜字马,岁课息。《景帝纪》:中四年,御史大夫绾奏禁马高五尺九寸以上,齿未平,不得出关。孟康曰:旧马高五尺六寸,齿未平,弩十石以上,皆不得出关,今不禁也。令郡国毋敛当年马口钱。元凤二年,令郡国毋敛今年马口钱。减漕。元凤二年诏云:“前年减漕三百万石。”三年,诏止四年毋漕。减免口赋、更赋。元凤四年,诏毋收四年、五年口赋。三年以前,逋更赋未入者皆勿收。元平元年,减口赋钱什三。三辅、大常,得以菽粟当赋。元凤二年、六年。诏有司问贤良文学民所疾苦,因罢榷酤官。始元六年。皆是也:自上官桀等诛,光以刑罚绳下,繇是吏尚严酷。《循吏·黄霸传》。然亦有杜延年,辅之以宽。延年数为光言:年岁比不登,流民未尽还,宜修孝文时政,示以俭约宽和,光亦纳焉。则颇能用善言矣。然光究为不学无术之人。《贡禹传》:元帝时,为谏大夫,奏言:“武帝时多取好女数千人,以填后宫。及弃天下,昭帝幼弱,霍光专事,不知礼正,妄多臧金钱财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹等生禽凡百九十物,尽瘗藏之。又皆以后宫女置于园陵。昭帝晏驾,光复行之。至孝宣皇帝时,陛下恶有所言,群臣亦随故事。”(23)案文帝霸陵,颇遵节俭。又遗诏归夫人以下至少使。景帝诏所由美其重绝人之世者也。景帝遗诏,亦出宫人归其家,盖犹能守文帝遗法。而光遽违之。作法于贪,害延三世。宦官宫妾之为忠,诒祸可谓烈矣。岂足当总己之任哉?然以大体言之,则固能矫武帝之失矣。

宣帝亦多宽政。见于纪者:如屡免租赋。事振贷。以公田池籞假与贫民。减天下口钱五凤三年。又甘露二年,减口算三十。及盐贾。地节四年。置常平仓以给北边。五凤四年。有大父母、父母丧者勿繇事。地节四年。皆是也:本纪赞曰:“孝宣之治,信赏必罚,综核名实。政事、文学、法理之士,咸精其能。至于技巧工匠器械,自元、成间鲜能及之。亦足以知吏称其职,民安其业也。”《循吏传》曰:“孝宣兴于闾阎,知民事之艰难。自霍光薨后,始躬万机。励精为治。五日一听事。自丞相以下,各奉职而进。及拜刺史、守、相,辄亲见问,观其所繇。退而考察所行,以质其言。有名实不相应,必知其所以然。常称曰:庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者,政平讼理也。与我共此者,其惟良二千石乎?以为大守者,吏民之本也。数变易则下不安。民知其将久,不可欺罔,乃服从其教化。故二千石有治理效,辄以玺书勉厉,增秩赐金,或爵至关内侯。公卿缺,则选诸所表,以次用之。是故汉世良吏,于是为盛,称中兴焉。”案纪载元康二年诏:戒擅兴繇役,饰厨传,称过使客,以取名誉。(24)三年,以小吏皆勤事而奉禄薄,益吏百石以下奉十五。黄龙元年,以上计簿具文而已,令御史察,疑非实者按之。则帝于吏治,信可谓尽心焉矣。《刑法志》言:“孝武招进张汤、赵禹之属,条定法令。作《见知》、《故纵》、《监临》、《部主》之法。缓深故之罪,急纵出之诛。其后奸猾巧法,转相比况,禁罔浸密。郡国承用者驳,或罪同而论异。奸吏因缘为市,所欲活则傅生议,所欲陷则予死比。议者咸冤伤之。宣帝自在闾阎,而知其若此。及即尊位,置廷平。秩六百石,员匹人。事在地节三年。选于定国为廷尉,求明察宽恕黄霸等以为廷平。季秋后请谳,上常幸宣室,齐居而决事,狱刑号为平矣。”纪载地节四年诏令郡国岁上系囚以掠笞若庚死者所坐县名爵里,丞相、御史课殿最以闻。元康二年诏:以吏用法或持巧心,析律贰端,深浅不平。增辞饰非,以成其罪。奏不如实,上亦无繇知。二千石各察官属,勿用此人。其于刑狱,亦可谓尽心焉矣。人之昏明,视其所习,所习由其所处。历代帝王,多生于深宫之中,长于阿保之手,民之情伪,一物不知,焉得智?故凡开创之君,兴于草泽;嗣世之主,爰暨小人者;其政事必较清平,事理固然,无足怪也。纪称宣帝“好游侠,斗鸡走马,具知闾里奸邪,吏治得失,数上下诸陵,周遍三辅”,此其所以能勤于察吏,宽以驭民与?然帝虽有阅历,而无学问。故能理当时之务,而不能创远大之规。王吉劝其述旧礼,明王制,则见为迂阔。郑昌劝其删定律令,以开后嗣,则不暇修正。见《刑法志》又其天资近于刻薄,故喜柔媚之人,而不能容骨骾之士。其所任者,若魏相、丙吉,实皆规模狭隘,谨饬自守之人;黄霸伤于巧伪;。陈万年则奸佞之流耳。宣帝初以魏相为丞相,丙吉为御史大夫。神爵三年,相薨,吉代为丞相,萧望之为御史大夫。望之后贬,代以黄霸。五凤三年,吉薨,霸为相,杜延年为御史大夫。后于定国代之。甘露三年,霸薨,定国代相,陈万年为御史大夫。魏相颇有才能,然史称其好观汉故事及便宜章奏。

(25)以为古今异制,方今务在奉行故事而已,数条汉兴以来国家便宜行事,及贤臣所言,奏请施行之,则仅能弥缝匡救,较之欲大事改革之家,气力已薄。杜延年徒习于事。丙吉则失之宽弛。公府自吉后始不案吏,即其一端。盖其性然也。黄霸为张敞所劾,则《汉书》本传。宣帝所赏治行尤异,见于纪者,一为霸,(26)一为胶东相王成。成之见褒,以流民自占八万余口。史言:“后诏使丞相御史问郡国上计长吏、守、丞以政令得失。或对言前胶东相成,伪自增加,以蒙显赏,是后俗吏多为虚名云。”则成亦巧伪之徒也。萧望之陈义较高,帝疑其意轻丙吉罢,此乃以私意进退人。陈万年善事人。赂遗外戚许、史,倾家自尽。尤事乐陵侯史高。子咸,以万年任为郎,数言事,讥刺近臣。万年尝病,命咸教戒于床下。语至夜半,咸睡,头触屏风。万年大怒,欲杖之。咸叩头谢,曰:“具晓翁言,大要教咸谄也。”佞媚如此,无等矣。忠直之臣,如杨恽、盖宽饶等,则多不得其死。(27)史言恽刻害,好发人阴伏,又以其能高人,故败,此乃莫须有之辞。凡刚直者固易被此诬。恽,敞子,敞乃霍氏私人,而恽首发霍氏反谋,即可知其忠正。其败也,以与戴长乐相失。长乐,宣帝在民间时所善,此亦以私意诛赏也。宽饶陈高谊以劘切其君。且讥其以刑余为周、召,法律为《诗》、《书》,其识力尤非恽所及,乃以在位及贵戚人与为怨败。郑昌讼之曰“上无许、史之属,下无金、张之托,职在司察,直道而行,多仇少与”,岂不衰哉?宣帝可谓真能任法乎?宫室卑服,盛于昭帝时。外戚许、史、王氏贵宠。《王吉传》。信任中尚书宦官。《盖宽饶传》。弘恭、石显,乱政虽在元帝时,任用实自帝始也。先汉之衰乱,不得不归咎于帝之诒谋不臧矣。孟子曰“徒善不足以为政”,况不能善乎?

第十三节 昭宣元成时兵事一

汉自昭帝以后,用兵于四夷,远不如武帝时之烈,然其成功,转较武帝为大,则时会为之也。《史记》言匈奴之法,常以大子为左贤王,其继承似有定法。然冒顿、伊稚斜、句黎湖、且鞮侯四世,即已不遵成宪矣。且鞮侯两子:长为左贤王,次为左大将。病且死,言立左贤王。左贤王未至,贵人以为有病,更立左大将。左贤王闻之,不敢进。左大将使人召而让位焉。左贤王辞以病。左大将不听,谓曰:“即不幸死,传之于我。”左贤王许之,遂立,为狐鹿姑单于。以左大将为左贤王。数年,病死。其子先贤掸不得代,更以为日逐王,而自以其子为左贤王。狐鹿姑有异母弟为左大都尉,贤,国人乡之。母阏氏恐单于不立子而立左大都尉也,私使杀之。左大都尉同母兄怨,不肯复会单于庭。始元二年,单于病且死,谓诸贵人:“我子少,不能治国,立弟右谷蠡王。”单于死,卫律与所幸颛渠阏氏谋,更立其子左谷蠡王为壶衍鞮单于。左贤王、右谷蠡王去居其所,未尝肯会龙城,分裂之机肇矣。昭帝末,匈奴击乌孙,取车延恶师地。乌孙公主上书。下公卿议救,未决而昭帝崩。宣帝即位,乌孙昆莫复上书。本始二年,汉发五将军十五万骑,出塞各二千余里击匈奴。匈奴老弱奔走,驱畜产远遁,是以五将少所得。然匈奴民众死伤,及远移死亡者,亦不可胜数。校尉常惠护乌孙兵,昆弥自将翁侯以下五万余骑从西方入,虏马、牛、羊、驴、骡、橐驰七十余万。(28)此据《匈奴列传》。《乌孙传》同,少一骡字。《常惠传》云:马、牛、驴、骡橐驰五万余匹,羊六十余万头,其数相合。然又云:乌孙皆自取所虏获,则无可覆校,可知不免夸张也。匈奴遂衰耗。怨乌孙。其冬,单于自将万骑击乌孙。颇得老弱。欲还,会天大雨雪,一日深丈余。人民畜产冻死。还者不能什一。于是丁令乘弱攻其北,乌桓入其东,乌孙击其西,凡三国所杀数万级,马数万匹,牛羊甚众。重以饿死。人民死者什三,畜产什五。诸国羁属者皆瓦解,攻盗不能理。滋欲乡和亲,而边竟少事矣。地节二年,壶衍鞮单于死,弟左贤王立,是为虚闾权渠单于。黜先单于所幸颛渠阏氏。颛渠、阏氏与乌维单于耳孙右贤王屠耆堂私通。神爵二年,虚闾权渠死。颛渠阏氏与其弟左大且渠都隆奇谋立屠耆堂,是为握衍朐鞮单于。尽杀虚闾权渠时用事贵人,免其子弟近亲。虚闾权渠子稽侯狦,亡归妻父乌禅幕。本乌孙、康居间小国,数见侵暴,率其众数千人降匈取。狐鹿姑以其弟子日逐王姊妻之。使长其众,居右地。先贤掸素与握衍朐鞑有隙,率其众归汉。汉封为归德侯。单于更立其从兄薄胥堂为日逐王。神爵四年,东边姑夕王与乌禅幕及左地贵人共立稽侯狦,为呼韩邪单于。握衍朐鞮兵败自杀。其弟右贤王,与都隆奇共立薄胥堂为屠耆单于。东袭呼韩邪。呼韩邪败走。屠耆听西方呼揭王及唯犁当户谗,杀右贤王父子。后知其冤,又杀唯犁当户。呼揭王恐,自立为呼揭单于。屠耆先使先贤掸之兄右奥鞬王与乌藉都尉屯兵东方,以防呼韩邪。至是,右奥鞬王自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌藉单于:凡五单于并立。时为五凤元年。屠耆自将东击车犁,使都隆奇击乌藉。乌藉、车犁皆败,西北走。乌藉、乌揭去单于号,并力尊辅车犁。又为屠耆所败,西北走。明年,屠耆复为呼韩邪所败,自杀。都隆奇与其少子亡归汉。车犁降呼韩邪。呼韩邪复都单于庭。然众裁数万人。而屠耆从弟休旬王,又自立为闰振单于,在西边。呼韩邪兄左贤王呼屠吾斯亦自立为郅支骨都侯单于,在东边。五凤四年。闰振东击郅支。郅支与战,杀之。并其兵。进攻呼韩邪。呼韩邪走。郅支都单于庭。呼韩邪左伊秩訾王劝令称臣入朝,从汉求助。呼韩邪问诸大臣,皆曰:“不可。匈奴之俗,本上气力而下服役,以马上战斗为国,故有威名于百蛮。战死,壮士所有也。今兄弟争国,不在兄,则在弟,虽死犹有威名,子孙常长诸国;汉虽强,犹不能兼并匈奴;奈何乱先古之制,臣事于汉,卑辱先单于,为诸国所笑?虽如是而安,何以复长百蛮?”诸大人相难久之,呼韩邪卒从左伊秩訾计。引众南近塞,遣子入侍。是岁甘露元年也。明年,呼韩邪款五原塞,愿朝三年正月。先是匈奴乱,议者多曰:“匈奴为害日久,可因其坏乱,举兵灭之。”独御史大夫萧望之以为《春秋》不伐丧,

(29)宜遣使者吊问,辅其微弱,救其灾患。及是,诏公卿议其仪。丞相霸、御史大夫定国谓礼仪宜如诸侯王,位次在下。望之以为“单于非正朔所加,故称敌国。宜待以不臣之礼,位在诸侯王上。后嗣卒有鸟窜兽伏,阙于朝享,不为畔臣”。天子采之,令单于位在诸侯王上,赞谒称臣而不名。案敌不可尽,因乱侮人,徒招怨恨,伏报复之根。力不能及,自大何益?世惟足于己者,不鹜虚名,亦惟中有所慊者,乃欲自炫于外耳。《尚书大传》载越裳氏重译献白雉,周公曰:“德不加焉,则君子不飨其质;政不加焉,则君子不臣其人。吾何以获此赐也?”望之之说,盖本于此。使近世之人而知此义,则不致以朝见礼节等,与西人多费唇舌矣。知守旧之徒,实多不知古义也。呼韩邪既来,汉遣兵送出塞,因留卫单于,助诛不服。又转边谷、米、糒给赡其食。黄龙元年,又来朝。其后人众渐盛,遂归北庭。郅支亦遣子入侍,贡献。以为呼韩邪兵弱,不能自还,引其众而西,欲攻定右地。屠耆单于小弟,收两兄余兵数千,自立为伊利目单于。道逢郅支,合战。郅支杀之。并其兵,五万余人。闻汉出兵、谷助呼韩邪,遂留居右地。自度力不能定匈奴,乃益西近乌孙。遣使见小昆弥乌就屠。乌就屠见呼韩邪为汉所拥,郅支亡虏,欲攻之以称汉。乃杀郅支使,持头送都护在所。发八千骑迎郅支。郅支逢击,破之。因北击乌揭,乌揭降。发其兵,西破坚昆,北降丁令。因留都坚昆。《三国志注》引《魏略》,谓此三国,俱去匈奴单于庭安习水七千里。安习水者,今额尔齐斯河。额尔齐斯河在当时盖亦坚昆地,而郅支居之也。郅支自以道远,又怨汉拥护呼韩邪。元帝初元四年,遣使上书求侍子。汉遣谷吉送之。郅支杀吉。自知负汉,又闻呼韩邪益强恐见袭击,欲远去。会康居王为乌孙所困,欲迎郅支置东边,使合兵取乌孙以立之。郅支大说,引兵而西。人众中寒道死。余裁三千人到康居。康居王甚尊敬郅支,妻之以女。郅支亦以女与康居王。数借兵击乌孙。深入至赤谷城。乌孙西边空虚不居者且千里。郅支乘胜骄,杀康居王女及贵人、人民数百,或支解投都赖水中。今塔拉斯河。发民筑城水上,日五百人,二岁乃已。建昭三年,西域副都护陈汤与都护甘延寿谋,矫制发诸国兵、车师戊己校尉屯田吏士,合四万余人,分两道袭郅支。南道逾葱岭,出大宛,北道入赤谷,过乌孙,涉康居界。郅支被创死。传首京师。匈奴自汉初与中国相抗,至此凡百七十年,而为汉所摧破。案历代北狄败亡,无不由于内乱,而其内乱,无不由于继嗣之争者。(30)知不徒选君非易,即家天下之制,至于严天泽之分,懔储贰之位而不敢干,亦非一朝一夕之故也。

第十四节 昭宣元成时兵事二

汉通西域,虽始武帝,然其成功,亦在宣、元时。桑弘羊议遣卒田轮台,武帝不许,已见第四节。昭帝时,用弘羊前议,以扜弥大子赖丹为校尉,将军田轮台。赖丹本为质龟兹,李广利击大宛还,将与俱至京师者也。广利责龟兹:“外国皆臣属于汉,龟兹何以得受扜弥质?”龟兹贵人姑翼谓其王曰:“赖丹本臣属吾国,今佩汉印绶来,迫吾国而田,必为害。”王即杀赖丹。宣帝时,常惠使乌孙还,以便宜发诸国兵讨之。龟兹后王执姑翼诣惠。惠斩之。时乌孙公主遣女来至京师学鼓琴。汉遣送主女,过龟兹。龟兹王前遣人至乌孙求公主女,未还。会女过龟兹,龟兹王留不遣。复使使报公主。公主许之。后公主上书,愿令女比宗室入朝。而龟兹王绛宾,亦爱其夫人,上书言得尚汉外孙,为昆弟,愿与公主女俱入朝。元康元年,遂来朝贺。王及夫人皆赐印绶。夫人号称公主。赐以车骑旗鼓,歌吹数十人,绮绣杂缯琦珍凡数千万。留且一年,厚赠送之。后数来朝贺。乐汉衣服制度。归其国,治宫室,作徼道周卫,出入传呼,撞钟鼓,如汉家仪。外国胡人皆曰:“驴非驴,马非马,若龟兹王所谓骡也。”绛宾死,其子丞德,自谓汉外孙,成、哀帝时,往来尤数,汉遇之亦甚亲。

楼兰降汉后,匈奴发兵击之。楼兰遣一子质匈奴,一子质汉。楼兰最在东垂,近汉,当白龙堆,乏水草。常主发导,负水、儋粮,送迎汉使,又数为吏卒所寇盗,惩艾,不便与汉通。复为匈奴反间,数遮杀汉使。王弟尉屠耆降,具言状。昭帝元凤四年,霍光使傅介子往刺其王尝归,立尉屠耆。更名其国为鄯善。因尉屠耆请,遣司马一人,吏士四十人田伊循,城名,《冯奉世传》作伊脩,在其国西界。以填抚之。

车师自征和四年降汉后,见第四节。昭帝时,匈奴复使四千骑往田。宣帝遣五将军击匈奴,田者惊去。车师复通于汉。匈奴怒,召其大子军宿,欲以为质。军宿,焉耆外孙,亡走焉耆。车师王更立子乌贵为大子。乌贵为王,与匈奴结婚姻,教匈奴遮汉道通乌孙者。地节二年,汉使郑吉以侍郎将免刑罪人田渠犁,积谷,欲以攻车师。车师降。其王恐匈奴兵复至,奔乌孙。吉使吏卒三百人别屯车师。匈奴遣骑来击。吉尽将渠犁田士千五百人往田。匈奴益遣骑来。汉召军宿,立为王,徙其民居渠犁,以车师故地与匈奴。元康元年,莎车王弟呼屠征与旁国共杀其王万年,并杀汉使,自立。万年,乌孙公主小子,莎车王爱之。王死,无子,万年在汉,国人欲自托于汉,又欲得乌孙心,请以为王。既为呼屠征所弑,适匈奴又攻车师,莎车遣使扬言:“北道诸国,已属匈奴矣。”攻劫南道,与歃盟叛汉。从鄯善以西,皆绝不通。冯奉世使送大宛客,以便宜发诸国兵讨之。攻拔其城。呼屠征自杀。更立它昆弟子为王。明年,汉迁郑吉为卫司马,护鄯善以西南道。神爵三年,匈奴日逐王来降,乃使吉并护车师以西北道,号曰都护。西域诸国,故皆役属匈奴。日逐王置僮仆都尉,使领西域。常居焉耆、危须间,赋税诸国,取富给焉。及是,僮仆都尉罢。匈奴益弱,不得近西域。于是徙屯田,田于北胥鞬。徐松日:“下言披莎车,是地近莎车,故《水经注》以为自轮台徙莎车。第通检《汉书》,绝不见莎车屯田之事;且远于乌垒千余里,非都护与田官相近之意。疑莎车为车师之讹。特《水经注》已然,是郦氏所见《汉书》,已同今本。”案徙田与披莎车地或系两事,而郦氏误合之。披莎车之地。屯田校尉始属都护。都护督察乌孙、康居诸外国动静。有变,以闻。可安辑,安辑之,可击,击之。都护治乌垒城,与渠犁田官相近。土地肥饶,于西域为中,故都护治焉。元帝初元元年,复置戊己校尉,屯田车师前王庭。是时,匈奴东蒲类王移力支将人众千百余人降都护。都护分车师后王之西为乌贪訾离地以处之。

乌孙猎骄靡死,军须靡立。江都公主死,汉复以楚王戊孙解忧为公主妻之。军须靡且死,胡妇子泥靡尚小,以国与大禄子翁归靡,曰:“泥靡大,以国归之。”翁归靡既立,号肥王。复尚楚主,生三男两女。其中男曰万年,为莎车王。长女弟史,为龟兹王绛宾妻。长男曰元贵靡。元康二年,翁归靡因常惠上书,愿以元贵靡为嗣,令复尚汉公主。汉以解忧弟子宋祁日:《越本》无子字。相夫为公主,送至敦煌。未出塞,闻翁归靡死,乌孙贵人共从本约立泥靡,乃征还少主。泥靡立,号狂王。复尚楚主,生一男鸱靡。不与主和,又暴恶失众。主与汉使谋,置酒,使士拔剑击狂王。狂王伤,上马驰去。其子细沈瘦,会兵围汉使者及公主于赤谷城。都护郑吉发诸国兵救之,乃解去。翁归靡胡妇子乌就屠,袭杀狂王自立。汉遣辛武贤将兵万五千人至敦煌,欲讨之。初,楚主侍者冯,能史书,习事。尝持汉节,为公主使,行赏赐于城郭诸国。诸国敬信之,号曰冯夫人。为乌孙右大将妻。右大将与乌就屠相爱。郑吉使冯夫人说乌就屠,以汉兵方出,必见灭,不如降。乌就屠恐,曰:“愿得小号。”乃立元贵靡为大昆弥,乌就屠为小昆弥。常惠将三校屯赤谷,为分别其人民地界。然众心皆附小昆弥。元贵靡子星靡弱,都护段会宗安定之。死,子雌栗靡代。小昆弥乌就屠死,子拊离代。为弟日贰所杀。汉使立拊离子安日。日贰亡阻康居。安日为降民所杀。段会宗立其弟末振将。大昆弥雌栗靡健,末振将恐为所并,使贵人诈降,刺杀雌栗靡。汉立其季父公主之孙伊秩靡。久之,大昆弥翕侯难栖杀末振将,安日子安犁靡代为小昆弥。汉恨不自责诛末振将,成帝元延二年,复使段会宗即斩其大子番丘。末振将弟卑爰疐,本共谋杀雌栗靡,将众八万,北附康居,谋藉兵兼并两昆弥。元始中,都护孙建袭杀之。

第十五节 昭宣元成时兵事三

羌人以武帝时去湟中,已见第五节。宣帝时,光禄大夫义渠安国使行诸羌。先零种豪言愿时渡湟水北,逐民所不田处,畜牧。安国以闻。后将军赵充国劾安国奉使不敬。是后羌人旁缘前言,抵冒渡湟水,郡县不能禁。元康三年,先零遂与诸羌种豪二百余人解仇,交质盟诅。上闻之,以问充国。充国言:“匈奴欲与羌合,非一世也。间者匈奴困于西方,数使使尉黎、危须诸国。疑更遣使至羌中。宜及未然为之备。”后月余,羌侯狼何果遣使至匈奴藉兵,欲击鄯善、敦煌,以绝汉道。两府复白遣安国行视诸羌,分别善恶。安国至,召先零诸豪三十余人,此据《汉书·赵充国传》,《后汉书·西羌传》作四十余人。以尤桀黠皆斩之。纵兵击其种人,斩首千余级。于是诸降羌及归义羌侯杨玉等,遂劫掠小种背叛。犯塞,攻城邑,杀长吏。安国以骑都尉将骑三千屯备羌。至浩亹,师古曰:水名,今大通河。为虏所击,失亡车重兵器甚众,引还。神爵元年春也。时充国年七十余,上老之,使问谁可将者?充国对曰:“无逾于老臣者矣。”四月,遣充国往。充国欲以威信招降罕、开及劫略者,解散虏谋,徼极乃击之。时上已发三辅、大常徒、弛刑、诸郡材官、骑士、羌骑与武威、张掖、酒泉大守各屯其郡者,合六万人矣。酒泉大守辛武贤,请以七月上旬,并出张掖、酒泉,合击罕、开在鲜水上者,鲜水,今青海。夺其畜产,虏其妻子,冬复击之。大兵仍出,虏必震坏。充国言:“如是,虏必逐水草,入山林。随而深入,即据前险,守后厄,以绝粮道。且恐匈奴与羌有谋,张掖、酒泉兵不可发。请先行先零之诛,罕、开之属,可不烦兵而服。”上纳武贤策,拜为破羌将军。侍中许延寿为强弩将军。以书敕让充国,令引兵并进。充国上书陈利害。上乃报从充国计。充国引兵驱先零度湟水。罕竟不烦兵而下。充国请罢骑兵,留弛刑、步兵、吏士、私从者万二百八十一人屯田。排折羌虏,令不得归肥饶之地。治湟以西道桥七十所,令可至鲜水,从枕席上过师。上两从充国、武贤计。令武贤、延寿、充国子右曹中郎将卬出击,皆有降斩。乃罢兵,独留充国屯田。明年,五月,充国奏:“羌本可五万人。凡斩首七千六百级。降者三万一千二百人。溺河、湟,饥饿死者五六千人。遗脱与亡者,不过四千人。请罢屯兵。”奏可。充国振旅而还。其秋,羌斩先零大豪犹非、杨玉首,及诸豪率四千余人降。《纪》在五月,云羌虏降伏,斩其首恶大豪杨玉、酋非首,酋犹古字通,事当在秋,《纪》盖误系于充国奏请罢屯之月也。初置金城属国,以处降羌。元帝永光二年,秋,陇西乡姐等七种反。右将军冯奉世言:“反虏无虑三万人,法当倍用六万人。然羌戎弓矛之兵耳,器不犀利,可用四万人,一月足以决。”丞相韦玄成等谓民方收敛,未可多发,遣奉世将万二千人击之,不利。奉世具上地形部众多少之计。天子为大发兵六万余人,乃击破之。余皆走出塞。案《后汉书·西羌传》言:“景帝时,研种留何率种人求守陇西塞,于是徙留何等于狄道、今甘肃临洮县西南。安故、见第五节。氐道、今甘肃清水县西南。羌道县。”今甘肃西固县西北。彡姐等盖其后,此为羌人附塞之始。其时种众尚未甚多,故未足为大患也。

第十六节 昭宣元成时兵事四

以上所述,皆昭帝以后用兵四夷,关系较大者。其较小者,则昭帝始元元年,益州廉头、姑增、牂牁谈指、同并二十四邑皆反。遣水衡都尉吕破胡此据本纪,《西南夷传》作吕辟胡,《百官公卿表》同。击破之。纪云击益州,《西南夷传》云击牂牁,盖二郡皆破胡所定。谈指、同并,并县名。谈指,在今贵州桐梓县东南。同并,在今云南沾益县北。廉头、姑增,《地理志》不载。四年,姑增、叶榆复反。叶榆县,属益州,在今云南大理县北。破胡击之,不利。六年,大鸿胪田广明、军正王平击破之。六年,以钩町侯毋波击反者有功,立为钩町王。钩町县,属牂牁,在今云南通海县东北。元凤元年,武都氐人反。遣执金吾马适建、龙洛侯韩增、大鸿胪广明击之。四年,冬,辽东乌桓反。以中郎将范明友为度辽将军,将北边七郡郡二千骑击之。案《匈奴传》云:汉得匈奴降者,言乌桓尝发先单于冢,单于怨之,方发二万骑击乌桓。霍光欲发兵邀击之,以问护军都尉赵充国。充国以为乌桓间数犯塞,今匈奴击之,于汉便。又匈奴希寇盗,北边幸无事。蛮夷自相攻击,而发兵要之,招寇生事,非计也。光更问中郎将范明友,明友言可击。于是拜明友为度辽将军,将二万骑出辽东。匈奴闻汉兵至,引去。初,光诫明友:“兵不空出,即后匈奴,遂击乌桓。”乌桓时新中匈奴兵,明友既后匈奴,因乘乌桓敝击之,斩首六千级,获三王首。还封为平陵侯。然则谓乌桓反而击之者诬也。明友,光婿,光盖欲生事以侯之耳。(31)纪载五年六月,发三辅及郡国恶少年,吏有告劾亡者屯辽东。六年正月,募郡国徒筑辽东玄菟城。乌桓复犯塞,遣明友击之。盖东北边因此扰攘不宁者累岁。光以私意劳民,亦可谓甚矣。《后汉书·乌桓传》言明友击乌桓,乌桓由是复寇幽州,至宣帝时,乃保塞无事。元帝初元三年,弃珠厓,事见《贾捐之传》。传云:武帝立珠厓、儋耳郡,其民暴恶,自以阻绝,数犯吏禁,吏亦酷之,率数年一反,杀吏。汉辄发兵击定之。自初为郡,至昭帝始元元年,二十余年,凡六反叛。至其五年,罢儋耳郡,并属珠厓。宣帝神爵三年,珠厓三县复反。反后七年,甘露元年,九县反。辄发兵击定之。元帝初元元年,珠厓又反。发兵击之。诸县更叛,连年不定。上与有司议大发军。捐之建议以为不当击。上以问丞相、御史,御史大夫陈万年以为当击。丞相于定国以为前日兴兵击之,连年,护车、都尉、校尉及丞凡十一人,还者二人,卒士及转输死者万人以上,费用三万万余,尚未能尽降。今关东困乏,民难摇动,捐之议是。上乃从之。下诏罢珠厓郡。民有慕义欲内属,便处之,不欲勿强。案境土开辟,实皆人民拓殖之功。拓殖之力未及,而强以兵力据之,则徒劳民而其地终不可保。元帝之弃珠厓,以视武、昭、宣之勤民,倜乎远矣。成帝河平中,夜郎王兴与钩町王禹、漏卧侯俞漏卧县,属牂牁,在今云南罗平县南。更举兵相攻,王凤以杜钦说,荐陈立为牂牁大守诛兴。兴妻父翁指,与兴子邪务收余兵,胁旁二十二邑反,立又平之。未尝调发郡国,其庙算亦较昭、宣时为胜也。

【注释】

(1)史事:汉文初群臣开边之议,此可见武帝开边亦因时势。

(2)史事:儒术之兴,非由武帝。武帝徒鹜其表。

(3)文例:钞胥之删节。

(4)四裔:汉西域诸国户口。

(5)四裔:汉时西域亦有华族。

(6)四夷:匈奴定西域。

(7)四夷:武帝通西域之动机,云以骞言为然,则说出骞。使者之劣。

(8)四夷:古朝鲜三韩。

(9)政体:赵佗自尊为南越武帝。

(10)四夷:秦通邛、笮、冉駹。

(11)史事:汉武帝用兵得失。

(12)风俗:汉武时风气——李陵效忠武帝。

(13)宗教:武帝改历,色尚黄,印章五字。

(14)赋税:赀及六畜。

(15)钱币:铸三铢之年。孔仅、东郭咸阳、桑弘羊伦。

(16)宗教:祠道中。

(17)宗教:汉京师多巫。江充为胡巫。

(18)史事:武昭继嗣之不可信。昌邑非早死。句弋死事难信。

(19)史事:燕王、盖主、上官桀、桑弘羊之事。

(20)史事:不立广陵昌邑废。

(21)史事:宣帝,武帝曾孙?

(22)史事:霍氏罪状却又不可信。萧望之、魏相皆反对霍氏之人。

(23)葬埋:霍光厚葬武帝。陵邑。

(24)政治:宣帝戒称过使客,以取名誉。

(25)政治:魏相观汉故事及便宜章奏,与大改革者各为一派。

(26)政治:黄霸取名誉为王成。

(27)史事:杨恽、盖宽饶之诛。宣帝始任弘恭、石显。

(28)兵:常惠取马牛等七十万之诬。

(29)儒术:萧望之不欲乘匈奴乱伐其丧。待以不臣。周公不欲受越裳。贾捐之弃珠崖。淮南王谏伐闽越,王莽更匈奴章。

(30)政体:四夷以继嗣之争败。

(31)史事:霍光击乌桓,盖以侯其婿范明友。