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《元代奏议集录》卷十三

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王喜

治河图略

原序

臣窃谓水之在天下,有自然之利,亦有自然之害,顺而导之者易为力,逆而遏之者难为功。犹人之一身,血流通则无病,血壅滞则病生。审而治之,宣其壅滞,使之流通,则病自去。治水之道,亦当如此。窃见比年以来,黄河失道,泛滥曹濮间,生民垫溺,中原雕耗,莫此为甚,以致上干宵旰之忧勤,次劳庙堂之轸念。见者闻者,莫不恻然,思有以救之。然未有出一谋建一策,有补于明时者,以其但知河之为害,而未知其所以为害。臣故历考累代河流变迁之故,与浚治之术,粗得其详,而知其有无不可为之理。且何以言之?皆缘下流壅滞,水势不能自泄,是以溢为害。为今之计,莫若浚入淮旧河于南,以顺其流;仍导一新河于北,以分其势。大河既分,其流自缓,无泛溢之患矣。禹之播九河,汉之浚屯氏,宋之导清河于南北者,即此道也。犹百钧之物,一人举之则力不能胜,两人举之则力有余,此理甚明,可举而行,今将禹河、汉河、宋河、今河图陈于左,以备睿览,有以考择,庶几拯溺之一助云。

禹河之图(略)

臣谨案:禹河自于阗、岭,两源合流,东注蒲昌海,潜行南出积石,经龙门三千里,而至于华阴;又自南而东,至于底柱、孟津、洛汭、大伾;又自东而北,过洚水大陆,迤逦北行,至冀东北,分播于九河,趋碣石入海。由是观之,气分则缓,势分则弱。禹所以治河之法,行水之道,其功皆在于九河之播也。盖自大伾以下,行于平地,河势悍猛而平地土疏,非堤防所能捍御,故开八条以杀其怒。又自大陆以北到州地方,为下流之冲,其势愈大,为害愈甚。禹则当其将入海未入海之处,疏其正派,分其支流,使都入于海。各派既安行于外,正流亦顺道其中,不复漫流为害,其到此而不得不分者,亦势之必然也。

汉河之图(略)

臣谨案:汉河自孟津底柱以上,河行地中,无所变迁,自大伾以下,河高于地,易于泛滥。自周定王时,已徙故渎,及汉元光间,改向顿邱东北,流经濮济,从乐陵入海。文帝时,酸枣;武帝时,瓠子,皆在今濮阳县,遂通淮泗。又《汉沟洫志》「河馆陶」,在今濮州;分为屯氏河,在今大名路,北流入海。其河深广,与大河等。盖亦因其自之势,就浚此河,以泄大河,故无复有泛溢之患。由是观之,河之下流壅则塞,泄则平。汉之所以能息弭患者,其功专在于屯氏之分也。

宋河之图(略)

臣谨案:宋河自建绍浚黄河,入巨野,溢于泗,以入淮,谓之南清河;由汶合济,至沧州入海,谓之北清河。初,禹导济水,出河之南,东入荷泽,即今之梁山泊也,南通淮泗,北从千乘入海。宋河既徙,济宁之巨野与济遂合于一,分而为南北流矣。又济之上流,旧有莨荡渠,汉明帝使王景浚之东注,浚仪南达于淮,即隋唐之汴口也。金末,河开封,则又因汴南流,而入于淮矣。今其于曹濮,复有合济之势。臣愚所以参之于古,审之于今,而知其有必合之理也。

今河之图(略)

臣谨案:今河自金末从开封北卫州入涡河南流,即今之过徐州而入淮者是也。比年以来,河水泛溢于曹濮。而入淮旧河淤塞不通,将有入御河之势,又未得其道,以致数郡垫溺,为害不小。窃料新塞河道,沙土尚虚,但浚治稍深,则水复故道,下流自顺,非比无源之水,必假强凿之难劳而无功也。又计今新河水,散漫无统,未有归一,以致横流。若旧河既浚,水势自减,然后因其横流所穿之径,顺其北流之势,加之疏导,别为一川,则用力寡而见功疾,此可为永久之利也。

治河之图(略)

臣谨谓:治河之法,必先浚入淮旧河,使水南流,复于故道;次导入济新河,分半水北流,以杀其势,此上策也。今汴城之东,黄河南岸,列渠口数十,皆是古时引水注于陈、亳、宋、颍之郊,以泄水怒。又东至杞县,有三汊河口。往年归德、太康两处,将南北两汊堵闭不通,使三汊之水总于一河,安得不致溢哉?世祖皇帝尝设置分监,委任都水马和之、郭若思疏新河之水,导黄流由安山抵临清接御河,相地形,设开堤,通漕运,遂成千载之功。今所以导新河北流者,即马都水之成法也。盖河之末流,水势浩大,非一川能容,不浚则势不顺,不分则患不息,是皆历代已行之明效,而非一口之空言。臣故图此以见其有可行之理耳。

河源之图(略)

臣案:河源自吐蕃朵甘思西鄙,方七八十里,有泉百余,泓蹑高山,下瞰灿若列星,故名火敦,即星宿海也。东汇于泽,又东为齐必勒。一水西来,名赤里出;一水南来,名忽兰;一水东南来,名也里朮。合流名脱可尼,是为黄河。又东歧为九渡,尚清浅可涉。又东五百里,始浑浊奔悍。又三千里合二水折西,经乞里塔昆仑山之阴,四时积雪。又北东至贵德州、隶河州、吐蕃等处,宣慰司所辖。然后抵积石,与禹贡导积石者合,上去星宿海盖六千七百余里。此据世祖皇帝至元十七年,遣招讨使笃什亲历而言。臣所以并纪此图,以知河源之远,宜其末流之盛大而难制也。

治河方略

臣窃谓:水之为利,生民之所不可阙,有国之所不可无,关于利害至重矣。历代之虞衡水部,本朝之都水监,所以总天下之水而重其事也。而黄河之水,又天下之至大者。今其溢为害,下病生民,上累国家,不可视为寻常细事明矣。必也重其事,委重于大臣,旁求良策,而后可以息弭患。臣虽不敏,既图陈于前,复谓所以息弭患者,必本于理势之自然,而其要则在于浚旧河、导新河二者而已。所以能息弭患者,又必仰于人力之使然,而其要则在于专委任、优工役二者而已。故敢以四事条列于后:

一、先浚旧河。合于上流淤塞处,约以十里二十里为率,挑出沙土令深,或底下见流沙,则缚木簰平置沙面,为河水立之地。仍于两旁立桔槔长竿,提出沙土,渐淘渐洗,使水得行。上流既通,则下流自然滔滔,有建瓴之势,不待施工而自顺。若河水已循其故道,或可使之全流入淮。则于河北岸,用竹络木柜等,盛石块垒成河堤,虽非久远之计,亦可救患于一时。故不如因其自之势,分为两道,最为得宜。要在察其逆顺,审其形势,随宜量度之耳。议者莫不以为旧河沙土壅积如此之高,新河水如此之深,岂能使之复于故道?此自今日所见之势而言也。然所积沙土,高者虽有一丈以来,低者不下五七尺,皆是近年淤积,非天生坚顽之物,固可以人力去之。其下既有流沙,乃是水尚通,与河相平,故其余流浸渍,特以沙土壅隔,不得流耳。浚而治之,必有成功,是皆他日未形之势,人所未见者也。因谓龙门万仞之颠,四山皆石,禹尚以人力凿之,以通河道,今河行平地沙土之中,诸东方则东流,诸西方则西流者乎?此臣断断以为旧河有可浚之理也。

一、后导新河。浚旧河则始上流,导新河则始下流。盖旧河既浚,河流既分,泛滥之水渐平,于下流因其所穿之径,顺其势导一川,从北清河入梁山泊,合御河入海。又分一道入南清河,合泗水入淮。如此则南北闸河水增舟顺,可无启闭之劳,而国家永享其利。抑且桑土悉平,可以耕,有倍收之获,而民蒙其利。议者莫不以为大河入梁山泊,则必冲坏闸河,直趋东平,为害不小。殊不知河流既分,力弱势缓,不足为害。且以旧事证之:前宋建绍时,鲁从济宁巨野入。其时全河入于济水,下流分为两道,一道从南清河入淮,一道从北清河入海,尚且不闻其破闸河害东平也。今于上流已分半水入汴河,其一半入济水者又分为南北,则入于梁山泊者仅四之一耳。而梁山泊八百里之宽,足以渟蓄其怒波,则下流自然平缓,可保其无患矣。此臣断断以为新河有可导之理也。

一、专委任。宜选在朝明达大臣一员,充总领河防使,一应河道,合于事务,便宜行事。仍选有学识、有材干之士,以为之属,同心讲究,务在兼采长,取人为善,参酌审量,底于功成。至如董工役,备器物,司出纳,掌簿书,则各有司存。

一、优工役。宜募民择丁壮者为河夫,十人为甲。前期给散雇工钱必令稍优,使之乐从,尽力工作。其有不趋事者,罚及甲长。仍禁有司,毋得因而差发扰重困一方。其铁匠、木匠常用制造器具,不致乏用。至如医工,亦所不可缺者。或河夫疾病伤损,必官为医疗,仍给半粮优恤之。凡连年被水去处,亦须赈赡之,使得以复业。

历代决河总论

臣窃谓洪水之害,莫甚于河;治水之功,莫难于河。凿龙门于上以疏其源,播九河于下以杀其流者,大禹敷治之功也。盖源疏则水性顺,流杀则水势分。臣所谓分河之说,实源于此。自禹功一立,地平天成,垂七百七十余载,无复为患。及商之祖乙始圯于耿,而河之经流固未尝改也。又九百四十余载,至周定王之五年,河徙砱砾,乃改其故渎。春秋战国,各私其地,壅防百川,以邻为壑,故葵丘之会,有曲防之戒意者。九河或湮或塞,皆在此时。以及汉之文帝,酸枣,溃金堤,尝兴卒塞之矣。武帝时徙顿邱,濮阳、瓠子,遂通淮泗,泛郡十六,害及梁楚。虽发卒十万塞之,辄复横溃。上去周定王又四百九十二年,然后益徙而东。田蚡乃狃于私田之利,以为江河之皆天事,未易以人力强塞,由是二十年置弗治。及东封泰山,临河,沉白马玉璧,率群臣负薪,填河,筑宣防,导河北,行浚屯氏,以分大河,使复禹旧迹,八十年不为害,此则分河之明效也。成帝时,冯逡奏言:屯氏河塞,灵鸣犊口又益不利,独一川兼受数河之任,虽高增堤防,终不能泄。九河今既难明,请浚屯氏河以助大河,泄暴水,备非常。而丞相御史不以为意,后果大雨,水金堤,灌四郡三十二县,百姓多垫溺,败坏官亭室庐且四万区。盖屯氏一塞,下流不利,以致为害,此其验也。寻遣王延世为河堤使者,以竹络长四丈,大九围,盛以小石,两船夹载而下之,三十二日堤成。其后李寻议以为常欲求索九河故道而穿之,今且因其自,勿塞以观水势,河欲居之,当自成川;挑出沙土,然后顺天心而图之,必有成功,而用力寡。遂止不治。朝臣以为百姓可哀,遣使者据业赈赡之,乃求能浚川者。于是贾让言治河有三策,大旨以为土之有川,犹人之有口,治土而防其川,犹止儿啼而塞其口,岂不遽止,然其死可立而待也。故善为川者,之使道;善为民者,宣之使言。宜徙民放河北流入海,出治堤之费以业所徙之民,勿与水争地。此功一立,千载无患,此上策也。多穿漕渠于冀地,使民得以溉田,分杀水怒。虽非圣人法,然亦救败之术,此中策也。若乃缮完故堤,增卑培薄,劳费无已,数逢其害,此下策也。自今观之,李寻之言,最为近理。今所谓因其自之势,顺其自然之性,别导一川者,即其说也。至如贾让之策,似若可取,熟为审之,则有未然者。其曰徙民放河,置而不治,则泛滥东西,漂泊南北,日徙其民犹不足,将何以安其生耶?其曰多穿漕渠,分杀水怒,其说近是;而又未知河之末流,有必分之势。其曰随随塞,劳费无已,为下策者,诚哉是言也。自汉而下,溢之患虽代有之,而其终流至宋又千二百五十余载,始改于巨野,寻又改于开封。由禹距今,上下三千七百余载,而河流三徙其渎,岂有不假人力之助,而遂如斯安流耶?方今明见如冯逡,材敏如王延世,谋议如李寻、贾让者,岂乏其人?我朝如马和之、郭若思引黄流由安山接御河,相地设筑堤,皆能深知水性以成事功,盖亦不为无人,举而措之,又何难焉?臣以后学戆愚,切念生际盛明,沐浴膏泽,未有涓埃之报,恒怀畎亩之忧;睹黄河之横流,哀赤子之垫溺;譬有病而必疗,宁无方之可施;庸献其一得之愚,庶或助万分之补。捧漏,沃焦釜,谓宜莫急于此时,歌瓠子,筑宣防,端可追功于前代。臣谨论。(录自《治河图略》,《丛书集成》初编本)

崔敬

迎太子归疏

文皇获不轨之愆,已彻庙祀;叔母有阶固之罪,亦削洪名。尽孝正名,斯亦足矣。惟念皇弟燕帖古思太子,年方在幼,罹此播迁,天理人情,有所不忍。明皇当上宾之日,太子在襁褓之间,尚未有知,义当矜悯。盖武宗视明文二帝,皆亲子也,陛下与太子皆嫡孙也。以武皇之心为心,则皆子孙,固无亲疏;以陛下之心为心,未免有彼此之论。臣请以世俗谕之。常人有百金之产,尚置义田,宗族困阨者为之教养,不使失所。皇上贵为天子,富有四海,子育黎元,当使一夫一妇无不得其所。今乃以同气之人,置之度外,适足贻笑边邦,取辱外国。蛮夷之心,不可测度,倘生他变,关系非轻。兴言至此,良为寒心!臣愿杀身以赎太子之罪,望陛下遣近臣迎归太后、太子,以全母子之情,尽骨肉之义。天意回,人心悦,则宗社幸甚!(录自《历代名臣奏议》卷七十七)

郑玉

为丞相乞立文天祥庙表

臣窃惟纲常乃国家之大本;忠义为人事之先猷。故武王灭商,首表比干之墓;高祖立汉,即斩丁公之奸。盖忠邪虽在于前朝,而劝戒实关于后世也。此皆圣主贤君所以维持世教、扶植人心之要道也。

伏至元十三年,国家渡江取宋,其君后既就臣虏,宗社已为丘墟,独丞相文天祥,以亡国之遗俘,立当时之人极,从容就死,慷慨不回,义胆忠肝,照耀日月,清风高节,荡涤寰区,岂惟作轨范于一时,实可为仪刑于千古。盖自生民以来,一人而已。世祖皇帝天纵圣神,既不屈之于未死之前,又复惜之于已死之后,周王、赵祖之心,何以过于此哉?累朝承继,乐举褒封,四海观瞻,以为叙典。臣窃观亡金忠臣赵,在世祖皇帝时,已尝敕中书传旨翰林学士王盘撰文刻庙,以褒宠。其于亡宋,岂有异制?则知本非朝廷吝夫礼秩,自是臣下失于敷陈。臣比以罪戾,流窜江西,所居南安,与吉安相密迩,每与父老谈及此事,无不咨嗟涕洟。臣亦为之感发兴起。盖懿德者,人心之所同好;名节者,国家之所必崇,岂有古今之殊,初无遐迩之异。兹者伏遇皇帝陛下,德如天地之大,人无不受其恩;泽如雨露之均,物无不被其化。虽臣愚鲁之极,亦在陶铸之中,赦其已往之愆,开以自新之路,召还魏阙,复置要途。每竭忠诚,图思补报,实以此事系于纲常,欲自我朝着为令典。如蒙特降圣旨,宣谕中书,俾吏行封,太常议谥,于吉安路立庙,长吏以时致祭,赏罚既明,纲常自定,人心以之而振,世道由是而兴,天地人神同有依赖,其于国家,岂小补哉?臣干冒天威,无任战栗之至。谨昧死奉表以闻!(录自《师山先生全集》卷一,清钞本)

让官表

臣闻高祖开汉,不屈四皓之心;光武中兴,终全子陵之志。夫所谓隐士者,或因忿世疾邪,或欲廉顽立懦,故以恬退为事,高尚为风,未必皆有康济之才,经纶之学也。从昔贤圣之君,所以特加宠异者,盖欲养成廉,激励风俗,为天下劝耳。臣幼以樗栎之资,深爱山林之趣,躬耕亩,留情著述,初无过人之才、忘世之意也。兹者伏遇皇帝陛下,以天地为心,亿兆为念,求贤不及,从谏如流,谓臣遯迹丘园,特赐尊酒束帛,以翰林待制召臣。闻命恐悚,神识飞扬,循墙扣天,趋避无所。臣窃惟迩年以来,士大夫贪得患失,尸位素餐,廉日丧,风俗日坏,养成今日之祸,以致盗贼蜂起,生民涂炭,遂使陛下宵衣旰食,忧形辞色,累下哀痛之诏,布宽大之恩,而天下犹未定也。今臣复蹈前辙,贪冒恩荣,不知退避,岂惟负陛下知人之明,抑亦有妨朝廷进贤之路,非臣所以报陛下,亦非陛下所以望于臣也。盖臣学问之浅深,德量之大小,非他人之所能知,而臣自知之。所谓吾斯之未能信者,岂敢炫石为玉,以自欺其心哉?然酒与帛,天下所以奉陛下者,陛下得以私与人,臣不敢辞也。名与器,祖宗所以遗陛下,使与天下之贤者共之,陛下不得私以与人,臣不敢受也。伏望天慈特赐俞允,收回恩命,容臣以布衣赴阙,入觐清光,摅其一得之愚,以为涓埃之助,然后退处山林,咏歌尧舜,以乐太平,实臣之至幸也。而使者坐驿,有司临门,迫臣就道,必欲令臣亲诣辞免。臣累更忧患,素抱羸疾,道路劳役,至于海上,复感风痹,不能前进。谨奉表以闻,伏听圣旨。臣干冒天威,下情无任激切屏营之至!(录自《师山先生全集》卷三,清钞本)

董抟霄

平寇议

淮安为南北襟喉、江淮要冲之地,其地一失,两淮皆未易复也。则救援淮安,诚为急务。为今日计,莫若于黄河上下,并濒淮海之地,及南自沭阳,北抵沂、莒、赣榆诸州县,布连珠营,每三十里设一总寨,就三十里中又设一小寨,使斥堠烽燧相望,而巡逻往来,遇贼则并力野战,无事则屯种而食。然后进有援,退有守,此善战者所以常为不可胜,以待敌之可胜也。

又海宁一境,不通舟楫,军粮惟可陆运。而凡濒淮海之地,人民屡经盗贼,宜加存抚,权令军人搬运。其陆运之方,每人行十步,三十六人可行一里,三百六十人可行一十里。三千六百人可行一百里。每人负米四斗,以夹布囊盛之,用印封识,人不息肩,米不着地,排列成行,日行五百回,计路二十八里,轻行一十四里,重行一十四里,日可运米二百石。每运给米一升,可供二万人,此百里一日运粮之术也。

又江淮流移之民,并安东、海宁、沭阳、赣榆等州县俱废,其民壮者既为军,老弱无所依归者,宜设置军民防御司,择军官材堪牧守者,使居其职,而籍其民,以屯故地。于是练兵积谷,且耕且战,内全山东完固之邦,外御淮海出没之寇,而后恢复可图也。(录自《元史》卷一百八十八《董抟霄传》)

五十九

卫京师疏 【篇名系编者所加。】

今京师周围,虽设二十四营,军卒疲弱,素不训练,诚为虚设,傥有不测,诚可寒心。宜速选择骁勇精锐,卫护大驾,镇守京师,实当今奠安根本,固坚人心之急务。武备莫重于兵,而养兵莫先于食。今朝廷拨降钞锭,措置农具,命总兵官于河南克复州郡,且耕且战,甚合寓兵于农之意。为今之计,权命总兵官,从宜于军官内选委能抚字军民者,兼路府州县之职,务要农事有成,军民得所,则扰民之害亦除,而匮乏之忧亦释矣!(录自《元史》卷四十五《顺帝纪》八)

脱脱穆而

请择精锐以守河北 【篇名系编者所加。】

去岁河南之贼窥伺河北,惟河南与山东互相策应,为害尤大。为今之计,中书当遴选能将,就太不花、答失八都鲁、阿鲁三处军马内,择其精锐,以守河北,进可以制河南之侵,退可以攻山东之寇,庶几无虞。(录自《元史》卷四十五《顺帝纪》八)

张桢

十祸疏 【《元史》本传载:「及毛贵陷山东,上疏陈十祸。」据此,加篇名《十祸疏》。】

根本之祸 【据《元史》本传,「根本之祸」有六:一曰轻大臣,二曰解权纲,三曰事安逸,四曰杜言路,五曰离人心,六曰滥刑狱。以下所摘录的为安逸之祸。】

臣伏见陛下以盛年入纂大统,履艰难而登大宝,因循治安,不预防虑,宽仁恭俭,渐不如初。今天下可谓多事矣,海内可谓不宁矣,天道可谓变常矣,民情可谓难保矣,是陛下警省之时,战兢惕厉之日也。陛下宜卧薪尝胆,奋发悔过,思祖宗创业之难,而今日坠亡之易,于是而修实德,则可以答天意,推至诚,则可以回人心。凡土木之劳,声色之好,燕安鸩毒之戒,皆宜痛撤勇改。有不尽者,亦宜防微杜渐,而禁于未然,黜宫女,节浮费,畏天恤人。而陛下乃安焉处之,如天下太平无事时,此所谓根本之祸也。

征罚之祸 【据《元史》本传,「征讨之祸」有四:不慎调度,不资群策,不明赏罚,不择将帅。以下所摘录的是不明赏罚之祸。】

臣伏见调兵六年,初无纪律之法,又无激劝之宜,将帅因败为功,指虚为实,大小相谩,上下相依,其性情不一,而邀功求赏则同。是以有覆军之将,残民之将,怯懦之将,贪婪之将,曾无惩戒,所经之处,犬一空,货财俱尽。及其面谀游说,反以克复受赏。今克复之地,悉为荒墟,河南提封三千余里,郡县星罗棋布,岁输钱谷数百万计,而今所存者,封丘、延津、登封、偃师三四县而已。两淮之北,大河之南,所在萧条。夫有土有人有财,然后可望军旅不乏,馈饷不竭。今寇敌已至之境,固不忍言,未至之处,尤可寒心,如此而望军旅不乏,馈饷不竭,使天雨粟,地涌金,朝夕存亡且不能保,以地方有限之费,而供将帅无穷之欲哉。其为自启乱阶,亦已危矣。陛下事佛求福,饭僧消祸,以天寿节而禁屠宰,皆虚名也。今天下杀人矣,陛下泰然不理,而曰吾将以是求福,福何自而至哉。颍上之寇,始结白莲,以佛法惑,终饰威权,以兵抗拒,视其所向,骎骎可畏,其势不至于亡吾社稷、烬吾国家不已也。堂堂天朝,不思靖乱,而反为阶乱,其祸至惨,其毒至深,其关系至大,有识者为之扼腕,有志者为之痛心。此征讨之祸也。(录自《元史》卷一百八十六《张桢传》,中华书局点校本)

陈祖仁

谏修宫阙疏

自古人君,不幸遇艰虞多难之时,孰不欲奋发有为,成不世之功,以光复祖宗之业。苟或上不奉于天道,下不顺于民心,缓急失宜,举措未当,虽以此道持盈守成,犹或致乱,而欲拨乱世反之正乎!夫上都宫阙,创自先帝,修于累朝,自经兵火,焚毁殆尽,所不忍言。此陛下所为日夜痛心,所宜亟图兴复者也。然今四海未靖,疮痍未瘳,仓库告虚,财用将竭,乃欲驱疲民以供大役,废其耕耨而荒其田亩,何异扼其吭而夺之食,以速其毙乎!陛下追惟祖宗宫阙,念兹在兹,然不思今日所当兴复,乃有大于此者。假令上都宫阙未复,固无妨于陛下之寝处,使因是而违天道,失人心,或致大业之隳废,则夫天下者,亦祖宗之天下,生民者,亦祖宗之生民,陛下亦安忍而轻弃之乎!愿陛下以生养民力为本,以恢复天下为务,信赏必罚,以驱策英雄;亲正人,远邪佞,以图谋治道。夫如是,则承平之观,不日咸复,讵止上都宫阙而已乎!(录自《元史》卷一百八十六《陈祖仁传》)

请诛朴不花橐驩疏 【篇名由编者所加。】

御史纠劾橐驩、不花奸邪等事,此非御史之私言,乃天下之公论,台臣审问尤悉,故以上启。今殿下未赐详察,辄加沮抑,摈斥御史,诘责台臣,使奸臣蠹政之情,不得达于君父,则亦过矣。夫天下者,祖宗之天下,台谏者,祖宗之所建立,以二之微,而于天下之重、台谏之言,一切不恤,独不念祖宗乎!且殿下职分,止于监国抚军、问安视膳而已,此外予夺赏罚之权,自在君父。今方毓德春宫,而使谏臣结舌,凶人肆志,岂惟君父徒拥虚器,而天下苍生,亦将奚望!

(疏上,皇太子怒……祖仁乃复上疏言:)

御史所劾,得于田野之间,殿下所询,不出宫墙之外,所以全此二人者,止缘不见其奸。昔唐德宗云:「人言卢杞奸邪,朕殊不觉。」使德宗早觉,杞安得相?是杞之奸邪,当时知之,独德宗不知尔。今此二人,亦皆奸邪,举朝知之,在野知之,天下知之,独殿下未知耳。且裕宗既领军国重事,理宜先阅其纲。若至台谏封章,自是御前开拆,假使必皆经由东宫,君父或有差失,谏臣有言,太子将使之闻奏乎,不使之闻奏乎?使之闻奏,则伤其父心,不使闻奏,则陷父于恶,殿下将安所处!如知此说,则今日纠劾之章,不宜阻矣,御史不宜斥矣,斥其人而美其除,不知御史所言,为天下国家乎,为一身官爵乎?斥者去,来者言,言者无穷,而美除有限,殿下又安所处?

(祖仁复上书天子曰:)

祖宗以天下传之陛下,今乃坏乱不可救药,虽曰天运使然,亦陛下刑赏不明之所致也。且区区二,犹不能除,于大者!愿陛下俯从台谏之言,摈斥此二人,不令其以辞退为名,成其奸计,使海内皆知陛下信赏必罚自二人始,则将士孰不效力,天下可全,而有以还祖宗之旧。若犹优柔不断,则臣宁有饿死于家,誓不与之同朝,牵联及祸,以待后世正人同罪。(同上)

刘鹗

请旨益师疏

臣刘鹗奏为请旨益师事:天下之师,有劳而卫者,有逸而乐者,其劳逸之不同,将谓将之智愚分乎,师之强弱异乎,不然何劳者之终于劳,而望逸者之憩而不得也?劳固可以劳终,逸独不可以劳现乎?臣闻措社稷于泰山之安,而河海不扬波者,必馘其奸首,使魑魅之徒烽绝减,然后可以长治久安也。上今仁泽博施,轻赋薄徭,爱恤人才,设参政二十四,御其险要,抚于外而佐于内矣。臣虽至愚,前此职任翰林修撰,亲承命令,宣布政治,鞠躬数载,而受恩汪濊,是臣犹在天地之中,戴天而不知其高,履地而不知其厚也。今者洞獠作乱,诏守韶地,寝不安席,食不甘味,兢兢焉只为国家是计,民生是安,即刀锯在前,鼎镬在后,不敢二三其志,以负我皇上优隆之至意。于是,臣男刘运以经历而升掌元帅事,日试士卒,偕将李如璋等,力战数月,獠贼逃遁。思悉平之,以杜后患。柰环韶皆山,林深树茂,泉涌石岩,人不能扳援而上,马不能振威而进。爰分兵各崖下各溪间,相应攻之,劳劳刁斗,扰扰干戈,军之困于战者矣。剿洗巢穴,歼其渠魁,散兵多而主兵少,此崖敌而彼崖之师有难跋峻而救,彼崖战而此崖之师鲜能越川以往。臣即日夜旗鼓夹道,虎帐张悬,用五火之攻,行九地之术,转圆石于千仞之山,积水于千仞之区,按形据势,斩贼首而奏凯。自料兵少而将寡,愿陛下宥臣当死之罪,念臣汗马之劳苦,耄年之烽垒,敕令司戎发江潞之士卒,沿省之人马,饷粮按期给。韶之人民见之闻之,咸曰兵益也,将广也,我王抚绥百姓之心切也,獠贼虽有邪奸狡出,奚能当我中夏秉忠抱义济济将吏?《易》有曰「王三锡命长子帅师」。獠贼剿而民风和,将来深宫可以挥弦而理。盖臣报国之心诚,而望援之师急,顾臣冒死奏请,幸切勿以臣言为谬,臣死而不敢忘。臣刘鹗草茅微贱,罔识忌讳,谨奉疏以奏。至正二十二年三月日。(录自《惟实集》卷一,《四库全书》本,下同)

直陈江西广东事宜疏

右臣鹗,伏以比岁逆贼啸聚伙党,并合丑类,多方告警,焚我蕲、黄,陷我江州。诸路守臣皆弃城而逃遁,总管李黼以无援而战死。臣履任之日,浚治城池,缮修器械,召募丁壮,分守要害,偕诸将士百计捍御,虽事势穷蹙之日,宜为安疆定国之计者也。数年之内,强寇稍,民赖安居。十七年,荷蒙圣恩,授臣广东廉访副使。闻命之日,星夜奔驰,度岭而南,修城濠,缮甲兵,仰仗天威,军士稍集,民志得宁。十九年,迁臣守韶,整饬军旅,抚绥地方,城郭完固,猺獠遁避。谨将江西、广东两省事宜为陛下直陈之。

江西以鄱阳为襟喉,以江州为辅臂。袁、临、吉、赣,当楚、粤之要冲;抚、建、广、饶,控闽、越之关隘。至于龙兴,名为省会,居中应外,宜慎简良帅,增设重兵。诸军有警,则分兵援之。至于各府,则修筑城池,固守隘口,团练堵截,粮饷既裕,兵气自奋。且能于九江、湖口,各增一营,备兵捍御,各置战船百艘,相为应援,则荆阳诸盗不敢窥九江、湖口而臂指相应矣。建昌、信州,又于关隘谨以烽堠,守以重兵,则藩篱固,而闽、浙一带不得越境而寇矣。若乃广东五岭之外,号为四塞,由南雄可向荆、吴,由惠、潮可制闽、越,由高、廉可以控交、桂。总广东一省,列郡为十。今分为三路:东则惠、潮,中则岭南,西则高、雷,此三者皆要冲也。环郡大洋,风涛千里,皆盗贼渊薮,帆樯上下,乌合突来,楼船屯哨,可容缓乎?为今之计,东路官军必屯柘林,以固要津;中路之虎头门等澳,宜严防也。而南头为尤甚,或泊以窥潮,或据为巢穴,重兵镇卫,不可以已。西路对日本倭岛,暹罗诸番,变生肘腋,是西路所当急,为经画者又乌可缓哉?然臣今日所言者,悉地方之要害,而国之所患者,由边备之防弛。

臣窃虑今日之大势,亦岌岌矣。自红巾贼刘福通起兵于汝、颍,大为心腹之患。焚蕲、黄,陷江州,是不独江西一省也。方国珍聚海上,屡降屡叛,焚掠沿海诸郡,又不独广东一省也。彼李黼之死于徐寿辉,孤城无援也;泰不华之死于方国珍,驻海兵单也。赵普胜战湖口,而行省臣星吉死之;张士诚据高邮,而知府李齐死之。凡若此者,既不能深防曲虑以消祸患于未然,又不能选将练卒以图恢复于目前,是可叹也。

夫天下之弊,大抵多起于因循而成于蒙蔽。州郡告警而方镇不以为然也。方镇告警而内部不以为然也。夫国家安危,民生休戚,大臣不以闻,主上不得知,其患可胜言哉!臣愿陛下严简擢之法,省参督之制,覆功赏之实,奋刑威之断,举一将则议必简,任一人则群疑莫夺,赏一功则疏远不弃,罚一罪则贵近不贷。如是,则人格其心,官奉其职。由兹刍粮可充,器马可利,城堑可固,练习可娴,斥谍可明,号令可信。虽八荒之遥,六合之广,皆能如身之使臂,臂之使指,区区江、广之地,又何足烦计虑哉!敢摭其大端,约其形势,惟陛下断而行之耳。臣诚愚昧,不识大计,犬马惓惓,惟陛下俯赐览观幸甚。至正二十二年四月。(录自《惟实集》卷一)