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《查东山先生年录》例言

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沈君所纂,不敢损益一字,圈点悉遵原稿,庶存庐山真面目。

先生事迹散见于外纪、偶记、东山国语、鲁春秋诸书甚伙,倘有年日可据,沈谱失载者,补之。

沈谱既载,与诸书微有异同,附记于后,互相证明。诸家论赞品题,足资阐幽表微,间亦采入,仿王阳明先生年谱例也。谱中诗文有关系者,或节录,或全录,仿吴忠节公年谱例也。著书目录全载者,仿杨园先生年谱例也。

昔人以谱系诗,兹以诗系谱,体例不同,非敢卖菜求益。诗文有年月可考,谱中不相及者,附载于后。

姓氏爵里可考者,详注其下;有所不知,概阙如也。

仆猥处阛阓,家无藏书,兼之学陋才疏,篝镫属笔,挂一漏万,知所不免,尚期诸君子指示迷津,匡予不逮,感戴奚似!

东山七秩乞言启吴启丰

庚戌秋七月之四日,为东山七秩悬弧,同门吴启丰,字文源,遣使属昌等遍乞大言为寿,媿无能胪述,聊数百一,以闻同伦曰:

孔夫子自题年谱,老至从心;朱文公特笔斋轩,晚而讲学。彼翁孙方将擐甲而起,即渤海犹能奉诏以行。记丝竹自古东山,谢傅恐勋名不免;嗣梅鹤相陪西子,逋公高封禅著书。盖洛社固不以其年,而阳秋实自忘其老。如我敬修先生,簪祓至列唐而盛,勋封自东济以来(初为子,因春秋会吴于查,即其地)。生龙凤两山之间(海昌东鄙,刘青田以壮气在此,明初截龙腰泄之),本节孝再传之后(曾大母破镜矢节,大父以孝闻)。童而得悟,多从板凳说书(童听评语水浒,爽然有得);髫亦无师,私忖高眉故事(七岁效塾本吟诗)。借钞以开耳目,镫暗孤禅(尝赖佛镫以照);手爨不释诗书,烟两眼。读伍员传,便疑能孝而不能忠;见汲冢书,直叹可存而不可论。多学亦曾游艺,尊儒祗有穷经。揣摩不止于期年,称翁以自媿(年二十余许,在门及闾巷咸呼为与翁);从游皆遵其别说,饭乞而为朋(事在外记,所云陆晋是也)。已先闱解(丁卯,马山阴拟压卷,争不得),旋复差之;偶挂曹衔,匪所善也。尝司选政,文非又戒之署不观;亦坐墨池,世竞鲁公之书为尚。序拟墨只一言,诸公兴会及此(贾求弁言,急振笔书上六字应之);别粤东留数韵,名山交付何人(留别同人,曾有「逸兴淋漓成往事,名山交付与何人」之句,声情孤傲)。虎坐横经,先经术而次词章,取义同乎安定;鳣坛设帐,前生徒而后女乐,秉正过乎扶风。不居道德之名,尽以表章自任。原书指期有用,上下卷颇忧水火分门(革别门党事过激有作,今失下卷);讲录理妙入情,数十年犹认圣贤生面(洗发精义,为诸儒所向)。处困而不失其守,简旧句曾云恃危不见才(题与孙敬人句:「好异都因性,恃危不见才」;感时而快所欲言,捧新篇曰得句诚为福(题于杜于皇句:「得句诚为福,抡文不在时」)。轶简之存无几,尚分先甲后甲(自甲申先后而分帙),等身有余;丐文之履宏多,不论长言短言,信口付去。说外、说造、说难(三书名),编帙殊名;异书、异梦、异人(尝有「好梦岂教偏独赏,异书忍不与君同」之句),矢心独好。史论初成两部,自司马、班氏以往,直欲将二十七史尽与褒讥;得力但在四书,奉学、庸语、孟为归,每思从七十二贤潜通声气(题讲堂有「有身长置三千座,此日何尝五百年」之句)。闭门而参野乘(以备正史),偏辞博记之呼;负扭而工法书(见逮时楼心尽折),可入二王之室。通鉴严之辑(八卷),删后五代而济彼南唐(有谕告世);宫谱定之修,放诸緐声而原于正始(尝曰事雅工歌谱,而实同文之要)。于是寄情平仄,四剧真可弦歌(玉琭缘、鸣鸿度、眼前因而外,初梅花谶本被窃独不全,改为小说未竟);因而落笔丹青,此日号为黄戴(论画有独指,直唾时笔,谓于文理上少工夫,且未尝见山水,不过乡塾对课,世多赝笔)。月每几裁手茧(手承笔处,每月成茧有三四分,每口啮之),徒遗秃管如林。生不一借唾余,自理旧篇饷客。敬修堂之孤唱,要言不漏,无过存诚;六一亭有丰碑,群贤合祠,实烦道力。或曰安危竟关象纬(文星贯索直事),共知性道即在文章。生平以利物为心,振拔即更端难数(在外记不过十二三)。联名入牒,两家数百口总在帡幪(范陆共返浔湟);借鉴抡才,是年甲乙科尽登英妙(辛卯,张群伯相延阅卷,乡会两试榜首赏者七十三名,前得隽者共十三人)。读书而并悟尊生之学,隆儒不过为辟佛之言(以外教无尚实用,而理有可存)。遥束脯数千里以外,传一语奉为直诠(常贽外兴宁长乐至合学咸侍坐,且有未谋一面驰脯而请教者);尽负逋数千金有余,越十年不经责券(粤囊率缓急,人坐是窭甚)。无所为门户,群以为诙笑而适藉以藏身(甲申后常恐不免);益力此居诸,不以当危疑而坐荒其初业(诖误之后,不释旦夕)。必投笔而揖客,每续膏而始眠。笠屐纶竿,尚欲果梦游之约;兴观群怨,拟踵成诗可之篇(前刻仅宦粤者,兹拟为明诗可之选,与墨庵共事)。学易加二十年,恰好秋之初吉;传人在二三子,无能赞以一辞。虽外记所次,未尽德言;在趋庭有人,能闻诗礼。即欲闲系驹于在谷,其如赋呜鹤以闻皋。敬候大言,用将跻献。