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《玉堂嘉话》●卷三

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杨凝式,小字诗,字虚白,五代时人,号希维居士。又云关西老人,癸巳人。

《心印帖》、《李老君枕中经》、《招客同饮帖》,皆唐人书。韩魏公书杜少陵《画鹘诗》。擘窠大字墨迹,山谷书。

《继月帖》云;“继月学书,未知其要处。东坡先生云:‘大字难于结密而无间,小字难于宽绰而有余。’又云:‘学书时临摹可得形似,大要多取古书,细看令入神,乃到妙处。惟用心不杂,乃是入神要格。’”

山谷为甥张大同书擘科大字一卷,中云:“涪翁自黔南迁于道二年矣,寓舍在城南居儿村侧,蓬ワ柱宇,<鼠生>鼯同迳,然颇为诸少年以文章翰墨见强,尚有中州时举子习气未除耳。至于风日晴暖,策杖蹇蹶,雍容林邱之下,清江白石之间,老子于诸公亦有一日之长。时涪翁年五十六,病足不能拜,心腹中蒂芥如怀瓦石,未知后日复能作如此字否?其笔势从横,意韵潇散,绝类《瘗鹤铭》。书少陵《画鹤》等诗。”

山谷《练湖夜雨草圣》、《瘦藤草圣》十三篇,《辛未人日书》,皆公诗也。《草圣赠元亮侄》两首,草书《廉颇传》,书《韩非子》十六篇。后跋云:“侄授万里来求书法,此不急务也。以万里来,故不能已。”山谷书一十幅内此《君轩诗》擘科大字,体极瘐劲。又起草《墓铭》一;《草圣诗》三首,书王摩诘诗。

山谷书一十幅,内《草圣》一为李华重试南丰郑熙枣核笔,崇宁四年南楼书。盖公绝笔也。

《达观台诗》、《草圣六言诗》,内行书五首,皆摩诘、王建、王介甫、东坡诗,后自云:“老眼昏花,书不能佳,如丑妇昏镜中梳妆,似亦妍耳。”

苏才翁《草圣少陵》二首。

苏氏宝章、东坡、黄门、迈、迟等帖,迟即颍滨子也。

《远涉帖》。予二十年前观于大名魏氏家,未敢必为孔明书。及入秘监见《宣和书谱》,乃知宋御府所取,为武侯书明矣。

米书《黄龙寺碑》(宋相张商英撰)。襄阳书一十幅,内两卷佳。

蔡襄《元续帖》,凡九帖,帖帖笔法不同。

宋少卿宏道说:“尝见李德新所藏碑本云:‘书学之传,蔡邕得之于神人,邕传女文姬,文姬传钟繇,繇传卫夫人,夫人传羲之,羲之传献之,献之传羊欣,欣传萧子云,子云传王僧虔,僧虔传智永,智水传智果,智果传虞世南,世南传欧阳询,询传张长史,长史传颜鲁公。’”

古今画:

阎立本画古帝王一十四人:汉文昭帝、光武皇帝、魏文帝丕、蜀昭烈皇帝、吴孙权、晋武帝炎、陈宣帝、陈文帝、陈废帝、后主叔宝、陈文帝、周武帝宇文邕、隋文帝、炀帝。前宋杨褒家藏,后入秘阁。富弼、韩琦题识其后,但文昭帝有解云:“汉文庙乐曰《昭德》,故曰昭文帝。”又云:“伪蜀李寿曾立号曰汉,兴庙谥曰昭文。此文昭,又恐非也。”十四帝除汉文、陈宣、废帝、后主、炀帝,余皆衮冕,若五方帝之仪。其曹丕、司马炎、宇文邕容色皆严毅可畏、其宇文邕髯模糊满颔,两颧上亦有长须下垂。

晋顾恺之《青牛道亡图》(道士即封君达)。

画《洛神赋》(后有梁普光间题跋临本)。

吴道子《护法善神》。

阁立本《阮孚葛屐图》、《老子出关图》、《老子西升经》,下虞世南楷书各段事迹。

王维《山水图》、《辋川图》、《骊山图》。韩《出水马》。

李昭训《崆峒山图》。李昭道《避暑宫图》。戴松《牛》。李将军《鹘》。唐人《翦[1234]马》。贯休《行》、韩《正面马》。韦偃《群卫图》(后主收)《唐人化行天竺》。荆浩《江村早行》。韩《四马图》(七人解衣下水)、李升水墨《滕王阁图》合幅,上画人物宴集甚盛。

张萱界画《宫ト侍女图》及《醉女图》(内有以紫色粉涂面者香)。

韩《三花御马真》。张萱《虢国夫人夜游图》、小李将军《翠微宫图》合幅。一幅画骑者十四人、步者二;一幅骑者十九人,牧马者十四人。

《唐将军霸猎骑图》。人物结束类开元初,羽林守捉衣杂色锦袍,裹方平巾,带长刃、两箭,左手握弧,右抽矢于房,骅骝马豹鞯、红锦衤阑,胸鞅同,勒有镳,朱丝绦马,迅疾殆逐兽然。笔画劲硬如铁屈者,御题“神品上上”。

《宋诸帝御容》。自宣祖至度宗,凡十二帝。内怀懿皇后李氏用紫色粉,自眉己下作两方叶涂其面颊,直鼻梁上,下露真色一线,若紫沙幂者。后见《古今注》,魏文帝宫人有巧笑者,以妒锦丝作紫粉涂拂其面。

《宋郊天仪仗图》。《衮冕图》。《车辂图》。易古吉《獐猿》。《蓼花草虫》。杨《象》。黄筌《猿》。李伯时《水墨马》、《群马图》。邱庆余《花禽》。钟隐《双禽图》。黄筌《碎金图》。崔白《梅竹寒雀》。李公年《桃溪春色》。艾宣《竹鹤》。胡环《马骑》。契丹人凡画,毛尾取狼毫疏渲。张戡《昆马图》。崔壳《江鸭》。李伯时《着色马》。郭忠恕《避暑宫》,作界画。黄居采《鹿》。艾宣《鸡冠黄葵》、《杜鹃花图》。崔白《秋塘戏鸭》。郭忠恕界画着色《宫阁图》。李伯时着色《夜游宫图》(嫔十人,奄四人皆骑)。徽宗临张萱《宫骑图》。李伯时《渊明图》。李伯时《莲社图》。赵大年《小景》。郭忠恕《飞仙图》。郭熙《秋山图》。

因念人与事机会合,皆有数存其间。九年春,予一夕梦谒平章公于府第之东堂,梅数行,发书一柜示予,皆粉图绘本、金文玉牒。今观中秘所有,璀璨溢目,与梦中所见略同,吁亦异哉!《传》曰:“嗜欲将至,有开必先。”信哉!斯言也,作《书画目录》序。

王晋卿《烟江叠嶂图》并和坡诗:

李伯时画《明皇乘三鬃赤骠》,后跋云:“昔李将军思训画明皇拥嫔御数十骑摘瓜,伯时仍为山路小桥(至元元年与翟处正观于东平武济之家)。”又观《东坡与蒲资政传正书》,并《觅》、《柿》、《霜》、《无核枣》四帖,有张行简、董师中、元遗山跋语。

僧传古《坐龙》。至元元年,宣慰张顺斋为春旱于范大师观迎此龙于严东平北宅,每旱张是图辄雨,此日亦然。龙苍驼蹲坐火云中,项与鳞甲间皆有绿发,世所画皆蝤蚓耳(《宣和题妙品》)。赵邈搠《巽墨虎》,至两目夹镜,睛随人转。同史左丞观于田尚书和卿家。已上二画皆有诗。大意古人欲以一艺名世者,必精思入神,极古今之变而后已,故能洞达天机,气随物在,至观之者亦有感格相应之理。如摩诘《苔矶静钓》、《水阁闲棋》,令人不觉身在其间。传古《龙》出雨应气来,《巽墨虎》睛逐人转,邻姬颦蹙马践家具之变,此长沙云“精笔感人有如此”者,盖非虚谈也。秋涧老人题。

丁丑秋,奉御脱烈传旨本院,定撰顺德资戒碑及普门塔碑铭。鹿庵曰:“老夫作《资戒文》,乃令不肖撰《塔铭》。”恽谢不敏。先生曰:“但作,吾深意存焉。”及毕,闻奏颇称旨。今日乃悟先生其诱掖成就后生如此。

陈希夷尝有诗云:“我见世人忙,个个忙如火。忙者不为身,为身忙却可。”

商左山云:“颜平原《中兴颂》,盖变玉箸大篆为真楷耳。”

刘房山尝说海陵欲南征,先以十八人服御与上一同私行抵淮上,以觇虚实,号曰黑护卫。前次相下宿南郭逆旅,张灯置酒,闻有新进失职刘其姓者先在邸中,召与饮。刘素善讴能诗,即以歌侑觞,辞气慷慷,礼貌甚恭。上喜甚,遂询其所以至此之意而默识之。黎明,刘复持酒饯谢。上既乘,以手札付刘曰:“府尹我亲知也,可用此投献。”取钱几干缗。刘依命谒府尹,疑通刺久不报,见左右皇遽具仪物授旨,方悟畴昔为海陵云。及还宫,即特旨起复刘为京朝官。后从南狩,同殁江上。

至元十五年戊寅正月甲寅乙酉朔,同李侍讲德新、应奉李谦陪百官就位,望拜行在所,凡七拜。其侍仪司先一日于端门两阙间灰界方所,以板书百官号,随各司依品秩作等列。班定,以次入宫行礼。礼毕,由左掖门出,风埃大作,所谓“出门尘涨如黄雾,始觉身从天上归。”曾有口号一绝:“隔夜端门分板位,平明簪笏列鸳行,紫云低覆千官入,润作金炉百和香。”

读韩文《孔墓铭》,孔世三十八,字音作苏合反。王承旨《庆八秩诗》,一庵云:“人材落落自天成,千佛经中第一名。已令贰膳常珍入,但入朝行以杖行。”商左山云“药裹封灾随腊去,酒杯称寿逐年新。”胡紫山云:“坚辞不允老而传,几杖恩光又十年。勇折桓文匡政弊,力扶周孔上经筵。”又云:“塞破乾坤享重名,玉堂东观又尊荣。香山如砺沪沟带,才与斯文作主盟。”

宋人画《琼花图》,花蕊团团作九叶,如聚八仙花。扬州人说近岁其花已枯朽矣。

米元晖所藏古端研,其背刻云:“此研色青紫而润,下岩石也。先公得于山谷若文室中,磨李庭墨,试诸葛氏笔,世间真有扬州鹤也。”后题曰:“元晖。”山谷云:“虎儿笔力能扛鼎,好着元晖继阿章。”米因以字之,亦羲之、献之例也。

祠尧、舜、禹于所都,唐开元五年为始,从褚无量请也。见《无量传》。

王黄华《称香品》有“蟠螭小月,夜窗幽几”之辞。公寿止五十三,官至承务郎翰林修撰。

黄华论汴河:“前宋以洛河入汴为京西漕路,其后黄河以南,洛水旧道断绝。今汴河名存其实,止是京、索、须三水自荣泽南入汴河故道行流。”

徽宗临张萱《宫骑图》,其侍从有挈金橐驼者。盖唐制宫人用金驼贮酒、玉龟藏香。

赵同签说:“高丽东北有第五头城,其地有五城,此盖从南第一城也。”

宋克温说:“今山阴,古金山也;古于阗,今曰鄂端;古乌孙,今俄罗斯潮海杭爱;薛良河,今锡里库;回鹘,今辉和尔;回纥,今回回;不谷寒,毗伽可汗;身毒,印都;土蕃,土波。柘枝舞,本柘拔舞,金人以名不佳,改之。”

屈原湘中庙,题曰清烈公。

《唐车服志》:“带驼尾取顺下之义。鱼袋取其清洁,鱼目不瞑,勤而不懈也。”

“契丹以其国产镔铁,乃为国号,故女真称金以胜之。或谓以水生金,非也。高丽盖州,盖葛牟城也,明昌初易名曰辰州。”鹿庵云。

有旨讲究光禄寺职掌。寺与卿,汉宫也。应劭曰:“光,明;禄,爵;勋,功也。”言光禄典郎谒者虎贲羽林,举不失德,赏不失劳,故曰光禄勋郎中。令,秦始置,掌宫殿门户及诸郎在殿中之侍卫者,故曰郎中令。汉因之不改,北齐、隋、唐止掌肴膳。许左丞作《新定官制图》,大抵以唐为则,品从略与金同。

杭州画工潘氏写真,其法不用朽先草,直以笔写,又不粉背,言形似易、容色难。

晦庵云:“周之肃拜,今之长揖也。”

唐检校名,盖正官上加官。

沅州安抚使郭彦高,大名人。说广中风土:“其地皆山,如水之波浪然。”盖古盘瓠国在夜郎西南数百里,与大理东境相接。郭有诗:“地连两广多蛇窟,水隔三湘绝雁书。”

丁丑岁二月初,黄河自陕州灵宝清澄至河南府。或云:“自潼关至三门集津。”王子年《拾遗》:“丹邱千年一烧,黄河千年一清。”又曰:“圣人生。”鹿庵曾命拟《中省贺表》:“天开昌运,统一车书;地应休征,河清陕洛。恭惟德昭天汉,恩溥渊泉,覆帱何止于中华,洋溢远沾于方表,以致润涵九折,镜净两涯。自陕至巴,几千里之余;由乙逾丙,殆三旬之久。鳞介之泳游可鉴,山林之形影皆分。跃图马于龙宫,未容专美;舞冯夷于鳞屋,时出效灵。顾兹上瑞之方增,特表吾皇之至圣,臣某等叨居华省,幸睹荣光,敢倾葵日之诚,用代辞人之颂。遐荒向慕,百川宗沧海而王;宝祚洪延,万寿等丹邱之固。”

正月上旬歌括:“甲子风灾丙子旱,戊子蝗虫庚子叛。唯有壬子最丰穰,正月上旬子细看。”窦先生云:“近岁颇有应验,故录。

闻捷,鹿庵命撰《中省贺表》:“天网虽疏,曾恢恢而不失;罪人斯得,迓穆穆以来平。外侮既消,颂声交作。恭惟仁含动植,德化生成。振长策而用三驱,念天显而九族。氵荐雷之震,远惊而迩惧;大风之举,歌动而云扬。侧闻喜自于日边,岂止威加于海内。臣某等职叨省署,阻奉鸾舆,伫目龙旗,遥伸虎拜。归牧武成于周马,歌功美迈于唐铙。六辔言还,喜动两都之和气;千官饮至,欢腾万岁之霞觞。”

冯渭《金诏赦录序》有云:“灞陵森柏,荒凉白露之中;明惠寝园,寂寞苍梧之远。”又云:“荏苒十霜,竟摧一战。”(指哀帝也)

东坡《我有帖》云:“外郡虽粗俗,然每日惟早衙一时辰许纷纷,余萧然皆我有也,内慰字不挑心写。”宋人萧山则题云:“今专官横将肆咆哮于庭,太守色羞对吏民,岂复有画戟清香意象耶?然坡非置公事不问,时平事少耳。为颖州时,久雪,一夕不寐,欲造炊饼救饥人,又发义仓数千石,作院炭数万称,酒务柴数十万称济之,未必常萧然也。所谓‘皆我有’者,特不以外物之有累我内乐之有而已,惟以逸处心、以劳处事,是之为能官。”

太常少卿宋宏道以先农燔肉来致,适李应奉受益携《毛诗青蝇》至《甫田》诸图请跋其后,有云:“观其禽鱼草木、车服笾豆之盛,而经国备物之制,令人想见三代忠厚气象,如在其间亲承其事。孰谓丹青形似起子至于斯耶?”

《大都城隍庙设醮保青词》(代鹿庵作):

“天鉴虽高,曾易显忠之命;基图寅绍,敢忘奉若之诚。爰自君临,颇历年所。颐眇躬之上托,致至理之维艰。岂期外侮潜消,复荷天休滋至。严风朔雪,大开一统;金穰玉烛,屡致丰年。而又雪静祈连,春回沙漠;昼日有平安之报,霜风无偃薄之虞。匪凉德之能然,皆神灵之所,乃即青阳之月,恭修金之科。诰演琅函,真临玉境。导含景苍珩之驾,覆垂云洪荫之仁。监兹报谢之□,重以保持之福。干戈止息,永维四海之清;邦国荣怀,以尚一人之庆。”

《新船落至祭岁君文》:“成舟委波,谓之落至;惟神灼知,一岁之事。泛彼中河,转致厥载;上下安输,非神曷赖。

《修端门前桥启土告岁君地祗文》:“应门将将,前临天津,玉辂所经,虹梁必陈。爰构爰缔,筑之ЙЙ,神惟垂,迄于有成。”

《五方帝祭文》:“因方殊号,尊以帝称;殿临五部,有赫其灵。维桥之作,鞭石驾梁;所冀拥卫,大来百祥。”

《减江南冗员诏草》:“谕江淮军民人等:夫张官置吏,本以为民,非扰民也。朕自混一江淮,于今五年,忧恤元元之心,不遑夙夜,期于抚定安集,以承上天全付所覆之意。比闻陈奏,不图设立之际,官冗人滥,重致烦扰。念之悯然,罔副朕志。今者上自行省宣慰司,下及总府州县等官,酌量轻重去处,其一切冗滥,凡有扰于民者,尽行革去。尔其各安恒业,永底尔生,既清旧染之风,共乐维新之治。其有作奸犯科,似前不应者,已敕行御史台纠察,中书省究治外,咨尔黎庶,体予至怀。”

《诫谕官吏诏草》:“朕自统一南北已来,设置群官,大小毕备,俾上下承宣,慰安元元而已。近缘冗滥,省并一新,自尔厥后,各慎攸司,以兴滞补弊为心,以便国益民为事,务施实惠,毋尚虚文,夙夜在公,尚期子治。若有狃习故常、贪残蠹害者,国有常刑,朕其敢赦?故兹诏示,想宜知悉。”

唐申王《六马图》,一曰奔虹赤,二曰飞霞赭,三曰腾霜白,四曰凝露骢,五曰决波骝,六曰发电乌。内奔虹赤与决波骝绾结其尾,络首皆,衔皆有镳,牵笼者服色皆以朱砂红、石绿妆染。苏门郭氏家藏。

《西溪折槛铭》:“直言骨鲠,天威雷霆;非赖此槛,资斧曷胜?槛既折矣,从修不修;佞臣见之,面心羞。槛谓直臣,可无结舌;尔气不挠,吾宁惮折。世多张禹,代无朱云;直槛横槛,整整而陈。噫!”

徐子方《茧瓶诗》:“一窍鬼工开混沌,八蚕神茧堕扶桑。”