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《白话旧唐书》王缙传

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王缙,字夏卿,河中人。少年时喜爱学习,与兄王维很早就以文章著名。王缙连连应考因书法及文辞清丽中举,多次授予侍御史、武部员外。安禄山叛乱时,被提为太原少尹,与李光弼共同驻守太原,擅长谋略,为众人所推崇,加授宪部侍郎,兼任本官。此时兄王维陷入敌手,被授伪官职,叛乱平息后,王维被交付吏官审判,王缙请求以自己的官职来赎王维的罪过,特别给予减免处罚等级。

缙不久入朝提为国子祭酒,改为凤翔尹、秦陇州防御使,历任工部侍郎、左散骑常侍。撰写的《玄宗哀册文》,为当时称作精品。改为兵部侍郎。接着以武力平定史朝义。河朔不太平,诏令缙以本官身份宣读诏书以示安抚,使之称旨。广德二年(764),升为黄门侍郎、同平章事、太微宫使、弘文崇贤馆大学士。这年,河南副元帅李光弼死于徐州,由缙作为侍中、持节都统领河南、淮西、山南东道各节度事情的料理。缙恳切让出侍中职位,同意了,加封上柱国,兼任东都留守。一年后,升为河南副元帅,请求减少军资费用四十万用来修筑东都殿宇。大历三年(768),幽州节度使李怀仙死了,由缙统领幽州、卢龙节度。缙赶赴镇守后归还,将政事委任于燕将朱希彩。不久河东节度辛云京死了,于是兼任太原尹、北都留守、河东节度营田观察等使。缙又让出河南副元帅、东都留守等职务,得到同意。太原旧将王无纵、张奉璋等人仗恃有功,以缙为儒将为由轻视他,常常违反约束。缙一天将他们召集来全部斩首,将校极为畏惧。

大历二年(767),卸任河东职务归朝,授予门下侍郎、中书门下平章事。此时元载主事,缙卑微依附于他,不敢与他相违,然而自恃才能和资历,常常现出傲慢与疏忽,载有所不高兴,心里虽然敬慕载的意图,却又以言辞污诟载,无所忌惮。京兆尹黎干,戎州人,多次论述时事,载病重不能去。干曾经向缙陈述,缙说:“尹,为南方的君子,如何知晓朝礼!”其怠慢并且侮辱人的行为,多如此类。

缙兄弟两人信奉佛,不吃荤血,缙晚年时更为特别。与杜鸿渐施舍财务造建寺院毫不节制。妻子李氏死后,将道政里住宅改为寺院,为妻追福,其牌匾称为宝应,有僧侣三十人来里面住持。每当有节度观察使入朝,都将迎入到宝应寺,暗示给予施舍钱财,以帮助修缮。当初,代宗喜好祠祀,不太重视佛教,而元载、杜鸿渐与缙喜爱赡养僧徒。代宗曾经问起关于福业的报应之事,载等人因此开始上奏,代宗由此信奉而过头,曾经令百余僧人在宫中摆设佛像,念诵经文,称这为内道场。僧人们饮食之丰厚,穷极珍异,开支都由朝廷供给。每逢西藩入侵,都要众僧讲诵《仁王经》,以驱赶入寇。如有幸虏寇败退,则大肆给予奖赐。胡人僧侣不空,其官职已达卿监,封为国公,在禁中地位显赫,权势可左右公卿,争权揽威,豪取强夺。凡是京都内的良田美利,大多归属于寺观。吏官不能管制。僧侣们虽然干些肮脏勾当,羞辱败坏之事不断,而代宗却仍信心不改,诏令全国官吏不得鞭打僧尼。又见缙等人施舍财物修建寺院,穷极瑰丽,每次酬答应对,都证之以因果报应之说。认为国家的福久灵长,都是报应的结果,国业已定,即使有小小的患难,也是微不足道的。因而安禄山、史思明的起兵叛乱,都是有其隐患的;仆固怀恩起兵叛乱身死;西戎入侵犯边,不击自退。这些都不是常人所能预料的。皇上越来越相信它了。公卿大臣都信于报应,而国家人事都放弃不治,所以大历年间(766)的刑政,日渐废弛,是有其缘故的。

五台山上有金阁寺,瓦为铜铸成,在上面涂上黄金,光彩照耀山谷,造价亿万。缙为宰相时,给予中书符牒,命令台山数十名僧人分别去各郡县,召集信徒讲说经文,以求钱财。代宗七月在内道场望日修造盂兰盆,以金翠装饰,所需费用达百万。又设置高祖以下的七座神像,以幡节、龙伞、衣裳装饰,在幡上分别写上各自的尊号,以示区别。抬出内宫,陈列在寺观。这日,排列仪仗,百名幕僚在光顺门站立等候,幡花迎风飞舞,道路两旁百官迎呼。每年都引为常例,而有识者嗤其不符礼典。其伤败教礼的源始在于缙。

李氏,开始为左丞韦济的妻子,济死后,投奔缙,缙宠爱她,假称为妻,实际上是妾。又纵容弟妹女尼等人大肆收受财物,其贪婪劣迹如同市井贾富。元载犯罪后,缙受牵连贬为括州刺史,又移任处州刺史。大历十四年(779),任为太子宾客,留在东都司职。建中二年(781)十二月死,终年八十二岁。