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《周礼白话文》大卜/诅祝

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大卜掌管对于三类兆象的占卜法:一是玉兆,二是瓦兆,三是原兆。它们基本的兆象之体,都有一百二十种,它们的繇辞都有一千二百条。掌管三种《易》书的占筮法:一是《连山》,二是《归藏》,三是《周易》。它们的经卦都有八卦,它们的重卦都有六十四卦。掌管三种梦书的占梦法:一是《致梦》,二是《觭梦》三是《咸陟》。它们[所记载的]基本占法有十种,又变化出九十种占法。根据国家大事制作八个方面的命龟辞:一是有关征伐,二是有关天象,三是有关赐予,四是有关谋议,五是有关事情果能成功与否,六是有关到达与否,七是有关下雨与否,八是有关病好与否。借用这八个方面的命辞,帮助[推演]三类兆象、三种《易》书和三种梦书之占,以观察国家的吉凶,[如果不吉]就香诉王采取挽救国政的措施。

凡国家有大事要贞问,如占卜立新君,占卜大分封,就指示龟甲高起的部位[给大宗伯看]并在此处凿眼以便灼烤。[占卜]举行大祭祀,就指示龟甲高起的部位[给大宗伯看]并发布命龟辞。凡占问小事,就[代大宗伯]临视卜事。[占卜]国都大迁移,或进行大征伐,就端正地把龟甲放置在卜位上。凡[占卜]举行旅祭,就把龟甲陈放出来。凡[占卜]丧事,就发布命龟辞。

卜师掌管[占卜时]拿出龟卜的四篇兆书:一是《方兆》,二是《功兆》,三是《义兆》,四是《弓兆》。凡占卜就指示龟甲高起的部位[给临视卜事的官员看],举火灼烤龟甲,直到出现兆纹。凡占卜,辨别龟的仰头、低头、左斜、右斜、后长、前长,以授给发布命龟辞的人,并告教和协助发布命龟辞。

龟人掌管六类龟,各有各的名称与特征:[行走低头的]天龟之类叫做灵属,[行走仰头的]地龟之类叫做绎属,[前甲稍长的]东龟之类叫做果属,[龟甲左侧稍斜的]西龟之类叫做雷属,[后甲稍长的]南龟之类叫做猎属,[龟甲右侧稍斜的]北龟之类叫做若属,各依照这些龟的方色及其龟体特征来辨别它们。凡捕龟用秋季,治龟甲用春季,各依照它们的名称种类,收入藏龟室。春正月用牲血涂龟,祭祀卜筮的发明者。如果有祭祀,就捧龟而往。举行旅祭也这样。有丧事也这样。

菙氏掌管供给燃和契,以待占卜用。凡占卜,先用明火点燃憔,接着吹燃火点燃契,以授给卜师,然后听从卜师的吩咐[以协助卜师]。

占人掌管用龟甲占卜[和用蓍草占筮]。[占卜之前]先据筮辞占筮八事,[如果只筮而不卜],就依八卦占筮的八事,来观察吉凶。凡卜筮,君观察兆象,大夫观察兆气,史官观察兆的粗纹,卜人观察兆的细纹。凡卜筮完毕,就把[进献神的]帛和(记录下来的]命辞[及兆]系在一起[收藏起来]。年终,就总计全年卜筮的结果应验或未应验的各有多少。

筮人掌管三种《易》书,以辨别九筮的名称:一是《连山》,二是《归藏》,三是《周易》;九筮的名称,一是筮更,二是筮成,三是筮式,四是筮目,五是筮易,六是筮比,七是筮祠,八是筮参,九是筮环:以辨别吉凶。凡国家大事,先占筮而后占卜。春正月选择蓍草。凡占筮国事负责供给蓄草。

占梦掌管每年四季观察日月的交会,辨别阴阳之气。依据[得梦时]日月运行的度数和交会的位置来占测六类梦的吉凶:一是正梦,二是噩梦,三是思梦,四是寤梦,五是喜梦,六是惧梦。冬十二月,问王所梦[以占来年吉凶],[将全年所占王的]吉梦献给王,王先拜而后接受。于是用菜祭四方,以送走恶梦,接着令[方相氏]开始驱逐疫鬼。

视祲掌管观察十种日旁气晕之法,以观察善恶,辨别吉凶:一是稷,二是象,三是锖,四是监,五是暗,六是瞢,七是弥,八是叙,九是防,十是想。掌管安定居宅、依次占测凶祸所降之地[而进行攘除或迁移]。[夏历]正月开始进行安定居宅的事,年终总计全年安定居宅的情况。

大祝掌握六种祝告辞,用于祭祀人鬼、天神和地神,祈求福祥,祈求永得正命[而无邪]:一是顺祝,二是年祝,三是吉祝,四是化祝,五是瑞祝,六是策祝。掌握六种祭祀祈祷法以使人鬼、天神和地神和协一致:一是类祭,二是造祭,三是桧祭,四是萘祭,五是攻祭,六是说祭。撰作六类文辞,以沟通上下、亲疏、远近的人:一是朝聘往来交接之辞,二是外交辞令,三是上对下的训诫、劝励之辞,四是会同盟誓之辞,五是祝福庆贺之辞,六是对死者的诔辞。辨别六种[祭祀时所用的尊美的]称号:一是神的美号,二是祖先的美号,三是地神的美号,四是牺牲的美号,五是谷物的美号,六是玉帛的美号。辨别九种食前祭礼:一是命祭,二是衍祭,三是包祭,四是周祭,五是振祭,六是搞祭,七是绝祭,八是缭祭,九是供祭。辨别九种拜礼:一是稽首,二是顿首,三是空首,四是振动,五是吉拜,六是凶拜,七是奇拜,八是褒拜,九是肃拜,用于祭祀时向尸献酒和劝侑尸吃饭。凡用大袒祀[祭祀天神]、剔解牲体祭祀宗庙、祭祀地神,就拿着明水和明火而告教各种祭祀的名号并发布祝辞。向祖先进献牲血、迎取祭祀用牲、迎接尸的时候,就命令演奏钟鼓。劝侑尸吃饭时也命令演奏钟鼓。呼瞽者进来[歌唱奏乐],并命令呼舞者进来[表演舞蹈],相赞尸行礼。祭祀完毕,命令彻除祭器。大丧,王始死,为陈尸设郁鬯并用以浴尸,协助行饭含礼,协助大敛、小敛,负责彻除奠祭物;(撰作并]告诉甸师读[代王受灾祸的]祷辞;在举行衬祭、小祥祭和大祥祭时,掌管[供给祭物和相赞礼仪等]国事。国家有大的变故或天灾,就遍祀社稷,[并向诸神]祈祷消灾,[事后]举行祭祀[以报答诸神]。

王亲征,用宜祭祭祀社神,用造祭祭祀祖先,在军中设立军社,并用类祭祭祀上帝,国家的军将们还要祭祀四方名山大川。到军队出征回来向社神献捷时,就在前先致祝告辞。有大会同,就用造祭祭祀宗庙,用宜祭祭祀社神。[前往会同途中]经过大山川,就对它们进行祭祀。返回后就在宗庙行释奠礼。封建诸侯国,就先告祭[社神]后土,用牲和玉帛做祭品。禁止和督察[诸侯是否有]违背有关祭祀命令的。颁布有关祭祀的各种名号给各诸侯国和王畿各采邑。

小祝负责在举行小祭祀时,为之撰作侯祭、禳祭、祈祷和报福之祭的祝辞及有关的名号,以祈求福祥,祝祷风调雨顺年成丰收,迎接时雨,宁息风旱,消弭灾兵,远离罪咎和疾病。举行大祭祀时,负责迎取盛在祭器中的谷物,迎送尸,浇水为尸盥手,协助尸行食前祭礼,协助彻除祭器,协助酌酒放置在尸席前。凡事协助大祝。有大丧,协助沐浴尸体,[殡棺时在棺柩周围]放置炒熟的谷物,设置铭旌。到将出葬时置遣奠,并分出牲体祭祀五祀。王亲征,掌管衅鼓、祈祷、祭祀的各种名号和祝告辞。有寇贼或外敌入侵的事,就负责祭祀和守护国郊诸祀坛及社坛。凡外内小祭祀、小丧祭、小会同、小征伐,掌管有关[祈祷祝号]的事。

丧祝掌管大丧时指挥(拉柩车者和执披者以]防护柩车的事。到需要除去殡棺的涂封物时,下令开启棺殡。到行朝庙礼时,指挥运载棺柩[前往祖庙]’,于是设置朝庙奠。到设祖奠时,装饰棺柩,载上柩车,接着指挥柩车调头。到出葬时,指挥拉柩车出庙,于是由另一丧祝接替[指挥]。到达墓穴处,把棺柩从柩车上卸下,除去棺饰。遇有小丧也这样做。负责有关丧祭的祝告辞和各种名号。王外出吊唁臣丧,就与男巫走在王前[为王驱除凶邪之气]。掌管对被灭之国的社稷的祝告和各种名号,以对它进行祭祀、祈祷和事后的报祭。凡卿大夫的丧事,掌管有关的事项并负责尸体入殓和装饰棺柩。

甸祝掌管四季田猎在立表处举行貉祭时的祝声辞和各种名号,[出发前]在祖庙和祢庙行释奠礼时也这样做。举行大田猎,当把猎物集中到树有虞旗的田猎处的中央时,便给猎物分类。[返回时]到达国郊,就用所猎获的禽兽馈祭国郊四方群神,[回到国都又用所猎获的兽]在祖庙和祢庙行舍奠礼,[然后挑选三十头禽牲]缴纳给腊人。用稠祭祭所猎获的禽牲,用禂祭祭马,都负责祝告辞和各种名号。

诅祝负责盟、诅、类、遣、攻、说。毪、荣的迥声辞和各种名号。撰作盟、诅的誓辞而记载于策,以申叙王国的信用、以成就诸侯国券书的[信用]。